Leidse theologen: geen
hervormde universiteit
I
Arm Mexico verwacht
veel van bezoek paus
CeicLe (Somait^
brieven van lezers
J<
kerk
wereld
Drie kerkjuristen in
commissie-Zandbelt
beroepingen
Kerken Vergeten'
dat zwaartepunt
christendom naar
derde wereld gaat
Pinkstergemeenten willen eigen leerstoel in Utrecht
êST Êeidóc0oiiAant
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
EcicUeSouatMit
DONDERDAG 3 MEI 1990 PAGINA jJNL
Televisiepredikanten schaden aanzien van geestelijken
NEW YORK De schanda
len bij televisiepredikanten
hebben het aanzien van gees
telijken in de Verenigde Sta
ten aanzienlijke schade toege
bracht. Toch worden zij na de
apothekers als de eerlijkste
mensen in het land be
schouwd, meldt het centrum
voor godsdienstonderzoek van
de universiteit van Princeton.
Het centrum heeft Gallup
voor de vijfde keer sinds 1977
de houding van de Amerika
nen tegenover 25 groepen van
beroepsbeoefenaren laten on
derzoeken.
Meende in 1985 nog 67 pro
cent van de ondervraagden,
dat geestelijken er hoge of
zeer hoge ethische maatstaven
op na hielden, vier jaar later
was dat percentage gedaald
tot 55. Het aantal ondervraag
den dat de geestelijken als
mensen met een zeer hoge
moraal beschouwt, daalde van
22 tot 12 procent.
Toch staan de geestelijken er
bij de Amerikanen nog altijd
goed op. Alleen de apothekers
genieten meer aanzien. Bijna
tweederde van de onder
vraagden gelooft, dat die hun
klanten niet licht zullen be
driegen. Na de predikanten
komen de artsen (52 procent),
tandartsen (52 procent) en le
raren (51 procent). De Ameri
kanen hebben weinig ver
trouwen in de eerlijkheid van
advocaten en autohandelaren.
Wij denken dat gekooide
vogels zingen, terwijl ze
eigenlijk huilen
Prof. R. Huysmans
FOTO: CEES VERKERK
UTRECHT Drie kerk
juristen zijn benoemd in
de commissie die kardi
naal dr. A.J. Simonis gaat
adviseren over de inhoud
en omvang van de be
voegdheden van de Zwol
se pastoraal werker drs.
A. Zandbelt. De commis
sie heeft de opdracht bin
nen drie maanden „in der
minne tot een oplossing
te geraken" voor het con
flict tussen Zandbelt en
het aartsbisdom Utrecht.
Het advies van de com
missie is overigens niet
bindend.
Dat blijkt uit een gezamenlijk
persbericht van Zandbelt en
het aartsbisdom. De drie le
den van de commissie zijn: dr.
R. Huysmans te Voorburg,
hoogleraar aan de Katholieke
Theologische Universiteit te
Amsterdam, dr. K. Walf,
hoogleraar in Nijmegen, ep de
vroegere vicaris-generaal van
het bisdom Haarlem, mgr. dr.
H. Kuipers.
Kardinaal Simonis verbood
Zandbelt, pastoraal werker in
de St. Michaëlparochie in
Zwolle, eind vorig jaar nog
langer als kerkelijke getuige
op te treden bij een huwelijk,
een taak die volgens het ker
kelijk wetboek aan de gewijde
priester toekomt. Zandbelt be
roept zich erop, dat hij bij zijn
aanstelling in 1969 van het
aartsbisdom toestemming
heeft gekregen alle taken in
de zielzorg te vervullen die
niet strikt aan een priester
zijn voorbehouden.
De commissie moet de vraag
beantwoorden, of in de gege
ven omstandigheden de be
voegdheden tot dopen en het
kerkelijk getuige ziin bij hu
welijken aan Zandbelt kun
nen worden ontzegd. Boven
dien zal zij zich dienen af te
vragen, of het besluit van
mgr. Simonis in de gegeven
omstandigheden redelijk was.
Zandbelt en de kardinaal zul
len aan elkaar en aan de com
missie een dossier overhandi
gen van de bescheiden die zij
voor het onderzoek relevant
achten. De commissie kan ook
andere bescheiden raadplegen
en heeft de bevoegdheid beide
partijen om een nadere mon
delinge of schriftelijke toe
lichting te vragen.
LEIDEN De Commis
sie Kerkelijke Opleidin
gen (CKO) aan de Theo
logische Faculteit der
Rijksuniversiteit Leiden
wijst het besluit van de
hervormde synode om
een eigen bijzondere
theologische universiteit
in te stellen van de hand.
Zij bepleit handhaving van de
huidige opzet van de predi
kantsopleiding (duplex ordo),
waarbij predikanten worden
opgeleid aan de openbare fa
culteiten van Utrecht, Gronin
gen, Leiden en Amsterdam.
Dat blijkt uit een brief van de
CKO aan het moderamen (be
stuur) van de hervormde sy
node. Bij de CKO zijn alle stu
denten aangesloten die over
wegen hervormd of remon
strants predikant te worden,
alsmede de kerkelijke hoogle
raren en docenten.
De hervormde synode stemde
in maart in met de instelling
van een bijzondere universi
teit, zoals de Interkerkelijke
Werkgroep Onderwijs en On
derzoek Theologie (IWOOT)
heeft voorgesteld. Alleen een
alternatief van de openbare
theologische faculteiten kan de
synode in iuni nog tot andere
gedachten brengen.
De CKO heeft grote moeite
met het uitgangspunt van
IWOOT, dat er een structuur
moet komen, die het de kerk
mogelijk moet maken verant
woordelijkheid te dragen voor
het onderwijs en onderzoek in
alle vakken die nodig zijn voor
de predikantsopleiding. Zij
meent juist, dat het belang van
de kerken is gediend met be
houd van het huidige systeem
(duplex ordo), waarbij de ker
kelijke opleiding „onvoor
waardelijk" is verbonden aan
de openbare universiteiten.
De CKO meent, dat IWOOT
onvoldoende aandacht heeft
besteed aan het voorstel van
de openbare faculteiten om de
mogelijkheden van de huidige
structuur ten volle te benut
ten. De voordelen van een ei
gen theologische universiteit
worden „overdreven voorge
steld".
Aan de bezwaren van de ver
kenningscommissie godge
leerdheid (commissie-Smits/O-
berman) tegen zo'n universi
teit is voorbijgegaan. De com
missie noemt als positieve fa
cetten van de huidige struc
tuur, dat zij de wetenschappe
lijkheid van de theologie
waarborgt, de vrijheid van on
derzoek beschermt en kerke
lijke inspraak uitsluit. Ook
vindt de commissie het be
langrijk, dat de dialoog tussen
de staatshoogleraren, die ver
antwoordelijk zijn voor de be
schrijving van godsdienstige
verschijnselen, en de kerkelij
ke hoogleraren, die de waar-
heidsvraag in deze verschijn
selen beluisteren en beant
woorden, wordt gestimuleerd.
De bezwaren van IWOOT te
gen het voorstel van de open
bare universiteiten zijn vol
gens de Leidse studenten niet
overtuigend. IWOOT wijst
erop, dat ook bij een verbeter
de duplex ordo een kerkelijk
vak geen hoofdvak van het
doctoraalexamen kan zijn.
Daar valt tegen in te brengen,
dat het nog maar de vraag is,
of het de kerken ten goede
komt, als de kerkelijke vak
ken een omvangrijk deel van
het doctoraal examen uitma
ken. IWOOT lijkt het belang
van de universitaire vakken te
onderschatten.
Een ander bezwaar, namelijk
dat ook bij een verbeterde du
plex ordo de kerkelijke hoog
leraren nog niet voor vol wor
den aangezien, is volgens de
CKO niet gegrond.
(Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Amstelveen-Buitenvel-
dert F.H. Breukelman, eervol onthe
ven pred. te Zaandam; te Breukelen
(toez.) D. Heikoop te Vreeswijk; te
Hagestein J.L. Schreuders te Tange-
Alteveer; te Stadskanaal D.M. van de
Linde te Hattem. Aangenomen naar
Hattem D.J. van Bart te Schoonho
ven (deelgem. Hervormde Advents-
gemeente). Bedankt voor Tholen en
Sint Maartensdijk (deelgemeenten
Immanuel en Rehoboth) J.B. Beijer
te Colijnsplaat -Aangenomen naar
Renkum-Heelsum (beiden part-time)
drs.W.A. Andela en mw.drs.M.A. An-
dela-Hofstede te Bergum (beiden
part-time) naar Weesp drs.M.Th. van
der Sijs, kand. te Amsterdam.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Nijverdal drs.J.J. van
Dijken te Rottevalle, die dit beroep
heeft aangenomen. Aangenomen
naar Nieuweroord drs.H. de Haan te
Ezinge, die bedankte voor Idskenhui-
Argentijnse
bisschoppen
zwijgen over
economie
BUENOS AIRES Tegen de
verwachting in hebben de bis
schoppen van Argentinië aan
het eind van hun jaarvergade
ring geen verklaring uitgege
ven over de economische cri
sis in hun land.
Zij volstaan met hun verkla
ring van april over de morele
crisis en de corruptie in Ar
gentinië. Volgens hen is deze
crisis de oorzaak van alle soci
ale problemen die nog verer
geren door de „crisis in het
leiderschap", waarmee ook de
bisschoppen zelf te kampen
hebben.
Waarnemers zijn verrast over
het zwijgen van de bisschop
pen. De inflatie is weliswaar
gedaald, maar dat is gepaard
gegaan met een enorme eco
nomische recessie.
De bisschoppen hebben met
president Carlos Menem een
veel betere verstandhouding
hebben dan met diens voor
ganger, Alfonsin. De bis
schoppen zouden daarom ge
neigd zijn Menem met meer
geduld en minder kritisch te
bejegenen dan Alfonsin.
Christus staat
tussen moslims
en christenen in
ERMELO De vraag of
Christus zoon van God of al
leen maar een profeet is, is een
van de belangrijkste geschil
punten tussen christenen en
moslims. Hij staat een goede
verstandhouding en weder
zijds begrip in de weg.
Dat was de overtuiging van de
sprekers op de studiedag 'De
uitdaging van de Islam.' van de
Evangelische Alliantie in Er-
melo. Moslims vinden dat er
geen 'middelaar' als Jezus
Christus tussen God en mens
nodig is.
Christenen moeten met de
moslims discussiëren over de
verschillen tussen beide gods
diensten „maar", zoals Pieter
van Kampen, medewerker
van het bezinningscentrum 1'
Abri in Utrecht, het formu
leerde „we mogen niet wijken
in deze geestelijke strijd. Er is
ons, christenen, iets kostbaars
onthuld en dat moeten mos
lims, óók horen."
LEUSDEN Het zwaar
tepunt van het christen
dom komt steeds meer in
de Derde Wereld te lig
gen, maar de houding
van zending en werelddi-
aconaat is nog nauwelijks
veranderd. Zij blijven
vooral gericht op het ver
lenen van hulp aan ker
ken en instellingen in de
Derde Wereld en vragen
vrijwel nooit om hulp van
de christenen daar om de
problemen van het wes
ten op te lossen.
Dat constateerde dr. J. van
Raalte woensdag in Leusden
bij de presentatie van een ge
zamenlijke brochure- en boe-
kenreeks van een aantal
protestantse organisaties op
het gebied van zending en
werelddiaconaat.
Het gaat om de Commissie
Werelddiaconaat, de Neder
landse Zendingsraad, de me
definancieringsorganisatie
ICCO, de (hervormde) Raad
voor de Zending en het (gere
formeerde) Centrum voor
Zending en Werelddiaconaat.
Zij begonnen in 1988 met de
uitgave van gemeenschappe
lijk collectemateriaal. Later
volgde samenwerking in de
bladen Omkeer en Vandaar.
evangelie in het Westen' en
de eerste brochure in de Om-
keer-reeks over 'Mocambique,
een verscheurd land'.
Van Raalte, oud-secretaris
van de werkgroep Pluriforme
Samenleving van de Raad
van Kerken en voorzitter van
de redactie van beide reeksen,
laakte het eenrichtingsver
keer in de zending en het we
relddiaconaat. De westerse
landen zouden bijvoorbeeld
van de ontwikkelingslanden
kunnen leren, hoe ze dienen
om te gaan met de verdwij
ning van de religiositeit in
hun land. Ook weet men daar
beter, hoe men het kapitalis
me moet bestrijden.
Volgens Van Raalte is het een
vergissing te denken, dat de
omwentelingen in Oost-Euro
pa hebben aangetoond, dat al
leen kapitalistische varianten
voor de inrichting van de sa
menleving toekomst hebben.
Er is evenveel reden voor de
even gemakkelijke conclusie:
„Het communisme is weg, nu
het kapitalisme nog". Beide
conclusies zijn voorbarig, al
dus Van Raalte.
De Derde Wereld heeft geen
baat bij een keuze tussen soci
alisme of kapitalisme. Beide
systemen zijn in het leven ge
roepen voor de oplossing van
problemen en voor de bevor
dering van belangen van
mensen in de 'westerse' we
reld van voor de twintigste
eeuw.
Van Raalte denkt, dat de situ
atie van de Derde Wereld al
leen kan veranderen, als het
westen en de vroegere com
munistische landen het beslis
sende aandeel in het beheer
over de macht en de rijkdom
in de wereld wordt ontnomen,
Maar mensen die daarvoor
pleiten hoeven niet op veel
aandacht in het westen te re
kenen, ook niet in de kerken.
De paus tijdens zijn eerste bezoek aan Mexico.
V ATIC AANSTAD-
MEXICO Aan de voor
avond van zijn tweede
bezoek aan Mexico (6 - 13
mei) hebben 433 priesters
en religieuzen paus Jo
hannes Paulus II ge
vraagd vooral steun te
geven aan de' basisge
meenschappen, Indianen,
verarmde arbeiders en
'campesinos' (kleine boe
ren). „Mexico is niet meer
hetzelfde land dat in 1979
als eerste natie U heeft
ontvangen," aldus de
brief aan „onze geliefde
broeder".
Sinds 1979 is de koopkracht
met 52 procent gedaald, is het
minimumloon van 7.65 dollar
per dag naar 3.10 dollar ge
daald en zijn vele campesinos
naar de grote steden getrok
ken waar ze in de 'slums' te
rechtkwamen. Vooral de ar
men Zijn het slachtoffer van
de buitenlandse schuld, die tot
107 miljard dollar is gestegen,
van de inflatie en van het
door IMF en Wereldbank op
gelegde economisch systeem.
De geestelijken vragen de
paus tijdens zijn 47e buiten
landse reis in te stemmen met
de onvoorwaardelijke keuze
van de Latijnsamerikaanse
bisschoppenconferentie CE-
LAM voor de armen (Puebla
1979). In het begin van dat
jaar zei de paus in diezelfde
plaats in Mexico dat de Kerk
alles moet doen om een einde
aan het onrecht te maken en
tegelijkertijd de systemen en
structuren rechtvaardiger te
maken. De geestelijke missie
van de Kerk moet altijd in sa
menhang met de concrete le
vensomstandigheden van de
gelovigen worden verkon
digd, zei de paus tijdens zijn
eerste buitenlandse reis.
Toen al probeerde de paus
een onderscheid te maken
tussen onaanvaardbare poltie-
ke activiteiten var\ priesters
en religieuzen enerzijds en le
gitieme sociale actie van de
kerk anderzijds. „U bent
priesters en leden van reli
gieuze orden. U bent geen po
litieke leiders of functionaris
sen van wereldlijke macht."
Hij keerde zich tegen die uit
leg van het evangelie waarbij
Christus alleen in strikt poli
tieke zin wordt gezien. „Deze
voorstelling van Christus als
revolutionair is in strijd met
de kerkelijke leer."
De Mexicaanse bisschoppen
verwachten van de paus steun
voor betere officiële relaties
met de regering. Hoewel het
land 80 miljoen rooms-katho-
lieken telt (92 procent van de
bevolking), is de grondwet
zeer anti-kerkelijk. „Alleen in
Albanië vind je nog zulke
wetten", zei een prelaat in het
Vaticaan. Al 133 jaar zijn er
geen diplomatieke betrekkin
gen tussen het Vaticaan en
Mexico.
Toch zal paus Johannes Pau
lus II anders dan elf jaar gele
den zondag in Mexico als
staatshoofd worden ontvan
gen, zo hebben de autoriteiten
besloten. Ter begroeting zul
len op het internationale
vliegveld van Mexico de vlag
gen van Mexico en het Vati
caan worden gehesen en zul
len de volksliederen van bei
de staten worden gespeeld. Bij
wijze van uitzondering krijgt
de paus direct na aankomst de
kans enige woorden tot de
Mexicanen te richten.
De anti-kerkelijke wetgeving
lijkt overigens erger dan het
is. Hoewel bij wet godsdien
stoefeningen buiten de ker
ken verboden zijn, houdt de
paus tijdens zijn bezoek elke
dag een massale eucharistie
viering in de open lucht. Reli
gieuze orden en congregaties
zijn verboden maar Mexico
telt 30.000 religieuzen. En de
FOTO: AP
Kerk mag zich officieel niet
met het onderwijs bemoeien,
maar meer dan 1 miljoen
Mexicanen bezoeken een een
katholieke school of universi
teit.
Enkele maanden geleden be
sloten de Mexicaanse presi
dent Carlos Salinas en het Va
ticaan persoonlijke gezanten
uit te wisselen. De briefschrij
vers beschuldigen de bis
schoppen ervan noch het volk
noch de priesters te hebben
geraadpleegd. „De fundamen
tele vraag wordt zo ontweken.
Betere verhoudingen tussen
kerk en staat moeten de men
sen ten goede komen en zich
niet beperken tot een wettelij
ke erkenning van de kerk."
Verwacht wordt dat de paus
gebruik zal maken van de
gunstiger omstandigheden en
zal aanknopen bij de diepge
wortelde religieuze gevoelens
van de Mexicanen. Hoewel
het kerkbezoek maar matig is,
trekken de pelgrimages naar
bedevaartsoorden als Onze
Lieve Vrouwe van Guadalupe
op hoogtijdagen een tot twee
miljoen gelovigen. Bij deze
basiliek in de hoofdstad zal de
paus direct na aankomst de
Indiaan Juan Diego (1474-
1540) zalig verklaren. Diego
heeft, zo geloven veel Mexica
nen, in 1531 de verschijning
van de maagd Maria waarge-
De paus zal in een week tien
steden bezoeken. Zieken, ge
vangenen, de andere kerkge
nootschappen, arbeiders,
werkgevers, priesters, reli
gieuzen, jongeren - ze krijgen
allen de kans de paus te ont
moeten. Als hij op zondag
morgen 13 mei Mexico ver
laat, is deze reis nog niet ten
einde. Later op die dag is hij
op Curacao waar hij in het
'Sentro Deportivo Korsou' de
mis opdraagt voor kinderen
die voor de eerste maal de
communie ontvangen.
HOUTEN De Broeder
schap van Pinksterge
meenten wil een bijzon
dere leerstoel vestigen
aan de theologische facul
teit van de Rijksuniversi
teit Utrecht.
Een commissie heeft daartoe
een voorstel uitgewerkt, dat
volgende week door de alge
mene vergadering van de
Broederschap wordt bespro
ken. Dat heeft directeur dr. P.
van der Laan van de Centrale
Pinksterbijbelschool in Zeist
bevestigd. De leerstoel zou de
eerste in zijn soort zijn in Eu
ropa. Het College van Bestuur
en de theologische faculteit
van Utrecht hebben in princi
pe met de vestiging ervan in
gestemd.
De leerstoel heeft vooral ten
doel theologiestudenten op de
hoogte te brengen van de op
vattingen van de Pinksterbe
weging. Bovendien hoopt de
Broederschap het aantal pro
moties over de beweging te
bevorderen. De enige hoogle
raar in Europa die zeer des
kundig is op dit terrein,
prof.dr. Walter J. Hollenwe
ger, is kort geleden vertrok
ken als hoogleraar missiologie
aan de universiteit van de En
gelse stad Birmingham.
De leerstoel is niet bedoeld
voor de opleiding van voor
gangers. Deze blijft verbon
den aan de Pinksterbijbel
school, die binnenkort van
Zeist naar Lunteren verhuist.
Op dit moment zijn er kandi
daten voor het ambt van
voorganger. Daarnaast kent
de school een opleiding 'vor
ming en actie' voor evangelis
ten en mensen die zich in de
opvattingen van de Pinkster
beweging willen verdiepen.
De Broederschap van Pink
stergemeenten telt ongeveer
10.000 leden. Er zijn 45 ge
meenten.
ai
iel
jn zate
Begrijpelijk maar onverstandig ng dicl
(énlijkt
rganisa
UE fracties in de Haagse gemeenteraad hebben in meerderji de
heid besloten geen medewerking te verlenen aan de benoeiinkelsi
ming van leden van de Centrumpartij en Centrumdemocraj1 °P.er
ten in raadscommissies. Wat er op neerkomt dat deze Partij-jTonde
en geen toegang krijgen tot de 'commissies van advies en bij^ 0V(
stand', waarin gespecialiseerde raadsleden burgemeester erterkge^
wethouders adviseren over beleidsvoorstellen, voordat dezaig var
voorstellen door de voltallige gemeenteraad in behandeling.^et I
worden genomen. ]ei me
Er is begrip voor op te brengen dat veel raadsleden het nie
over hun hart kunnen verkrijgen een stem uit te brengen oj
de drie raadsleden van de extreem-rechtse partijen. En dat is
nodig om hen in commissies te benoemen. De vraag is echtei
of zij daarmee ook verstandig handelen.
De staatsrechtdeskundige G. van den Bergh zei in 1936 daj|
er een moment kan komen dat de democratie zichzelf
ondemocratische middelen mag, of zelfs moet verdedigen,^^^
Maar dan is dit na de verkiezingen niet het juiste mo-)EN I
ment. ji hel
Er is in ons land maar één instantie die bepaalt of een poli-F8^"
tieke partij mag meedoen aan de verkiezingen, zodoende po-leef
litieke zetels kan verwerven en daardoor het recht krijgt te|mlsV,
mogen meebeslissen over het te volgen beleid in land, pro-P0,1}"!
vincie of gemeente. Die instantie is de Kiesraad. Of een par-P *3^
tij ook inderdaad zetels krijgt is voorbehouden aan de kie- t
zers. Maar het is niet het recht van individuele politieke parE
tijen om andere partijen uit te sluiten van welk democratisch|gVOer(
orgaan dan ook. pholie
hderv
Het is daarom de vraag of de Haagse raadsmeerderheid^^^
een verstandige houding heeft aangenomen. Is met het uit-lng (N
sluiten van Centrumpartij en Centrumdemocraten niet heliniveri
hek van de dam? Kan in de toekomst nu niet elke linkse ofsn Leii
rechtse meerderheid naar willekeur bepalen wie wel en nietferric^
zijn mening mag uiten in raadscommissies? Waarbij v°oralCl®rva
niet uit het oog moet worden verloren dat misschien het te-ja^zje,
gendeel wordt bereikt van wat werd beoogd: de bewustejen da
raadsleden worden gezien als martelaren. jat ze
jen, r
BOVENDIEN wordt, door hen buiten die commissies te^^e
houden, niet voorkomen dat deze raadsleden hun ideeën uit-Jiefina
dragen. Net als iedere Nederlandse burger kunnen zij ge-|omst<
bruik maken van het inspraakrecht en zodoende voorafgaan-jjes> ui
de aan een commissievergadering minutenlang hun mening|^|e}
kenbaar maken. Om die in de vergadering van de voltalligelu s
gemeenteraad nog eens t.e herhalen. Lei ti
bestreden moet worden, staat buiten kijf. Maar dat lukt nielUj
door de strijd uit de weg te gaan. Het is aan de andere partij-F
en het ongezonde gedachtengoed van extreem-rechts meiHart
goede argumenten en een daarop gebaseerd rechtvaardig be-in z>
leid te ontmaskeren. Hopelijk zullen dan bij volgende verkie lijkse
zingen veel misleide kiezers op hun schreden terugkeren. Een t(
Brieven graag kort jn duidelijk geschreven
De redactie behoudt zich het recht voor ingezonden
stukken te bekorten.
,KI]
Stokpaardje (7)
Bij het lezen van al die boze
brieven over Michel van der
Plas, die iets onaardigs had ge
zegd over de Nederlandse bis
schoppen, moest ik denken
aan een versje van Daan Zon
derland:
Als ik een roltrap, zegt men er
niets van.
Als ik een raapsteel, laat men
mij vrij.
Als ik een kropsla, kraait er
geen haan naar.
Maar als ik een bisschop ben
ik er bij.
A.M. van Slierendrecht,
DEN HAAG.
Stokpaardje (8)
In een interview in de rubriek
„Kerk en Wereld" geeft Mi
chel van der Plas hoog op van
de harmoniegedachte en het
profetische elan dat hij in Ne
derlandse kloosters met Acht-
Mei-opvattingen zou hebben
waargenomen. De bisschoppen
daarentegen zouden bij het
gros van de Nederlandse ka
tholieken elk moreel gezag
hebben verspeeld en geen
werfkracht bezitten. Hij zou
zich eens kunnen afvragen
waarom die kloosters dan half
leeggelopen zijn, half vergrijsd
en zonder aanwas. Men kan
RN
Ineisj
roorl
evei
daarvan die kloosterlingen
niet zomaar alle schuld geven.
Maar veel minder nog zijn de erli
bisschoppen er de schuld van e
dat veel mensen niet meer
luisteren naar wat zij hun J
voorhouden. Het juiste voor-
houden is immers één ding, de|Ut e
boodschap goed doorgespeeld nstil
krijgen is een tweede en hem
willen aannemen is een derde
Het joodse volk was ook niet
.altijd even volgzaam. En toenail
Christus met zijn kruis door
Jeruzalem zeulde stak nie
mand een hand uit en er wa
ren er genoeg om zijn kruis
dood te eisen. Overigens ver
zuimt Van der Plas aan te ge
ven wat de huidige bisschop
pen in de Acht-Mei-Beweging
afwijzen dat is goedgekeurd
door hun voorgangers, pausei
Johannes en zijn „lachender
paus van een maand". En c^e
daarmee ontbreekt de grond
aan de tegenstelling die Van
der Plas tussen de vermeende -
„soorten" kerkleiders probeert
op te roepen. Het is al vaker ro"(
gezegd: vroegere kerkleidersnet
die door geestverwanten van
de Acht-Mei-Beweging achter
af de hemel worden ingepre-
zen zouden zich doodschrik
ken als ze zagen hoe de ver
leende inspraak is ontaard in
het doordrammen van voor de
kerk onmogelijke opvattingei
en praktijken.
W.J. Brouwers,
DEN HAAG.
vikt
bej£
Del<
IJS'
ngh
De g
ieent
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon: 071 - 122 244.
Postadres: postbus 11, 2300 AA Leiden.
Hoofdkantoor: Koopmansstraat 9, Rijswijk.
Telefoon: 070-3190 933.
Postadres: postbus 9, 2501 CA 's-Gravenhage.
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 u.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14.00 tot 15.00 u.
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girokaart
per maand f. 24,85 per maand f. 25,85
per kwartaal 74,10 per kwartaal f. 75,10
per jaar 284,50 per jaar f. 285,50
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 -122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941.
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk
070 - 3902 702.
Bankiers
AMRO BANK NV 473 576 515
POSTBANK NV 663 050
