a
Geen gesprek tussen O jee en
christenen Midden- Oosten
kerk
wereld
Politie roept hulp van Russische kerken in
Synodecommissie: Fusie VU en Kampen
Ambtsdrager in rolstoel nog een witte raaf
Qeidóc
brieven van leze
CcldócSommit'
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CeidócSoivuvnt
ZATERDAG 19 MEI 1990 PAG
WEI
door Marinus van der Berg
Communie
Het is de tijd van de eerste
communie. Het is ook de
tijd van de vader- en moe
derdag. Het hele jaar door
wordt in parochies het
vormsel toegediend.
In het bisdomblad van
Haarlem, als ik: 'communie
moet geïntegreerd zijn in
het gezinsleven.' Gewoner
gezegd: 'communie moet
een plaats hebben in het ge
zinsleven.' Vanuit de erva
ring dat de moeders vaak
meer aandacht besteden aan
de geloofsoverdracht dan de
vaders, worden soms voor
de voorbereidende avonden
de moeders én vaders bei
den nadrukkelijk uitgeno
digd.
In het enthousiasme en de
zeer te waarderen inzet
voor de voorbereiding
wordt wel eens vergeten
dat niet alle gezinnen, ge
zinnen zijn met een vader
of een moeder. Er zijn
steeds meer één-ouder-ge-
zinnen. Een overigens niet
veel zeggend begrip. Het is
een heel verschil of één van
de ouders is overleden of
dat de ouders uit elkaar zijn
gegaan. Bovendien verschil
len de wijzen van uiteen
gaan en de wijzen van ster
ven.
Er zijn wel vergelijkbare
psychologische processen
vanuit het oogpunt van
rouw, maar er zijn ook heel
wat verschillen die niet
verwaarloosd kunnen wor
den. De vraag die me de
laatste tijd steeds vaker be
zighoudt, is: 'wat betekent
het voor een kind als er
steeds gesproken worden
over vader én moeder, ter
wijl voor het kind één van
de ouders afwezig is'? On
derwijzend personeel in en
kele plaatsen heeft zich de
laatste tijd bezonnen op
'school en verlies.' Dat is
een hoopvol begin. Hoe je
het beste om kunt gaan met
een kind als een van de ou
ders is overleden, of als de
ouders zijn gescheiden, is
per kind verschillend. Niet
alleen ieder kind, maar ook
iedere ouder reageert op
zijn eigen wijze. Wel wordt
steeds duidelijker dat een
kind reeds op zeer jonge
leeftijd meer innerlijk weet
heeft van deze gebeurtenis
sen dan wel eens gedacht
wordt.
Kinderen zijn meer met de
dood bezig dan wel eens er
kend wordt. Kinderen blij
ken vaak schuldgevoelens
te hebben als ze een vader
of moeder of broertje of
zusje verliezen. Kinderen
geven ook een eigen ant
woord op de nieuwe situa
tie. Als het gaat om de
vraag hoe ga je om met va
derdag of moederdag, met
communie en vormsel dan
kan dat antwoord niet ge
vonden worden zónder het
kind. Een juffrouw vroeg
aan een kind van wie de
moeder was gestorven:
'voor wie wil jij iets maken
met moederdag?' Het kind
gaf een ander antwoord dan
verwacht werd: 'Ik maak
iets voor pappa,' was zijn
antwoord. Een ander kind
wilde op vaderdag iets ma
ken voor het graf van zijn
vader. De moeder maakte
die dag foto's van het ge
maakte dat haar kind op
het graf zette. Tegelijk wil
een kind ook niet meer dan
nodig is in een aparte situa
tie geplaatst worden. Een
kind brengt op zijn of haar
tijd de dood, het verlies, het
gemis ter sprake. Vaak on
verwacht en tussen het spel
door of juist in het spel of in
tekeningen. Het is een mis
verstand om te denken dat
kinderen doorleven en de
ouder niet missen.
Eerste communie en vorm
sel worden in de zogenaam
de één-ouder-gezinnen an
ders beleefd dan in de ge
zinnen waar men samen is.
Communie, zoals dat mooi
heet, integreren in het ge
zin, in het gezin een plaats
geven, dat betekent dat er
aandacht is voor de feitelij
ke situatie. Ik denk dat we
veel kunnen leren van hen
die hiermee zelf te maken
hebben.
Daarom zou ik dit keer
weer eens lezers willen uit
nodigen om te reageren en
te schrijven: hoe was het
voor u om eerste communie
te vieren, vormsel, vader-
of moederdag, terwijl een
van de ouders ontbrak? Wat
hebt u als goed ervaren?
Wat hebt u als pijnlijk erva
ren? U kunt uw brieven
sturen naar mijn huisadres:
Willemsgang 44, 7607 EB
Almelo.
Noodhulp voor hongerende Angolezen
UTRECHT/AMSTERDAM (ANP) - De Stich
ting Oecumenische Hulp in Utrecht en de
Eduardo Mondlane Stichting in Amsterdam
hebben het initiatief genomen voor een nood-
hulpoperatie in Zuid-Angola. Aan het pro
gramma werken ook kerkelijke hulporgani
saties uit Groot-Brittannië en Denemarken
mee. In de Angolese provincies Huila en Cu-
nene worden 900.000 mensen door de honger
dood bedreigd. De hongersnood, die nog min
stens een jaar zal voortduren, is het gevolg
van oorlog, droogte en falend landbouwbe
leid. De Verenigde Naties hebben een drin
gende oproep gedaan om de hongerende be
volking van zuidelijk Angola te hulp te ko
men. Enkele internationale organisaties en
andere particuliere ontwikkelingsorganisaties
hebben inmiddels hulpprogramma's op gang
gebracht.
Het zuiden van Angola heeft jaren achtereen
te lijden gehad van invasies van het Zuidafri-
kaanse leger. Als gevolg van de burgeroorlog
van de verzetsbeweging Unita tegen het An
golese regeringsleger is een deel van de plat
telandsbevolking gevlucht. Bovendien is er
sprake van een groeiende stroom vluchtelin
gen naar Namibia.
Wie over de mensen
wil heersen, moet
eerst meester zijn
over zijn tong.
Baer-Oberdorf
RAAD VAN KERKEN BESLIST ZONDER RUGGESPRAAK:
DEN HAAG De dele
gatie van de Raad van
Kerken in het Midden-
Oosten (MECC) zal vol
gende week geen gesprek
hebben met het Overleg
orgaan van joden en
christenen in Nederland,
waarin de drie Joodse
kerkgenootschappen zijn
vertegenwoordigd.
Zo'n gesprek is „moeilijk in te
passen in het programma," zo
heeft de Nederlandse Raad
het OJEC schriftelijk laten
weten, „mede gelet op de sa
menstelling van de delegatie,
de programmatische verlan
gens en de doelstellingen van
het bezoek."
De MECC heeft inmiddels la
ten weten niets af te weten
van de beslissing van de Raad
van Kerken in Nederland om
het OJEC een gesprek met de
MECC te weigeren.
De MECC-delegatie, die van
zaterdag tot donderdag in ons
land is, staat bekend als een
fervent pleitbezorger van de
Palestijnse zaak.
De beslissing van de Neder
landse Raad van Kerken
heeft tot heftige commotie ge
leid: „Helaas is gebleken," zo
reageert rabbijn H. Rodrigues
Pereira, vice-voorzitter van
het OJEC, „dat er in 50 jaar
niets is veranderd. Het is nu
duidelijk waarom er in Joodse
kring altijd grote argwaan te
genover de Raad van Kerken
in Nederland, heeft bestaan.
De kerken laten zich bewust
voor het karretje van de PLO
spannen. Ik ben blij dat het
OJEC geen direct contact
meer met de Raad van Ker
ken heeft."
OJEC-voorzitter dr. S. Schoon
noemt het „onvoorstelbaar
aanmatigend" dat de Raad
van Kerken die altijd zegt te
willen bemiddelen in het
Joods-Palestijnse conflict, nu
zelf een barricade opwerpt
voor een eventueel gesprek
van de MECC-delegatie met
vertegenwoordigers van de
Joodse gemeenschap.
De met de mond beleden dub
bele loyaliteit van de Raad
met zowel Israël en de Pales-
tijnen is naar zijn mening ge
heel in strijd met de klaarblij
kelijk eenzijdige loyaliteit van
de Raad met de Palestijnen.
Ook de Nederlandse afdeling
van het Internationaal cen
trum voor vrede in het Mid
den-Oosten (ICPME) zal de
MECC niet spreken. De
MECC-delegatie wenst in Ne
derland geen tijd vrij te ma
ken voor een afzonderlijk ge
sprek met de joodse vredesbe
weging, zo heeft de Raad van
Kerken laten weten aan D66-
senator HA. Gelderblom-
Lankhout, secretaris van ICP-
ME-Nederland. Ook wenst de
MECC-delegatie in Nederland
geen twistgesprek te voeren
over het Palmzondaggebed
voor vrede in Jeruzalem van
de MECC, aldus de Raad van
Kerken.
Bestuursleden van ICPME-
Nederland zijn onder anderen
burgemeester Van Thijn van
Amsterdam, rabbijn Soeten-
dorp uit Den Haag, prof. dr.
D.C. Mulder is lid van de raad
van advies.
In een reactie zei ds. E. Over-
eem, lid van het moderamen
van de Raad van Kerken en
voorzitter van de gerefor
meerde synode, dat het Ojec
destijds zelf de beslissing
heeft genomen de betrekkin
gen met de Raad op te schor
ten. Nu moet het Ojec niet
proberen, aldus ds. Overeem
om via diezelfde Raad in con
tact proberen te komen met
de MECC. Hij vindt voorts dat
het niet aangaat om de gasten
uit het Midden-Oosten te
bloot te stellen aan spannin
gen die in Nederland tussen
de Raad en het Ojec leven.
Secretaris dr. Gabriel Habib
van de MECC heeft desge
vraagd vanuit Cyprus laten
weten dat „hij nooit heeft ge
zegd dat de MECC-delegatie
zou weigeren om welke inter
religieuze groep dan ook in de
context van de Nederlandse
Raad van Kerken te ontmoe-
Habib zegt verder niet op de
hoogte te zijn van de brief die
het OJEC (Overlegorgaan van
joden en christenen in Neder
land) vrijdag van de Raad van
Kerken heeft ontvangen.
Daarin zegt de Raad dat een
gesprek tussen de MECC-de
legatie en het OJEC moeilijk
in het programma zou zijn in
te passen.
MOSKOU Omdat waarschuwingen en straffen niet helpen,
heeft de verkeerspolitie van Vitebsk in Wit-Rusland de Kerk.
ingeschakeld.
Dat meldt het weekblad 'Moskou Nieuws' in een artikel onder
de kop 'In Godsnaam, overtreedt de verkeersregels niet'. De
verkeerspolitie heeft de priesters en predikanten verzocht na
de preek een toespraak te houden over 'de voorbeeldige voet
ganger'. „Wij hebben nu begrepen, dat godsdienst en leven
nauwer met elkaar samenhangen dan het geval leek", aldus
'Moskou Nieuws'. Voetgangers veroorzaakten vorig jaar meer
dan de helft van alle verkeersongelukken in de Witrussische
stad.
Verarming nieuw
soort apartheid
DEN HAAG Er is volgens
de secretaris van de Raad van
Kerken een nieuw soort
apartheid in Nederland ont
staan. Geen rassenverschil,
maar standsverschil. „Wie het
goed had, kreeg het beter; wie
het moeilijk had, ging er op
achteruit. Dat kan dus weer."
Dit concludeerde ds. W.R. van
der Zee (Raad van Kerken)
vanmorgen op het Malieveld
in Den Haag bij de opening
van de kerkelijke manifesta
tie tegen verarming in Neder
land. De manifestatie is geor
ganiseerd door de werkgroep
De arme kant van Nederland,
waarin DISK (bedrijfspasto-
raat) en de Raad van Kerken
samenwerken.
De manifestatie is „een uiter
ste middel om te protesteren
tegen een onaanvaardbare
tweedeling in onze welvaren
de samenleving. Een wan-de-
ling." „Wij protesteren tegen
een samenleving die dat nor
maal schijnt te vinden of dat
over zijn kant laat gaan. Her
stel van de koppeling moet
prioriteit houden", aldus ds.
Van der Zee.
In andere landen kan armoe
de door ziekte rampen en ge
brekkige mogelijkheden
'noodlot' heten. Maar in Ne
derland hoeft geen armoede
te zijn, vond vicaris-generaal
J.M.J. Zuidgeest van het bis
dom Rotterdam in zijn ope
ningswoord. „Door verande
ring van strukturen, verbete
ring van de verhoudingen en
een rechtvaardiger verdeling
van de goederen die wij geza
menlijk beheren, kunnen wij
recht verschaffen en de ar
moede afschaffen. Hierin heb
ben de kerken naast de poli
tiek en het bedrijfsleven een
eigen verantwoordelijkheid."
De kerken moeten de armen
in hun midden stem geven.
Maar zijn de kerken niet te
veel met onenigheden en me
ningsverschillen bezig, zo
vroeg de Rotterdamse vicaris
zich af.
LEUSDEN Fusie van
de theologische faculteit
van de VU te Amsterdam
en de Theologische Hoge
school te Kampen is
noodzakelijk opdat de
Gereformeerde Kerken
een bloeiende theologi
sche instelling behouden.
Amsterdam wordt de hoofd
vestiging, terwijl Kampen als
tweede lokatie met een volle
dig onderwijsaanbod gehand
haafd zou kunnen worden.
Het IWOOT-plan om in na
volging van de Nederlandse
Hervormde Kerk een bijzon
dere universiteit op te rich
ten, moet terzijde worden ge
legd. Dit stelt de synodecom
missie van de Gereformeerde
Kerken aan de synode voor
die op woensdag 23 mei tij
dens een tweede extra-verga
dering een besluit over de
theologische opleidingen moet
nemen. De curatoren van
Kampen, gesteund door facul
teitsraad, personeel en stu
denten, hebben inmiddels ge
pleit voor handhaven van de
eigen theologische universi
teit, waarbij de Gereformeer
de Kerken de volledige ver
antwoordelijkheid voor de
ambtsopleiding dragen. De
VU vindt dit model onaan
vaardbaar, onder meer omdat
grotere kerkelijke invloed op
de theologie een bedreiging
voor de vrijheid van weten
schap zou zijn.
In een nieuwe overeenkomst
met de Gereformeerde Ker
ken behoudt de VU de ver
antwoordelijkheid voor de
theologische faculteit met uit
zondering van de specifieke
ambtsopleiding. Voor dat laat
ste zou goedkeuring van de
deputaten (deskundigen na
mens de Gereformeerde Ker
ken) nodig zijn.
De inkomsten van Kampen
en de theologische faculteit
van de VU dreigen de ko
mende jaren fors te dalen als
gevolg van het teruglopend
aantal studenten en een ande
re financieringswijze van de
overheid. Het gezamenlijke
budget, dat nu f 11 miljoen
bedraagt, zal in 1995 tot onge
veer f 6 miljoen zijn gedaald.
Aanleiding tot dit ingrijpende
voorstpl is het rapport van de
verkenningscommissie godge
leerdheid (de commissie
Oberman-Smits) uit april
1989. Daarin werd voorgesteld
het aantal door de overheid
gesubsieerde theologische in
stellingen van dertien naar
acht terug te brengen om de
kwaliteit van de theologie in
Nederland weer op een aan
vaardbaar peil te brengen.
Als de Gereformeerde synode
volgende week het voorstel
van de commissie overneemt,
betekent dit de zoveelste te
genslag voor het Samen op
Weg-proces tussen de Her
vormde en Gereformeerde
Kerken. De IWOOT-commis-
sie, waarin zowel de Her
vormde als de Gereformeerde
synodevoorzitter zitting had
den, stelde in december in
stelling van twee bijzondere
universiteiten voor de predi
kantsopleiding voor. Beide
kerken zouden eikaars oplei
ding erkennen. Vijf van de
zes kleine kerken, die nu met
de Hervormde predikantsop
leiding samenwerken, hebben
inmiddels dit plan verworpen.
De Gereformeerde synode
commissie is van mening dat
een fusie van VU met Kam
pen ook in aanmerking komt
voor erkenning door de Her
vormde Kerk.
BROCHURE 'LICHAMELIJK GEHANDICAPT.EN DE KERKEN'
'99
99
4 lei
vmrii
FOTO: PERS UNIE
LEUSDEN „Een
ambtsdrager in een rol
stoel is tot op heden nog
een witte raaf in de
kerk".
Joop van Luit, staffunctiona
ris voor binnenlands diaco
naat op het Dienstencentrum
van de Gereformeerde Ker
ken in Leusden en auteur van
de brochure 'Lichamelijk ge
handicapt. en de kerken
kan zich opwinden over het
feit dat zelfs in de kerken de
integratie van gehandicapte
mensen nog niet erg vlot.
"Technisch is er al heel wat
bereikt, maar sociaal.De
pas verschenen brochure 'Li
chamelijk gehandicapt.en
de kerken' is geschreven in
opdracht en onder redactie
van de commissie integratie
van de landelijke diaconale
organen van vier protestantse
kerkgenootschappen. Het "zijn
de organen van de Neder
landse Hervormde Kerk, de
Gereformeerde Kerken in
Nederland, de Christelijke
Gereformeerde Kerken en de
Evangelisch-Lutherse Kerk.
Nadat de brochure (waarin
deze vier staan vermeld) was
verschenen, schaarde zich een
vijfde kerkgenootschap in de
rij, namelijk de Remonstrant
se Broederschap.
„Mensen met een handicap
kunnen als diaken, als ouder
ling of als predikant veel be
tekenen voor de opbouw van
de gemeente. Misschien zijn
juist mensen met een licha
melijke handicap wel bij uit
stek geschikt om het diacona
le werk te coördineren en te
begeleiden.
Het 'gaafheidsideaal' houdt
kerken en gemeenten vaak
onbewust in de greep. Deze
mentaliteit zal moeten veran
deren en een zorg van alle
kerken moeten zijn", staat te
lezen in de brochure.
Vooral de diakenen moeten er
op letten dat lichamelijk ge
handicapten kansen krijgen
om binnen hun kerkelijke ge
meente werkzaam te zijn. In
de brochure worden tal van
tips gegeven om de integratie
van gehandicapte mensen in
de maatschappij en het kerke
lijk leven te bevorderen.
Voorbeelden daarvan zijn
bouwkundige aanpassingen
aan (kerkelijke) gebouwen en
campings.
„De diaconie houdt zich al
heel lang bezig met gehandi
capten, al sinds de tijd van het
Reveil in de vorige eeuw", al
dus Van Luit (52), wiens
hoofdtaak in het dagelijks le
ven is het organiseren van di
aconale vakantieweken.
Er is in technisch opzicht heel
wat ten goede veranderd voor
de lichamelijk gehandicapten:
drempels zijn geslecht, er zijn
speciale opritten gemaakt,
speciale toiletten, parkeer
plaatsen enz. Maar de sociale
integratie laat te wensen over.
Negen procent van de bevol
king is in meer of mindere
mate gehandicapt, 55.000 zo
danig dat ze in een rolstoel
rijden. Dat aantal neemt rela
tief toe als gevolg van onge
lukken en vergrijzing, legt
Van Luit uit. Van de mensen
van 65 jaar en ouder is nu al
meer dan 30 gehandicapt.
Ook onder kinderen neemt
het percentage met een han
dicap toe. Maar als je uitgaat
van die negen procent en na
gaat hoeveel ambtsdragers er
in een rolstoel zitten.Dat is
lang geen negen procent.
Volwaardig
Dat is de reden waarom deze
brochure verschijnt. Het gaat
om volwaardige deelname
van mensen met een handi
cap aan het kerkelijk leven.
Over het al genoemde 'gaaf
heidsideaal' - vroeger kon ie
mand met een gebrek niet
eens priester worden - vertelt
Van Luit dat dit ook bij pro
testanten, met name in ortho
doxe kringen, nog voorkomt.
„Dat denken, dat gehandicap
te mensen niet compleet zou
den zijn, dat moet weg".
In dit verband wijst Van Luit
er op dat mensen met een
handicap vaak niet georgani
seerd zijn. Het komt volgens
hem doordat ze weinig mobiel
zijn en er het geld niet voor
kunnen missen. Ze beschik
ken soms ook over weinig in
formatie. En dat heeft weer te
maken met de ingewikkeld
heid van de samenleving. Op
al die dingen moeten diake
nen alert zijn en de gehandi
capte helpen, deze in staat
stellen mee te doen. Dat kan
bij voorbeeld door een zaal
beschikbaar te stellen voor
een bijeenkomst.
Op sommige plaatsen zie je
dat er van alles gebeurt om ze
erbij te halen. Maar er zijn net
zoveel gemeenten waar nau
welijks iets is. Daarom is dit
boekje geschreven. Er staan
voorbeelden in van hoe je iets
kunt aanpakken.
HAITZE DE BOER
__aak
De macht van de lobby Ere
m hee
t\ guld<
DE lobby van de achterban is taaier en heviger dank die
CD A-kamerlid had vermoed. Het optreden van de chyeren
democratische fractie in de Tweede Kamer rond de aivan ci
zing van een x-aantal 'stedelijke knooppunten' kan dafeloPe
op z'n minst 'ondoordacht' worden genoemd. In de 1(
de discussie over de Vierde Nota Ruimtelijke Ordenir
de partij er namelijk vanuit haar achterban toe ged'
een draai van maar liefst honderdtachtig graden te
AANVANKELIJK stonden de christen-democraten
standpunt dat er in ons land geen behoefte was aan ht
wijzen van steden die een voorrangsgebied voor econoi
en culturele ontwikkeling zouden gaan vormen. D<
druk van regeringspartner PvdA en de CDA-bewinds
in het kabinet begon de fractie zich te realiseren dat
niet aan het knooppuntenbeleid zou kunnen ontti
Voorzichtig gaf de fractie aan deze druk toe en begon
vatting te huldigen dat er vijf of hooguit zes steden -
onder Den Haag - mochten worden uitverkoren on
sterke van ons land te versterken".
•E
;ter
ïvon
ileid
•oor
fo. Z
ens
HET CDA had echter nog niet door dat hiermee een
sche fout werd begaan. Immers, eenmaal op de weg
knooppunten aangeland, kon de fractie niet meer teruioig V;
gretiger dan de afgelopen twee jaar al het geval was gei
stortten burgemeesters, wethouders, commissarissen en
puteerden zich op de christen-democratische kamerlet
ze nogmaals te overtuigen van het belang van 'hun'
en regio's. Vooral hierdoor voelde de fractie alras aan
standpunt om maar vijf a zes knooppunten uit te kiezi
langer was vol te houden. De christen-democraten no
het kabinetsbesluit om er elf aan te wijzen dan ook
„meer bespreekbaar".
Hier ging de fractie opnieuw in de fout, zo bleekensk
Omdat door de keus voor 'de elf' ook Breda en ZwoUeger
nen het gezichtsveld van het CDA kwamen, begonnejet h
gelijkbare steden als Leeuwarden en Tilburg, die in heforzit'
ringsvoorstel buiten de boot waren gevallen, de Kan
boze brieven en smekende telefoontjes te bestoken.
het CDA, dat met name in Friesland en Brabant een|
aanhang heeft, werd het slachtoffer van deze 1
hoopslobby. Het provinciaal partijbestuur van Fri
dreigde zelfs alle contacten met de partijtop te verbrei
Leeuwarden niet alsnog de status van knooppunt zoj
gen. Ook de voormalige CDA-staatssecretaris Brokxf
enkele jaren burgemeester van Tilburg, liet zich nietl
tuigd.
ZOALS gisteren bleek kregen Leeuwarden en Tilbul
eindelijk hun zin. Voor de PvdA was deze uitbreidini
een kleine stap. Het CDA had echter inmiddels een i
zwaai gemaakt. Om de laatste twee steden tevreden te I
moesten de christen-democraten tot verbijstering van <f
rige fracties voor de derde keer hun standpunt wijzigél
dergelijk gezichtsverlies had het CDA niet hoeven lijJ
het van het begin af aan goed naar zijn achterban had
terd.
HET beeld is hiermee echter nog niet volledig. Oor
speelde in het gevecht rond de knooppunten geen krei
rol. De Democraten maakten eveneens een scherpe
die vooral werd ingegeven door opportunistische mo
Toonden zij zich aanvankelijk krachtige tegenstande
het hele knooppunten-idee, vlak voor de laatste ron<
het debat dreigden zij plotseling met een motie waardo
Leeuwarden en Tilburg bij het eens zo verfoeide 'elft#ctie
den worden betrokken. Toen bleek dat de PvdA dat
onwelwillend tegenover stond, zat er voor het CDj
maar één ding op: het laatste stapje naar het getal
maken, omdat men uit alle macht wilde voorkomen
met de eer van Leeuwarden en Tilburg zou gaan strij
Brieven graag kort en duidelijk geschreven.
De redactie behoudt zich het recht voor ingezc
stukken te bekorten.
Des Indes
Het Haagse hotel Des Indes
geeft de voorkeur aan de pop
ster Prince, boven een bruids
paar dat de mooiste suite in
het hotel had gereserveerd,
maar nu voor Prince moet wij
ken. Prince, zo heet het, is een
vaste klant en die willen ze bij
TAA(
Des Indes niet teleuij.
De popster is er uitge[_ w
één keer eerder gewees|erS2
waarschijnlijk niet vaaL
naar Den Haag komeni.
is immers zeer vergai(
Ook die van Des IndeL
wens als ze op die mant Va
reserveringen omgaan.
A.M. Dullaart,
DEN HAAG.
Uitgave. Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers)
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon: 071 - 122 244.
Postadres postbus 11, 2300 AA Leiden.
Abonnee service
Telefoon 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17 00 u. iin
Nabezorging Dj
Telefoon: 071 -122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19 00 u. op za. van 14.00 tot 15.0
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girof- LU
per maand f. 24,85 per maand
per kwartaal f. 74,10 per kwartaal
per jaar f. 284,50 per jaar
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel 071 - 122 244
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijsv
070 - 3902 702. fëö
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
N
