f
Joodse teleurstelling over
wijziging hervormde kerkorde
£cidóe6omo/nt
Ultra-orthodoxe joden
verlaten bezet gebouw
kerk
wereld
Atheïsme en religie
in nieuwe Sovjet-wet
niet gelijkwaardig
beroepingen
Geboortebeperking geen oplossing, vinden bisschoppen Filipijnen
brieven van lezers
»n
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CcidócSouAtmt
WOENSDAG 2 MEI 1990 PAGINA i
Samuel-evangelie terug naar Duitsland
FRANKFURT Het Samuel-evangelie, een christelijk ma
nuscript dat aan het eind van de Tweede Wereldoorlog ver
dween, keert naar Duitsland terug. In april 1945 verdween het
evangelie uit het plaatsje Quedlinburg, dat nu in Oost-Duits-
land ligt, nadat Amerikaanse militairen een geheime onder
grondse bergplaats met kunstwerken hadden ontdekt. Het
evangelie, dat uit de negende eeuw stamt en een van de mees
terwerken van de Karolingische illustratiekunst is, werd bijna
duizend jaar bewaard in de kathedraal van Qeudlinburg. Een
Duitse antiekhandelaar kocht het manuscript onlangs van een
Amerikaanse advocaat.
Maastrichtse
Servaaskerk
opnieuw in
gebruik
MAASTRICHT Na een in
grijpende jarenlange restaura
tie van het St. Servaas-com-
plex aan het Vrijthof in Maas
tricht, die tien jaar geleden
begon en over een jaar volle
dig voltooid zal zijn, is het
kerkgedeelte inmiddels zo ver
hersteld dat het weer in ge
bruik genomen kan worden.
Dit zal gebeuren op 12 mei, de
feestdag van de Maastrichtse
stadspatroon St. Servatius, de
eerste geloofsverkondiger in
de zuidelijke Nederlanden en
tevens de eerste van de 21
heilige bisschoppen van Maas
tricht. Hij overleed in 384. Bo
ven zijn graf werd later de
monumentale St. Servaaskerk
gebouwd.
Negen eeuwen geleden werd
de kerk gewijd door 12 bis
schoppen. Dit keer zal dat ge
beuren door 9 bisschoppen:
A.J. Simonis (Utrecht), J. Gij-
sen (Roermond), J. ter Schure
(Den Bosch), A. Houssiau
(Luik), P. Schruers (Hasselt),
de hulpbisschoppen A. Caster
mans (Roermond), J. Vosz
(Münster) en G. Dieke (Aken)
en de pauselijke pronuntius
A. Backis.
Tijdens de geconcelebreerde
eucharistieviering die om
11.00 uur begint, zal kardinaal
Simonis samen met de overi
ge bisschoppen de kerkwij
ding verrichten en het nieu
we altaar consacreren.
De meeste relieken van de
heilige bisschoppen van Maas
tricht, onder meer het kostba
re Servaas-schrijn, de zoge
naamde noodkist (ten tijde
van nood werd zij rondgedra-
ten), zullen plechtig naar de
erk worden overgebracht.
Na afloop van de ceremonies
die door de KRO-televjsie via
Nederland 1 worden uitgezon
den, luiden de klokken van
alle kerken van Maastricht.
Vijf jaar geleden, op 14 mei
1985, bezocht paus Johannes
Paulus II het graf van St. Ser
vatius, bij welke gelegenheid
hij de kerk met de titel basi
liek onderscheidde. Maas
tricht is de enige stad in Ne
derland die twee basilieken
bezit, aangezien de kerk van
Onze Lieve Vrouw Sterre der
Zee al jaren geleden de titel
van basiliek verwierf.
De wijding van de St. Ser
vaaskerk op 12 mei valt toe
vallig samen met de zesde
manifestatie van de Acht Mei
Beweging in Zwolle, waar de
Nederlandse bisschoppen tra
ditiegetrouw afwezig zijn.
Joodse studies aan Universiteit van Moskou
NEW YORK In het najaar van 1991 zal, voor het eerst in 50
jaar, een programma voor joodse studies aan de Universiteit
van Moskou gevolgd kunnen worden. Dit heeft het Joodse
Theologische Seminarie in New York bekendgemaakt. Op ba
sis van een akkoord, dat vandaag getekend zal worden, kun
nen studenten zich voor drie jaar inschrijven aan het Histo
risch en Archivalisch Instituut te Moskou en een vierde jaar
volgen op het Seminarie te New York en het Instituut voor
Joods Onderzoek. Amerikaanse professoren zullen ook college
geven in Moskou. Degenen die dit programma hebben opge
steld hopen dat afgestudeerden zullen helpen de grote hoeveel
heid joodse manuscripten te catalogiseren die nu in de Sovjetu
nie naar boven komen.
Men vergeeft in de
mate waarin men
liefheeft
La Rochefoucauld
ROTTERDAM Het
Overlegorgaan van Joden
en Christenen in Neder
land (OJEC) heeft het
moderamen (bestuur) van
de Nederlandse Her
vormde Kerk gewezen op
de teleurstelling die er is
in joodse kring over de
voorgestelde wijziging
van de hervormde ker
korde.
Rabbijn H. Rodrigues Pereira,
tweede voorzitter van het
OJEC maakte tijdens een ont
moeting tussen een delegatie
van het OJEC en het her
vormd moderamen duidelijk
dat de hervormden, bij hun
wijziging van artikel VIII, lid
2 dat handelt over de relatie
van de kerk met het joden
dom, niet echt duidelijk ma
ken wat de kerk met het jo
dendom voorhebben.
Volgens de huidige tekst zal
de hervormde kerk zich tot
de joden richten om hun uit
de H. Schrift te betuigen, dat
Jezus de Christus is. De syno
de stemde - in november 1988
in eerste lezing in met een
nieuwe formulering, waarin
wordt omschreven, dat het tot
de roeping van de kerk be
hoort het gesprek met het jo
dendom te zoeken. Het gaat
hierbij om een gesprek over
„het verstaan van de H.
Schrift, in het bijzonder be
treffende het Koninkrijk
Gods en het getuigenis dat Je
zus de Christus is". De classes
(regionale kerkvergaderin
gen) beraden zich op dit mo
ment over deze tekst.
De joodse deelnemers in het
OJEC vinden de nieuwe tekst
zeer vaag. De hervormden
kunnen leren van de Gerefor
meerde Kerken die volgens
de rabbijn een veel betere
tekst hebben gevonden ter
vervanging van hun kerkor
de-artikel over de relatie met
de jodenm, aldus Rodrigues
Pereira.
Gesprek
Het OJEC heeft de Raad van
Kerken in Nederland schrif
telijk gevraagd ruimte te wil
len reserveren in het schema
van werkzaamheden voor de
delegatie van de Raad van
kerken in het Midden-Oosten,
die later deze maand een be
zoek brengt aan ons land.
De Raad van Kerken in het
Midden-Oosten staat bekend
om haar kritische houding te
genover het beleid van Israël
in de bezette gebieden. De de
legatie, waarvan de samen
stelling op dit moment nog
niet bekend is, is van 19 tot en
met 24 mei in ons land.
Een afvaardiging van het
OJEC heeft er bij het modera
men (bestuur) van de her
vormde synode op aangedron
gen het verzoek bij de Raad
van Kerken te bepleiten. Het
hervormde synodebestuur
heeft geen toezeggingen ge
daan, aldus Rodrigues Perei-
MOSKOU Het ont
werp van een nieuwe
godsdienstwet is volgens
het weekblad 'Moskou
Nieuws' na een voorbe
reiding van vier jaar
klaar. Volgens het blad
heeft een commissie van
de regering op 24 april de
laatste hand gelegd aan
het nog niet gepubliceer
de ontwerp waarin at
heïsme nog steeds 'voor
rang' heeft boven gods
dienst
Het blad citeert het hoofd van
de afdeling buitenland van
het Moskouse patriarchaat,
aartsbisschop Kyrill, die zegt
dat de Russisch-Órthodoxe
Kerk al twee keer voorstellen
voor de nieuwe wet heeft ge
daan, maar dat deze niet hun
weerslag hebben gevonden in
het voorliggende ontwerp.
De RussisCh-Orthodoxe Kerk
wil een gelijkstelling van reli
gie en atheïsme en de erken
ning van alle parochies als
rechtspersoon, zodat zij grond
en gebouwen kan aankopen.
De kerk verwacht ook een
garantie voor het 'onbetwist
bare recht' op het geven van
godsdienstonderwijs op scho
len.
De kerk eist ook het recht op
om een eigen uitgeverij en
media op te richten. Inmen
ging van de staat in kerkelij
ke aangelegenheden moet he
lemaal uitgesloten worden, al
dus Kyrill. De controle op de
naleving van de godsdiens
twet moet op dezelfde manier
zijn geregeld als die op de an
dere Sovjetwetten.
De nieuwe wet vervangt de
stalinistische wet van 1929,
die al buiten werking is ge
steld. Deze wet gaf het atheïs
me een voorkeursbehande
ling. Voor de kerken beteken
de dat een ernstige inbreuk
op hun sociale en missionairé
slagvaardigheid. Met hun
groeiende activiteiten hebben
de kerken in de Sovjetunie
echter allang de oude wet on
dergraven. Alleen de wettelij
ke basis ontbrak nog.
De njeuwe wet is door juris
ten van de 'Raad voor Reli
gieuze Zaken' opgesteld in
overleg met vertegenwoordi
gers van de verschillende
godsdiensten. In februari van
dit jaar heeft de 'ideologie
commissie' van het Centraal
Comité kritiek geüit op het
wetsontwerp. Dat heeft waar
schijnlijk tot aanscherping
van de wet geleid.
Verjaardag
Gisteren werd in boeddhistische kring de 2534e verjaardag van Boeddha gevierd. Boeedhisti-
sche monniken in Hong Kong (foto) goten in een verjaardagsceremonie rijstwater uit over een
Boeddha-beeldje. foto: afp
Grieks-orthodoxe priesters (I) vragen de orthodox-joodse woordvoerder Shmuel Evyater nadere
uitleg over het besluit het pand te verlaten. foto: afp
JERUZALEM Onge
veer 130 ultra-orthodoxe
joden hebben dinsdag het
gebouw van de Grieks-
Orthodoxe Kerk, dat zij
op 11 april hadden bezet,
verlaten. Het Hoogge
rechtshof had hun don
derdag opdracht gegeven
de bezetting voor dinsdag
12.00 uur plaatselijke tijd
op te geven. Een paar uur
daarvoor begonnen de
bezetters in groepjes het
gebouw te verlaten om
een „schouwspel voor de
internationale media" te
voorkomen, zoals een
woordvoerder van de be
zetters het uitdrukte.
In overeenstemming met de
uitspraak van het Hoogge
rechtshof zijn 20 mensen in
hét gebouw iri de christelijke
wijk van Jeruzalem achterge
bleven. Zij zeggen het pand te
bewaken voor de Panamese
bedrijf SBC, dat het gebouw
van de Grieks-Orthodoxe
Kerk heeft gehuurd. Maar
volgens Palestijnen en verte
genwoordigers van het
Grieks-Orthodoxe patriar
chaat gaat het om bezetters
die niet willen vertrekken.
Verscheidene priesters van
het Grieks-Orthodoxe patriar
chaat kwamen kort voor 12.00
De juridische procedure over
de geldigheid van het huur
contract wordt woensdag
voortgezet. Het Panamese be
drijf heeft bij een andere
rechtbank een zaak lopen om
van het gebouw, vroeger een
opvangtehuis van de Grieks-
Orthodoxe Kerk, een hotel te
maken.
De bezetting heeft de afgelo
pen weken tot diverse de
monstraties geleid. Afgelopen
vrijdag sloten de kerken uit
protest de 150 heilige plaatsen
in het Heilige Land voor 24
uur. Ook burgemeester Teddy
Koliek van Jeruzalem heeft
de bezetting veroordeeld.
Arns wil steun bisschopppen voor behoud blad
SAO PAULO De aartsbisschop van Sao Paulo, kardinaal
Paulo Evaristo Arns, wil een bijzondere zitting van de Brazi
liaanse bisschoppenconferentie om het progressieve katholie
ke weekblad 'O Sao Paulo' te redden.
De directie van het blad, dat een tekort heeft van 15 miljoen
gulden (30 miljoen gulden), heeft besloten de verspreiding na
34 jaar te staken.
Het door leken uitgegeven weekblad wordt ook door velen
buiten het aartsbisdom Sao Paulo gelezen. Het heeft altijd aan
de zijde van de bevrijdingstheologen gestaan en zich kritisch
opgesteld tegenover de militaire dictatuur (1964-1985.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Breukelen (toez.) D. Hei
koop te Vreeswijk: te Stadskanaal
D.M. van de Linde te Hattem. Aan
genomen naar Hattem D.J. van Bart
te Schoonhoven (deelgem. Hervorm
de Adventsgemeente).
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Nijverdal drs.J.J. van
Dijken te Rottevalle, die dit beroep
heeft aangenomen. Aangenomen
naar Nieuweroord drs.H. de Haan te
Ezinge, die bedankte voor Idskenhui-
MANILA De snelle
bevolkingsgroei is bezig
een bedreiging te worden
voor de Filipijnse samen
leving. Regering, demo
grafen en de Katholieke
Kerk verschillen echter
van inzicht over de beste
aanpak van het pro
bleem.
De bisschoppen nemen een
steeds duidelijker houding in
tegen programma's van ge
zinsplanning met voorbehoed
middelen.
Uit een in 1988 gehouden on
derzoek kwamen de Filipij
nen naar voren als nummer
veertien op de lijst van
dichtstbevolkte landen ter
wereld en als het op zeven na
dichtstbevolkte land in Azie.
Tussen 1903 en 1948 nam het
aantal inwoners toe van 7,64
miljoen tot 19 miljoen. In 1980
was de bevolking gegroeid tot
48,1 miljoen zielen. De nieuw
ste cijfers zullen deze maand
worden bekendgemaakt. Vol
gens officiële schattingen zal
het aantal Filipijnen in het
jaar 2000 zijn gestegen tussen
75 miljoen a 80 miljoen. Dat
zou in een eeuw een vertien
voudiging van de bevolking
betekenen.
Geboortenbeperkingspro-
gramma's van de overheid
zijn stopgezet nadat in 1986
Corazon Aquino stevig ge
steund door de Katholieke
Kerk met de macht van
Ferdinand Marcos overnam.
President Aquino is voorstan
der van een gericht program
ma om de bevolkingstoename,
die nu ligt op 2,4 procent per
jaar, te beperken. Kritische
waarnemers menen echter
dat de politieke wil ontbreekt
om de bevolkingsgroei echt
aan te pakken.
Lokale overheden tonen een
lakse houding, omdat de mate
waarin de regering gemeen
ten financieel steunt afhanke
lijk is van het aantal inwo
ners. Vrijwel alle geboorten-
beperkingsprogramma's, die
bestaan uit onder andere het
verstrekken van condooms,
worden gefinancierd door het
buitenland of de Verenigde
Naties.
De bevolking groeit nog altijd
sneller dan die van de meer
welvarende landen in Zuid-
oost-Azie, hoewel minder snel
dan in de jaren '50, toen de
jaarlijkse bevolkingsgroei
ruim drie procent bedroeg.
Bijna vier van elke tien Fili
pijnen zijn jonger, dan vijftien
jaar. Dat betekent een zware
belasting voor het onderwijs,
de gezondheidszorg en andere
overheidsdiensten.
Op het platteland, waar bijna
de helft van de bevolking
leeft, zijn de gezinnen groot;
kinderen zijn goedkope ar
beidskrachten op het land.
Het krijgen van veel kinderen
wordt volgens demografen
echter ook gestimuleerd door
het hoge kindersterftecijfer.
Hoewel mensen tegenwoordig
beter op de hoogte zijn van
manieren om zwangerschap
te voorkomen, wordt er juist
minder aan geboortenbeper-
king gedaan dan een paar jaar
geleden. Deed in 1986 nog 45
procent van de echtparen aan
geboortenbeperking, in 1988
was dat percentage, zoals
bleek uit een onderzoek van
het bevolkingsinstituut van
de universiteit, gedaald tot 36.
Dat veel vrouwen geen voor
behoedmiddelen gebruiken
komt volgens deskundigen
door gebrek aan goede infor
matie en de sterke overheer
sing van mannen in de Fili
pijnse samenleving.
Oneens
Zoals gezegd zijn regering,
kerk en demografen het on
derling niet erg eens over de
beste aanpak van het pro
bleem van de overbevolking.
Als hoofd van de bevolkings
commissie van de overheid
richt minister van welzijn
Mamita Pardo de Tavera zich
behalve op het geven van
voorlichting over voorbe
hoedmiddelen ook op de ont
wikkeling van de bevolking.
Sommigen vinden dat
verkeerd en menen dat de
commissie zich voorlopig al
leen dient te richten op het
terugbrengen van het aantal
geboorten.
„Ontwikkeling van de bevol
king is niet mogelijk als het
aantal mensen niet wat over
zichtelijker is", zegt de direc
teur van het bevolkingsinsti
tuut van de universiteit, Cora
zon Raymundo. Van grote in
vloed op de manier waarop
wordt gedacht over het bevol
kingsprobleem is de Katholie
ke Kerk. Met name de aarts
bisschop van Manila, kardi
naal Jaime Sin, heeft buiten
gewoon grote invloed op de
regering.
„Wij zijn van mening dat de
regering werkgelegenheid
moet scheppen en natuurlijke
hulpbronnen moet aanboren,
kortom alles moet doen wat
ze kan voor de mensen die nu
leven en geen maatregelen
moet nemen om het aantal
mensen terug te brengen",
zegt de woordvoerder van het
Gezinsapostolaat van de Fili
pijnse bisschoppenconferentie,
Cesar Pagulayan.
De voormalige decaan van
het bevolkingsinsituut, Mer
cedes Concepcion, zegt dat
door de geestelijkheid gehan
teerde methoden om het ge
bruik van voorbehoedmidde
len tegen te gaan steeds agres
siever worden. Parlementsle
den die wel inzien dat de
snelle bevolkingsgroei een
probleem vormt, zijn tot zwij
gen gebracht „omdat de kar
dinaal hun met hel en verdoe
menis heeft gedreigd als ze
iets aan wetgeving proberen
te doen". Dat ze hun mond
houden, komt ook omdat ze
weten dat ze niet te hoeven
rekenen op de steun van
Aquino, zegt Concepcion.
OLIVER TEVES, AP
De zwakte van Voorhoeve
Al direct na zijn verkiezing tot fractieleider in 1986 erkenjrt i
de Joris Voorhoeve dat hij niet ruim bedeeld was met daèin
ongrijpbare maar voor een politicus toch zo onmisbare stofje^ ve
'charisma'. De voormalige Wageningse hoogleraar zag zich-f? ^e.
zelf vooral als iemand die „rust in de tent" moest brengenjac]sz
Nu hij dit karwei geklaard achtte, was het moment aangejhter
broken om een stapje terug te doen, verklaarde hij gisterenpze
ferkie
helaas voor Voorhoeve is er nog meer aan de hand. VoWe
rige week riep het hoofdbestuur hem op het matje. Partij-^ gro
voorzitter Ginjaar wilde niet onthullen wat hij bij die gelejn uil
genheid tegen de fractieleider heeft gezegd, maar dat laatj
zich wel raden. Het is nu eenmaal zo dat een politieke partijj^^
per definitie niet tegen haar verlies kan. Dat is niet negatief
bedoeld. Een partij kan het zich domweg niet permitteren uitfl r
gevoelens van medemenselijkheid een aanvoerder te hand
haven die niet (meer) overkomt bij de kiezers. Uiteindelijk iaEN
immers maar één ding belangrijk: zoveel mogelijk van de ei-pe d
een idealen te verwezenliiken. r
gen idealen te verwezenlijken.
lal v
DAARBIJ gaat het niet eens zozeer om winnen of verliezenkzoc
De PvdA heeft onder Wim Kok tot nu toe elke verkiezing11
verloren, maar is toch veel machtiger geworden. De oorzaakPuw
daarvan is de terugkeer in het kabinet. De PvdA terug in dester;
regering betekende echter de VVD eruit en dus een enormu d
machtsverlies voor de liberalen. Was dit Voorhoeve persoonjen v
liik aan te rekenen? Veel liberalen menen van wel. ploti
tnon
NADAT Voorhoeve het kabinet-Lubbers/De Korte ten valfo ar
had gebracht, was er een moment van intense spanning ine v
politiek Den Haag. De VVD was immers een middenpartijTand
geworden die een coalitie met de PvdA zeker niet uit de wef
zou gaan, zo had Voorhoeve verklaard. Alle kans dus voor dsj^.
liberalen om een cruciale rol te gaan spelen bij de volgendefager
kabinetsformatie. Maar onder druk van het Friese orake|elk\
Hans Wiegel kroop Joris Voorhoeve terug in zijn schulp. Saj
menwerking met de PvdA achtte hij nu opeens weer uitge|ed<
sloten. Ongetwijfeld hoopte hij zo weer een aantal behouden-Lj^
de kiezers terug te winnen van het CDA, dat immers wel de
mogelijkeid van een coalitie met de PvdA open liet. Rai
msi
VOORHOEVE zag echter over het hoofd dat hij door diejan d
vlucht naar rechts het CDA wederom in het centrum plaat-P^
ste. En daardoor stelde hij Lubbers in staat het CDA na dele"
verkiezingen, als het hem beter uitkwam, weer eens naai.
links te sturen. De gevolgen zijn bekend. Het centrum-link
kabinet-Lubbers/Kok ontstond en de VVD werd de woeste-j
nij van de oppositie ingedreven. Een politicus die zo'n voorp'ew
de hand liggende ontwikkeling niet voorziet wanneer hij dep"
val van een kabinet beraamt, heeft niet alleen gebrek aan[
charisma. Die diskwalificeert zichzelf als politiek leider.
De plaats van Voorhoeve is ingenomen door Frits Bolkeji
stein. De 57-jarige oud-minister van defensie is in de fractie! 1
met applaus verwelkomd als de nieuwe leider, vertelde dep- J
afgetreden Voorhoeve. Maar niet iedereen in de VVD is ei L
gelukkig mee. Velen herinneren zich 1986 nog, toen Bolkerlr
stein ook al grote ambities had. Hij pleegde toen een coujLlC
tegen politiek leider Ed Nijpels, in wie hij een 'karakterachj
terstand' had ontdekt. ARN!
pans(
Nijpels moest op termijn aftreden maar Bolkestein bad,en v
onvoldoende medestanders om de macht zelf te kunnen Ijc
overnemen. Nu heeft hij zijn doel alsnog bereikt. Of mis
schien toch niet? Veel VVD'ers zien in de nieuwe fractielei
der nog te veel een 'anti-Nijpeliaan' om hem automatisch te
aanvaarden als de volgende lijsttrekker. ver
|ar
HOEWEL kamerleden en bestuursleden van de VVD om
begrijpelijke redenen weigeren Bolkestein het stempel van
'tussenpaus' op te drukken, lijkt het riskant nu al met stellig
heid te beweren dat de nieuwe leider de eerstkomende jaren n k,
vast in het zadel zal blijven zitten. Het zal van de staten ver slui
kiezingen van volgend jaar afhangen of Bolkestein een tus
senpaus wordt. Herstelt de VVD zich bij die gelegenheid, dare
zal Bolkestein door niemand nog te verdrijven zijn. Boeken Ierei
de liberalen echter weer een slecht resultaat, dan zal het ka ïn h
der ongetwijfeld op zoek gaan naar iemand zonder 'verleden V
die de gehéle partij en achterban aanspreekt. 'elai
k IV
Brieven graag kort jn duidelijk geschreven.
De redactie behoudt zich het recht voor ingezonden
stukken te bekorten.
Stokpaardje 6
Wat mij in hoge mate verbaast
is het feit dat coryfeeën van
dissidente bewegingen in onze
Kerk nimmer aan de kritiek
worden blootgesteld die zij zelf
zo druk beoefenen en die ook
zo gebruikelijk is in de media,
bijvoorbeeld door het zoge
naamde harde interview. In
het geval van Michel van der
Plas zou dit zo gemakkelijk
zijn geweest: „Meneer Van der
Plas, U zegt schoon genoeg te
hebben van de antithese, maar
direct daarna begint u weer
onbedaarlijk te fulmineren. U
zegt deel uit te maken van een
kerk van zondaren, toch ver
wijt u uw medezondaren dat
ze zwart zien. De diepste zielej
roerselen van de bisschoppen
schijnen u bekend, namelijk
dat zij bezorgd zijn over de re
actie van de mensen na hun
dood. Zou hun grootste zor[
niet eerder zijn de stem te ho
ren: Goed zo, trouwe knecht
ga binnen in de vreugde van
uw heer?".
Misschien dat Michel dan
horen krijgt: „Wie heeft jou ei
genlijk als rechter over hei
aangesteld? Wellicht is het dai
de eerste keer dat hij met zijl
mond vol tanden staat.
W.J.M.A. Bitter,
DEN HAAG.
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon: 071 - 122 244.
Postadres: postbus 11, 2300 AA Leiden.
Hoofdkantoor: Koopmansstraat 9, Rijswijk.
Telefoon: 070 - 3190 933.
Postadres: postbus 9, 2501 CA 's-Gravenhage.
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 u.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14.00 tot 15.00 u.
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girokaart
per maand f. 24,85 per maand f. 25,85
per kwartaal f. 74,10 per kwartaal 75,10
per jaar f. 284,50 per jaar f. 285,50
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941.
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk
070- 3902 702.
AMROBANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 850
