Geen belang meer bij de
kerk, dan kaartenbak uit
£cidóc Soman
brieven
van
lezers
4
kerk
wereld
Stallings
geeft paus
nog jaar
respijt
Roemeense predikant blijft protesteren tegen Ceauseseu
Emmer predikant „knipoogt naar de hemel"
boekwijzer
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CcidócSowuvnt
DINSDAG 24 OKTOBER 1989 PAGIN
Nepal beboet christelijke zendingsijver
KATHMANDU Het hooggerechtshof in Nepal heeft de
protestantse pastor Charles Mendez veroordeeld tot zes jaar ge
vangenis omdat hij „het christendom op een voor hindoes
krenkende manier heeft gepropageerd", zo meldde het natio-
nale persbureau.
Behalve deze Nepalees werd ook de Indiër Andrews Rangel
beboet voor zijn zendingswerk. Na zes jaar gevangenisstraf zal
hij meteen het land worden uitgezet. Twee Nepalezen die tot
het christendom waren overgegaan, kregen een jaar cel in het
vooruitzicht gesteld.
Hoewel de inwoners van het enige hindoe-koninkrijk ter we
reld de vrijheid hebben een andere godsdienst aan te hangen,
is zendingswerk illegaal.
Israel hekelt pauselijk pleidooi Palestijns vaderland
JERUZALEM De Israëlische regering is verbaasd over het
pleidooi zondag van paus Johannes Paulus II voor een Pales
tijns vaderland. „De zorgen van de paus voor een Palestijns va
derland zijn vooral verbazingwekkend wanneer men bedenkt
dat het Vaticaan de staat Israel na 40 jaar nog steeds niet heeft
erkend en dat het daar ook geen enkel begrip voor heeft ge
toond," zo zei de woordvoerder van premier Shamir.
De paus had zondag verklaard dat hij het legitieme verlangen
van de Palestijnen naar een eigen vaderland, waar ze in rust
en vrede kunnen wonen, steunt. Tegelijkertijd riep hij op tot
hulp voor en solidairiteit met de bevolking van de westelijke
Jordaanoever en de Gazastrook.
De vos veroordeelt
de val, niet zichzelf
HERVORMDE GEMEENTE GORREDIJK HALVEERT LEDENBESTAND
GORREDIJK „Aller
wegen voelt men in de
kerk de crisis en ieder
probeert te overleven.
Dat moeten we niet doen.
Het krampachtig probe
ren te overleven vind ik
een euvel. Het gaat niet
om kwantiteit hoeveel
mensen nog naar de kerk
gaan het gaat er om
wat het betekent dat je
lid bent van de kerk. Als
dat geen betekenis heeft,
moet je de consequenties
trekken".
Aan het woord is ds. A. J.
Verbeek, sedert ruim drie jaar
hervormd predikant te Gorre-
dijk, Friesland. In zijn ge
meente is aan alle leden de
vraag gesteld: kan de gemeen
te wat voor u betekenen en
kunt u wat voor de gemeente
betekenen? Zij die er negatief
op antwoordden, werden voor
de keus gesteld. Tenslotte kan
een kerk nooit leden afschrij
ven, maar mensen kunnen
wel zelf bedanken.
De vraagstelling had een
drastisch effect: de kaarten
bak, waar zo'n 750 adressen in
zaten, werd nagenoeg gehal
veerd. Men raakte ongeveer
350 adressen kwijt. Het betrof
mensen die er geen enkel be
lang meer aan hechtten her
vormd te blijven en ook geen
enkele vorm van contact
meer wensten.
De kaarten zijn er niet zo
maar uitgegooid. Alle adres
sen zijn bezocht door mensen
die daarvoor eerst speciaal
waren toegerust. „Wij hebben
gezegd: we moeten er aan
werken dat je van de gemeen
teleden ook wat mag ver
wachten. Dat blijkt te wer
ken. Nu heeft 99 procent ook
de bereidheid daartoe. De ou
derlingen hebben overzichte
lijker wijken gekregen. De
betrokkenheid van de blijvers
bij de kerk is groter Men wil
bij voorbeeld deelnemen aan
het leerhuis", aldus ds. Ver
beek. Een bijkomend gevolg
was dat de vrijwillige bijdra
gen van de blijvers omhoog
gingen; anderen namen een
abonnement op het kerkblad.
Hij vindt overigens dat zijn
gemeente „een doodgewone
gemeente" is, waar het niet zo
veel anders toegaat dan el
ders. „Wel met een enthou
siaste kerkeraad". Vanouds is
de streek onkerkelijk en wat
de hervormden betreft aan de
vrijzinnige kant. Dus ontstond
als tegenbeweging de recht
zinnig hervormde evangelisa
tie. Beide stromingen zijn in
één kerk samen gekomen met
één voorganger.
Ds. Verbeek is zich bewust
dat de werkwijze van Gorre-
dijk in de Hervormde Kerk
niet alom navolging zal vin
den. "Er heerst grote angst
dat men niet iedereen er bij
zal kunnen houden. Als de
Hervormde Kerk een aposto-
laire kerk is, dan zal ze
moeten werken aan alle
adressen die in de kaartenbak
zitten".
Samen gemeente
In de kerkeraad zitten nu
mensen uit de vroegere evan
gelisatie, uit de vrijzinnigheid,
maar ook voormalig gerefor
meerden en christelijke gere
formeerden en er is een grote
bereidheid om samen ge
meente te zijn. De kerkeraad
besloot kinderen toe te laten
tot de het avondmaal, „omdat
je kinderen van de gemeente
niet moet opvoeden tot de Ta
fel, maar moet opvoeden van
uit de Tafel tot deelname aan
de gemeente". Het resultaat is
dat het kerkbezoek is toege
nomen en bovendien behoor
lijk is verjongd.
Hervormden en gereformeer
den kerken in Gorredijk al ja
ren in één gebouw, de Ont-
moetingskerk. Toch loopt het
met Samen op Weg nog niet
zo snel. „Ik denk dat het meer
een zaak van economie is dan
Ds. A. J. Verbeek
van oecumene", merkt ds.
Verbeek op. Er gebeurt een
heleboel gezamenlijk, maar
een federatie zit er vooralsnog
niet in. „En het is ook nog
lang geen uitgemaakte zaak
dat dit moet. 't Kan best zijn
dat we naast elkaar moeten
blijven bestaan". Want, zo
verklaart ds. Verbeek zich
nader, als je zegt dat er één
kerk moet zijn, geef je dan
toch maar aan dat de geschie-
FOTO: PERS UNIE
Over het crisisgevoel in de
kerken zegt ds. Verbeek: „We
moeten de moed niet verlie
zen en bij de pakken neer
gaan zitten. -Want we zijn ons
ook bewust dat de kerk een
zaak van de Heer is. Dan mag
je gelovig en hoopvol bezig
zijn".
HAITZE DE BOER
WASHINGTON De ge
schorste zwarte priester Geor
ge Stallings heeft gedreigd
een onafhankelijke Afro-
Amerikaanse Kerk te stichten
als de paus niet binnen een
jaar de eisen van de zwarte
rooms-katholieken in de Ver
enigde Staten inwilligt.
Stallingd richtte afgelopen zo
mer een onafhankelijke Ima-
mi Temple op voor zwarte ge
lovigen.
„Wij aanvaarden de bisschop
van Rome als onze bisschop.
Maar als we binnen een jaar
niets van hem horen, zijn we
gedwongen een eigen kerk op
te richten", aldus Stallings af
gelopen weekeinde.
Ongeveer 2 miljoen van de 55
miljoen miljoen rooms-katho-
1 ïeken in de Verenigde Staten
zijn zwart. Van de ruim 300
bisschoppen zijn er twaalf
zwart, de meesten slechts in
de rang van hulpbisschop.
Stallings beschuldigt de bis
schoppen ervan een „blanke
en racistische" kerk te leiden.
Stallings pleit voor een „Afri
kaanse rite" binnen de RK
Kerk met eigen bisschoppen
die wel gehoorzaam aan de
paus zijn.
Behalve in Washington heeft
Stallings ook eigen parochies
in Norfolk, Virginia, en Suit-
land, Maryland, met in totaal
ongeveer 1800 gezinnen.
Toenadering
Sovjetunie
en Vaticaan
KLINGENTHAL Verte
genwoordigers van de Sovjet
unie en het Vaticaan hebben
in het Westduitse Klingenthal
vier dagen vertrouwelijk ge
sproken over de toekomst van
Europa en over de godsdienst
vrijheid. De conferentie heeft
„een groter wederzijds be
grip" en „toenadering van de
standpunten" opgeleverd,
deelden zij na afloop mee.
De voorzitter van de pauselij
ke raad voor de dialoog met
de ongelovigen, kardinaal
Paul Poupard, onthulde zater
dag dat er in 1986 ook al con
tacten waren tussen het Vati
caan en de Sovjetunie. In te
genstelling tot deze bijeen
komst in Budapest werd in
Klingenthal „de sfeer minder
gestempeld door ideologie",
aldus Poupard.
De vice-voorzitter van het of
ficiële Helsinki-comité van de
Sovjetunie, Eugenij Silin,
kondigde aan dat de gesprek
ken in Moskou een vervolg
zullen krijgen. Poupard deel
de mee dat de datum voor de
ontmoeting tussen Sovjetlei
der Gorbatsjov en paus Jo
hannes Paulus II in het Vati
caan inmiddels is vastgesteld
op 1 december.
KERKLEIDERS STUREN „SCHANDALIGE BRIEF" AAN PARTIJLEIDER
BUDAPEST De Roe
meense predikant Laszlo
Tokes, vervolgd vanwege
zijn kritiek op partijleider
Nicolai Ceauseseu, houdt
zich sinds vrijdag schuil
in een kerk in Timisoara
in het westen van Roe
menië. Dat is in Roe
meense kringen in Hon
garije vernomen.
Tokes protesteert hiermee te
gen het feit dat hij afgelopen
week door de politie uit zijn
woning in Timisoara is gezet.
De predikant leverde in juli
voor de Hongaarse televisie
scherpe kritiek op het beleid
van Ceauseseu. In een brief
aan de partijleider hekelde hij
de vervolging van de Hon
gaarse minderheid in Roeme
nië, waarvan Tokes zelf deel
uitmaakt.
Enkele jaren geleden werd
Tokes gedurende enkele we
ken vastgehouden omdat hij
kritiek zou hebben geuit op
het voornemen van de rege
ring om duizenden dorpen te
slopen. De predikant is een
van de weinige kerkelijke
vertegenwoordigers die zich
openlijk uitspreken tegen het
regime-Ceausescu.
Vertegenwoordigers van de
voornaamste kerken in Roe
menië vinden dictator Nicolai
Ceauseseu de „grootste held
uit onze geschiedenis en de
geliefdste zoon van ons land".
Zij hebben dit de politieke lei
der laten weten in een brief
die door de Wereldraad van
Kerken openbaar is gemaakt.
De kerkleiders houden de
„geweldige grondlegger van
het socialistische Roemenië"
voor „één van de belangrijk
ste persoonlijkheden ter we
reld" zo schrijven zij ter gele
genheid van de 45ste verjaar
dag van de Roemeense onaf
hankelijkheid, die al in augus
tus werd gevierd.
Een woordvoeder van de We
reldraad van Kerken noemde
hun brief „ronduit schanda-
Hg"-
Het centraal comité van de
Wereldraad van Kerken wei
gerde deze zomer het beleid
van Ceauseseu aan de kaak te
stellen, omdat de Roemeense
vertegenwoordigers daar niks
voor voelden.
Ds. De Weerd „knipoogt naar de hemel..
FOTO: PERS UNIE
EMMEN Ds. Wim de
Weerd is 73 jaar, emeritus
predikant in de Neder
landse Hervormde Kerk
en hij betiteld zich als
„zeer ambulant". Hij
stond in Vierhuizen-Zout
kamp, Ameland, Nuis-
Niebert, 's Gravezande,
Oostvoorne, Bussum en
Sleen. Als emeritus dien
de hij nog vijf jaar de
Vereniging van Vrijzin
nig Hervormden in Vlis-
singen.
Wim de Weerd is een man
van verhalen. Hij herinnert
zich ouderling Van Oostrum
uit zijn eerste gemeente in
Groningen. De Weerds opvol
ger daar was een man, die
veel aan liturgie deed. Van
Oostrum gaf zijn Gronings
commentaar hierop: „We
moeten wel aan hem wennen.
Dan moet je weer staan, dan
moet je weer zitten, dan moet
je weer knielen, 't Duurt vast
niet lang meer of we vliegen
door de kerk."
In zijn nieuwste boekje „Kni
poogjes naar de hemel" heeft
hij die belevenissen verza
meld. „Ik kwam op het idee
toen ik na mijn emeritaat
weer godsdienstles op scholen
in Klazienaveen ging geven.
Je keuvelt en babbelt wat met
de kinderen en hoort dan leu
ke dingen." Hij bladert in het
boekje, uitgegeven door De
Ploeg in Utrecht. „Moet je
eens kijken wat voor ant
woorden ze geven op het be
grip hemel: de hemel is een
paleis van God, daar vliegen
de gestorven lijken heen."
Hij hoorde niet alleen op
school zulke verhalen. „Een
buitenkerkelijk buurjongetje
ging eens met mijn zoontje
mee naar de zondagsschool.
De juffrouw vertelde waar
schijnlijk wat over Jezus.
Toen mijn zoontje hem nadien
mee naar huis nam, vroeg hij
mijn vrouw: mevrouw, wonen
daar boven nog andere kerels
dan God en Jezus? Zoiets mag
toch niet verloren gaan."
De Weerd schreef tot nu toe
zeven boeken, waaronder
kinderboeken en gedichten
bundels. „Knipoogjes naar de
hemel", nummer acht, is geen
boek vol moppen. Over de be
doeling zegt hij in het voor
woord: „Onder de wat grauwe
en grijze as van ons kerkelijk
bestaan gloeien nog heel wat
vonkjes. Ik wil die vonkjes
aanblazen, tot leven wekken.
Ze hoeven geen hoog-oplaai-
ende vuren te worden, maar
ze kunnen wellicht een glim
lach toveren op door zoveel
onzekerheden gekwelde ge
zichten en het gevoel van
welbehagen - want ook dat is
van oudsher de hemelse be
lofte - versterken."
De Weerds levensloop laat
zien dat hij menselijk gespro
ken weinig reden heeft om
opgewekt te zijn. Hij werd in
de oorlog opgepakt, zat in de
gevangenis en in een concen
tratiekamp. Duitse beulen
trapten zijn nieren kapot. „Al
die dingen kunnen maken dat
je religieus getekend wordt.
Ik ben veranderd. Ik ben in
mijn geloofsleven wat selec
tiever geworden en lees op
een andere manier de bijbel.
Het is als bij Paulus, die ook
van alles heeft meegemaakt
en daardoor komt tot het cre
do: niets kan mij scheiden van
de liefde van Christus."
De Weerds vader was was
evangelist in het veengebied
van zuidoost-Drenth. Van die
periode herinnert ds. De
Weer zich bijeenkomsten van
de stoere evangelisten uit het
veengebied: „De evangelisten,
van Bargercompascuum, van
Vledderveen, van Klaziena
veen, die mensen, die zich
daar bijna voor noppes uit
hun naad werkten voor hun
Grote Meester. Ze kwamen
één keer in de maand bijeen.
De vergaderingen waren ach
ter in de kerk. Je hoorde dan
soms lachen. Een bevrijdend
lachen van die kerels met
hun donkere hoeden op en in
het donker gekleed. Wat zij
meemaakten in hun kleine
kring en hoe zorgelijk hun ei
gen financiële toestand was.
Ik heb enorm veel bewonde
ring gekregen voor dit soort
kerefs en dus ook voor mijn
vader."
De Weerd .junior" probeert
ook in deze tijd humor in de
kerk tot gelding te laten ko
men. „De blijde boodschap
wordt vanaf de kansel vaak
weer tot een zware boodschap
gemaakt. Er is zo weinig ont
spanning, Er wordt zo weinig
gezocht naar de humor in de
bijbel, de glimlach van God.
Het gaat mij om de gemoede
lijke omgang met onze lieve
Heer. Als ik van een huisbe
zoek kom en iets bijzonders
heb gehoord, dan stap ik op
de fiets en knip even met
mijn oog. Ondanks alle gods-
verduistering en ellende knip
ik even met mijn oog naar de
Oneindige. Zo van: we zijn
toch allemaal van jou op de
een of andere gekke manier.
Ik voel dan die geborgenheid
als een grote blijdschap. Dat je
niet zomaar een wezen bent,
maar dat je een oergrond
hebt, een bron. Die blijdschap
niet meer kunnen hebben, dat
niet meer op deze wijze kun
nen brengen, daardoor lopen
de kerken leeg."
JIBBO POPPEN
Afscheidsboeken
van en voor Berger
Prof. dr. H.H. Berger heeft on
langs afscheid genomen van
de Theologische faculteit Til
burg als hoogleraar in de sys
tematische wijsbegeerte. Hij
sprak een afscheidsrede uit
waarin hij het had over de
gang van een „theologische
metafysica" naar een „mystie
ke metafysica", met name
over de metafysica van de
Fransman Georges Bataille en
de Duitse wijsgeer Heidegger.
De afscheidsrede verscheen in
druk onder de titel: „Van
theologische naar mystieke
metafysica", Heidegger en Ba-
taille.
Vrienden en collega's van Ber
ger stelden wegens het af
scheid een vriendenbundel sa
men: „De weerbarstige werke
lijkheid, essays over metafy
siek". Hierin opstellen over
Artistoteles, Thomas van
Aquino, Kant, Hegel, Nietsche,
Whithead, Kolakowski en Le-
vinas door Delfgaauw, Ver
hoeven, Aertsen, Loose, Pe
perzak, Heyde, Struyker Bou-
dier, Leenhouwers, Munnik,
Fresco en Van Tongeren. Ger-
rit de Grunt schreef een inlei
dend hoofdstuk over de filoso
fie van Herman Berger.
Beide boeken zijn uitgaven
van ;de Tilburg University
Press en kosten respectievelijk
ƒ12,- en 37,-.
Nederlands* Hervormde Kerk
Aangenomen naar Vroomshoop-
Daarlerveen H. van Wingerden, pred.
voor buitengew. werkzaamh. (leraar
godsdienstonderwijs), wonende te
Barneveld; naar Zuidwolde (Dr.) J.R.
Smit te Sexbierum-Pietersbierum.
Bedankt voor Wageningen P.J. den
Admirant te Kampen. Aangenomen
naar Erica drs.P.J. Eekhout te West-
Terschelling; naar Kethel en Spaland
mw.J. Sosef, kand. te Vlaardingen.
Gereformeerde Kerken
Aangenomen naar Rotterdam-Hille-
gersberg/Schiebroek drs.J.H. Bec
ker te Marrum; beroepen te Culem-
borg A. Koornneef te Amstelveen-
Buitenveldert.
Gereformeerde Kerken vrijgemaakt
Beroepen te Bunschoten-West P.W.
van de Kamp. als miss.pred. verbon
den aan de kerk van Assen-zuid, l.l.
werkzaam te Brazilië, wonende te
Assen; te Kantens drs.C.J. Harryvan,
kand. te Groningen. Beroepen te
Meppel P.W van de Kamp, als miss.
predikant verbonden aan de kerk
van Assen-Zuid, l.l. werkzaam te
Brazilië, wonende te Assen. Bedankt
voor IJmuiden K. de Vries te IJssel-
muiden-Grafhorst.
Baptistengemeenten
Bedankt voor Leeuwarden W.P. van
Berkel te Stadskanaal-Zuid.
Veiligheid binnen Europa
FrAGMENTATIEBOMMEN, bedoeld voor 'sportief'
bruik, waren er niet bij, maar er zijn in ons land wel talr
en zeer uiteenlopende wapens ingeleverd, waarvan het bi
in het vervolg tot pittige straffen kan leiden. Het genet
pardon, verbonden aan de invoering van een strengere
penwet, heeft tot de inzameling geleid. Het resultaat bevt
dat het wapenbezit in ons land bepaald niet moet worden
derschat. Het ingeleverde schiettuig blijkt deels een maca
souvenir te zijn uit de oorlogstijd. Andere exemplaren w zi
den bewaard als erfstuk.
In elk geval is het gros van hen, die van het generaal
don gebruik maakten, ongetwijfeld nooit van plan gewt
het wapentuig ooit daadwerkelijk te gebruiken. De h
straffen, zoals boetes van vele tienduizenden guldens, hebl
hen afgeschrikt. Gevreesd moet echter worden dat de
penbezitters die wèl plannen hebben het wapen ooit te
bruiken, niet zo hard naar de politie zijn gerend.
De laatste jaren is met de toegenomen onveiligheid in
samenleving de behoefte aan vormen van bewapening bij
grote publiek groter geworden. Gelukkig is het maar
kleine minderheid die zich een klandestien vuurwapen h(
verschaft. Maar legio zijn degenen die zich niet zonder ha
zaam slagwapen op straat begeven al is het maar
wandelstok of een paraplu teneinde op alles voorbereii
zijn. Er zijn automobilisten die met een honkbalknuppel
de achterbank rondrijden om mogelijke verkeersconflic
in hun voordeel te kunnen beslechten. Het vertrouwen in
politie, die opereert onder een uitgeknepen begroting,
genomen en het eigen rechter spelen neemt derhalve toé
DEZE kwalijke ontwikkeling lijkt binnen afzienbare
nog gestimuleerd te worden als de Europese grenzen won
opengesteld. Daarop vooruitlopend heeft de Europese Co
missie de EG-lidstaten een regeling voor vuurwapens vo; 1
gesteld, teneinde de veiligheid te bevorderen, ook als de co r
troles aan de binnengrenzen zijn verdwenen.
Er moet een Europese vergunningskaart voor vuurwapa
komen, waarmee een wapen en zijn rechtmatige bezitter
dentificeerd kunnen worden. Jagers en sportschutters ki
nen met die kaart hun vuurwapens naar alle EG-landv
meenemen. De Europese Commissie wil daarnaast vuurv
pens indelen in vier categorieën, afhankelijk van de m
van gevaarlijkheid. Het zijn op zich nuttige ideeën, maar
danks alles moet gevreesd worden dat na 1992 de veiligh^z
in Europa zeker niet zal toenemen.
Openstelling van de grenzen maakt ons land nog
gankelijker voor allerlei ongewenste elementen die do
onze welvaart worden aangetrokken. In een Europa zoni
grenzen zullen zij gemakkelijker dan nu kunnen toeslaan
vervolgens weer verdwijnen. Criminelen blijken inventie!
zijn door in te spelen op de nieuwste ontwikkelingen. Mee
al loopt de misdaadbestrijding daarop achter.
Dat zal ook voor het Europa na 1992 gelden als niet
korte termijn vergaande maatregelen worden genon
waarbij ook de opsporingsapparaten Europees kunnen
werken. Als er voor misdadigers geen grenzen meer zijn,
moeten ze voor de politie niet worden gehandhaafd,
zorgvuldige regeling is van groot belang en daarvoor is
wat meer nodig dan een Europese kaart voor vuurwaj
Anders zal de Europese burger zich steeds onveiliger
voelen.
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Nieuwe ramp
Nauwelijks is het station Hol
lands Spoor in Den Haag gro
tendeels in de as gelegd, of
mijn woonplaats wordt opge
schrikt door een nieuwe ramp:
de gemeente wil grote delen
van de binnenstad vernieu
wen. Hiertoe moeten grote
winkels aan de Grote Markt
straat worden gesloopt, waar
onder warenhuizen van V&D,
C&A, de Hema, Peek Clop-
penburg, plus nog wat biosco
pen en andere panden aan het
Spui Totale kosten: 80 mil
joen, zo wordt bericht. Behalve
aan nieuwe warenhuizen
denkt de gemeente aan de ves
tiging van terrassen, restau
rants, automaatcasino, disco
theek, snooker-biljart, squash,
fitness, bowling en tentoon
stellingsruimte.
In Utrecht heet dit Hoog-Cat-
harijne. Als oud-bewoner van
o.m. Nijmegen, Haarlem, Brus
sel en Amsterdam stelde ik te
vreden vast dat Den Haag het
juiste midden hield tussen de
bloembakkenterreur van pro
vinciale winkelpromenades en
het megalomane gigantisme,
waaronder miljoenensteden als
Brussel te lijden hebben ge
had. De binnenstad in haar
huidige vorm biedt grootscha
ligheid op menselijke maat,
d.w.z. dat zij goed toegankelijk
is gebleven voor alle verkeers-
categorieën, evenals het huidi
ge stadhuis, dat zo nodig moet
verdwijnen; je reinste kapi
taalvernietiging. Het valt te
vrezen dat het bij de huidige
plannen niet zal blijven. On
dergrondse tramsleuven
(waarom niet meteen een me
tro?), parkeergarages, ontziel
de binnenruimten, bij nacht en
ontij onveilig gemaakt door
jongeren over wie ouders of
samenleving alle controle heb
ben verloren: dat is wat ons te
wachten staat. En bovendien:
de gloednieuwe postmoderne
gevels binnen de kortste tijd
overdekt met graffiti, de sym
bolen van de nieuwe bescha-
Voetbalgeweld
Dat het voetbalgeweld n
steeds bestaat en zelfs in oi
vang en ernst toeneemt is vi
gens mij te wijten aan het oi
breken van de politieke
hier iets aan te doen. Het l
treft een zeer moeilijke ma
rie; waarvoor heel moei!
een goede oplossing te
is, maar een gecoördinee
werkverband van mensen
zich hierover op creatieve w
ze het hoofd breken is er ni
Gebrek aan coördinatie v
ook de oorzaak van het jai
merlijk falen van het id
voor een voetbalpas.
G.J. Vermeer,
DEN HAAG.
Voetbalgeweld (2)
Het is absoluut noodzakel
dat er een commissie in het!
ven wordt geroepen die z»
serieus met het voetbalvand
lisme gaat bezighouden,
kan me voorstellen dat hier
verschillende disciplines vr
tegenwoordigd zijn: de polit
psychologen, sociologen e
Tegelijkertijd lijkt het me b
zonder nuttig een ideeënbus
het leven te roepen waar
vindingrijke geesten in dl
lande hun ideeën kunnen c
poneren. Tenslotte moet 1
den afgesproken dat een
ander binnen het half jaar I
resultaten moet leiden.
P.F. Groenlo,
Leidschendam.
Graffiti
