Geen christelijke viering Jom Hasjoa
kerk
wereld
Crisis in wetenschap en
techniek is mensenwerk
Goed nieuws uit de Knipselkrant
CeidócSou/tarfü
RAAD VAN KERKEN RESPECTEERT JOODSE GEVOELIGHEDEN
Eigen predikant voor
Indonesische vereniging
Priester
vriendinnen
niet op
Acht-Meidag
beroepingen
Afscheid van Reagan
imi
j
GEESTELIIK LEVEN/OPINIE
CeidaeSoivumt
VRIJDAG 20 JANUARI 1989 PAGU
Russisch-orthodoxen richtten 'Kerk en perestrojka' op
MOSKOU Russisch-orthodoxe priesters en leken in de Sov
jetunie hebben de beweging 'Kerk en perestrojka' opgericht.
Deze groep wil zich vooral inspannen voor het recht om,het
christelijk geloof uit te dragen, zo meldt het onafhankelijke
Moskouse dagblad Referendum. De nieuwe beweging acht dit
recht onlosmakelijk verbonden met de vernieuwing van de
Sovjetsamenleving, waarnaar Gorbatsjov met zijn hervor
mingspolitiek streeft. De priesters Gleb Jakoenin, Nikolai Gai-
nov en Georgij Edelstein zijn enkele leden van 'Kerk en pere
strojka'. De beweging heeft meteen scherpe kritiek geleverd op
de kerkelijke hiërarchie, die volgens haar niet strookt met de
eisen van de nieuwe ontwikkelingen in de samenleving. Zij
vinden dat kerkelijke leiding zich niet heeft ingespannen voor
meer openheid.
David Steel bij opening over conferentie CP
BASEL De vroegere leider van de Britse liberale partii, Da
vid Steel en de Russisch-orthodoxe aartsbisschop Kyrill van
Smolensk en Vyasma zullen met een rede over verzoening in
Europa de Europese conferentie over gerechtigheid, vrede en
behoud van de schepping openen.
De bijeenkomst in het kader van het conciliaire proces, die van
15 tot 21 mei in Bazel wordt gehouden, wordt georganiseerd
door de Wereldraad van Kerken en de Raad van RK bisschop
penconferenties in Europa. De president van de pauselijke raad
'Justitia et Pax', kardinaal Roger Etchegaray, spreekt de 700
deelnemers toe over 'Vrede in gerechtigheid: onze christelijke
verantwoordelijkheid'. Aan de bijeenkomst nemen uit Neder
land 12 rooms-katholieken deel en 12 leden van de protestantse
kerken.
Geloof is aannemen wat
wij niet zien en de
beloning voor geloof is
zien wat wij aannemen
Augustinus
AMERSFOORT De
Raad van Kerken en het
Overlegorgaan van joden
en christenen in Neder
land (OJEC) zijn tegen
een christelijke viering
van de Jom Hasjoa. Op
deze 'dag der verdelging'
gedenken de joden de
slachtoffers van de Holo
caust. Van joodse zijde
zou het plaatsen van de
Jom Hasjoa op de christe
lijke kalender gezien
worden als het zich toeëi-
genen van een joodse ge
denkdag. „Elke schijn in
die richting moet worden
vermeden," aldus secreta
ris ds. W.R. van der Zee
van de Raad van Kerken
gisteren na afloop van het
jaarlijks overleg van de
raad met het OJEC.
In Rotterdam, Den Haag,
Utrecht en Amsterdam wor
den begin mei Jom Hasjoah-
diensten gehouden. De Haag
se deken J. Kwaaitaal, voor
zitter van de Katholieke Raad
voor Israël, wijst erop dat
deze diensten in goed overleg
met joodse gemeenschappen
ter plaatse zijn georganiseerd.
„Het was uiteraard nooit de
opzet dat wij met die diensten
de herdenking door de joden
van Jom Hasjoa zouden wil
len naasten. Uitdrukkelijk
vindt de bijeenkomst in de
Klopsterkerk dan ook nooit
plaats op de dag waarop de jo
den zelf Jom Hasioa herden
ken." Kwaaitaal begrijpt het
bezwaar goed dat Jom Hasjoa
niet valt in te passen in de
kerkelijke kalender „omdat
daarin nu juist het leven, lij
den en sterven van Christus
wordt weerspiegeld en daar
hebben joden nu juist moeite
mee."
De Raad van Kerken had in
een eerder stadium al het
plan voor een specifiek chris
telijke viering van Jom Has
joa afgewezen. De joodse en
de christelijke kalender
moeten niet met elkaar wor
den vermengd, zo vond de
raad.
Het OJEC en de Raad van
Kerken zijn van mening dat
het gedenken door christenen
van Jom Hasjoa hooguit een
plaats mag hebben tijdens de
dienst der gebeden in een
kerkdienst rondom Jom Has
joa. Voorwaarde is dat de
joodse gemeenschap dit zelf
op prijs stelt. De raad moet op
dit punt geen initiatieven ne
men.
Midden-Oosten
Het OJEC signaleerde giste
ren verder dat de belangstel
ling van de Raad van Kerken
voor het Midden-Oosten se
lectief is. De raad heeft bijna
alleen aandacht voor de posi
tie van de Palestijnse christe
nen in het joods-Palestijnse
conflict en heeft nauwelijks
oog voor de moeilijke positie
van christenen in de Arabi
sche landen. De Raad van
Kerken is het niet eens met
het verwijt van het OJEC.
Eind 1984 ontstonden er grote
spanningen tussen de Raad
van Kerken en de joodse ge
meenschap in Nederland na
een bezoek van een delegatie
van de raad aan het Midden-
Herdenking van Jom Hajoa in de Haagse Kloosterkerk
oosten. De raad pleitte toen
voor een hoorzitting van de
Tweede Kamer over de men
senrechten in de door Israël
bezette gebieden. Bovendien
gaf de raad ruchtbaarheid aan
een ontmoeting met de PLO-
vertegenwoordiger in ons
land.
In beide gevallen was er geen
overleg met het OJEC ge
weest. Het conflict werd bij
gelegd nadat de raad had toe
gezegd bij al zijn activiteiten
ten aanzien van het Midden
oosten het OJEC te zullen
raadplegen.
Voorzitter Schoon van het
OJEC zei verder dat weige
ring van de Rooms-Katholie-
ke Kerk het omstreden kloos
ter in Auschwitz te verplaat
sen de geloofwaardigheid van
deze kerk aantast. Binnen de
joodse gemeenschap bestaat
grote bezorgdheid over het
feit dat de RK Kerk de af
spraak daarover van twee
jaar geleden niet nakomt.
In februari 1987 werd in Pa
rijs op een gezamenlijke bij
eenkomst van joodse leiders
en prelaten uit de RK Kerk
afgesproken dat de Karmelie
tessen binnen twee jaar het
klooster zouden ontruimen
FOTO: JEROEN DE JONG
dat op het terrein van het
voormalige concentratiekamp
ligt. Ook aartsbisschop Fran-
ciszek Macharski van Kra-
ków, in' wiens bisdom het
klooster ligt, stemde toen in
met dit besluit. Volgens het
Joods Wereldcongres is dit
niet gebeurd en daarom dreigt
deze organisatie alle contacten
met de RK kerk te verbre
ken.
LEUSDEN De vereniging Perki, die onder meer
kerkdiensten voor Indonesiërs verzorgt in Den Haag
en Delft, kan een eigen predikant gaan beroepen.
De Nederlandse Hervormde Kerk en de Gerefor
meerde Kerken in Nederland hebben hiermee inge
stemd.
Perki werd in 1930 opgericht als vereniging van christenen
uit het toenmalige Nederlands-Indië die in Nederland stu
deerden. Zij beschouwt zich nu als oecumenische gemeen
schap van christenen.
De vereniging betreurt het dat Indonesiërs zich vaak niet
aansluiten bij de Nederlandse kerken. In plaats daarvan ko
men veel Indonesische christenen terecht bij sectarische
groepen of vervreemden zij geheel van het Evangelie. Vol
gens de vereniging moéten ae Nederlandse kerken zich in
het bijzonder verantwoordelijk voelen voor de Indonesische
christenen, omdat zij het Evangelie naar Indonesië hebben
gebracht.
De Hervormde Kerk en de Gereformeerde Kerken zullen
het Perki nu financieel mogelijk maken een predikant te
beroepen, maar zij hebben wel duidelijk gemaakt dat de In
donesiërs op den duur zo'n predikant zelf moeten betalen.
Kerkdiensten vormen een belangrijke activiteit van de ver
eniging. Tot nu toe moest zij daarvoor een beroep doen op
predikanten van de Indonesische christelijke kerk in Ne
derland.
De gereformeerde synode heeft de plaatselijke kerken op
geroepen eventueel gratis een kerkgebouw aan de vereni
ging ter beschikking te stellen.
PROF. TUININGA VOOR VU-VERENIGING:
LEEUWARDEN Ja
renlang geloofden velen
dat de mensheid was
overgeleverd aan weten
schap en technologie.
Goddank ontdekken
steeds meer mensen dat
het uiteindelijk maar
mensenwerk is.
De crisis die mensen er
varen in de wetenschap
pelijke wereld is dan ook
een crisis van mensen, die
geen normen en waarden
meer hebben.
Dit hield prof. ir. E. J.
Tuininga, die zich als
hoogleraar aan de Vrije
Universiteit buigt over de
relatie tussen wetenschap
en samenleving, de aan
wezigen voor op een bij
eenkomst van de VU-ver
eniging in Leeuwarden.
De hoogleraar in de maat
schappelijke aspecten van de
wiskunde, informatica en na
tuurwetenschappen, schetste
voor de belangstellenden dat
het denken over wetenschap
en techniek in de periode na
de laatste wereldoorlog nogal
wat veranderingen heeft on
dergaan. Met name in de ja
ren zestig was et het sterke
vooruitgangsgeloof, dat aan de
technologie allerlei zegenin
gen toeschreef, waaronder de
beëindiging van de oorlog.
Terwijl voor velen de weten
schap een pseudo-religie
werd, waarschuwden geleer
den voor de schaduwzijden
van bij voorbeeld de kernbe
wapening, het massaal ge
bruik van computers.
De hoogleraar toonde zich
verheugd met het feit dat het
doemdenken over technologie
is doorbroken. „Vluchten kan
niet meer", citeerde hij het
bekende liedje, maar sturen
wel?
Ter illustratie noemde Tui
ninga, het Chinese teken voor
crisis: daarin is zowel crisis als
uitdaging weergegeven.
Naast overheid, de weten
schap zelf, tal van maatschap
pelijke organen, bezinnen nu
ook de kerken via het conci
liair proces zich op dit vraag
stuk, signaleerde de spreker,
zelf al jarenlang lid van de
hervormde raad voor de za
ken van overheid en samenle
ving (ROS).
Het werkelijke probleem is
volgens hem niet de weten
schap, maar de crisis die er
bestaat door het gebrek aan
religieuze normen en waar
den. In deze technologische
cultuur, die gemakzucht, indi
vidualisering, desinteresse en
afhankelijkheid in de hand
werkt, is volgens de hoogle
raar nauwelijks meer ruimte
voor het intuïtieve en het spi
rituele.
Er wordt te veel en te vaak
negatief gepraat en geschre
ven over het onderwijs. Dal
hoor je nogal eens zeggen. En
natuurlijk is dan ook de reac
tie: Valt er dan nooit iets
goeds over te zeggen, is er
geen goed nieuws over of uit
het onderwijs? Hierbij de
oogst van een klein onder
zoek.
Al ruim 35 jaar lang geeft het
ministerie van Onderwijs een
zogeheten Knipselkrant uit.
Dagelijks geeft die het (ge
knipte) nieuws over onderwijs
door te vinden in dag-, week
en (soms) maandbladen. Ik
lees die krant al bijna 20 jaar,
en ze is voor mij, en voor ve-
maar eens met het eerste
nummer te beginnen (ik ci
teer alleen koppen): „Univer
siteiten sceptisch over verkort
programma hbo'ers", „Weten-
schapsraad signaleert tekort
procestechnologen", „Rector
Venlo klaagt bewindslieden
aan", „Amerikaanse scholie
ren dom", „De vergoeding
van reiskosten van beursstu
denten wordt verlaagd", „Ex
tra examenvakken stuiten op
verzet", „Bezuinigingen tref
fen platteland zeer hard" en
„De hbs van vroeger wordt
ten onrechte nu verheerlijkt".
Uit elk van de tien nummers,
tot dusverre verschenen, kan
men zo'n lijst samenstellen.
len met mij, een belangrijke Het is alleszins begrijpelijk
informatiebron.
Zoals zo veel zaken van de
overheid is ook deze gepriva
tiseerd. Per 1 januari 1989
wordt de Knipselkrant van O.
en W. nu uitgegeven door de
eveneens geprivatiseerde
Staatsdrukkerij (SDU). Men
gaat, zo op het oog, op dezelf
de voet verder.
Het leek mij een goede gele
genheid, om de vraag naar
het goede nieuws eens toe te
passen op de eerste twee we
ken geprivatiseerde Knipsel- formeerde Synode had met
dat sommigen dat de keel be
gint uit te hangen.
Goed nieuws
Is er dan geen goed nieuws te
melden? Ja. Hier en daar.
Maar dan wel mondjesmaat.
Zo vond ik in nummer 1 uit
het Reformatorisch Dagblad
geknipt: „De christelijke
school zit ons aan het hart ge
bakken". Deze uitspraak is af
komstig uiteen vraaggesprek
dat de praeses van de Gere-
het „doppen" in het onder
wijs. Welke dwaas vindt le
raar van 56 jaar oud?"
Ook goed nieuws? Toch wel.
Want zo realiseert men zich,
het mag dan financieel voor
delig voor de overheid zijn denten te vlug af is geweest.
Dat is toch geen goed nieuws?
Nee, maar wel dat iemand
daar eens duidelijk de aan
dacht op vestigt.
Uit nummer drie haal ik goed
nieuws voor het Gerefor
meerd onderwijs. De kop
luidt: „Raad van State stelt
Gereformeerde schoolvereni
ging te Mariënberg in het ge
lijk", „Kans op Gereformeerd
speciaal onderwijs Mariënberg
vergroot".
Dit spreekt voor zichzelf. Men
heeft een beroep bij de Raad
van State gewonnen.
Vrede met Deetman
Nummer vijf opent zowaar
met de kop: „Vrede met Deet
man. Akkoord over versoepe
ling studieduur na lang over
leg". Inderdaad goed nieuws -
want dat is vrede sluiten
meestal en bovendien schij
nen de studenten in het over
leg het een en ander te heb
ben „verdiend".
Toch concludeert een dag la
ter het Utrechts Nieuwsblad:
„Met enige voorzichtigheid
kan worden geconcludeerd
dat de bewindsman de stu-
dat een aantal wat oudere on- Ze zullen heel lang moeten
derwijsgevenden gaan „dop- studeren om datzelfde met de
krant.
Om eerlijk te zeggen' het viel
me niet mee. Het grootste deel christelijk onderwijs.
van de berichten bestaat uit
kritiek op het ministerie en
het signaleren van misstan
den in het onderwijs. Om
Uit het tweede nummer haal
de ik deze kop: „Oud-school
directeur Wim Velders maakt
zich boos over het succes van
pen", qua deskundigheid be
tekent het een geweldige uit
tocht van ervaring.
En het is toch wel merkwaar
dig, en ook betreurenswaar-
minister te kunnen doen"
In hetzelfde nummer 5 staat
een stuk uit het blad „School"
met als kop: „Het onderwijs,
Deetman en de miljoenen.
dig, dat allerlei 56-jarigen „er Daarin wordt afgerekend met
gewoon aan toe zijn". Dan is het beeld van Deetman als
er toch wel iets mis.
„de braafste aller bezuini
gers". Voorgerekend wordt,
aan de hand van een onder
zoek, dat Deetman, middels
scherpe interventies in de Mi
nisterraad, honderden miljoe
nen aan bezuinigingen heeft
weten te voorkomen. Goed
nieuws toch?
Als men het bovenstaande ge
lezen heeft, zal men waar
schijnlijk zeggen: nou, dat
goede nieuws houdt ook niet
over.
Dat ligt ook in de aard van
wat nieuws is, natuurlijk. Men
kent het voorbeeld: „hond bijt
man" is geen nieuws, „man
bijt hond" wel! Oftewel: veel
juist goede dingen over en in
het onderwijs staan, komen
niet in de krant.
Een Kamerlid zei laatst eens:
heel veel onderwijsgevenden
gaan nog steeds met veel ple
zier naar school, doen daar
gewoon hun werk. Hetzelfde
geldt ook voor vele, vele kin
deren.
Als men dan verder eens in
de geschiedenis van het on
derwijs duikt en bij jubilea,
wanneer scholen 75 of 100
jaar bestaan eens bekijkt met
welke geringe hulpmiddelen
men het moest doen, hoe
groot de klassen waren... Dan
is er een geweldige vooruit
gang geboekt.
Toch blijft mijn conclusie:
hoewel „goed nieuws" in de
zen betrekkelijk is, trof ik
toch te weinig aan in veertien
dagen Knipselkrant!
UTRECHT Het bestuur van
de Acht Mei Beweging stelt in
een korte verklaring in Acht
Mei Post dat tussen het be
stuur en een aantal vrouwen
die een relatie met een pries
ter hebben of in het verleden
hebben gehad geen contact is
geweest over een optreden op
de komende Acht Mei-mani
festatie in Den Bosch. Ook
staat het onderwerp niet ge
programmeerd voor de ko
mende manifestatie. Als thema
daarvoor is gekozen de macht
songelijkheid tussen mannen
en vrouwen, een van de zes
actiepunten die door de Raad
van kerken is gekozen in het
kader van het Conciliair Pro
ces voor gerechtigheid, vrede
en heelheid van de schepping.
Als motto is gekozen: vrouwen
en mannen, beeld van God.
Volgens de woordvoerder van
de Acht mei-beweging, Jan
van Hooydonk, is een pleidooi
in het rooms-katholieke opi
nieblad De Bazuin voor een in
de openbaarheidtreding van
de vrouwen op de Acht-Mei-
manifestatie een eigen leven
gaan leiden. De Zwolse maat
schappelijk werkster Tineke
Ferwerda, die onderzoek deed
naar de priestervriendinnen,
begroette het voorstel met in
stemming en zei wel met een
kraampje in Den Bosch te wil
len staan.
Nederlandse Hervormde Kerk
Aangenomen naar Harderwijk P.J
Visser te Aalburg, die bedankte voor
Bodegraven en voor Hoevelaken.
Beroepen te Huizen (Deelgem De
Goede Herder) (toez mw.I.C. Fok-
kens-de Jong, vicaris te Utrecht; te
Bellingwolde J. Bijlefeld te Midwol-
da en Nieuwolda en Woldendorp en
Termunten-Borgsweer. Aangeno
men naar 's-Gravenhage J.C. van
Dongen te Baarn; naar Groot-Am-
mers M.A. van den Berg te Harder-
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Leeuwarden-Huizum
als geestelijk verzorger van het Me
disch Centrum Leeuwarden
mw.drs.C.A. Boonstra te Glaner-
burg, die dit beroep heeft aangeno
men en reeds als zodanig werkzaam
is. Aangenomen naar Westervoort J.
Katerberg te Marknesse (NOP) Be
roepen te Haren J.G. Arensman te
Drachten.
Gereformeerde Kerken vrijge-
Beroepen te Enschede-Noord en te
Sehildwolde T.K. van Eerden te
Kantens; te Enschede-Noord voor de
missionaire dienst te Irian Jaya drs.
J. Janssen, kand. te Assen.
Christelijke Gereformeerde Ker
ken Beroepen te Rotterdam-West
A.K. Wallet te Sliedrecht (Eben
Haezerkerk); te Goes H.C. Mijnders
te Zwijndrecht.
ha
lt zich
bij de
had
rgespt
niver
dooi
Met een colt losjes in de holster kwam Ronald Reagan
jaar geleden het Witte Huis binnenlopen. Met een olijfta JtweU
de hand gaat hij er vandaag weer uit. Zodra George Hei dheid
Bush is beëdigd als 41e president van de Verenigde St rhvzlp
verlaten Ronald en Nancy Reagan de Amerikaanse h<
stad, op weg naar Californië.
ensch
de pc
abi
lo<
frP"
raki
le v
dua
nen
exp
om
STE
OoK al zal pas over enige jaren een meer historisch vei
woord oordeel kunnen worden gegeven, toch is wel duidjj
dat met het vertrek van Reaga'n een einde is gekomen
een belangrijke periode in de Amerikaanse geschiedenis
acht jaren van Reagans presidentschap hebben heel wal
ders opgeleverd dan velen in 1980 verwachtten en voor
gelijk hielden.
VOOR zover nu al valt te overzien, kan Ronald Reagan lid'
beste worden omschreven als de president van de contra
Na zijn aantreden in 1980 leek de Koude Oorlog te zijn te
gekeerd. Reagan sprak over de Sovjetunie als „het rijk
het kwaad" en de betrekkingen tussen de supermachten
slechterden zienderogen. De Amerikaanse defensie-begrc
steeg naar recordhoogte en de president schrok niet t SWI
voor enige spierballen-politiek. de
DiEZELFDE president Reagan tekende vorig jaar een r
koord met diezelfde Sovjetunie, waarmee voor het een ve
de geschiedenis een complete generatie atoomraketten
de schroothoop werd verwezen. Bij Reagans vertrek v/
een wind van vrede, ontspanning en ontwapening doo
wereld. Daaraan heeft de Amerikaanse president, even
als de Russische leider Gorbatsjov, zijn bijdrage geleven
je n;
Een van Reagans voornaamste verkiezingsbeloftes beK^
het herstel van de Amerikaanse economie. In het eerste
van zijn presidentschap leek daar niet veel van terecht te
men: werkloosheid en inflatie bleven hoog. Maar bij zijn
scheid kan Reagan bogen op een ongekend lange periode
economische bloei, waarin de rest van de wereld is me
gaan. Overigens heeft dat economische succes ook een
duwzijde. Het Amerikaanse begrotingstekort, het hande
kort en de armoede zijn groter dan in 1980. De rellen
deze week in Miami hebben gewoed mogen als indicatie rn.e.t.'
den gezien van de enorme sociale spanningen, die na
jaar Reagan in de VS bestaan. yen j
VTelei
De toegenomen tegenstelling tussen arm en rijk in de Vj£edc
overigens maar een van de smetten die aan Reagans
dentschap kleven. Meer dan zijn voorgangers heeft hij te fcstru
ken gehad met schandalen rond medewerkers. Door zijn ken g
nier van leidinggeven ontstond een klimaat, waarin [min
Iran-Contra-schandaal kon groeien. En de uiteindelijke PP R
lans van Reagans buitenlands beleid is, afgezien van de J3™16"1
nadering tot de supermachten, eigenlijk pover. In twee
langrijke spanningsgebieden, Midden-Amerika en het Mrjn
den-Oosten, is er per saldo weinig veranderd. [ders
feing
Het uiteindelijke oordeel over Reagan zal echter pas LaUp
paald kunnen worden, als ook duidelijk is waar de ont^ft Uii
kelingen toe hebben geleid die hij in het laatste jaar van fcendi
presidentschap in gang heeft gezet. Het is of de rest J w<
de wereld dat nu leuk vindt of niet vanaf vanavond P''tat
George Bush om dat karwei af te maken.
rkt d
De eerste indrukken van de nieuwe Amerikaanse presidf- en
zijn redelijk hoopgevend. Waar Reagan in 1980 zijn »werLj00
vreemde" Californische vriendenkring meenam naar W
hington, heeft Bush een groep zeer ervaren en deskunar 0f
medewerkers om zich heen verzameld. Traditioneel wahede
van een Amerikaanse president verwacht dat hij in de ee»t da
honderd dagen van zijn ambtstermijn de grote lijnen van ||LV«
beleid uitzet. Waar bij Reagan de ideologie voorop stond, 1
Bush te kiezen voor een zakelijkere opstelling. Dat is t
zo'n slechte keuze.
Half tot zwaar bewolkt
DE BILT (KNMI) Het ho-
gedrukgebied dat de afgelopen
dagen het weer in onze omge-
Duitsland tot 12 graden
Zuid-Frankrijk.
Alpengebied:
Af en toe zon en droog. PI;
""6^" "tv.» in uini- uiiicc-
ving beïnvloedde verplaatst selijk Middagtempe
zich in oostelijke richting.
Hierdoor krijgen fronten van
oceaandepressies de gelegen
heid zich naar ons land te be
wegen. Morgen in de loop van
de dag passeert het meest ac
tieve front wat af en toe regen
geeft. Na het wegtrekken van
het regengebied kunnen er la
ter wat opklaringen voorko
men. De lucht die vannacht
naar ons land gevoerd wordt
komt uit Noord-Frankrijk
waar het erg warm is. De tem
peratuur bereikt dan het
vriespunt, langs de kust enke
le graden hoger. Overdag
komt de temperatuur rond de
6 graden te liggen. De wind
waait uit het zuidwesten en is
matig maar kan langs de kust
tijdelijk krachtig worden. La
ter op de dag draait de wind
naar het westen.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor morgen en zondag:
Zuid-Zweden en Zuid-Noor-
wegen:
Veel bewolking en perioden
met regen, in het binnenland
sneeuw. Middagtemperatuur
van 4 graden aan de kust tot
rond het vriespunt in het bin
nenland. 's Nachts lichte tot
matige vorst.
Benelux, Denemarken en
Noord-Dui tsland
Morgen veel bewolking en af
en toe regen, zondag wisselend
bewolkt en enkele buien, mo
gelijk met sneeuw. Middag-
temperatuur rond 5 graden.
Britse eilanden:
Half tot zwaar bewolkt en pe
rioden met regen of buien.
Middagtemperatuur van 5 gra
den in Noord-Schotland tot 10
graden in Ierland.
Frankrijk en Zuid-Duitsland:
Half tot zwaar bewolkt en
overwegend droog. Middag
temperatuur van 5 graden in
Noord-Frankrijk en Zuid-
tuur in de dalen en het la
land circa 5 graden. Nul-
denniveau overdag oplopte
tot circa 1200 meter.
Spanje en Portugal:
Perioden met zon en droog,
de ochtend in de dalen plaat p^
lijk mist. Middagtemperati
van 10 graden in het binn
land tot 16 graden aan de zu
kust.
ItalW: pS
Perioden met zon, in het no
den mist, in het zuiden een I
kele bui. Middagtemperati
van 4 graden in het noorc N H
tot 14 graden op Sicilië.
kra
Yoegoslavische kust en Grïiwijs
se kust: s d<
Perioden met zon en droji ad
Middagtemperatuur rond
graden.
WEERRAPPORT HEDENMORGEN
Barcelona
Budapest
Frankfurt
Helsinki
n d
[vijs
EH
:qs
zt
iet
JCW(
W
