Bijstandsvrouwen maken soms
meer los dan de kerken lief is
CeidócSotwoE
fieicbe^oura/nC
Paus: niet
geloof, maar
cultuur moet
veranderen
Volk bestrijdt Rode Khmer met alle middelen"
brieven van lezt
kerk
wereld
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
ZeidóvOowiatil
MAANDAG 29 JANUARI 1990 PA(k
Financiële leidraad voor Amerikaanse katholieken
NEW YORK De Amerikaanse econoom William Corbett
heeft een financiële handleiding voor katholieken geschreven,
waarin hij onderwerpen behandelt als sparen, beleggen en het
afsluiten van een levensverzekering. Corbett schreef dit omdat
hij tijdens zijn verblijf op een katholieke school veel praktische
kennis, vooral op het gebied van geld en seksualiteit, te kort is
gekomen. Hij denkt dat dit komt doordat hij les kreeg van
priesters en nonnen die door de celibaatsgelofte en de belofte
van armoede weinig ervaring hadden met deze zaken. „Op het
gebied van de seksualiteit was de discussie altijd vaag en ein
digde met de woorden „niet doen". Als het over geld ging, was
de benadering veel eenvoudiger. Het enige dat ik wist, was dat
je heilig werd als je geld weggaf", zo schrijft de auteur.
Havel bij bisschopswijding in Tsjechoslowakije
HRADEC KRALOVE President Vaclav Havel heeft zater
dag de eerste bisschopswijding in Tsjechoslowakije sinds de
communistische regering eind vorig jaar viel, bijgewoond. De
69-jarige Karei Otcenasek werd bisschop van Hradec Kralove
in Bohemen. De dienst werd behalve door Havel ook_bijge-
woond door minister Sacher van binnenlandse zaken, mgr. Co-
lasunno, de speciale afgezant van paus Johannes Paulus II voor
Oost-Europa, alsmede bisschoppen uit omliggende landen. Ot
cenasek werd in 1950 tegen de wil van de communistische re
gering tot hulpbisschop benoemd. Hij accepteerde de benoe
ming, maar moest deze trouw aan Rome bekopen met elf jaar
gevangenisstraf en vervolgens werkkamp. Na zijn vrijlating
mocht hij slechts als dorpspriester werkzaam zijn.
Wie rozen wil breken,
moet dulden dat
doornen hem steken.
Duits spreekwoord
BISSAU Paus Johan
nes Paulus II heeft dit
weekeinde tijdens zijn be
zoek aan West-Afrika
grenzen gesteld aan de
inculturatie, de aanpas
sing van het rk geloof
aan de plaatselijke cul
tuur. „Niet het evangelie,
maar de cultuur moet
veranderen," zei de paus
zaterdag in Bissau, de
hoofdstad van Guinee-
Bissau.
De paus gaf de theologen van
het zwarte continent nog een
aanwijzing dat hij ook hierin
meent wat hij zegt. Tijdens
een ontmoeting met bisschop
pen en priesters in Bissau
sprak hij de hoop uit dat de
bijzondere synode van Afri
kaanse bisschoppen een nieu
we impuls voor de evangelisa
tie zal zijn. Ruim een jaar ge
leden had de paus deze syno
de aangekondigd. Volgens de
met de paus meereizende kar
dinaal Hiacynthe Thiandoum,
aartsbisschop van Dakar in
Senegal, zal deze synode in
1992 plaats vinden.
De uiterlijke aanpassing van
het rk geloof aan de Afri
kaanse gebruiken verloopt
soepel. Tijdens de eucharistie
viering in Bissau keek de
paus met welgevallen naar de
tienduizenden aanwezigen die
zich ritmisch op de muziek
van Afrikaanse muziek bewo
gen. Een groep zwarte danse
ressen, met een foto van de
paus op het hagelwitte t-shirt,
begroette de paus met een en
thousiast optreden. Bongospe
lers omlijstten met hun mu
ziek de toespraak van de
paus.
Wat echter de theologische
verbinding tussen het rooms-
katholicisme en de Afrikaan
se traditie betreft, geldt ook
hier de richtlijn van de Poolse
paus: 'vriendelijk in de vorm,
maar hard inzake de inhoud'.
Reeds in 1975 hadden de Afri
kaanse bisschoppen ruimte
voor de inculturatie bepleit.
Daarmee bedoelen ze meer
dan alleen het gebruik van
authentieke muziekinstru
menten. Pas de synode van
1992 zal leren in hoeverre de
paus de Afrikanen op dit ge-
Paus Johannes Paulus II applaudisseerde gisteren bij zijn aankomst in Mali voor een groep dansers die een welkomstceremonie
uitvoerden. foto: epa
bied tegemoet wil komen.
Paus Johannes Paulus II
heeft zaterdag bij aankomst in
het marxistisch geregeerde
Guinee-Bissau forse kritiek
geuit op de eenzijdigheid van
het onderwijs in dit Westafri-
kaanse land.
Praktisch onderwijs en niet
ideologische scholing zijn voor
de arme bevolking van be
lang, aldus de paqs. Onderwijs
moet meer zijn dan de som
van kennis met slechts een
beperkte overdracht van
waarden. „De pijlers van een
waarachtig menselijke samen
leving zijn waarheid, vrijheid,
gerechtigheid, liefde, verant
woordelijkheid, solidariteit en
vrede."
In de vroegere Portugese ko
lonie Guinee-Bissau, dat vijf
tien jaar geleden onafhanke
lijk werd, wordt de dienst uit
gemaakt door de regerende
marxistische partij onder lei
ding van generaal Joao Ber
nardo Vieira, die in 1980 bij
een staatsgreep aan de macht
kwam. Met een gemiddeld in
komen per jaar van 170 dollar
(ongeveer 350 gulden) en een
gemiddelde leeftijd van 39
jaar behoort Guinee-Bissau in
vele opzichtep tot de armste
landen ter wereld. Ruim de
helft van de 9,4 miljoen inwo
ners is aanhanger van een
animistische godsdienst, meer
dan 30 porcent is moslim ter
wijl 6,9 procent rooms-katho-
liek en 1,5 procent protestant
is.
De paus deed verder een aan
val op veelwijverij, hetgeen in
het land nog veelvuldig voor
komt. „Vrouwen worden
,vaak beschouwd als een ob
ject in plaats van een per
soon." Hij riep de 20.000 aan
wezigen bij een mis in de
hoofdstad Bissau op tegen alle
vormen van discriminatie van
en minachting voor vrouwen
en kinderen te strijden.
11
DEN HAAG De bevol
king van Kampuchea
gaat liever strijdend ten
onder dan dat het de
Rode Khmer opnieuw
aan de macht laat komen,
aldus bisschop Luigi Bet-
tazzi, oud-voorzitter van
de rooms-katholieke vre
desbeweging Pax Christi.
Hoewel deskundigen na het
vertrek van het Vietnamese
leger vorig jaar voorspelden,
dat de regering van premier
Hun Sen snel ten val zou ko
men, is het verzet, waarin de
Rode Khmer de sterkste partij
zijn, er nog steeds niet in ge
slaagd de tweede stad van het
land, Battambang, in te ne
men. Bovendien is de animo
onder de bevolking voor de
volksmilitie van Hun Sen
zeer groot, aldus Bettazzi gis
teren na een gesprek met mr.
J. van Gennip, plaatsvervan
gend directeur Internationale
Samenwerking van buiten
landse zaken.
Van Gennip staat aan het
hoofd van een commissie die
maandag naar Kampuchea
vertrekt. De commissie, waar
in vertegenwoordigers van
particuliere organisaties en
het departement van ontwik
kelingssamenwerking zitting
hebben, zal onderzoeken, wel
ke humanitaire hulp op korte
termijn in het land nodig is.
Bettazzi, bisschop van het
Noorditaliaanse Ivrea en bin
nen Pax Christi gedelegeerde
voor Kampuchea, lichtte Van
Gennip in over de situatie in
dat land. Hij woonde vorig
jaar juli in de Kampucheaanse
hoofdstad Phnom Penh een
bijeenkomst bij waaraan ver
tegenwoordigers van particu
liere organisaties uit 18, voor
namelijk westerse, landen
deelnamen. De deelnemers
riepen de Verenigde Naties op
de „barbaarse volkeren
moord" tijdens het bewind
van de Rode Khmer tussen
1975 en 1979 te veroordelen.
Voorts zou de zetel van Kam
puchea in de algemene verga
dering van de Verenigde Na
ties, die nu in feite door de
Rode Khmer wordt bezet, va
cant moeten worden ver
klaard. Tenslotte pleitten de
deelnemers voor vrije verkie
zingen onder toezicht van de
Verenigde Naties.
Bettazzi is blij met het initia
tief 'van minister Pronk om
de commissie naar Kampu
chea te sturen. Hij heeft veel
kritiek op het westen, dat
niets heeft gedaan tegen het
bloedbad dat de Rode Khmer
in de jaren '70 aanrichtten en
bovendien na de inval van
het Vietnamese leger de Rode
Khmer bleef steunen. Daarbij
liet het westen zich volgens
Bettazzi te veel leiden door de
Verenigde Staten, dat het
trauma van de Vietnamese
oorlog nog niet had overworn
nen. Bovendien was China,
dat de Rode Khmer militair
steunde, met zijn miljard in
woners economisch veel be
langrijker dan de acht miljoen
inwoners van Kampuchea.
Bettazzi heeft zijn hoop ge
steld op het vredesoverleg dat
komende maand in Indonesië
wordt gehouden.
„Twaalf RK
bisschoppen
in China
gearresteerd"
PEKING Twaalf rooms-
katholieke bisschoppen zijn
de afgelopen maand gearres
teerd bij een nieuwe actie van
de regering tegen de verbo
den Rooms-Katholieke Kerk.
Dat is door kerkelijke bron
nen meegedeeld. Tot de gear
resteerden behoort de francis
caan Anthony Zhang Guanyi
(83). Zhang, die bij het begin
van de Tweede Wereldoorlog
in Vaticaanstad was, hielp
vrienden uit een Italiaans
concentratiekamp ontsnap
pen. Hij keerde na de commu
nistische machtsovername in
1949 naar China terug en
bracht 30 jaar in de gevange
nis door, omdat hij weigerde
met Rome te breken.
De Chinese regering richtte
in 1957 de patriottische vere
niging van katholieken op,
die de paus niet als hoofd van
de kerk erkent. Rooms-katho-
lieken die de banden met
Rome wilden bewaren, wer
den gedwongen ondergronds
te gaan. Het zou nu gaan om
ongeveer 6 miljoen mensen.
De patriottische vereniging
sprak de berichten over de ar
restaties tegen, maar een re
geringsvertegenwoordiger in
de provincie Gansu bevestig
de dat bisschop Yang Lipo
van Lanzhou is aangehouden.
De arrestatie van deze bis
schop was eerder gemeld door
Asia News, het orgaan van
het pauselijk instituut voor de
missie in Rome. Dit blad
schreef dat vijf bisschoppen
die aan het Vaticaan trouw
zijn gebleven, waren aange
houden.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Alblasserdam A.
Schaap te Hasselt. Aangenomen
naar Burgwerd c.a. en Lollum c.a.
mw. M. van Nie, kand. te Brussel.
UTRECHT Toen de
Nederlandse Hervormde
Kerk ruim vijf jaar gele
den ruimte gaf voor het
project Kerkvrouwen-Bij
standsvrouwen, heeft ze
zich waarschijnlijk niet
gerealiseerd waaraan ze
begon. Vrouwen in de
bijstand nemen immers
geen genoegen met enke
le tientjes extra, maar
willen het einde van de
„huwelijks- en gezinside
ologie" die in de kerken
vele aanhangers vindt.
Jeanne van den Heuvel vindt
het des te moediger dat de
hervormde Raad voor Over
heid en Samenleving (ROS)
besloot een werkgroep in het
leven te roepen die ontmoe
tingen tussen kerkvrouwen
en bijstandsvrouwen zou or
ganiseren. Na twaalf jaar bij
stand werd zij in januari 1989
medewerkster van het project
dat zich ook op de andere
twee grote kerken richt.
Hoewel de meeste kerkbestu
ren er nog niet aan willen dat
het probleem van de armoede
onder bijstandsvrouwen meer
is dan een financiële aangele
genheid, constateert Van den
Heuvel dat het werk van de
vijfjarige werkgroep hiér en
daar haar vruchten afwerpt.
De kerk is tot nu toe de enige
organisatie die zich werkelijk
als bondgenoot heeft opge
worpen voor de bijstands
vrouwen, vindt Van den Heu
vel.
De bewustwording over de
nieuwe armoede is in de ker
ken goed op gang gekomen na
de landelijke conferentie die
de Raad van Kerken en DISK
(Dienst in de industriële sa
menleving vanwege de ker
ken) in september 1987 hiel
den. Armoede in Nederland
werd daar „mensonterend en
godgeklaagd" genoemd. Een
jaar later werd een vervolg
conferentie gehouden, waarop
niet alleen kritiek werd geuit
maar ook werd aangegeven
hoe het dan wel zou moeten.
Het afgelopen jaar hielden de
organisatoren zich eVen stil,
om al hun energie te kunnen
gebruiken voor de landelijke
manifestatie tegen de armoe
de die op 19 mei in Den Haag
wordt gehouden. Ter voorbe
reiding worden deze maanden
deelconferenties gehouden. Zo
komt deze week het gemeen
telijk minimabeleid aan de
orde en volgen daarna bijeen
komsten over armoede onder
ouderen en etnische minder
heden. Op 22 maart staan bij
standsvrouwen centraal op
een conferentie over de 'femi-
nisering van de armoede'.
De werkgroep Kerkvrouwen-
Bijstandsvrouwen streeft naar
positieverbetering van de bij
standsvrouw en naar een
mentaliteitsverandering in de
kerken. Vrouwen uit de kerk
en bijstandsvrouwen, die vaak
rand- of buitenkerkelijk zijn,
ontmoeten elkaar regelmatig
op regionaal of provinciaal ni
veau om daarvoor strategieën
uit te stippelen.
Zij ondervinden daarbij nog
heel wat tegenstand uit de
kerken, aldus Van den Heu
vel, „want daar zitten nog
veel traditionele denkers".
Binnen de kerken leeft van
ouds sterk de gedachte aan
liefdadigheid en daarvan wil
len uitkeringsgerechtigden
niks weten. „Bijstandsvrou
wen vragen de kerken om
mee 'te gaan naar Den Haag,
omdat daar de zaak structu
reel anders moeten worden
aangepakt".
Daar komt bij dat de kerk in
Nederland een typische ge-
zinskerk is geworden en een
kerk voor mensen uit de mid
denklasse, zo vervolgt Van
den Heuvel. „Mensen in de
armoede" voelen zich daar to
taal niet thuis en zeker bij
standsvrouwen niet. De laat-
sten hebben meestal een echt
scheiding achter de rug en net
als met armoede hebben veel
kerkleden daar nog steeds
grote moeite mee.
Desalniettemin is Van den
Heuvel, die zelf sinds haar
vijftiende de kerk niet meer
bezoekt, goed te spreken over
de kerken, omdat zij zich wel
degelijk het lot van de bij
standsvrouwen hebben aange
trokken. Binnen de vakbewe
ging komt er „mondjesmaat"
ook iets op gang, maar daar
wordt volgens Van den Heu
vel de oplossing van het pro
bleem toch te veel op de ar
beidsmarkt gezocht. „En dat
zit er voor veel bijstandsvrou
wen toch niet meer in".
Ook van politieke partijen
moeten de bijstandsvrouwen
het voorlopig nog niet heb
ben. Het minimabeleid- blijft
„lapwerk", zegt Van den Heu
vel. Zij is er wel van over
tuigd dat de bezinning in de
kerken op den duur ook poli
tieke gevolgen heeft. „Het
CDA- is zeer gevoelig voor
druk vanuit de kerken, want
daar zitten veel van hun ei
gen kiezers".
Gerechtigheid
Voor Van den Heuvel spreekt
het vanzelf dat de kerk, die
het altijd heeft over recht en
gerechtigheid, zich ook wel
eens als pressiegroep opstelt.
„Als de kerk zich heeft ver
plicht om onrecht aan de
kaak te stellen en als zij ar
moede onrecht vindt, dan zal
zij op een gegeven moment
ook politieke strijd moeten le
veren. Zij lost de armoede
niet op door met de collecte-
zak rond te gaan."
Het aantreden van het nieu
we kabinet heeft Van den
Heuvel met gemengde gevoe
lens bekeken. Natuurlijk was
zij hoopvol gestemd, omdat
een regering met de PvdA
erin het altijd beter zou doen
dan de vorige. Tegelijk echter
zou deze nieuwe regering wel
eens de valkuil kunnen zijn
voor de hele kerkelijke ar-
moede-beweging.
Van den Heuvel legt uit dat
er in de kerken nu het gevoel
kan ontstaan dat het allemaal
beter gaat, waardoor het pro
bleem dat net op hun bordje is
gelegd, daar ook meteen weer
van verdwijnt. Dat is des te
schrijnender, omdat de lichte
verbeteringen die het nieuwe
kabinet reeds heeft aange
bracht, slechts druppels op de
gloeiende plaat zijn.
„Onder het vorige kabinet
was het veel gemakkelijker",
zegt Van den Heuvel. „Er ge
beurde nauwelijks iets en wat
er gebeurde was slecht voor
de uitkeringsgerechtigden. De
ene bezuinigingsmaatregel
volgde op de andere en daar
konden wij dus tegen protes
teren". Met de nieuwe rege
ring lijkt daarin verandering
te zijn gekomen, maar of uit
keringsgerechtigden er veel
beter op worden, is voor Van
den Heuvel nog de vraag.
Zij wijst erop dat de koppeling
tussen lonen en uitkeringen
weliswaar is hersteld, maar
dat dit bijstandsvrouwen nog
geen tientje per maand extra
oplevert. De kinderbijslag is
iets verhoogd, maar tegelij
kertijd is datzelfde gebeurd
met de ziekenfondspremie.
„We blijven arm en we blij
ven werkloos", aldus Van den
Heuvel, die in één moeite
door het gemeentelijk mini
mabeleid („hapsnapbeleid")
van tafel veegt.
Van den Heuvel zelf pleit
voor een drastische verhoging
van de uitkeringen, een ver
laging van de vaste lasten
(vooral woonlasten) en een
goedkoper openbaar vervoer,
waardoor bijstandsvrouwen in
ieder geval niet in hun isole
ment hoeven blijven steken.
Daarnaast moet er een einde
komen aan allerlei beperken
de regels voor mensen met
een bijstandsuitkering, zoals
de bijverdienstenregeling en
het verbod op het volgen van
hbo-opleidingen.
Deze korte-termijn-oplossin-
gen doen niks af aan de nood
zaak „het hele systeem" te
veranderen. „Onze hele sa
menleving is gebaseerd op de
huwelijks- en gezinsideolo
gie", zegt Van den Heuvel,
wijzend op het sociale stelsel,
de belastingen, de huursubsi
dieregeling, de woningbouw,
het onderwijs etcetera. „Over
al wordt uitgegaan van het
gezin en de man als kostwin
ner, terwijl die situatie slechts
voor veertig procent van de
Nederlanders opgaat".
Vooral bijstandsvrouwen ra
ken in toenemende mate ge
vangen in dit „netwerk van
regels", met alle consequen
ties van dien. Velen zijn de
radeloosheid nabij, aldus Van
den Heuvel, omdat zij er niet
in slagen uit de spiraal van de
armoede te komen en steeds
meer in een isolement te
rechtkomen. De enige manier
waarop ze daaraan kunnen
ontsnappen, is zich aansluiten
bij organisaties van lotgeno
ten, zoals ook Van den Heu
vel zelf heeft gedaan. „Ik wil
de geen slachtoffer worden
van dit systeem".
BERT VAN DER KRUK
Duitse eenheid verkiezingsi;»
E
ital
Het moet wel erg gek lopen wil de Westduitse so|n
mocraat Oskar Lafontaine eind dit jaar niet de tegei
zijn van bondskanselier Helmut Kohl bij de verkbc
voor de Bondsdag, het Westduitse parlement. Ook 'P
klinkende verkiezingszege van gisteren in Saarlai erz
Lafontaine nog niet officieel 'ja' gezegd. Maar er k"*^
twijfel over bestaan: de SPD'er is een maat te grooinOC]
den voor zijn deelstaat.
tel
or
VOLGENS bondskanselier Kohl is de nederlaag
partij in Saarland een regionale gebeurtenis die n
zegt over de ontwikkelingen in de Bondsrepubliek
heel. Maar Kohl zegt dat tegen beter weten in, want
de opkomst van de populaire SPD'er ongetwijfeld
zorgdheid gade. Kohl is gedurende de campagne niet p
dan vijf maal in Saarland opgetreden. En de thema's
de laatste weken de debatten beheersten waren la
vraagstukken, niet de problemen van Saarland allee.
Zo vertolkte Lafontaine waarschijnlijk de gevoel H.
vele Westduitsers, toen hij zei dat er een einde moei 1
aan de stroom van Oostduitsers naar de Bondsrepub' I
leegloop van de DDR vormt volgens Lafontaine ni<
de doodklap voor de Oostduitse economie, maar bedt
West-Duitsland. En daar is geen van beid
mee gediend. Deze opmerkingen kwamen Lafontain
le kritiek te staan van de regering in Bonn, maar lijk
gisteren bij de stemming geen windeieren te hebben
EeN verkiezingsstrijd tussen Kohl en Lafontaine h
elk geval een spannende te worden. Kohl heeft bij d
fwee verkiezingen, die hij beide won, bewezen een
vechtjas te zijn. Ditmaal zal hij echter te maken krij!_
een tegenstander die harder van zich afbijt dan zijn nei
gers Vogel en Rau.
IA
A.ANGENOMEN mag worden, dat de toekomst vanf
de Duitslanden het grote thema zal worden dat alle
mende verkiezingen in de Bondsrepubliek (onder
drie deelstaten) zal overheersen. Maar er is nog een
cerende factor: in de DDR worden op 18 maart voor
vrije verkiezingen gehouden. Pas daarna zal de Wij
verkiezingsstrijd echt ontbranden.
ipg<
Brieven graag kort jn duidelijk geschreven.
De redactie behoudt zich het recht voor inge
stukken te bekorten.
Lerensgevaarlijk
In onze krant is aandacht be
steed aan het besluit van het
Radboudziekenhuis in Nijme
gen over te gaan tot prenatale
diagnostiek onder de zeer de
aandacht trekkende, bijna pa-
ginabrede kop „Samenleving
accepteert geen mongooltjes".
In het stuk komt de aan ge
noemd ziekenhuis verbonden
gynaecoloog Nijhuis aan het
woord met de stelling: „Een
mongooltje wordt maatschap
pelijk niet langer geaccep
teerd. De regering en de zie
kenfondsen zijn het daar ken
nelijk mee eens. Anders zou
den ze de mogelijkheden voor
een abortus in dit soort geval
len niet bieden". Het laatste
betekent dat de uitspraak zich
tot meer verstandelijke (en li
chamelijke?) handicaps uit
strekt dan alleen het in de kop
genoemde mongolisme en het
in de tekst aangeduide open
ruggetje.
Mijn hoofdbezwaar geldt ech
ter de stelling en de redene
ring zelf. Die zet de zaak na
melijk op zijn kop. Regering
en ziekenfondsen stellen be
paalde mogelijkheden open en
burgers respectievelijk verze
kerden kunnen desgewenst
daarvan gebruik maken. En
Nijhuis heeft zelf vastgesteld
dat in het onderhavige geval
niet alle echtparen van de ge
boden faciliteit gebruik ma
ken. De stelling van Nijhuis is
evenwel dat, omdat regering
en ziekenfondsen bepaalde fa
ciliteiten beschikbaar stellen,
foetussen met bepaalde handi
caps móeten worden voorko-
'men. Uitgeroeid is, gelet op de
uitspraak in de kop, een pre
ciezer formulering.
De redenering van Nijhuis is
in wezen de stelling dat de sa
menleving nog slechts Über
menschen zou willen. De zaak
is nu opgehangen aan mongo
len maar kan moeiteloos wor-
lek
den uitgebreid tot andi ze
dicaps, ook tot handii
voortvloeien uit een
levenswijze, zoals bij
drugsverslaving. De
ring van Nijhuis is daf
guurlijk en letterlijk l|
vaarlijk. Intussen moa
golen en hun ouders
verwanten leven mefjc^
dachten dat oudere
nu nog worden get^m
omdat de thans bes
prenatale diagnostiek
bestond in de tijd dat
dere mongolen werdi
Levensgevaarlijk
'PL
De uitspraak dat de
ving een mongooltjöl
schappelijk niet lange
teert is zeker ongenirp
en niet op dezelfde wil
mij gesteld. Ik stel sleifH';
dat er binnen onze maLn^
pij een aantal mensenLj;
voor zichzelf het krijfnt£
een mongooltje niet lal 0
cepteren, dat er mogelij j
zijn om dat te voork(ftce
dat dit door de overhe(ier
gerespecteerd. Deze [t a
lijkt mij waar zondert g
daar een oordeel oj d
spreek. Dat ik gesteld j zj
ben dat 'omdat regekjjj
ziekenfonds bepaalde k h
ten beschikbaar stelleifctii
sen met bepaalde hier:
moeten worden voorkfbü
beslist onwaar en kankm'
in het artikel gelezen fujs
Dit zou ik ook nooijzij
stellen. Integendeel, lat]
eind van het interview
duidelijk gesteld dat L j
twee manieren tegen ar
tale diagnostiek kan aife0,
en "iedereen heeft deber
daarover zelf te beslis!^
Dr. J.G. Nijhuis, po]
gynaecoloog, pi
Sint Radboudziekenhu|n r
NIJMEGEN. C
-Jisl:
Uitgave: Westerpers (behorende tot Sijthoff Pers).
Kantoor: Apothekersdijk 34, Leiden.
Telefoon:- 071 - 122 244. P
Postadres: postbus 11, 2300 AA Leiden. P
p n
Hoofdkantoor: Koopmansstraat 9, Rijswijk. 1 7!
Telefoon: 070 - 3190 933. is g
Postadres: postbus 9, 2501 CA 's-Gravenhage.
Abonnee service
Telefoon: 071 - 313 677 van ma. t/m vr. van 8.30 tot 17.00 u.
Nabezorging
Telefoon: 071 - 122 248 k»
van ma. t/m vr. van 18.00 tot 19.00 u. op za. van 14.00 tot 15.fp
Abonnementsprijzen (inclusief 6% BTW.)
Bij automatische betaling: Bij betaling per accept-girr^
per maand 24,85 per maand f. f*
per kwartaal f. 74,10 per kwartaal f. I
per jaar f. 284,50 per jaar f. p*
Het abonnementsgeld dient vooruit te worden voldaan.
Advertenties
Informatie en tarieven over advertenties tel. 071 - 122 244.
Telefax voor uitsluitend advertenties 071 - 134 941
Voor uitsluitend het doorgeven van advertenties kantoor Ri]s|
070-3902 702.
Bankiers
AMRO BANK NV 473 575 515
POSTBANK NV 663 050
