Pax Christi houdt voor
het eerst voettocht in Polen
Nat of droog, op l geloof komt het aan
CddaeSomant
Oldebroeker predikant mag eigen kerk niet meer in
kerk
wereld
Bijbels gratis huis-aan-
huis in Drachten
brieuen
lezers
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
fieidócSoiwcmt
DONDERDAG 3 AUGUSTUS 1989 PAGINA 2
ZWOLLE De Oldebroeker predikant ds. A. van Houselt
mag niet meer terugkeren in de plaatselijke kerk van de Vrije
Oud-Gereformeerde Gemeente. De beslissing van drie diake
nen en een ouderling om de predikant „los te maken" is vol
gens president mr. J.C.A. Schunck van de rechtbank in Zwolle
rechtsgeldig.
De vier ambtsdragers zijn drie maanden geleden in conflict ge
raakt met de predikant, omdat deze het niet eens was met hun
beslissing een mede-ouderling wegens vermeende openbare
dronkenschap te schorsen. Van Houselt beriep zich hierbij op
de Dordtsche Kerkordening uit de zeventiende eeuw, die dia
kenen niet toestaat te stemmen.
De drie diakenen en de ouderling besloten de predikant te ont
slaan. Zij zetten nieuwe sloten op de kerkdeuren om Van Hou
selt de toegang tot het gebouw onmogelijk te maken. Van Hou-
selt's eis om deze maatregelen ongedaan te maken, werd woen-
dag door de rechtbank afgewezen. Schunck stelt echter in zijn
vonnis dat diakenen volgens de statuten van de kerkelijke ge
meente tot de kerkeraad behoren en dus wel stemrecht heb
ben.
Het conflict heeft in het Veluwse dorp een kerkscheuring te
weeg gebracht. Van Houselt houdt al sinds enige tijd kerkdien
sten in een schoolgebou en zo is de Veluwe weer een kerkelij
ke splintergroep rijker.
Laat het gras niet
groeien op het pad der
vriendschap
Nicolas Chamfort
DEN HAAG Ongeveer
150 jongeren uit verschei
dene Westeuropese lan
den, onder wie 25 uit Ne
derland, vertrekken van
daag naar Polen voor de
internationale Pax Chris-
ti-voettocht. Het is de
eerste keer dat de jaar
lijkse voettocht in een
Oosteuropees land wordt
gehouden.
De internationale Pax Christi-
beweging wil 50 jaar na de in
val van de nazi's in Polen en
het begin van de Tweede We
reldoorlog de slachtoffers van
deze oorlog herdenken. Bo
vendien streeft zij ernaar dat
de jongeren met de Polen
spreken over de manier waar
op „vrede en gerechtigheid
voor de landen en volkeren
van Europa" kan worden be
reikt, zoals het motto van de
voettocht luidt.
De Pax Christi-leden zijn in
Polen te gast bij de Clubs van
Katholieke Intellectuelen
(KIK's), die in 1956 zijn opge
richt en nu in ongeveer 45
steden zijn gevestigd. De
KIK's hebben ongeveer 15.000
leden. De grootste, de KIK
van Warschau, telt 3.000 le
den en wordt geleid door
prof. Andrzej Stelmachowski,
vroeger adviseur van de vak
bond Solidariteit en nu nog in
die functie werkzaam voor de
Poolse bisschoppen.
De KIK's, die alleen praktize-
rende rooms-katholieken als
lid aanvaarden, zien het als
hun belangrijkste taak de pas
torale zending van de kerk te
steunen en inhoud te geven
aan de taken van de leken
binnen de kerk. Vele KIK-le-
den spelen een belangrijke rol
in Solidariteit.
De voettocht begint in Oswie-
cim, het vroegere Auschwitz,
waar een bezoek wordt ge
bracht aan het voormalige
concentratiekamp en een eu
charistieviering wordt gehou
den in de plaatselijke kerk.
De deelnemers houden voorts
een stille tocht op het terrein
van het vernietigingskamp
Birkenau. Deze wordt afgeslo
ten met een gebedsdienst in
het „Pelgrimshuis", het bezin
ningscentrum buiten het ter
rein van Birkenau, waar tij
dens de Tweede Wereldoorlog
de commandant van dat
kamp woonde.
In verband met het conflict
rond het Karmelietessen
klooster in Auschwitz hebben
de Pax Christi-afdelingen in
Nederland, Vlaanderen en de
Bondsrepubliek een verkla
ring uitgegeven. Zij hopen dat
de Rooms-Katholieke Kerk
zich houdt aan de afspraak
met het Joods Wereldcongres
om het klooster te verplaat
sen.
De afdelingen erkennen dat
het gebed van de zusters, wier
familieleden zelf slachtoffer
van de nazi's zijn geworden,
beantwoordt aan de christelij
ke traditie, maar zij wijzen er
tegelijk op dat dit gebed door
joden als een daad van chris
telijke aanmatiging wordt be
schouwd. Volgens de beide
Pax Christi-afdelingen mag
het gebed van de zusters niet
worden voortgezet op een
plaats die aanleiding tot con
flicten tussen joden en chris
tenen is geworden.
De Nederlandse Pax Christi -
afdeling is altijd voor ver
plaatsing van het klooster ge
weest, maar binnen de West-
duitse Pax Christi-afdeling
lag dat anders. De secretaris
van deze afdeling, Ansgar
Koschel, sprak enkele jaren
geleden zijn verbazing uit
over de joodse protesten tegen
het klooster. Hij kon absoluut
niet inzien, dat het klooster
een ontoelaatbare aanval be
tekende op de joodse slachtof
fers van het nationaal-socia-
lisme en de joden zelf.
Na de bijeenkomst in Ausch
witz kunnen de Pax Christi-
leden meedoen aan een voet
tocht van Krakow naar het
Mariabedevaartsoord Czesto-
chowa. Maar zij kunnen ook
een week verblijven in een de
zes steden waar een KIK een
programma voor hen heeft
opgesteld.
De deelnemers die naar Wro
claw in het zuidwesten van
Polen gaan, houden zich
vooral bezig met de contacten
met andere kerken en gods
diensten. De Pax Christi-le
den helpen onder meer bij het
schoonmaken van de joodse
begraafplaats en besteden
aandacht aan het leven van
de in 1987 zalig verklaarde
Edith Stein. Zij werd in 1891
geboren uit joodse ouders in
Breslau, zoals Wroclaw vroe
ger heette, en stierf in 1942 in
Auschwitz.
De KIK in Warschau heeft
een programma ontwikkeld
met de vredesgroep „Vrijheid
en vrede", waarin vooral
dienstweigeraars samenwer
ken. Hier komen naast de ge
schiedenis van de joden in
Polen ook de recente politieke
ontwikkelingen in het land
aan de orde.
Het programma in de haven
stad Szczecin heeft een stu
dieus karakter. De Pax Chris
ti-leden die zich daar bezin
nen op de rol van christenen
in het maatschappelijke en
politieke leven, krijgen elke
ochtend een lezing voorge
schoteld. In de stad Plock, ten
westen van Warschau, staat
de vervuiling van het milieu
centraal.
Over de gevoelige kwestie van het klooster in Auschwitz,
waarbij het tijdens demonstraties van joden zelfs tot botsin
gen kwam met Poolse bouwvakkers die aan het klooster wer
ken (foto), wordt ook binnen Pax Christi Internationaal ver
schillend gedacht.
DRACHTEN - De Evangelische Boekhandel in Drachten zal
begin oktober tienduizend exemplaren van „Het Levende
Woord" huis-aan-huis in Drachten verspreiden. De boekhan
del doet dit ter gelegenheid van het vijftien-jarig bestaan op 2
november. Het Levende Woord is een populaire bewerking
van het Nieuwe Testament. „We willen meer mensen berei
ken. Ook inwoners van Drachten, die nog nooit in de kerk of
onze boekhandel zijn geweest", aldus Carla Tom van de
Drachtster boekwinkel, verspreidingsactie kost 30.000. Dit
geldbedrag hoopt men op tafel te krijgen door collectes te
houden in de kerken van Drachten. „Dan wordt de actie een
cadeautje van christelijk Drachten aan alle Drachtsters".
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Melissant-Dirksland-
Herkingen (part-time) drs. P. Roze-
boom te Stad aan 't Haringvliet, die
dit beroep heeft aangenomen en te
vens predikant in Stad aan 't Haring
vliet blijft.
Nederlandse Hervormde Kerk Aan
genomen naar Oostwoud en Mid-
woud en Hauwert en Twisk (beiden
part-time) mw.A.E. Struijk-Boers en
J.S. Struijk, kand. te Bunnik. Beroe
pen: te Bleiswijk W.M.M. Moonen te
Geerlruidenberg en Hooge Zwaluwe
en Made; te Nederhemert dr.W.J. op
't Hof te Ouddorp.
Amerikaanse Spaanstalige katholieken roeren zich
DENVER Het moet afgelo
pen zijn met de discriminatie
van Spaanstalige leden van de
Rooms-Katholieke Kerk, vin
den de „Hispanics" in het
Amerikaanse aartsbisdom
Denver. Zij hebben een lijst
met elf eisen gedeponeerd bij
aartsbisschop J. Francis Staf
ford.
Alle priesters en kerkelijke
functionarissen in het aarts
bisdom moeten de Spaanse
taal beheersen, eisen de onte
vreden parochianen. Er moet
een Spaanstalige hulpbisschop
komen, de geestelijken
moeten worden ingewijd in
de leefwereld van de 'Hispa
nics' en er moet zo snel moge
lijk een conferentie worden
gehouden over racisme in het
aartsbisdom.
De leiding van de kerk „doet
geen enkele poging de cultuur
en religiositeit van de Spaan
stalige katholieken te begrij
pen", aldus pastoor Marshall
Gourley van de parochie
„Onze Lieve Vrouw van Gua
dalupe". „Hispanics" worden
volgens hem beduidend slech
ter behandeld dan blanke le
den van de kerk.
Het aartsbisdom in de Ameri
kaanse staat Colorado telt
330.000 katholieken, van wie
er 40.000 een Spaanse achter
grond hebben. Het aantal
niet-geregistreerde Spaansta
lige katholieken wordt op on
geveer 150.000 geschat.
Vorige maand werden de
Amerikaanse katholieken ook
al met de neus op racisme in
de kerk gedrukt. De priester
George Stallings richtte toen
in Washington een eigen
Afro-Amerikaanse kerk op,
om aan de noden van zwarte
katholieken tegemoet te ko-
RIJSWIJK In de bap
tistengemeente van Den
Haag gebruiken ze de
termen niet zo vaak:
„droge en natte baptis
ten", maar karakteristiek
zijn zè wel. Met droge
baptisten worden mensen
bedoeld die in vrijwel al
les meedoen met het le
ven in de baptistenge
meente, maar die de ene
stap niet willen doen, na
melijk die in het doop-
bad.
En, zo zal inmiddels duidelijk
zijn, na de doop is iemand een
„natte baptist" en tevens vol
waardig lid van de baptisten
gemeente. Voor de volledig
heid; in Den Haag spreken ze
liever over „vrienden van de
gemeente" dan over „droge
baptisten". Want baptisten
kunnen niet droog blijven, zo
zal blijken.
Pier van der Werf, voorgan
ger van de Baptistengemeente
Den Haag (150 gelovigen,
Mirtekerk, Vier Heemskinde-
renstraat 91) is een goede
„schoolmeester". Haarfijn legt
hij uit hoe voor baptisten die
doop zó belangrijk is dat ze
hun naam er aan ontlenen
(het engelse to baptise bete
kent dopen): de doop komt na
het geloof en niet, zoals bij de
kinderdoop, andersom.
„Het bijbels getuigenis is er
duidelijk over: Een mens
moet eerst wedergeboren
worden voordat er kan wor
den gedoopt. Maar je moet die
elementen eigenlijk niet zo ui-
telkaar halen; het is één ge
beuren. Dopen is meer dan
DE VELE
WONINGEN
Dit is het derde artikel in
een serie waarin de karak
teristieken van kerken,
kerkgenootschappen en
groepen naar voren komen.
Vorige afleveringen ston
den in de kranten van 27 en
31 juli jl.
een teken, een symbool; er ge
béurt iets met de dopeling,
want God is er bij. Dopen als
zodanig maakt deel uit van
het proces. In de bijbel wordt
dan ook gesproken over „het
bad der wedergeboorte".
De kinderdoop is dus niet te
recht, vinden de baptisten, en
de praktijk van de besprenke
ling is dat evenmin. Dopen
betekent onderdompeling.
Vandaar het grote doopvont
in baptistenkerken; soms
wordt een mobiel doopvont
gebruikt en als dat niet gaat
wordt wel uitgeweken naar
een gebouw van een zusterge-
meente. Sommige groepen,
bijvoorbeeld Russische baptis
ten, geven de voorkeur aan
de doop in open water.
Het persoonlijk geloof krijgt
bij de baptisten de volle na
druk. Geloof kun je niet bij de
geboorte mee krijgen, ieder
mens moet de geloofsbeslis-
sing nemen. Iemand is pas ge
lovig als hij die beslissing
heeft genomen en God heeft
ontmoet in Christus. Dat laat
ste hoort er nadrukkelijk bij:
het moet te zien zijn aan je le
ven dat je God hebt ontmoet.
„Ik heb dat vaak meege
maakt", vertelt Van der Werf,
„het contact met de Heer is
een beleving van de hele
mens. Mensen worden na hun
wedergeboorte blij; ze zijn tot
klaarheid gekomen met God
en met zichzelf. En dan zie je
ook de vrucht van de Geest,
zoals die in de bijbel staat:
vriendelijkheid bijvoorbeeld,
vrede, goedheid of trouw".
Maar, zo vraagt een weifelen
de persoon zich natuurlijk af,
als je nu niet altijd blij bent,
ben je dan niet wedergebo
ren? Van der Werf: „Je moet
de zekerheid zoeken in Gods
Woord, wat daar in staat is
waar en zeker. En bovendien,
de Geest laat je het echt wel
weten".
Geschiedenis
De geschiedenis van de bap
tisten is al lang, eigenlijk be
gint ze al bij de reformatie, of
beter gezegd bij de doperse
beweging die een correctie öp
de reformatie beoogde. Ene
John Smyth, een uitgeweken
anglikaan, kwam in Amster
dam in 1607 zijdelings in aan
raking met doopsgezinden.
Hij maakte deel uit van de ge
meente in Engeland die in
twee groepen naar Nederland
kwam. De ene groep is be
kend geworden als die van de
Pilgrimfathers; Smyth bevond
zich in de andere groep en
ging later terug naar Enge
land. Hij „bekeerde" zich in
1609 tot de doop van gelovi
gen (dus geen kinderen) en
die gebeurtenis wordt wel ge
zien als het begin.
In Nederland kwam het bap-
tisme in de eerste helft van de
negentiende eeuw behoorlijk
op, dankzij de oorspronkelijk
hervormde predikant dr. Jo
hannes Elias Feisser. In 1881
wordt in Nederland een Unie
van Baptisten Gemeenten op
gericht. In die Unie worden
allerlei dingen samen gere
geld, bijvoorbeeld de evange
lisatie en zending en jeugd-en
bejaarden werk. Maar voor het
overige zijn de tweeëntachtig
gemeenten in ons land auto
noom, met gezamenlijk een
ruime 12.000 gelovigen (ge-
doopten); inclusief kleine kin
deren beloopt het aantal bap
tisten de dertigduizend. „De
gemeentevergadering (van
gelovige, gedoopte leden) is
het hoogste beleidsorgaan",
zegt Van der Werf, „omdat de
gemeente de gemeenschap
van de Geest is, een volwaar
dige vertegenwoordiging van
het lichaam van Christus". De
baptisten hebben een synode
of een paus dan ook niet no
dig; de gemeente is autonoom;
anderen kunnen niet haar
over haar zaken beslissen.
Het piëtistisch karakter zou je
naast de doop aan gelovi
gen ook een kenmerk van
de baptisten kunnen noemen.
Piëtisme is een stroming in de
Duits-Nederlandse protes
tants-christelijke wereld
waarin het „gemoed" en de
persoonlijke geloofsbeleving
voorop staan.
Baptisten hechten meer aan
de bijbel dan aan een uitge
werkte leer of belijdenis.
Waar het op aan komt is dat
de „gemeenteleden leven uit
Gods Openbaring, Jezus
Christus als hun Zaligmaker
en Heer belijden en op grond
daarvan zijn gedoopt". In die
geest wordt voor allerlei za
ken gemeenschappelijk naar
vormen en oplossingen ge
zocht en wat daar uitkomt is
mede afhankelijk van mensen
en omstandigheden. Daarom
zijn er soms ook zulke ver
schillen tussen de baptistenge
meenten in de diverse plaat
sen (in de regio: Den Haag,
Delft, Zoetermeer en Leiden)
en zijn de baptisten in de Ver
enigde Staten (waar ze de
grootste groep christenen zijn)
weer heel anders dan die in
Roemenië.
In algemeenheden spreken
kan dus eigenlijk niet, blijkt
uit de woorden van Van der
Werf, het Nederlands baptis-
me is al een „meerstromen-
land" met accentverschillen
en voorkeuren. Zo vindt de
één een lied van Johannes de
Heer over het persoonlijk zie-
leheil erg mooi, maar zingt
een ander liever een klassiek
kerkelijk gezang of een
psalm. „Maar je kunt denk ik
wel in z'n algemeenheid zeg
gen dat baptisten er niet van
houden liederen te zingen
waarvan je de tekst drie keer
moet lezen om te begrijpen
wat er staat. Want dan kun je
niet uit je hart zingen".
LÜTSEN KOOISTRA
Tl
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Botssimulator
De orthopedisch chirurg prof.
dr. B. van Lingen raadt het
gebruik van een botssimulator
af, zo lees ik in de krant. Met
de botssimulator wil de Vere
niging Veilig Verkeer Neder
land het dragen van autogor
dels bevorderen. Ik kan de
mening van prof. Van Lingen
alleen maar onderschrijven.
Door plaats te nemen in een
botssimulator heeft men grote
kans een whiplash op te lopen.
Dit is een ernstige beschadi
ging aan de halswervelkolom,
wat een handicap voor de rest
van het leven kan betekenen.
Ook kinderen die in een bots
simulator worden gezet lopen
een groot risico nooit meer een
normaal leven te leiden. Het
dragen van de autogordel is
overigens heel belangrijk. Kie
zen voor de botssimulator om
na te gaan of het dragen van
een autogordel wel wenselijk
is, is verkeerde zuinigheid: be
taal dan maar liever een boete.
A. Smit-Munnik,
Nederlandse Stichting
Whiplash Patiënten,
VINKEVEEN.
Supertorens
Al zeventien jaar rijdt de 59-
jarige Bill Brown vanuit zijn
woonplaats Yucca Valley bij
Palm Springs in de Verenigde
Staten op en neer naar zijn
een superforens. Hij werd daar
onlangs voor gehuldigd zo lees
ik in onze krant. Wat een ge
weldige kerel. In deze tijd van
milieuvervuiling kan hij ech
ter beter dichter bij zijn werk
gaan wonen. Waar hij nu mee
bezig is is zonde van zijn tijd
en misdadig ten opzichte van
mens en natuur.
Jan de Vreede,
NAALDWIJK.
Vakan tiegangers
Ook deze zomer bezorgen va
kantiegangers de ANWB-
alarmcentrale weer drukke
werkzaamheden. Waarom
kunnen de vele Nederlanders
die zo nodig naar buitenlandse
stranden en/of campings
moeten en die in wezen
kennelijk niet geïnteresseerd
zijn in een vreemd land in
de maanden voorafgaand aan
hun reis niet de minimale
moeite nemen zich een basis
kennis van de taal van het be
stemmingsland eigen te ma
ken? Dat is goed voor hun op
voeding en .erg makkelijk bij
eventuele calamiteiten.
Hans M. Cramer,
DEN HAAG.
Niet te vroeg juichen
Mensen n\et een optimistische toekomstvisie zouden het
in Parijs bereikte voorlopige akkoord over de toekomst van
Cambodja kunnen opvatten als een groot succes. De moord
dadige Rode Khmer lijkt in een bijrol gemanoeuvreerd; de
Verenigde Naties sturen waarnemers om de terugtrekking te
volgen van de Vietnamese troepen en als alles meezit
zullen er binnen afzienbare tijd vrije verkiezingen kunnen
worden gehouden. Dat alles en nog meer is vastgesteld in
een soort ontwerp-overeenkomst, waaraan behalve de direct
betrokken groepen ook een aantal grote mogendheden zich
heeft gebonden.
De realiteit geeft voorlopig echter veel minder reden tot
juichen. Want hoe kan een conflict dat al tien jaar duurt en
meer dan een miljoen slachtoffers heeft gemaakt, in enkele
dagen worden opgelost? De standpunten van de verschillen
de partijen liggen dan ook nog steeds ver uiteen. En als de
terugtrekking van Vietnamese troepen uit Cambodja, zoals
beloofd, binnen enkele weken voltooid is, is er geen enkele
garantie dat de burgeroorlog niet oplaait. De opvattingen van
de door Vietnam geïnstalleerde regering en de verschillende
verzetsgroepen blijven vierkant tegenover elkaar staan.
TOCH zijn er in Parijs wel enige lichtpuntjes zichtbaar ge
worden in de gecompliceerde internationale betrekkingen
rond de kwestie-Cambodja. Die komen overigens niet zozeer
voort uit oprechte zorg voor het gruwelijke lot van de Cam
bodjaanse bevolking dat al jaren lijdt onder het oorlogsge
weld; veeleer dwingt de dynamiek van de internationale po
litiek de deelnemers aan de conferentie in een bepaalde rich
ting.
Zo lijken zowel China als de Sovjetunie, sinds de ontmoe
ting tussen Deng Xiaoping en Michail Gorbatsjov, genoeg te
hebben van het Cambodjaanse conflict, dat een van de grote
obstakels is voor een verdere toenadering tussen beide lan
den. China is de wapenleverancier van de Rode Khmer; de
Sovjetunie is de steun en toeverlaat van Vietnam. Voor de
Verenigde Staten vormde de conferentie in Parijs een moge
lijkheid om het contact op hoog diplomatiek niveau met Chi
na te herstellen.
WANT ondanks de bloedige onderdrukking van de demo
cratiseringsbeweging hechten de VS groot belang aan goede
banden met China. De steun aan de moorddadige Rode
Khmer, die hiervan indirect het gevolg is, weegt in Was
hington kennelijk minder zwaar dan het vertrek van Viet
nam uit Cambodja. De Chinezen van hun kant hebben hun
imago wat kunnen oppoetsen door te breken met de Rode
Khmer. Althans, door voor de tribune die indruk te wekken.
Want weinigen twijfelen er aan dat China de Rode Khmer
blijft steunen.
EeN uiterst merkwaardige rol is weggelegd voor prins No
rodom Sihanoek, die in Cambodja nog steeds zeer populair
schijnt te zijn. In 1970 werd zijn regering door toedoen van
de VS ten val gebracht. Maar inmiddels is hij de beste vrien
den met de Amerikaanse regering. Hij spreekt voortdurend
over de „monsters van de Rode Khmer", die ook een groot
deel van zijn familie hebben vermoord. Tegelijkertijd heeft
hij zijn eigen politieke toekomst gebonden aan die van de
Rode Khmer, door met deze groep samen te werken in de
verzetscoalitie. Daarmee is hij in zekere zin ook weer een
speelbal van Peking. Deze Sihanoek, n^et al zijn verschillen
de belangen, zou de leider moeten worden van een over
gangsregering.
VOORDAT er in Cambodja echte vooruitgang kan worden
geboekt zal er dus nog heel wat moeten gebeuren. Een nood
zakelijke voorwaarde voor vrede is, behalve de aftocht van
de Vietnamese troepen en westerse hulp voor de wederop
bouw, dat de verzetsgroepen worden ontwapend. En daar zit
nu juist het grote probleem. De oorlog in Cambodja is een
conflict in een land, dat nauwelijks op de landkaart is te vin
den. Het is een van die gebieden waar de grote mogendhe
den, door hun steun aan de verschillende groepen, eikaars
opvattingen en ideeën aftasten. Intussen is het Cambodjaanse
volk slachtoffer van dergelijke internationaal-politieke intri
ges. Daar heeft de conferentie in Parijs (nog?) geen eind aan
gemaakt.
Wolkenvelden
DE BILT (KNMI) In het al
gemene circulatiepatroon
komt morgen maar weinig
verandering. De luchtdruk
blijft hoog boven Ierland en
mede door een in activiteit
toenemende depressie boven
de Oostzee wordt een noord
westelijke stroming gehand
haafd. Hiermee komen wol
kenvelden ons land binnen
drijven, maar er komen ook
zonnige perioden voor. Het
blijft vrijwel overal droog.
Vannacht daalt het kwik tot
ongeveer 11 graden en over
dag loopt het op tot omstreeks
20 graden. Aan de kust een
enkele graad lager en landin
waarts iets hoger. De wind is I
matig rond kracht 3,
Weersvooruitzichten voor diverse
Europese landen, geldig tot en met
vrijdag:
Noorwegen en Zweden: In het noor
den veel bewolking en af en toe re
gen, middagtemperatuur rond 21 gra
den In het zuiden enkele buien, in
het binnenland af en toe wat zon.
Middagtemperatuur rond 18 graden,
in Zuid-Zweden enkele graden ho
ger.
Britse Eilanden: In Ierland en Schot
land af en toe wat regen, in Engeland
en Wales bewolkt, maar droog. Mid
dagtemperatuur van 18 graden in
Schotland tot 22 graden in Zuid-En-
geland.
Duitsland: Een lokale regenbui, ook
enkele zonnige perioden. In het
noorden koel, in het zuiden geleide
lijk warmer.
België en Luxemburg: Overwegend
droog, zonnige perioden, middagtem
peratuur oplopend tot 24, aan de Bel
gische kust wat koeler.
Zwitserland: Zonnige perioden, vrij
wel overal droog. Middagtempera
tuur 24 tot 28 graden.
Oostenrijk: Nog enkele buien, gelei
delijk iets zonniger. Middagtempera
tuur rond 21 graden, in Karintië iets
Italië: in het binnenland nog kans op
een bui, verder zonnig. Middagtem
peratuur rond 30 graden.
Enkele regen- of on
weersbuien, morgen alleen nog in het
binnenland Middagtemperatuur op
lopend tot 25 graden in het noorden
en tot 30 graden in het zuiden.
Griekenland: Op het vasteland en
voor de Westkust nog enkele regen
en onweersbuien. Op de eilanden in
de Egeische Zee overwegend zonnig.
Middagtemperatuur 25 graden of iets
Frankrijk: Warm en zonnig, afgezien
van enkele wolkenvelden in Nor-
mandië en Bretagne Middagtempe
ratuur 25 tot 30 graden, langs de Ka-
naalkust koeler Morgen in de omge
ving van Bordeaux kans op onweer.
Spanje en Portugal: Af en toe wat be
wolking met in Portugal en het
Spaanse binnenland kans op onweer.
Middagtemperatuur 30 tot 35 graden.
WEERRAPPORT
Max Min Ragan
Moskou
München
