Paus: Bouw Europees huis
op christelijk fundament
Ccidóc
f
brieven van lezer;
kerk
wereld
beroepingen
„Moderne theologieën
maken God oninteressant"
Nauwelijks reflectie
over exacte vakken in
christelijk onderwijs
I
mlT £eidóe Soma/nt
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
EcidóeSowtont
MAANDAG 23 APRIL 1990 PAGINA
Kerken van harte achter manifestatie tegen armoede
AMERSFOORT Op de Gereformeerde Kerken na hebben
alle lidkerken van de Raad van Kerken de kerkelijke manifes
tatie tegen armoede, die op 19 mei in Den Haag wordt gehou
den, van harte aanbevolen bij hun achterban. De gereformeer
de synode besluit deze week of ze alsnog een aanbeveling zal
doen. Volgens A. Schuring van de Gereformeerde Raad voor
Samenlevingsaangelegenheden (GSA) heeft de aarzeling van
de gereformeerden te maken met hun volksaard. „Gerefor
meerden worden wat aarzelend op het moment dat ze met een
spandoek de straat op moeten", meent hij. Ds. W.R. van der
Zee van de Raad van Kerken vindt dat de manifestatie, die
onder auspiciën van de kerken en DISK (het industriepasto
raat) wordt gehouden, juist nu van groot belang is. „Er wordt
overal gestaakt voor verhoging van de inkomens, maar de
arme kant van Nederland heeft geen enkel pressiemiddel om
zijn inkomen te verbeteren".
J van den Heuvel van de werkgroep Kerkvrouwen-Bijstands
vrouwen prees de kerken, omdat zij tot nu toe de enige organi
satie zijn die zich werkelijk als 'bondgenoot' van de armen heb
ben opgeworpen. Politieke partijen en ook de vakbeweging
hebben dat volgens haar nog niet aangedurfd. „De kerken lo
pen op dit moment voorop en dat is een heel goeie zaak". Op
het programma staat een keur van sprekers, onder wie minis
ter B. de Vries van sociale zaken en werkgelegenheid, J. Ste
kelenburg (FNV), H. Hofstede (CNV) en DISK-voorzitter H.
Bode. Daarnaast zullen vertegenwoordigers van kerkelijke
groepen en organisaties van uitkeringsgerechtigden het woord
voeren.
Gezegend de mens die,
als hij niets te zeggen
heeft, er van afziet ons
dat met veel omhaal
van woorden te
bewijzen.
George Eliot
Predikante wordt
rooms-katholiek
DORDRECHT De gerefor-
meerde predikante drs. C.
Koetsveld (34) te Dordrecht
wenst tot de Rooms-Katholie-
ke Kerk toe te treden. Zij
heeft daarom de kerkeraad
verzocht haar ontheffing uit
het ambt te verlenen. Dit
heeft zij zondag tijdens de
dienst meegedeeld aan aan
haar wijkgemeente Sterren
burg. Ds. Koetsveld zei dat ze
al sinds haar studietijd door
de rooms-katholieke spiritua
liteit is geboeid. De laatste
maanden was haar denken
daaromtrent in een stroom
versnelling geraakt. Zij kwam
tot de conclusie dat ze in haar
visie op Kerk, ambt en sacra
menten rooms-katholiek was
geworden.
Koetsveld is acht jaar gerefor
meerd predikante geweest.
Eerst zes jaar in Een, Norg en
Veenhuizen en sinds 1988 in
Dordrecht. Zij zal zich enkele
maanden in een klooster te
rugtrekken om zich te bezin
nen op haar toekomst, die ze
nog volstrekt onduidelijk
noemde. Ze is niet van plan in
een klooster in te treden.
Onderzoek naar
bezuinigingen
bij hervormden
UTRECHT De Vereniging
van Kerkvoogdijen in de Ne
derlandse Hervormde "Kerk
gaat een onderzoek instellen
naar de bezuinigingen bij de
plaatselijke gemeenten in de
afgelopen tien jaar. Met de cij
fers uit het onderzoek wil de
vereniging de leiding van de
kerk doordringen van de
noodzaak van structurele be
zuinigingen in "het landelijk
en provinciale werk.
Voorzitter mr. J.A. van Ries-
sen kondigde dit zaterdag aan
tijdens de algemene vergade
ring van de vereniging in
Utrecht. Over de opzet van
het onderzoek kon hij nog
geen mededelingen doen.
De afdeling Friesland van de
vereniging heeft kort geleden
laten weten niet te kunnen
garanderen, dat alle Friese
gemeenten hun quota (ver
plichte afdrachten voor het
landelijke en provinciale
werk) blijven voldoen, als de
leiding van de Hervormde
Kerk niet voor 1 juli a.s.
krachtige bezuinigingsmaatre
gelen heeft aangekondigd. De
180 Friese gemeenten, waar
van een kwart het bij gebrek
aan geld moet doen met een
part-time predikant, hebben
er steeds meer moeite mee het
geld bijeen te brengen.
De vereniging heeft naar aan
leiding van de noodkreet uit
Friesland bij het breed mode-
ramen (uitgebreid bestuur)
van de Hervormde synode ge
pleit voor bezuinigingsmaat
regelen. De hervormde syno
de heeft weliswaar in 1987 be
sloten vier jaar lang vier pro
cent te bezuinigen op het lan
delijk en provinciale kerke-
werk, maar deze doelstelling
is bij lange niet gehaald. Dit
jaar zal zelfs minder dan 2
procent worden bezuinigd.
Regering financier
van nederzetting
in Oost-Jeruzalem
JERUZALEM De Israeli-
sche regering heeft financiële
hulp gegeven bij de aankoop
van een pand in de christelij
ke wijk van Oud-Jeruzalem.
De nederzetting, de eerste in
de christelijke wijk sinds Is
raël dit stadsdeel veroverde
op Jordanië in 1967, leidde tot
felle protesten van christelij
ke en Palestijnse zijde. De 150
orthodoxe kolonisten die er
op 11 april, twee dagen voor
Goede Vrijdag, introkken zijn
in een juridisch gevecht ge
wikkeld met de Grieks Or
thodoxe Kerk, de eigenaar
van het gastenverblijf St
John. „De aankoop van bezit
tingen die in handen zijn van
buitenlandse eigenaars in Is
raël in het algemeen en met
name in Jeruzalem, waaron
der kerkelijke bezittingen,
wordt al jaren uitgevoerd
door instellingen van de
staat", aldus een verklaring
van een woordvoerster van
minister van huisvesting.
Gereformeerde Kerken
Benoemd door deputaten voor de
geestelijke verzorging Koopvaardij
tot koopvaardijpredikant te Curacao
drs. B. van Dijken pred. bij de Ned.
Prot. Gemeente te Luxemburg, ver
bonden aan de kerk van Rotterdam.
Beroepen te Borne drs. B. Zandt te
Westerlee; te Idskenhuizen drs.H. de
Haan te Ezinge.
Gereformeerde Kerken Vrijgemaakt
Beroepen te Nieuwleusen J.J. Dron-
kers te Nijkerk; te Vrouwenpolder
J.B. de Rijke, kand. te Duiven.
Aangenomen naar IJmuiden B.
Schaaij te Sneek-Koudum.
Beroepbaarstelling drs.J.B. de Rijke,
Talingstraat 42, 6921 WE Duiven, tel:
08367-64778.
(Van onze speciale
verslaggever Leo van Vlij
men)
PRAAG Paus Johan
nes Paulus II heeft zijn
eerste reis naar het be
vrijde Oost-Europa benut
voor een onbarmhartige
afrekening met de com
munistische ideologie. Te
gelijkertijd heeft hij tij
dens zijn slechts 34 uur
durende bezoek aan de
Tsjechische en Slowaakse
Federatieve Republiek
een vurig pleidooi gehou
den voor een verenigd
Europa op christelijke
grondslag. De paus vindt
dat de katholieke kerk
daarbij een leidende rol
moet spelen.
„De schepping van een we
reld zonder God is een illusie
gebleken", zei Johannes Pau
lus II in zijn preek voor enke
le honderdduizenden gelovi
gen in het Moravische bede
vaartsoord Velehrad. „Europa
moet in het teken van het
Kruis en van de Verrijzenis
van Christus haar eenheid te
rugvinden", aldus de paus die
bij het zoeken naar deze een
heid voor de kerk een sleutel
rol ziet weggelegd.
Bovendien kondigde hij aan
dat er een bijzondere synode
van de Europese bisschoppen
bijeengeroepen zal worden
om „over de betekenis van dit
historische ogenblik voor Eu
ropa en voor de kerk van ge
dachten te wisselen."
Tijdens een bijeenkomst in de
grote ontvangstzaal van de
Praagse burcht op zaterdaga
vond zei de paus dat het niet
voldoende is wanneer een
verenigd Europa een econo
mische en politieke dimensie
heeft, maar dat het ook een
geestelijke en morele dimen
sie moet krijgen.
President Vaclav Havel is het
met de paus eens dat Europa
een christelijk vernieuwings
proces moet ondergaan en hij
zei dat de toekomst van de
mensheid door de beschaving
van de geest, van de verant
woordelijkheid en van de lief
de bepaald moet worden.
Dubcek
Tevoren had een half miljoen
Tsjechen de heilige mis bijge
woond, die de paus op de
Praagse Letna-heuvel op-
Onder de aanwezigen bevond
zich behalve president Vaclav
Havel en zijn vrouw Olga ook
Alexander Dubcek. die in
1969 vanwege zijn poging het
communisme een menselijk
gezicht te geven als partijlei-
Gespannen luistert een groep religieuzen op de luchthaven van Bratislava naar een toespraak van de paus.
der werd afgezet en die eind
vorig jaar tot voorzitter van
het parlement werd gekozen.
Ook de plechtigheid in Bratis
lava werd door Alexander
Dubcek bijgewoond.
Gisteravond werd Johannes
Paulus II op het vliegveld van
Bratislava uitgeleide gedaan,
nadat hij voor ongeveer een
half miljoen Slowaken een
heilige mis had opgedragen.
In zijn preek tijdens de plech
tigheid ging de paus uitvoerig
in op de geloofsvervolging ge
durende de afgelopen veertig
jaar, waaronder met name de
Slowaakse katholieken zeer
hebben geleden.
Gisterochtend vierde de paus
de liturgie in de bedevaart
plaats Velehrad, waar de Sla
venapostel Methodius begra
ven ligt. Hier spoorde hij de
Tsjechische en Slowaakse ka
tholieken aan om mee te wer
ken aan de wederopbouw van
een christelijke maatschappij
en een christelijke cultuur.
Daarna deed hij de verrassen
de aankondiging van een bij
zondere synode.
Behalve de drie reizen die Jo
hannes Paulus II naar zijn
Polen heeft gemaakt, was dit
zijn eerste bezoek aan een
land in het voormalige Oost
blok. President Vaclav Havel
noemde zaterdagochtend in
zijn welkomstwoord op het
vliegveld van Praag dit paus
bezoek een wonder voor zijn
land. „Een man die zes maan
den geleden nog als een vij
and van de staat werd gear
resteerd, begroet nu als presi
dent de eerste paus in de ge
schiedenis van de katholieke
kerk op deze bodem", aldus
Havel.
De paus feliciteerde in zijn
antwoord de Tsjechen en Slo
waken met hun bevrijding en
drukte hen op het hart van de
herwonnen vrijheid een juist
gebruik te maken. Het leven
van de volkeren in de tot
voor kort nog communistische
landen is lange tijd verlamd
geweest door aanhoudende
pogingen om met geweld een
materialistische ideologie in
gang te doen vinden, zei de
paus. Nu moet weer de aan
sluiting gezocht worden bij de
christelijke traditie van de
Slavische volkeren.
De paus presenteerde zich na
drukkelijk als de Slavische
paus en hij verzekerde de
Tsjechen en Slowaken dat er
nu in Rome iemand zit die
hun taal spreekt en die hun
noden begrijpt.
Een hoogtepunt van dit paus
bezoek was de ontmoeting op
de Praagse burcht met Tsje
chische en Slowaakse intellec
tuelen, studenten en verte
genwoordigers van de niet-
katholieke kerken. President
Havel noemde in zijn inlei
dende woorden de paus „een
leraar en medestrijder voor de
idee van de mensenrechten."
Johannes Paulus II ging uit
voerig in op de vrijheid die de
Tsjechen en Slowaken ten
koste van veel offers en in
spanning nu eindelijk hero
verd hebben. Hij drong erop
aan de herwonnen vrijheid
een christelijke invulling te
geven en aldus een bijdrage te
leveren aan de eenwording
van Europa.
In verband met de gods
dienstvrijheid en daarmee sa
menhangende noodzakelijke
tolerantie sprak de paus waar
derende woorden over de
Tsjechische hervormer Jan
Hus, wiens veroordeling tot
de brandstapel in 1415 voor
veel Tsjechen aanleiding is
geweest om de katholieke
kerk de rug toe te keren. In
Bohemen en Moravië bestaat
nog een sterke Hussitische
traditie.
Onder het gehoor van de paus
bevonden zich velen die in
1968 de korte periode van de
Praagse Lente als student
hadden meegemaakt en die
daarna als contra-revolutio
naire elementen van de uni
versiteit waren verwijderd.
Het bezoek aan de Moravi
sche bedevaartsplaats Veleh
rad was eveneens een hoogte
punt van deze pauselijke
mini-trip. Bij het graf van de
Slavenapostel en medepa
troon van Europa, Methodius
van Saloniki, wees de paus op
de onschatbare bijdrage die
juist de Slavische volkeren
met hun christelijke traditie
aan de opbouw van het nieu
we Europa kunnen leveren.
En om te onderstrepen dat de
Tsjechische en Slowaakse Fe
derale Republiek altijd een
brug tussen Oost en West ge
weest is, begroette de paus op
het einde van de plechtigheid
uitvoerig alle Europese volke
ren in hun eigen taal, de Sla
vische als eerste.
Even werd het toch nog Po
len onder elkaar, toen de paus
de Poolse minister-president
Tadeusz Mazowiecki, die ook
onder de aanwezigen was,
persoonlijk aansprak als 'mijn
goede vriend'.
AMSTERDAM Moder
ne theologieën als de be
vrijdingstheologie, de ho-
motheologie en de femi
nistische theologie maken
God oninteressant en
saai, meent prof.dr. H.M.
Kuitert. Zij passen God
aan aan de menselijke
maatstaven en gaan eraan
voorbij, dat God bepaalde
zaken wil en de macht
heeft Zijn wil te realise
ren.
De echte God is volgens Kui
tert die waarmee mensen het
moeilijk hebben en die Zijn
gezicht verliest na de moord
op zes miljoen joden tijdens de
Tweede Wereldoorlog en het
schrikbewind van de Rode
Khmer in Cambodja. Geloven
in die God is het kunststukje
Kuitert, die vorig jaar af
scheid nam als hoogleraar in
de ethiek en de inleiding in
de dogmatiek aan de Vrije
Universiteit te Amsterdam,
sprak tijdens een bijeenkomst
van de VUSA (Vrije Univer
siteit en Samenleving) en de
theologische faculteit van de
VU. Centraal stond de vraag,
of het geloof in God toekomst
heeft.
Kuitert vindt het „erg", dat
de eenheid van de christelijke
leer in enkele decennia verlo
ren is gegaan. „De leer doet
zien", aldus Kuitert. Zij geeft
een „min of meer uitgewerkte
H.M. Kuitert
FOTO: PR
tekening van God en Zijn
heil" en helpt de mensen God
in hun leefwereld terug te
vinden. Maar de leer is ontoe
reikend, als de leefwereld zo
snel verandert als in de afge
lopen decennia is gebeurd.
De nieuwe theologieën, die in
de plaats van de oude onge
deelde leer zijn gekomen, bie
den slechts een „doodlopende
weg" uit deze impasse, meent
Kuitert. Zij presenteren elk
slechts een deel van God.
Tegen de moderne theolo
gieën is volgens Kuitert ook
aan te voeren, dat zij te wei
nig op ervaring zijn gebaseerd
en zelfs ondoordacht zijn.
Daarom wisselen zij elkaar
snel af. Kuitert toonde dat
aan aan de hand van de Duit
se theoloog Jürgen Moltmann,
die na zijn theologie van de
hoop (1964) diverse andere
theologieën heeft omarmd. De
moderne theologieën weten
geen oplossing te vinden voor
het probleem, dat de eigen
heid van God verloren gaat
naar de mate waarin men
Hem voor de wereld relevan
ter wil maken. Want daarin
zit altijd iets van aanpassen
aan de wereld.
In dit verband keerde Kuitert
zich ertegen dat gelovigen
zich op Jezus Christus con
centreren, zelfs zozeer dat
God uit het beeld verdwijnt.
Zo'n „aanpassing aan de God
loze cultuur van dit moment"
brengt het christendom naar
het oordeel van de emeritus
hoogleraar de genadeslag toe.
Want Christus als bemidde
laar tussen God en mens ver
dwijnt. Hij wordt daarmee on
belangrijk.
Kuitert bepleitte dat gelovi
gen proberen God niet uitslui
tend te kleuren naar hun
wensen en voorkeuren. God
valt nooit geheel samen met
deze „plaatjes".
De onzekerheid die christe
nen voelen, heeft volgens
Kuitert ook positieve kanten:
christenen worden gedwon
gen hun eigen stal te reinigen
van verkeerde ideeën over
God. Zij kunnen daarbij veel
hebben aan wat andere gods
diensten leren. Het gesprek
tussen het christendom en de
niet-christelijke godsdiensten
over God is daarom voor Kui
tert veel interessanter dan dat
van christenen onderling.
Kuitert vindt dat christenen
zich moeten richten op wat de
christelijke leer van andere
godsdiensten onderscheidt, zo
als de overtuiging dat God de
wereld heeft geschapen, het
geloof in het hiernamaals en
de idee van de vergeving.
AMERSFOORT De
exacte vakken zijn hele
maal niet zo waardenvrij
als velen menen, maar
nadenken over de inhoud
van die vakken op con
fessionele scholen lijkt
bepaald niet een hobby
van velen.
Dat bleek althans afgelopen
zaterdag in Amersfoort. Zo'n
twintig docenten exacte vak
ken van het protestants-chris
telijk onderwijs - er waren
ruim zeshonderd scholen uit
genodigd - hielden zich daar
bezig met de inhoud van de
exacte vakken in het christe
lijk onderwijs.
De Utrechts natuurkundige
prof. dr. G. Nienhuis formu
leerde de thematiek zo: „Wie
natuurwetenschappen onder
wijst zonder levensbeschou
wing, onderwijst natuurwe
tenschap als levensbeschou
wing".
Natuurkunde is slechts een
bepaalde manier van kijken
naar de werkelijkheid; er zijn
vele andere. De zin in de wer
kelijkheid wordt niet door de
wetenschap ontdekt, maar
wordt haar verleend, omdat
God de dingen geschapen
heeft. Wanneer wordt gezegd:
'de wetenschap heeft bewe
zen', dan geldt die uitspraak
het betreffende vak, maar er
wordt niets mee gezegd ten
van de gehele werke
lijkheid", aldus Nienhuis.
De bijeenkomst was georgani
seerd door het Internationaal
Christelijk Studiecentrum
(ICS) en de Unie School en
Evangelie. De laatste for
meerde een aantal jaren gele
den een werkgroep die onder
voorzitterschap van de VU-
hoogleraar dr. J. Schouten
werkte aan de relatie tussen
schoolidentiteit en exacte
vakken.
Een poosje geleden verscheen
van die werkgroep een boek
je: 'meer dan exact'. De bij
eenkomst van zaterdag was
bedoeld om belangstellenden
in de gelegenheid te stellen
eventueel vervolg-initiatieven
te nemen. De belangstelling
daarvoor bleek echter uiter
mate klein. Volgens prof.
Schouten schrikken mensen
terug voor de vragen van we
tenschap en schoolidentiteit.
Dat heeft naar zijn oordeel te
maken met het onderscheid
dat in het confessioneel on
derwijs wordt gemaakt tussen
'voor en na half tien'. Hij
doelde daarmee op het 'ge
spleten denken' over de iden
titeit van een school: er is een
scheiding gecreëerd tussen de
identiteit zoals die tot uit
drukking komt in dagopene-
ning en godsdienstles ener
zijds en de inhoud van de
(exacte) vakken anderzijds.
Het is nog onduidelijk of het
ICS en de Unie doorgaan met
de activiteiten op dit punt.
Christelijk alternatief
PAUSREIZEN zijn niets bijzonders meer. We zijn er imni
langzamerhand aan gewend geraakt dat het onderweg-ieti
de specifieke vorm is waarin Johannes Paulus II aan zijnf
vatting van het Petrus-ambt uitdrukking geeft. Maar de
van de paus naar de Tsjechische en Slowaakse Federatif^;
Republiek zoals de Tsjechen en Slowaken hun landz
een lange en dramatische politieke discussie aan de vo<
vond van dit pausbezoek hebben genoemd past niet in k
rijtje gewone pauselijke pelgrimstochten.
A.FGEZIEN van de drie bezoeken aan zijn Poolse vaderli
in '79, '83 en '87 was dit de eerste reis van een j
naar een voormalig communistisch land in Centraal-EurJ
Ook de manier waarop dit bezoek tot stand is gekomen il
opmerkelijk. Doorgaans neemt men in het Vaticaan til
jaar de tijd om alle voorbereidingen te treffen. Ditmaal hl
het echter nog geen twee maanden geduurd voordat Rel
positief reageerde op de uitnodiging die president Vaclav J
vel in zijn Nieuwjaarsboodschap had geformuleerd.
Nu deze pauselijke mini-trip achter de rug is, behoeft
naar het waarom ervan haast niet meer te raden. De
had kennelijk twee doorslaggevende redenen om snel op
hem ongetwijfeld welkome initiatief van president Have|
te gaan.
st<
Op de eerste plaats verkeert de Tsjechoslowaakse katho i
ke kerk na veertig jaar brute vervolging in een desolate 1 lJ
stand. Anders dan in Polen, waar de katholieke kerk r
alleen als gemeenschap maar ook als instituut overeinc f
blijven staan, heeft in Bohemen, Moravië en Slowakije
katholieke geloofsgemeenschap het tientallen jaren zon >2
hiërarchie moeten doen. Dat is natuurlijk niet verholpen i
het bezetten van de vele vacante bisschopszetels. Het is iU
toevallig dat de bijna 91-jarige kardinaal Frantisek Torna v
nog steeds in functie is. Er staat nog geen opvolger klaar, s
de Tsjechische en Slowaakse katholieken weer uit de c.le
comben komen, heeft de paus met zijn bezoek het morele lie
wicht van hun kerk willen versterken en het ziet ernaarpe
dat hem dit is gelukt. fce:
De tweede overweging van de paus hangt nauw met de ej
ste samen. In alle Oosteuropese landen, maar heel bijzon!
in Tsjechoslowakije, is er, nadat de communistische regiih
zijn verdwenen, niet alleen een politiek, maar ook een ga^
telijk vacuum ontstaan. Dit geestelijke luchtledig in 'z[
Oost-Europa te vullen met christelijke waarden, met L,
christelijke gedachtengoed, is vanaf het begin van zijn pol.
ficaat een hartewens van deze Poolse paus geweest. En tl
valligerwijze staat nu juist aan het hoofd van de Tsjechis«e
en Slowaakse Federatieve Republiek een man die er eveilee
de paus van overtuigd is, dat het verschrikkelijke, geesteli|nl
gat dat de communisten in de samenleving hebben g
zo spoedig en zo verantwoord mogelijk gedicht moet word)
En meer nog.
In zijn toespraak tot de Poolse Sejm, op 25 januari jongsj^
den, riep Vaclav Havel de Oosteuropeanen op om aan Hst
Europa „een authentieke bijdrage van geestelijke en moi) d
inspiratie" te leveren. In de pauselijke vertaling daarvf 4
christelijke waarden, kan Vaclav Havel zich blijkbaar uitrs
kend vinden. En waarom ook niet? Het christelijke alterfj^
tief voor de ineengestorte communistische wereld is immj
een middel dat de mensheid al van heel veel 'ismen' genel-i
heeft. Het zal ook het nieuwe Europa, inclusief de Oosteu!
pese landen, niet schaden. Het nieuwe Europa heeft datlr
ternatief zelfs nodig, zegt Vaclav Havel. En de paus heeft
natuurlijk met overtuiging beaamd.
Brieven graag kort jn duidelijk geschreven.
De redactie behoudt zich het recht voor ingezondi
stukken te bekorten.
Parkeerleed
Een dezer dagen moest ik ge
bruik maken parkeermeter
3011 in de Scheveningse Prins
Willemstraat. Daar stond op
vermeld: 12 minuten voor 1
kwartje. Na inworp bleek mij,
dat er per kwartje slechts zes
minuten parkeertijd werd ge
geven. Ook bij controle bleek
mij, dat andere meters hetzelf
de deden. Ik belde de parkeer
politie op en vroeg wat de par
keerprijs in de Prins Willem-
strat was. Het antwoord luid
de: „Dat weet ik niet". Ik ver
telde hem toen dat óf het prijs
kaartje niet goed was óf dat de
meter kapot was. Het ant
woord daarop bevredigde mij
niet, namelijk: „We hebben
geen mensen genoeg om dit te
controleren". Er zijn dus wel
mensen genoeg, om indien no
dig, bekeuringen uit te delen.
Maar mijns inziens moeten de
parkeerwachters net zo goed
in dit opzicht hun plicht doen,
hc
zoals ook de parkeerders*'1!1
plicht hebben om hun l>P
keergeld te betalen en te M
gen dat ze zelfs geen vijf P
nuten te laat bij hun autoJw
rug zijn om een bekeuring
voorkomen. Maar ze hebfa
ook het recht om goed g|
formeerd te worden over
de juiste prijs is van het paHy
ren. De betreffende instanf
de gemeente Den Haag, gi
hier een onjuiste prijsopaSl
en levert niet voor de prijsjrc
ze vermelden. Ik vind dit
goed voorbeeld van hoe I
niet moet. Het is geen won
dat men zo het vertrouwetfe
de overheid verliest. Ik
benieuwd hoe de reactie Hs
de desbetreffende instantie^
zijn. Tenslotte nog dit: ik f'
net op tijd terug bij mijn i
en heb dus geen bekeuring Q
gelopen. Mijn telefoontje (er
de parkeerpolitie was all) 1
om oekeuringen voor andej
te voorkomen.
A. Mock,
DEN HAAG. fle
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon: 071 - 122 244.
Postadres: postbus 11, 2300 AA Leiden.
Hoofdkantoor: Koopmansstraat 9, Rijswijk.
Telefoon: 070 - 3190 933.
Postadres: postbus 9, 2501 CA 's-G
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 u.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14.00 tot 15.00 u. L
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girokaaiG
per maand f. 24,85 per maand 25,
per kwartaal f. 74,10 per kwartaal f. 75,f
per jaar 284,50 per jaar f. 285,9
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 122 244. [5
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk fl
070 - 3902 702.
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
