Mogelijke opvolger Runcie
pleit voor 'open oecumene'
'Geld kan veel kwaad doen'
ficldócSouwml
brieven van lezers
kerk
wereld
Sölle
en Pronk
sprekers op
Acht Mei
Overeenstemming over geestelijk verzorgers
beroepingen
mir CeidóeSou/ta/nt
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CeidaeSomrwit
DONDERDAG 5 APRIL 1990 PAGINA
Opnieuw zware kritiek voorzitter synode methodisten op Thatcher
LONDEN De voorzitter van de syno
de der Methodistische Kerk, dr. John
Vincent, heeft opnieuw felle kritiek ge
uit op het beleid van zijn geloofsgenote
ftremier Margaret Thatcher. De regering
ijkt uit te gaan van een weloverwogen
en kwaadaardig plan om het volstrekt
onmogelijk te maken dat armen ooit een
betere positie op de maatschappelijke
ladder bereiken, aldus Vincent in een
rede tot leden van het Lagerhuis.
Het lage niveau van de uitkeringen wijst
er volgens Vincent op, dat die vooral be
doeld zijn om de armen arm te houden
of om de armen te straffen en de andere
mensen voor te houden, dat zij alles
moeten doen om te voorkomen, dat zij
eveneens terechtkomen in de „peilloze
diepte" van de armoede.
Vincent wees erop, dat de armen voor
hun noodzakelijke levensbehoeften aan
gewezen zijn op leningen. Daardoor blij
ven ze niet alleen arm, maar krijgen ze
ook nog eens te maken met oplopende
schulden. Methodisten die als vrijwilli
ger actief zijn, merken volgens Vincent,
dat vrijwillige bijdragen ter ondersteu
ning van de armen op geen enkele wijze
een compensatie kunnen bieden voor het
geld dat aan publieke diensten wordt
onttrokken om de belastingen te kunnen
verlagen. Vrijwilligersorganisaties wor
den steeds meer gedwongen om de zorg
voor de armen op zich te nemen, een
taak die in een beschaafde maatschappij
aan door de staat gesubsidieerde instel
lingen toekomt, zei Vincent.
De avond van het
leven brengt zijn
lamp mee
Joseph Joubert
UTRECHT De West-
duitse theologe Dorothee
Sölle en minister Jan
Pronk van ontwikelings-
samenwerking (beiden
protestant) zijn de be
kendste sprekers op de
jaarlijkse manifestatie
van de rk Acht Mei Be
weging, die onder het
motto Deze wereld omge
keerd op 12 mei in Zwol
le wordt gehouden. De
derde prominente gast is
de Filipijnse bisschop Mi-
quel Purugganan van Ila-
gan, zodat er in ieder ge
val één bisschop is.
De schuldencrisis is een van
de voornaamste thema's op de
manifestatie, zo blijkt uit de
Acht Mei Krant. Na de ope
ning door voorzitter Wies
Stael-Merkx, door Walter
Goddijn onlangs de 'vrouwelij
ke bisschop van Nederland'
tenoemd, zet Nico Roozen van
olidaridad de cijfers en feiten
van de schuldencrisis uiteen.
Dorothee Sölle spreekt vervol
gens over het centrale thema,
waarna Flora Wekesi Olwali,
werkzaam in de sloppenwij
ken van Nairobi, de gevolgen
van de schuldencrisis voor
vrouwen schetst. Een Neder
landse boerin, van wie de
naam nog niet bekend is,
spreekt vervolgens over de si
tuatie in eigen land.
Aan het begin van het mid
dagprogramma spreekt minis
ter Pronk over de schuldencri
sis, (onze) verantwoordelijkhe
den en mogelijke oplossingen.
Na een forum over mensen
rechten in de kerk (Helmer-
hoek en Zandbelt) en de com
munio Groningen-Ilagan
vraagt DISK-voorzitter Her
man Bode tenslotte aandacht
voor de manifestatie Neder
land tegen verarming, die op
zaterdag 19 mei in Den Haag
wordt gehouden. Een vesper
viering beëindigt de bijeen
komst.
•Naast het hoofdprogramma
zijn er nog talloze nevenactivi
teiten. Zwarte feministische
theologie met Doreen Hazel,
de kerk in de DDR met de
Westduitse hoogleraar dr. H.
Haring uit Nijmegen, apart
heid en kerkelijk verzet met
de werkgroep Kairos, man
vrouw-verhouding in de orga
nisaties van de Acht Mei-par
ticipanten, zuiver bankieren
met IK VOS, Missionaris,
waartoe met het Centraal Mis
sie Commissariaat, Één ambt
en vele ambten met de Bos
sche vereniging van pastoraal
werkenden. Deze wereld
verkeerd met het Werkver
band katholieke homopastores,
Bevrijding en gelijkheid bin
nen en buiten de kerk met de
Vereniging gehuwd en onge
huwd priesterschap, enzo
voorts enzovoorts. Óf, zoals
Stael-Merkx in de Acht Mei
Krant zegt, 'in Zwolle is veel
te beleven'.
De avond ervoor is er reeds
een avondprogramma voor
neren onder de titel Upsi-
)wn of ondersteboven. Op
de dag zelve zijn er kinder-,
tiener en jongerenprogram
ma's, een modeshow van Indi
sche textiel, een expositie over
haardracht in Afrika en een
fototentoonstelling over de
verarming in Nederland.
Omstreden patriarch
Teoctist blijft aan
BUKAREST De Roemeen
se orthodoxe kerk heeft beslo
ten haar patriarch Teoctist,
die in januari aftrad na be
schuldigingen dat hij had col-
laboreerd met het bewind van
de -inmiddels terechtgestelde-
stalinistische Roemeense dic
tator Nicólae Ceausescu, weer
in zijn functie te herstellen.
De orthodoxe synode die deze
week bijeen kwam om een
nieuwe patriarch te benoe
men zou besloten hebben aan
de 74-jarige Teoctist vast te
houden omdat hij „brede
steun onder de bevolking ge
niet, gesteund wordt door zijn
kerkelijke follegas en in goe
de gezondheid verkeert".
Waarnemers zeggen dat het
besluit tot onrust kan leiden
onder de orthodoxe christe
nen, die naar schatting 80
procent van de bevolking in
Roemenië uitmaken. Tijdens
het 24 jaar durende bewind
van Ceausescu diende de aan
stelling van kerkelijke leiders
door het regime te worden
goedgekeurd, een voorzetting
van de langdurige traditie in
Roemenië van innige samen
werking tussen kerk en staat.
YORK Bij oecumeni
sche samenwerking
moeten de structuren
aanvankelijk zo open mo
gelijk blijven. Dan is het
mogelijk dat de deelne
mende kerken of groepen
van elkaar leren.
Dit pleidooi houdt de
anglicaanse aartsbisschop
dr. John Habgood van
York (Engeland) in zijn
boek 'Confessions of a
Conservative Liberal'.
De 62-jarige Habgood, die
eerst natuurwetenschappen
studeerde voordat hij met the
ologie begon, geldt als een
van de kandidaten voor de
opvolging van dr. Robert
Runcie als hoofd van de Ang
licaanse Kerk.
Vaak probeert men alles in
kleine lettertjes vast te leggen
om het (kerk)eigene te vrij
waren van vreemde smetten.
Dat leidt volgens Habgood tot
weinig of niets. Hij wijst er
niet zonder trots op dat in
1967 het schema voor een fu
sie van een Anglicaans colle
ge, waarvan hij het hoofd
was, en een Methodistencolle
ge binnen een half jaar rond
was. Dat verdient een plaats
in het Guinness Book of Re
cords omdat oecumenische
onderhandelingen nog nooit
in zo'n korte tijd zijn afge
rond.
Iedereen is bang door oecu
menische samenwerking een
stukje van zijn identiteit te
verliezen. Volkomen ten on
rechte, schrijft Habgood, en
hij gebruikt de uitdrukking
'verruimde identiteit', afkom
stig van een oecumenische
conferentie in Swanwick.
„Oecumene vergroot onze
identiteit doordat we in staat
worden gesteld ons een deel
De Anglicaanse aartsbisschop John Habgood
van de traditie van anderen
te voelen." Oecumene houdt
niet in dat we eigen kostbaar
heden verliezen maar dat we
deel krijgen aan die van an
deren.
Oecumene moet haar wortels
in de ontmoeting van mensen
en hun onderlinge samenwer
king hebben. Anders wordt ze
saai en frusterend en is ze al
leen maar tijdverspilling. Op
den duur heeft ze bovendien
geen enkele, betekenis meer
voor het christelijk geloof.
Maar als oecumene ontstaat
uit de ontmoeting van men
sen, dan komt men tot het in
zicht dat het om wezenlijke
zaken gaat en dat niemand
van ons zonder anderen chris
ten kan zijn.
In dit verband verhaalt Hab
good van de overijverige
christen. Na zijn dood meldt
deze zich aan de hemelpoort
bij Petrus. Hij denkt dat hij
meteen de hemel kan binnen
gaan omdat hij zo gelovig is
geweest. „Mooi dat je er
bent," zegt Petrus, „maar
waar zijn de anderen?"
Habgood pleit ervoor dat ook
in Engeland 'Kirchentagen'
worden georganiseerd. Hij
verwijst naar de algemene
vergaderingen eens in de ze
ven jaar van de Wereldraad
FOTO: ANP
van Kerken. „Breng enkele
duizenden mensen een paar
weken bij elkaar, laat hen er
varen hoe veelkleurig en we
reldwijd het christelijk geloof
is en ze zullen deze ervaring
nooit vergeten."
Niet minder belangrijk is de
oecumene op plaatselijk ni
veau. Oecumene moet niet
aan de experts worden over
gelaten, maar juist in de ge
meenten en parochies gestalte
krijgen. De pressie moet van
het grondvlak komen waar
mensen zeggen: „Waarom
kunnen we niet méér samen
werken? Waarom kunnen we
niet één worden?"
Bijdrage voor
opvangcentrum
Sovjetjoden
NIJKERK/JERUZALEM
De organisatie 'Chris
tenen voor Israël' zal in
Jeruzalem een opvang
centrum voor Sovjetjoden
realiseren. Daarbij wordt
samengewerkt met het
Soviet Jewry Zionist Fo
rum, waarvan Nathan
Sjaranski voorzitter is en
met de Jerusalem Foun
dation van burgemeester
Teddy Koliek.
De geraamde kosten van de
actie 'Hulp bij de opvang
van Russische joden' bedra
gen f 1 miljoen. Het huis
krijgt de naam 'Beit Eretz
Tsafon', Huis van het Noor
derlicht (Jeremia 16 14-16).
Er is volgens Alan Freeman
van de Jerusalem Founda
tion dringend behoefte aan
een overkoepelend centrum
voor de joden uit de Sovjetu
nie. Voor informatie over
werkgelegenheid, huisves
ting, omscholing en sociale
lasten moeten ze nu nog
naar verschillende adressen
in de stad. Die informatie
moet volgens Freeman op
één plaats verkrijgbaar zijn.
Het gebouw waarin het cen
trum wordt gevestigd, staat
midden in de stad Jeruza
lem. Er komt ook ruimte
voor lessen in het Ivriet en
voor een Russischtalige bi
bliotheek. Het centrum
wordt echter vooral een
plaats waar de immigranten
elkaar maar ook de Israë
liërs kunnen ontmoeten.
De laatste tijd komen naar
Jeruzalem gemiddeld 500
Sovjetjpden per maand. Van
hen behoort 33 procent wat
leeftijd betreft tot de wer
kende bevolking, ruim 40
procent is onder de 18 jaar
en 25 procent is 65-plusser.
EX-ZENDINGSWERKER OVER HULP AAN DERDE WERELD:
DEN HAAG - De kerken
in het rijke westen kun
nen hun financiële hulp
aan kerken in arme lan
den het beste richten op
kortlopende projecten.
Op die manier bestaat het
minste gevaar dat de gel
delijke hulp onbedoeld
onrechtvaardige sociale
verhoudingen schept of
in stand houdt, zoals nu
vaak het geval is, of dat
een deel van het geld
verdwijnt in snoep-reisjes
en allerlei andere voor
deeltjes voor zowel de
ontvangers als de gevers.
Dat zegt dr. Henk Vijver, ex-
zendingswerker voor de Ge
reformeerde Kerken in Ne
derland, in het pas versche
nen boekje 'Teruggezonden,
leven en geloven in Latijns-
Amerika'.
Geldelijke hulp van kerken
uit rijke landen aan kerken of
andere instellingen in de Der
de Wereld vormt een bijzon
der delicaat probleem, schrijft
Vijver. Volgens hem gaan or
ganisaties voor zending, we-
relddiakonaat en ontwikke
lingssamenwerking er in de
praktijk nog steeds vanuit dat
geld geven per definitie goed
is en daadwerkelijke hulp be
tekent. Maar behalve veel
goeds kan er ontzaglijk veel
kwaad met geld worden ge
daan, schrijft Vijver, die daar
om van mening is dat finan
ciële hulp blijvend ter discus
sie moet staan.
Zo kan goedbedoelde hulp
heimelijk de bedoeling heb
ben het kwade geweten te
sussen van de christenen uit
de rijke landen. "We geven
een geldelijke bijdrage en we
drinken braaf ons kopje Der
de Wereld-koffie, maar ver-
ddr verandert er niets, want
onze eigen leefwijze- is ons
heilig en daar mag niemand
aankomen".
Over de personen die belast
zijn met de verdeling van de
gelden zegt Vijver dat hij
maar weinig vertegenwoordi
gers van rijke kerken heeft
ontmoet "wier benen sterk
genoeg waren om de weelde
van het mogen geven te kun
nen dragen. Ik heb dit soort
mensen onbeschaamd in de
eerste persoon horen spreken
over geldelijke steun die niet
zij, maar hun kerken gaven
aan bepaalde projecten".
Niet alleen de gevers, ook de
ontvangers kunnen vaak geen
weerstand bieden aan de aan
trekkingskracht van geld,
vindt Vijver. Er bestaat vol
gens hem in de Derde Wereld
een niet onaanzienlijke groep
mensen en instellingen die op
vrijwel onbeperkte wijze geld
vragen aan kerken in rijke
landen. „Het enige dat hen in
teresseert is geld ontvangen.
Zij spreken over westerse
kerken dan ook bij voorkeur
als van agentschappen, als
een soort internationale be
leggingsinstanties".
Sommige van deze mensen
hebben een grote bekwaan-
heid ontwikkeld om deze
'agentschappen' te bewerken,
aldus Vijver. „Ze maken rei
zen door Europa en Noord-
Amerika en presenteren links
en rechts begrotingen voor
bepaalde projecten die alle
verbeelding tarten. Een mil
joen dollar is niets!" Volgens
Vijver wordt opzettelijk aan
de hoge kant begroot. Als je
dan de helft krijgt, kan je als-
nog je gang gaan, zo wordt
volgens Vijver openlijk ge-
Vijver bespeurt verder nog
dat financiële steun aan de
vele kleine protestantse ker
ken in Latijns-Amerika deze
kerken helpt om er hun eigen
„veel te zware" kerkelijke
structuur op na te houden.
„Zouden deze kerken geen
geldelijke steun ontvangen
van rijke zusterkerken, dan
waren zij misschien gedwon
gen zich te verenigen", aldus
Vijver.
Rijke kerken kunnen wel fi
nanciële hulp bieden aan ar
mere kerken, maar die hulp
zou vooral bedoeld moeten
zijn om het contact tussen de
verschillende kerken te be
vorderen, schrijft de huidige
gevangenispastor in het Huis
van Bewaring in Leeuwar
den.
Mensen en instellingen uit de
rijke landen zouden het vol
gens hem wat vaker moeten
aandurven om tegen de vele
aanvragers van geldelijke
hulp uit de Derde Wereld te
zeggen: „Zilver of goud heb
ben we niet, maar we zouden
graag met jullie meedenken
en meedoen, want we denken
daar veel van te kunnen le
ren. En misschien kunnen we
in de naam van Jezus Chris
tus iets anders dan alleen
maar geld bijdragen, dat toch
ook wel nuttig is..."
(Het boek: 'Teruggezonden,
leven en geloven in Latijns-
Amerika' is uitgegeven bij
Kok en kost 21,90)
UTRECHT Het be
stuur van de Katholieke
Vereniging van Ziekenin-
richtingen (KVZ) heeft
zijn leden geadviseerd bij
de aanstelling van een rk
geestelijk verzorger de
'raamprocedure' van de
bisschoppen te volgen.
Deze procedure voor de
aanstelling van geestelijk
verzorgers in instellingen
van gezondheidszorg en
bejaardenhuizen werd vo
rig jaar door de bisschop
pen van alle bisdommen
behalve Roermond vast
gesteld.
De KVZ had aanvankelijk
veel bezwaren tegen de
raamprocedure, niet alleen
omdat ze naar haar mening
eigenmachtig door de bis
schoppen was vastgesteld,
maar ook omdat ze te gede
tailleerd zou zijn. In een ge
sprek met de ICORA, de in
terdiocesane commissie voor
rechtspositionele aangele
genheden, is echter geble
ken dat de procedure vooral
de verantwoordelijkheid
van bisschoppen en besturen
van instellingen omschrijft
en het kader aangeeft waar
binnen vacatures moeten
worden vervuld. De proce
dure heeft niet ten doel al
lerlei mogelijke individuele
en locale omstandigheden
die bij de vervulling van een
vacature spelen, te regelen.
Uitgangspunt daarbij is, dat
een rk geestelijk verzorger
alleen dan de Kerk kan ver
tegenwoordigen, als hij of zij
van de bisschop een pastora
le opdracht heeft ontvangen.
De bisschoppen hebben na
melijk met lede ogen aange
zien dat in ziekenhuizen en
bejaardenhuizen herhaalde
lijk geestelijk verzorgers
zonder overleg met de bis
schop of zonder diens pasto
rale opdracht werden aange
steld. Zij vinden dat een
„ongewenste ontwikkeling",
niet alleen omdat hun de
verantwoordelijkheid toe
komt voor de pastorale zorg
voor de katholieken in hun
bisdom, maar ook omdat ka
tholieken in de instellingen
konden twijfelen aan de ka
tholiciteit van „hun" geeste
lijk verzorger.
Voorzitter drs. A.M.A.J.
Jansen schrijft aan de leden
van de KVZ dat in het ge
sprek met de ICORA duide
lijk is geworden dat de
raamprocedure niet bedoeld
is om de problemen bij de
vervulling van vacatures op
te lossen. In het verleden
konden namelijk meerma
len vacatures in een instel
ling niet worden vervuld,
omdat geen kandidaat kon
worden gevonden die vol
deed aan de criteria voor
een pastorale opdracht. Door
het feitelijk ontbreken van
geestelijk verzorgers die
voor een bisschoppelijke
machtiging in aanmerking
kwamen, bleven patiënten,
cliënten of bewoners van
pastorale zorg verstoken.
Ook bleek de zorg van de
KVZ ongegrond dat de
raamprocedure de onderlin
ge verschillen tussen de bis
schoppen bij de beoordeling
van de criteria voor aanstel
ling zou bestendigen. De bis
schoppen blijven het met el
kaar oneens, maar dat kan
niet als bezwaar tegen de
raamprocedure worden in
gebracht, omdat deze slechts
een algemeen karakter
heeft.
Bisschop Gijsen van Roer
mond heeft de raamproce
dure niet ondertekend. Hij
stelt geen pastoraal werk-
(st)ers aan en benoemt uit
sluitend priesters als geeste
lijk verzorger. De pastoraal
werk(st)ers die in het bis
dom Roermond als geestelijk
verzorger actief zijn, hande
len daarom altijd buiten
verantwoordelijkheid van
de bisschop. Gijsen heeft
echter wel toegezegd dat hij
bij de aanstelling van pries
ters als geestelijk verzorger
de raamprocedure zal vol
gen, zo meldt '1-2-1', het or
gaan van de RK Kerkpro
vincie.
Nederlands Hervormde Kerk
Beroepen te Oosterland (Zld) en Ou-
werkerk E. van der Sluis te Maas
dam en Cillaarshoek; te Zeewolde
(herv.geref.) M.J.G. Smith te Alblas-
serdam.
Beroepen te Maassluis P.J.H.J.
Overduin te Klarenbeek; te Heuke-
lum D. Rodenburg, kand. te Katwijk
aan Zee; te Oosterwolde-Fochteloo
B. Haanstra, kand. te Middelstum; te
Denekamp G. Ruiterkamp, kand. te
Peize. Bedankt voor Hekelingen en
Simonshaven-Biert E. van der Sluis
te Maasdam en Cillaarshoek; voor
Sintjohannesga-Delfstrahuizen
mw.M. Geense te Geervliet en Heen-
vliet. Toegelaten tot de evangeliebe
diening en beroepbaar B. Haanstra,
Groensingel 42. 9991 CE Middel
stum; C.B. Stam, Mispelgaarde 36,
3992 JW Houten.
Gereformeerde Kerken
Aangenomen naar Eerbeek drs.M.H.
Valk, kand. te Kampen. Beroepen te
Ferwerd (part-time) mw. drs.G.R. van
Gorcum, kand. te Amsterdam, die
dit beroep heeft aangenomen.
Nederlands Gereformeerde Kerken
Aangenomen naar Houten (part
time) drs.W.G. Rietkerk te Utrecht en
predikant bij de Stichting l'Abri te
Eek en Wiel. Deze laatste functie zal
hij blijven vervullen.
Glibberig rapport
HET milieu is een glibberige materie. In één generatie,
heeft het kabinet zich voorgenomen, moet de totaal verziek
biosfeer in Nederland weer tegen een stootje kunnen. E
vergt niet alleen miljardeninvesteringen, maar vooral o
een ander soort bewustzijn. Het milieu zélf, en niet de h« aaj
zucht van de mensen, moet voortaan bepalen hoe we n^rd1
onze omgeving omspringen. Een hele opgave, maar konin^ier
Beatrix heeft vorig jaar nog het alternatief in dramatisc|gge
bewoordingen geschetst: „...dan wordt het onvoorstelbaji.
denkbaar, en sterft de aarde".
In die filosofie past het uitgelekte, vertrouwelijke conct
van het 'Tweede structuurschema verkeer en vervoer',
aanzienlijk is aangescherpt vergeleken met het oorsprong
lijke rapport van twee jaar geleden. Het plan voorziet nu o
der meer in de verhoging van de kosten van het autorijd
in de Randstad met 50 procent binnen de komende vijf ja«
beperking van de groei van het autoverkeer in de komen
twintig jaar tot 35 in plaats van 55 procent en een drastisc
vergroting van de capaciteit van het openbaar vervoer:
procent méér reizigers in de spits in het jaar 2010.
In die filosofie past echter in het geheel niet een no^
schrijnend rapport, dat de distributiesector van Nederlai
gisteren onder 'groene vlag' presenteerde. Daai
wordt ons milieu opnieuw het kind van de rekening,
twintig jaar, zo schetst de Stichting Nederland Distributi
land, zal het totale goederenvervoer in Nederland meer d;
verdubbelen.
De Stichting stelt zich voor dat de schade die dat aan
milieu toebrengt enigszins beperkt wordt door schonere
toren, energiebesparing en efficiency verbetering. Wel all]
maal zaken die niet in Den Haag, maar in Brussel gerege
moeten worden. Want bovenaan het verlanglijstje van
transportsector staat dit: 'De concurrentiekracht van Ned<
land als transport- en distributieland mag niet in gev?
worden gebracht'.
rhc
(fix
Kennelijk is de politieke druk om het milieu nu eim
lijk serieus te nemen inmiddels zo groot geworden, dat hUgj
bedrijfsleven zich geroepen voelt dergelijke kortzichtig
schoten voor de boeg te geven. De doelstellingen van het N|mj
tionaal Milieubeleidsplan worden niet gehaald bij een ve^en
dubbeling van het goederenvervoer, erkent de werkgro
die het rapport heeft opgesteld. Maar de gedachte om vervi
gens genoegen te nemen met iets minder méér is in di
kringen blijkbaar nog niet opgekomen.
Het is dan ook niet verwonderlijk dat één van de drie o[ ee
afhankelijke leden van de door de stichting in het leven gicri
roepen 'Klankbordgroep milieu' een topambtenaar va
het ministerie van milieu afstand heeft genomen van
belangrijkste gevolgtrekkingen. De conclusie dat er steeirifl
meer economische groei en veel meer vervoer nodig zijn ojaro
het milieu te redden, noemt hij een omgekeerde redenerin[
Het is veelzeggend voor de geloofwaardigheid van het rat
port en de 'moed' van Nederland Distributieland dat de 1
zwaren die deze topambtenaar heeft ingebracht niet in 1
rapport zijn afgedrukt. Minister Maij-Weggen, die het pi?
tentieuze stuk kreeg aangeboden, doet er goed aan eerst ee£j
deze ambtenaar te raadplegen voor zij zich een oorda)
vormt over het milieubewustzijn van de transportsector.
Brieven graag kort en duidelijk geschreven.
De redactie behoudt zich het recht voor ingezonder,
stukken te bekorten.
Bondscoach
In het onderschrift bij een foto
van bondscoach Libregts staat
„met gebogen hoofd". Met
deze tekst doet u het zelfde als
het weekblad 'Privé'. Niks ge
bogen hoofd. De man haalt al
leen iets uit zijn koffertje, ik
denk zijn bril. Er is al genoeg
tegen hem geschopt, dus dat
verwacht ik niet van een dag
blad dat er overigens mag zijn.
En ik kan het weten, want ik
ben al 41 jaar abonee.
Pastoraal
werkenden (5)
Het interview met Van Breu-
kelen, voorzitter van de Rot
terdamse Vereniging van Pas
toraal Werkenden, las ik met
de wenkbrauwen dicht bij de
haarinplant y van verbazing.
Ter rechtvaardiging van zie
kenzalving door lekepastores
zegt de geïnterviewde: „Als je
een zieke voortdurend hebt
begeleid, heb je een vertrou
wensrelatie opgebouwd. Dan
kun je voor de ziekenzalving
niet op het allerlaatste mo
ment een vreemde droppen
Een argument dat van zwaki
door zijn knieën zakt. Gerfbel
geld huisbezoek van een knq_
zuster of huisarts zal ook
vertrouwensband scheppef
Maar als het tot een operatr
moet komen, is de enige vraa
wie daartoe bevoegd is, en kL*rr
men beiden ondanks alle ver,
trouwen niet in aanmerkiiP'-'t'
als chirurg. Een priester is ilhoi
mand die door zijn celibaatsgjvin
lofte een groot offer voor Ken
heeft gebracht, nog vóór hijL^r
kende. Zo iemand mag je gee-
'vreemde' noemen. BovendiPin
gaat het doorgaans om iemaib
die de zieke als parochiepriaTvc
ter al jaren kent. Tenslotte, hh r
contact door een aantal zi[nS(
kenbezoeken kan sterk zij
maar bij het ontvangen van 1
laatste sacramenten is ij
werkzaamheid van Christii.
tastbare aanwezigheid veel 1
langrijker. En wat dat vertrol
wen betreft: een bisschop mol
er op kunnen vertrouwen
een p.w. zich aan de afsprak^
houdt. Een zieke moet er i
kunnen vertrouwen dat Chril
tus op de juiste wijze vertegeL
woordigd is.
H.J. Bron,
DEN HAAG.
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon: 071 - 122 244.
Postadres: postbus 11, 2300 AA Leiden.
Hoofdkantoor: Koopmansstraat 9, Rijswijk.
Telefoon: 070 - 3190 933.
Postadres: postbus 9, 2501 CA 's-Gravenhage.
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 u.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248
van ma. t/m vr van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14.00 tot 15.00 u.
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girokaart
per maand 24,85 per maand 25,85
per kwartaal 74,10 per kwartaal 75,10
per jaar 284,50 per jaar f. 285,50
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941.
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Rijswijk
070-3902 702
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
IA
