„Grote groep gelovigen
wordt de mist ingestuurd
Gemeenschap en gerechtigheid
trefwoorden voor de toekomst
£eidóc6ouACUtt
kerk
en
wereld
beroepingen
IKV OPNIEUW IN ZWARE FINANCIËLE PROBLEMEN
weer
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
EeidoeSouotmt
MAANDAG 6 MAART 1989 PAGINA:.
Zusters blijven protesteren tegen video en snoepen
MORRIS Vijf Amerikaanse
Karmelietessen die zich sinds
oktober vorig jaar in de zie
kenzaal van hun klooster in
Morris in de staat New Jersey
hebben opgesloten, weigeren
te gehoorzamen aan een bevel
van het Vaticaan om uit hun
schuilplaats te komen. Dat
heeft een woordvoerster van
de zusters meegedeeld.
„Zij zullen niet weggaan", al
dus Betty Sutton, een leek die
de zusters sprak. De
zusters hebben zich opgesloten
uit protest tegen de vernieu
wingen die de nieuwe priores
heeft doorgevoerd. De Karme
lietessen hebben sinds kort de
beschikking over een tele
visietoestel en videorecorder.
brief van kardinaal Jerome
Hamer, president van de Vati
caanse congregatie voor de re
ligieuzen, onder de deur van
de ziekenzaal doorgeschoven.
Daarin werd twee zusters aan
gezegd dat zij op zoek moeten
naar een ander Karmelietes
senklooster. Twee anderen, die
alleen nog maar hun tijdelijke
geloften hebben afgelegd,
moeten de orde verlaten en el
ders hun heil zoeken. De vijf
de opstandige non, zuster Phi-
lamena (72), lijdt aan een ern
stige hartkwaal en mag in het
klooster blijven, mits zij zich
aan de nieuwe priores onder
werpt.
De vijf zusters menen dat de
brief van Hamer niet het zegel
van het Vaticaan draagt en
daarom niet hoeft te worden
opgevolgd. Zij weigerden ver
slaggevers te woord te staan.
Waarheid en licht
verblinden, de leugen
is een fraaie
avondschemer die elk
voorwerp goed doet
uitkomen
HERVORMDE
COMMISSIE IN ADVIES:
Verruiming
mogelijkheden
belijdenis doen
LEIDSCHENDAM De
mogelijkheden om open
bare belijdenis te doen in
de Nederlandse Her
vormde Kerk waar
door mensen te kennen
geven te hebben gekozen
voor God en de kerk
moeten worden ver
ruimd.
Dat bepleit
een rapport dat deze maand
door de synode wordt bespro
ken. De commissie werd in
1981 ingesteld om na te gaan
„of het theologisch en vanuit
de leer van de kerk bezien
nodig is voor het bekleden
van het ambt van ouderling
en diaken om belijdenis des
geloofs in de gebruikelijke
vorm te hebben afgelegd".
In de meeste Hervormde Ge
meenten gaat het aantal leden
dat belijdenis doet, achteruit.
Dat betekent dat er minder
gemeenteleden voor ouder
ling of diaken in aanmerking
komen.
Ook zijn er hervormden die
jaren nauwelijks contact met
een gemeente hebben gehad,
maar bij voorbeeld na de doop
van hun kinderen een groei
ende belangstelling voor de
kerk krijgen en soms zelfs be
veel gevallen komen zij daar
voor niet in aanmerking, om
dat zij geen belijdend lid zijn
en geen zin hebben op de tra
ditionele wijze belijdenis te
doen.
In de rechterflank van de
Hervormde Kerk zijn mensen
te vinden die zich zeer bij de
kerk betrokken voelen, maar
de openbare belijdenis erva
ren als een haast onoverko
melijk hindernis, die alleen
door zeer gerijpte mensen
mag worden genomen.
De calvinistische kerken heb
ben sinds hun ontstaan in de
zestiende eeuw verschillende
vormen van openbare belijde
nis gekend. Altijd werd van
de gelovige geëist dat er een
grondige catechese aan de be
lijdenis was voorafgegaan.
Voordat ze in de kerk werden
opgenomen, onderwierpen de
catechisanten zich ten over
staan van de gemeente of de
kerkeraad aan een onderzoek
naar hun geloofskennis.
Sinds koning Willem I in 1816
een nieuwe organisatievorm
van de Hervormde Kerk in
voerde, is voorgeschreven dat
de belijdenis in het midden
van de gemeente wordt afge
legd. De commissie meent dat
er alle reden is terug te keren
naar de vroegere praktijk dat
de belijdenis ook ten over
staan van de kerkeraad kan
worden afgelegd.
Voorts stelt de commissie
voor dat de beantwoording
van de doopvragen door de
ouders bij de doop van hun
kind als vorm van openbare
belijdenis wordt aanvaard. In
het algemeen mag worden
aangenomen dat de beslissing
van ouders om hun kind te la
ten dopen een belijdend ka
rakter heeft die als zodanig
door de kerkeraad mag en
kan worden aanvaard, aldus
de commissie. Maar er mag
geen sprake zijn van een au
tomatisme: als ouders er geen
prijs op stellen, worden zij
niet als belijdend lid inge
schreven.
Tenslotte verdient het volgens
de commissie overweging de
beantwoording van de vragen
bij de bevestiging tot ouder
ling of diaken als openbare
belijdenis te aanvaarden.
kandidaat
Toegelaten tot de evangeliebedie
ning G.J. Hoogterp, Veemarktstraat
MARIENBURGVERENING STEUNT „KEULSE VERKLARING"
TILBURG „Als het
christendom niet wil ver
schrompelen tot een on
aanzienlijke minderheid,
die zich terugtrekt in de
spleten en kieren van
deze wereld, dan zal ge
stalte moeten worden ge
geven aan een kerkvisie
die ook door het Tweede
Vaticaans Concilie werd
ingeluid: een gemeen
schap van fundamenteel
gelijken in functionele
verscheidenheid."
Dat betoogde de pastoraalthe-
oloog prof. Ernst Henau zater
dag op het jaarlijkse congres
van de Mariëjiburgvereniging
in de aula van de Katholieke
Universiteit Brabant.
Volgens Henau, docent in
Heerlen en Leuven, verkeert
de Kerk in een algemene ma
laise vanwege „de grote moei
lijkheden" om het evangelie
in de Westeuropese cultuur
als een relevante boodschap te
vertolken. Die malaise wordt
nog eens versterkt door de
binnenkerkelijke ontwikke
lingen van de laatste jaren."
Steeds sterker hangen de ge
zagsdragers een strikt juri-
disch-hiërarchisch kerkbeeld
aan, hetgeen leidt tot gevoe
lens van onbehagen bij leken,
die de kiem vormen van pola
risatie en onenigheid. Veel
bisschoppen en met name de
paus staan sterk afwijzend te
genover de westerse gesecula
riseerde cultuur, waardoor
een grote groep gelovigen in
de kou komt te staan. Deze
groep, bij wie de geloofsken
nis weliswaar is aangetast,
heeft zich niet totaal aange
past aan de geseculariseerde
cultuur.
Prof. dr. Ernst Henau
Evenmin ziet zij heil in het
zich afsluiten voor deze cul
tuur, zoals dat het geval is bij
fundamentalistisch getinte en
charismatisch geörienteerde
groepen, die vaak kunnen re
kenen op de steun van de ge
zagsdragers. „Voor deze grote
groep gelovigen geldt dat zij
de mist in worden gestuurd.
Een enorm pastoraal pro
bleem", aldus Henau.
Henau zei dat vroeg of laat de
huidige steeds grimmiger lij
kende tegenstelling zal leiden
tot een meer harmonieuze si-
tutatie. „De huidige situatie
van geloofscorrosie kunnen
we niet met morele categoriën
beoordelen. Iets waartoe ge
zagsdragers vaak geneigd zijn.
We hebben veeleer te maken
met een structureel probleem
dat het gevolg is van onze ge-
differentiëerde samenleving.
Met alle kritiek die we op
deze samenleving hebben,
vinden wij haar toch wat haar
demokratische en pluralisti
sche structuur betreft de best
denkbare. Een keuze voor een
fundamentalistische oplossing
zou een terugval inhouden en
het geloof tot een vreemd
verschijnsel in onze cultuur
degraderen. Het zou neerko
men op het verplaatsen van
zijn domicilie van Sodom naar
Gomorra. Het zou ons boven
dien afbrengen van de weg
die door Vaticanum II reso
luut werd ingeslagen."
Keulse verklaring
De Heerlense en Leuvense
pastoraaltheoloog was een van
de twee inleiders van het con
gres van de vereniging van
vernieuwingsgezinde katho
lieken. De kerkjurist prof.
Knut Walf, verbonden aan de
theologische faculteiten van
Nijmegen en Tilburg, was de
andere. Walf behoort tot de
veertien Duitstalige theologen
die aan de wieg hebben ge
staan van de zogeheten Keul
se Verklaring. Deze verkla
ring werd naar aanleiding
van de omstreden benoeming
van kardinaal Meisner in
Keulen door 163 katholieke
hoogleraren in de theologie
gepubliceerd. De hoogleraren
uit Duitsland, Oostenrijk,
Zwitserland en Nederland
uitten daarin werd scherpe
kritiek op het beleid van paus
Johannes Paulus II op het
punt van bisschopsbenoemin
gen, het ontzeggen van de
kerkelijke leerbevoegdheid
aan theologen en het ingrij
pen in de vrijheid van weten
schappelijk theologisch onder
zoek, en „de theologisch zeer
aanvechtbare poging om naast
de juridische competentie ook
de leerstellige competentie
van de paus op de voorgrond
te plaatsen".
Kritiek op de paus en zijn uit
spraken is niet alleen drin
gend geboden, maar ook vol
komen legitiem, zo zei Walf,
omdat de paus tegen het nieu
we kerkelijke wetboek in zijn
onfeilbaarheid tracht uit te
breiden en vorig jaar op een
internationaal congres van
conservatieve moraaltheolo
gen de encycliek „Humanae
Vitae" (1968) als „een funda
mentele geloofswaarheid"
verklaarde, terwijl .deze ency
cliek, waarin het gebruik van
voorbehoedsmiddelen voor
katholieken werd verboden,
door paus Paulus VI nooit als
onfeilbaar is beschouwd.
Bovendien beweerde de paus,
dat wie deze encycliek niet
accepteert, ook andere ge
loofswaarheden aanvalt. „De
leer van Vaticanum II over
de waarde van het geweten
wordt door deze paus in het
tegendeel veranderd: het leer
gezag van de Kerk is door
Christus ingesteld om het ge
weten te verlichten. Men kan
daarom geen beroep doen op
een geweten dat niet verlicht
Bijval
De ongeveer 650 Mariënbur-
gers schaarden zich zaterdag
achter de Keulse verklaring.
In een brief aan de initiatief
nemers schrijft het bestuur
van de Mariënburgvereniging
de Keulse verklaring „met
grote bijval te begroeten, daar
zij eenzelfde geest ademt als
de oproep .Getuigen van de
Geest die in ons leeft' uit
1983, een verklaring die aan
de Mariënburgvereniging ten
grondslag ligt".
Voorzitter dr. P. Jansen ont
vouwde op het congres de
plannen voor de toekomst.
Volgens hem is hef tijd om
over „de verontrusting en het
aangedane onrecht" heen te
stappen. „Na alle verbijstering
en verontwaardiging zijn wij
nu in Nederland uitgehuild
over het onrecht en maken
wij ons op om volgens onze
verklaring verder te gaan:
zelfbewust en vastberaden en
voor de eigen plaatselijke
kerk wetend waar Abraham
de mosterd haalt", zo zei hij.
De Mariënburgbeweging, die
zesduizend leden in zestig af
delingen telt, moet een brede
lekenbeweging worden.
„Thans wordt van ons ge
vraagd een positieve en con
structieve bijdrage te leveren
aan het vormgeven van een
eigentijdse gestalte van het le
ven in de Kerk van Christus".
Jansen dacht daarbij aan een
serie brochures over de zin
van het bestaan en nieuwere
Godsbeelden. Bovendien is de
vereniging gestart met een
project ter ondersteuning van
het middenkader, die leiding
geven op regionaal niveau of
afdelingsniveau.
THEO KRABBE
Ds. A. de Haan (64)
overleden
OEGSTGEEST Op vieren-
zestigjarige leeftijd is overle
den de hervormde predikant
ds. A. de Haan.
Ds. De Haan kreeg landelijke
bekendheid onder meer als
secretaris binnenland van de
hervormde zending (1973-
1985); daarvoor was hij ge
meentepredikant in Hans-
weert en secretaris van de
Nederlandse Zendingsraad.
Van 1964-1967 werkte hij in
Zaïre, daarna tot 1973 als ge
meentepredikant in Almelo.
In Zaire, het voormalige Con
go, heeft ds. De Haan een be
slissende rol gespeeld in het
christelijk onderwijs aldaar.
De naam van ds. De Haan,
zoon van de Antwerpse predi
kant P. de Haan, is blijvend
verbonden met de Egtypte-
zending. Hij beschreef de his
torie van dit specifiek stukje
zendingswerk, dat in 1886 be
gon. Aan de oprichting ervan
werkte de grootvader van de
overledene mee.
Ds. De Haan heeft een be
langrijke rol gespeeld bij di
verse initiatieven in het (her
vormd) missionair leven. Zo
bepleitte hij met succes aan
dacht en geld van de zending
voor evangelisatie in eigen
land. Als predikant in Almelo
raakte ds. De Haan bestuur
lijk betrokken bij de interna
tionale hulpverlening en zag
hij de noodzaak tot samen
werking. Later kreeg dit
vorm in projecten die zending
en werelddiakonaat samen
uitvoerden.
Persoon en werk van ds. De
Haan heeft op velen een grote
indruk gemaakt. Zijn kennis
en kunde, maar ook zijn con
crete betrokkenheid bij kerk
en mensen heeft hij tot het
laatst toe willen tonen.
Woensdag is de begrafenis in
Driebergen.
SYMPOSIUM N CR V - RADIORUBRIEK „RONDOM HET WOORD":
HILVERSUM Hoe kun
je geloven in een post
moderne cultuur? Met die
vraag hielden ongeveer
honderd belangstellen
den zich zaterdag bezig
op een symposium dat de
NCRV had georganiseerd
voor de kring van de luis
teraars naar de radioru
briek „Rondom het
Woord*'. De bijeenkomst
was de eerste in het ka
der van het vijfenzestigja
rig jubileum van de
NCRV.
Bij twee van de drie spre
kers functioneerden za
terdag, ondanks alle ver
schillen in hun bijdragen,
twee kernwoorden: ge
meenschap en gerechtig
heid.
De filosoof prof. dr. N.P. Wol-
terstorff (Vrije Universiteit)
hield een betoog waarin hij
een theoretische uiteenzetting
gaf van het post-modernisme.
Hij besloot zijn bijdrage met
de opmerking dat voor de toe
komst de enige mogelijkheid
voor geloven is het „kritische
visioen van Jezus Christus le
vend te houden". Dat wil zeg
gen: niet blijven steken in
theologische en ethische ab
stracties, maar partijganger
willen zijn van Jezus. En dat
betekent onder meer gerech
tigheid doen zodat alle klei
nen in de wereld worden op
genomen in de gemeenschap,
dat die kleinen stem en status
wordt gegeven en een eerlijk
deel van alles wat de gemeen
schap bezit.
De Dordtse theoloog en fa
briekswerknemer drs. G.J.
van der Kolm hield een in
dringend pleidooi dat als
kernwoord „gemeenschap"
had. Onze samenleving heeft
onrechtvaardige structuren:
De „verliezers", dat wil zeg
gen: de werklozen en andere
uitkeringsgerechtigden, zijn
terecht gekomen in een diep
isolement en voelen zich in
een uitzichtloze situatie. Ze
tellen sociaal ook niet meer
mee omdat ze het minimum
pakket aan consumptiegoede
ren niet kunnen betalen. En
juist die goederen hebben een
signaalfunctie, geven een sta
tus aan. Wie ze niet heeft,
staat er buiten. Het is vaak de
achteloosheid waarmee de
middenklasse die goederen
koopt, die zo vernederend
werkt voor degene die ze niet
kan betalen.
De verliezers worden steeds
eenzamer. Thuis staan ze er
alleen voor, bij de Sociale
Dienst idem en een beroep
doen op anderen durven
uit
te
leurstelling.
De vereenzaming werkt ook
uit in de taal: ze hebben geen
woorden om stem te geven
aan hun gevoelens en dus
zwijgen ze. Hun ik-gericht-
heid is geen triomfalisme,
maar iets wat hen overkomt;
het wij-gevoel bestaat niet
Kerk en politiek hebben hen
niets meer te zeggen; de ker
kelijke traditie verstaan ze
niet meer en de politiek is uit
gepraat. Zo ontstaat er een
grote bitterheid onder de ver
liezers. Die bitterheid, dat is
het gevoel van onverander
baarheid („wie ben ik dat ik
het kan veranderen"), noem
de Van der Kolm een diepe
vorm van ongeloof. Als de
kerk de overlevingsvraag
stelt, moet het eerste woord
dat ze spreekt niet gaan over
schuld en verzoening, maar
over gemeenschap en over so
lidariteit. Want wanneer
mensen die beide ervaren,
durven ze geloven in veran
derbaarheid en in rechtvaar
digheid.
Van der Kolm is daarom in
Dordrecht begonnen met een
soort kerkelijke basisgemeen
schap. In de bestaande struc
turen van de kerk lukte het
niet; daar gelden andere be
langen. Gezelligheid, ruimte
voor het persoonlijke verhaal
en humor zijn een paar tref
woorden voor die bijeenkom
sten die vorm geven aan het
verzet tegen de stand van za
ken. Want voor Van der
Kolm is de grondvorm van
geloof gemeenschap, het ver
zet tegen de machten die
mensen kleinhouden, in tech
niek, economie en politiek.
De godsdienstsociologe dr.
Mary Thung schetste hoe
naar haar oordeel de kerk in
onze tijd het nodig heeft dat
wetenschappers de bedreigin
gen van de moderne wereld
analyseren. Maar in de kerke
lijke gemeenschappen zijn het
nog altijd de theologen die het
belangrijkste worden geacht.
„De theologen zijn het brood
de pap'aldus
Thung, „maar de deskundigen
moeten het zout zijn".
Ze herinnerde eraan hoe de
kerk in de loop der tijden
steeds meer terrein heeft ver
loren in het maatschappelijk,
economisch en wetenschappe
lijk leven. Nu zijn wetenschap
en rede ongeloofwaardig ge
worden voor de voortgang
van de mensheid.
De kerk moet die negatieve
krachten analyseren en alter
natieven, tegenkrachten ont
wikkelen. De kansen zijn er:
veel mensen blijken gevoelig
voor het spirituele en vanuit
de traditie wordt veel gebo
den. Een voorbeeld is Fransis-
cus van Asissi, rond wie een
natuurmystiek gebouwd kan
worden die heel goed kan
functioneren in de huidige
bezorgdheid over het milieu.
Het verleden laat zien, aldus
mevrouw Thung, dat tegenbe
wegingen altijd klein zijn be
gonnen. Dat gold voor de soci
ale bewegingen in het begin
van deze eeuw en dat gold
voor de milieubeweging. Wat
dat betreft is er best hoop, zo
besloot ze haar betoog.
NCRV-voorzitter Th. D. Jan
sen herinnerde in zijn ope
ningswoord eraan dat de ra
diorubriek „Rondom het
Woord" uniek is in de om-
roephistorie. Het programma
bestaat al 33 jaar en sinds der
tig jaar wordt er een tijd
schrift bij uitgegeven. Dat is
inmiddels uitgegroeid tot een
theologisch tijdschrift met een
oplage van 4000. Wekelijks
luisteren zo'n vijftigduizend
mensen (dinsdagmiddag Hil
versum 5, 13.30 uur). Aanvan
kelijk was het een uitzending
voor predikanten, nu is het
uitzending voor geïnteresseer
den in kej-k en theologie.
LUTSEN KOOISTRA
DEN HAAG Het Interker
kelijk Vredesberaad (IKV)
kampt opnieuw met ernstige
financiële problemen. In 1988
is een verlies geleden van bij
na 200.000 gulden. Er is een
vacaturestop ingesteld. Als de
inkomsten blijven dalen, zul
len stafmedewerk(st)ers
worden ontslagen.
Dat blijkt uit een brief van de
IKV-leiding aan alle dona
teurs, waarin om een extra
bijdrage wordt gevraagd. De
belangrijkste oorzaak voor het
tekort is de sterke verminde
ring van de inkomsten. Vele
donateurs geven aanzienlijk
minder dan vroeger.
Een steekproef onder de gif
ten voor 1989 laat zien dat
deze dalende tendens zich
heeft voortgezet. De inkom
sten uit de kerken, die onge
veer 20 procent van alle kos
ten dragen, ver achter te blij-
lies op zijn publikaties.
De IKV-leiding schrijft de da- wijl, aldus het IKV, juist nu
ling van de inkomsten mede allerlei nieuwe en onver
toe aan het beleid van de Rus- wachte mogelijkheden ont-
sische partijleider Michail staan om echt aan de vrede
Gorbatsjov. Nu de Koude tussen Oost en West te wer-
Oorlog aan het verdwijnen is, ken.
denken vele mensen dat het Het IKV stond enkele jaren
niet meer nodig is geld voor geleden dichtbij een faillisse-
het IKV uit te trekken. Ter- ment. In 1983 werd een ver
lies geleden van 325.000 gul
den, wat betekende dat bijna
alle reserves waren opgesoe-
peerd. Financiële acties
brachten toen uitkomst. De
reserves, die binnen drie jaar
waren gedaald van 550.000 tot
75.000 gulden, stegen weer tot
boven de 400.000 gulden.
Onzeker avontuur
In Wenen zijn de lidstaten van het Warschau Pact, maai
vooral die van de NAVO-landen, vandaag begonnen aan een fr.
onzeker avontuur. Gesproken gaat worden over de mogelijk- „N
heden tot vermindering van de conventionele bewapening in gr1
Europa, het CFE-overleg. Ruim vijftien jaar is hierover, ook
in Wenen, gesproken in het kader van de MBFR-besprekin- jj®'
gen die moesten leiden tot wederzijds troepenvermindering aj
Die besprekingen hebben nooit wat opgeleverd, vooral als mc
gevolg van de uiterst starre houding van het Oostblok. orr
De onzekerheid voor het Westen is nu echter juist gelegen Va
in de vaart die het Oostblok lijkt te willen maken met ont-
wapening. Ging het bij de MBFR-besprekingen veel te lang-
zaam, bij de vandaag begonnen CFE-gesprekken gaat het het
Westen allemaal wat te snel. De voortvarendheid die Moskou
sinds de komst van partijleider Michail Gorbatsjov aan de 1
dag legt, vergt ook van westerse kant een omschakeling. En
zover is dat Westen nog niet.
VAN de kant van het Warschau Pact wordt die wat onzeke- 1
re westerse positie publicitair uitgebuit. Het regende de afge- I
lopen maand berichten over eenzijdige troepenreducties van I
alle landen van het Warschau Pact, met uitzondering van J
Roemenië. Gezien tegen de achtergrond van de (wanver
houding van oostelijke en westelijke militaire kracht, zijn die
reducties marginaal. Bovendien maakt het Oostblok van de
nood een deugd. De militaire afslankingsoperaties zijn im
mers noodzakelijk om het beleid van economische hervor
mingen enige kans van slagen te geven. Maar voor het wes
terse publiek voor wie ze bedoeld zijn ogen de voor
stellen allemaal zeer spectaculair.
De NAVO-landen zijn, niet ten onrechte, beducht voor het
propaganda-offensief dat vanuit Moskou zo doeltreffend
wordt gecoördineerd. Het gaat in Wenen om de conventione- -
le wapens, maar het lijdt geen twijfel dat de Sovjetunie tij- 9;
dens de onderhandelingen een poging zal wagen de kernwa- ee
pens voor de zeer korte afstand op de agenda te krijgen. Dat Pe
zou kunnen door opnieuw initiatieven te lanceren die in de V
smaak vallen van het westerse publiek, ten einde langs die ?c
weg pressie uit te oefenen op de regeringen.
En er zijn nog meer factoren die de positie van het Westen he
in Wenen bemoeilijken. De onderwerpen die op de conferen- q
tie ter sprake komen zijn zeer ingewikkeld. Die complexiteit ke
versterkt het effect van veelomvattende voorstellen van het g£
Warschau Pact op de publieke opinie. Daar komt bij dat het je
Westen geen gesloten front vormt. Frankrijk is en blijft een he
buitenbeentje, terwijl de Amerikaanse regering het nog altijd m
zonder minister van defensie moet stellen èn zonder helder ze
militair-strategisch concept. Misschien dat op de komende dt
topconferentie van de NAVO-lidstaten het Westen de rijen
kan sluiten. Maar zelfs dan blijven de vandaag begonnen Be- D<
sprekingen een onzeker avontuur.
C->',
Kan iemand mctcpilcpsic
hctvioolkonscrt
van Tsjaikowsky spelen?
Jazeker, als ze maar genoeg
talent heeft.
Epilepsie is bepaald geen vorm van 'gekte'zoals
veel mensen denken, maar niks anders dan een korte
storing van de hersenaktiviteit. Teveel signalen ineens.
De meesten hebben er weinig last van
Met epilepsie valt dus biest ie leven als de om
geving maar niet paniekerig reageert..
Onze brochure "Epilepsie is niet zo gek als 't er
soms even uitziet" helpt daarbij. U krijgt 'm thuis ge
stuurd als u Sire belt.020- 424706(9-12 uur) SIRE
Epilepsie is niet zo gek als 't er soms uitziet.
Yeel bewolking
den. Middagtemperatuu
de Golf van Biscaje lig
komt langzaam in onze rich
ting. Vanavond bereikt de be
wolking al het westen van ons
land en breidt zich in de loop
van de nacht over ons hele
land uit. Morgen is er dus veel
bewolking en tegen de avond
kan er zelfs wat regen vallen.
Deze regen zal een buiig ka
rakter hebben en het zijn geen
grote hoeveelheden. De wind
blijft uit een zuidelijke rich
ting waaien en is matig. Door
de aanvoer van lucht uit zui
delijke streken blijven de tem
peraturen boven normaal voor
de tijd van het jaar. Vannacht
wordt het een graad of 8 tegen
0 graden normaal en overdag
komt het kwik in de buurt
van de 13 graden, terwijl de
normale temperatuur onge
veer 8 graden is.
temperatuur rond 5 graden.
Denemarken:
Veel bewolking en droog. Middag-
temperatuur rond 8 graden.
Britse eilanden:
Half tot zwaar bewolkt en later in
het westen wat regen. Middagtempe-
ratuur van 9 tot 12 graden.
Benelux en Bondsrepubliek Duits-
het noorden tot 19 in het z
Italië, Joegoslavische- en Griekst at
kust: ge
Overwegend zonnige perioden maar hi
i I,..-. u'
Frankrijk:
Eerst nog wat bewolking later perio
den met zon. Middagtemperatuur
van 10 graden in het noorden tot 15
Alpenlanden: Seoul
In de dalen en lage gebieden mistig singapo
en of lage bewolking bij een middag- t«i avI*
temperatuur rond 10 graden. Hoge- Tokyo
