„De kerk moet zich niet
wentelen in zelfbeklag
kerk
wereld
Kathedraal in Afrika
>weer
£eidóc(SouAcmtvi\
brieven
GEESTELIIK LEVEN/OPINIE
£eid<ic Gomant
DINSDAG 3 IANUARI 1989 PAGINA
.UN]
Jim en Tammy Bakker weer in de lucht
PINEVILLE Met een uitzending vanuit de woonkamer van
hun tijdelijke huurwoning zijn de Amerikaanse televisiepredi
kanten Jim en Tammy Bakker na een onderbreking van twee
jaar weer op de beeldbuis verschenen.
„Jim, ik geloof dat dit de gelukkigste dag van mijn leven is,"
zei Tammy Bakker bij het begin van de show; nauwelijks twee
minuten later was ze in tranen.
Bakker moest de televisiekerk PTL in maart 1987 verlaten
toen hij verwikkeld raakte in een seks- en geldschandaal. Be
kend zijn de beelden waarin Bakker voor de televisiecamera's
aan zijn vrouw bekende dat hij overspel had gepleegd.
Bakker herinnerdè eraan dat zijn laatste televisie-optreden de
eerste-steenlegging betrof voor een glazen kerk bij Heritage
USA, op het terrein van PTL. „Ik geloof dat het voor Satan de
laatste strohlm was," zei Bakker. „Ik denk dat de duivel zo
kwaad was dat er zoiets moois werd gebouwd dat hij dacht
„ik moet Jim en Tammy Bakker verpletteren"."
In de uitzending dankte Bakker de gelovigen voor hun giften,
waardoor hij weer televisie-uitzendingen kon verzorgen. Hij
maande zijn kijkers in tijden van tegenspoed niet te wanhopen.
„Als Jim en Tammy Bakker hun holocaust van de afgelopen
twee jaar konden overleven, kunt u dat ook," zei Bakker.
Niets is zo sterk als
een idee dat op het
juiste moment komt.
Oostenrijkers
willen
benoeming
Krenn
verhinderen
WENEN Enkele voor-
aanstaande Oostenrijkers
hebben de regering ge
vraagd te verhinderen
dat de Weense hulpbis
schop Kurt Krenn elders
in Oostenrijk wordt be
noemd als bisschop. Zij
beschuldigen Krenn van
antisemitische uitlatin
gen.
Vier hoogleraren, éen prote
stantse theologe en een hoofd
redacteur van een landelijke
krant deden hun oproep in
'De gemeente', het officieel
orgaan van de joodse gemeen
ten in Oostenrijk. De Oosten
rijkse regering heeft, op
grond van het concordaat met
het Vaticaan, volgens de zes
het recht een bisschopsbenoe
ming tegen te houden.
De benoeming van de behou
dende Krenn tot hulpbisschop
van Wenen was in 1986 aan
leiding voor vele protesten in
de Rooms-Katholieke Kerk
van Oostenrijk. Krenn gold
als mogelijke opvolger van de
Salzburger aartsbisschop Karl
Berg. Het kapittel (adviescol
lege) van Salzburg heeft ech
ter verleden week Georg
Eder tot aartsbisschop geko
zen. Volgens nog niet beves
tigde berichten staat Krenn
nu op de nominatie om bis
schop te worden in Vorarl-
berg.
De zes protesterende Oosten
rijkers beroepen zich op het
radioprogrramma waarin de
Weense hulpbisschop zijn
twijfels uitsprak over de anti
semitische wortels van de zo
genaamde Tiroler Anderl-cul-
tus. In het bisdom Innsbruck
is verering van de 'Anderl
van Rinn' verboden, omdat
deze teruggaat op een anti-
joodse rituele moordlegende
uit de Middeleeuwen. Krenn
mist de gevoeligheid tegen
over het antisemitisme die
juist in Oostenrijk vereist is,
aldus de oproep aan de Oos
tenrijkse regering.
Ook de omstreden benoeming
van deken Georg Eder tot
aartsbisschop van Salzburg
blijft, vooral in gematigde
vooruitstrevende rooms-ka-
tholieke kring, scherpe reac
ties oproepen. De Oostenrijkse
media beschouwen Eder ove
rigens als de minst conserva
tieve van de drie kandidaten
die de pauselijke nuntius naar
voren had geschoven.
Aartsbisschop Eder leest de
mis in het Latijn en met zijn
rug naar de gelovigen ge
keerd, zoals gebruikelijk was
voor het Tweede Vaticaanse
Concilie.
Langweer; te Zevenhulzen (Gr.) J.
Goei te Haskerhorne-Oudehaske.
Aangenomen naar Putten W.G. Huls
man te Tiendeveen-Nieuw-Balinge.
Bedankt voor Boskoop K.J. Jansen
te Leiden; voor Epe (buitengewone
wijkgemeente) H. van Meerveld te
NIEUW GEZICHT ACHTER UITZENDINGEN RADIO BLOEMENDAAL
Ds. Alfred C. Bronswijk
(46), de nieuwe evangeli
satiepredikant van Radio
Bloemendaal, is gezegend
met het enthousiasme en
elan van een idealistische
twintiger. Geen spoor van
defaitisme, laat staan van
een midlife crisis.
„Kerkverlating, ik vind het
een vreselijk woord. De mo
derne mens heeft andere wor
tels, zowel intellectueel als so
ciaal. De kerk moet zich niet
wentelen in zelfbeklag. Als je
voortdurend roept dat je fail
liet gaat, dan ga je ook failliet.
De tijden van vroeger met
massaal bezochte toogdagen
en twee keer per zondag ge
vulde kerken keren niet
terug. Maar dat wil niet zeg
gen dat de kerk geen toe
komst heeft. Onzin! Met wel
ke maat meet je. Wanneer je
de cijfermatige maat neemt,
ja, dan kun je zeggen dat het
kerkbezoek terugloopt. Maar
de boodschap is dezelfde ge
bleven, net de belangstelling
voor die boodschap'.
Ds. Bronswijk treedt in het
voetspoor van vermaarde pre
dikanten als Brussaard (de op
richter), Koole, Toornvliet en
Boeyenga.
Radio Bloemendaal, officiëel
Kerk zonder Grenzen gehe
ten, is gesticht op 15 juni 1924
en is na de AVRO de oudste
omroep van ons land. Bróns-
wijk behoort tot de Gerefor
meerde Kerk van Bloemen
daal, maar wordt betaald door
de particuliere (reguliere) sy
node van Noord-Holland. Z'n
collega Theo Thiis doet het
binnenwerk, hij het buiten
werk.
Beide predikanten gaan voor
in de Gereformeerde Kerk
van Bloemendaal. Ds. Thijs
meestal 's morgens en ds.
Bronswijk 's avonds, een
dienst die de volgende zondag
wordt uitgezonden. Qndanks
de concurrentie van Studio
Sport is de nieuwe evangelisa
tiepredikant er in geslaagd
een vrij grote groep belang
stellenden aan zich te binden.
Mensen komen van heinde en
Alfred C. Bronswijk met zijn vrouw Coby: „In deze moderne
tijd is de verpakking, de presentatie, van grote betekenis'.FO
TO: PERS UNIE
Na drie jaar Zaandam volg
den vijf jaar Zwitserland,
waar hij was aangesteld voor
het pastoraat onder de ver
strooiden. Daarna het protes
tants gymnasium in Eindho
ven, een prestatief heel goede
school, waar hij zich echter
niet op z'n gemak voelde. Het
gezin vertrok daarom snel
naar Zwolle, waar hij aan de
christelijke Hogeschool Win-
desheim mede een theologi
sche opleiding van de grond
hielp tillen.
Na al die omzwervingen is
het Radio Bloemendaal ge
worden. Samen met z'n
vrouw en nog twee thuiswo
nende kinderen is hij neerge
streken in West Knollendam,
een dorpje even buiten Krom
menie. Midden op het platte
land, maar tevens vlakbij de
grote stad (Amsterdam). Een
ideaal woonoord dus.
De radio is volgens Bronswijk
nu, anno 1988, nog steeds een
uiterst geschikt medium voor
evangelieverkondiging. Zeker
in deze moderne tijd is de
verpakking, de presentatie,
van de boodschap van grote
betekenis. Een kerkdienst is
niet het enige middel om het
evangelie door te geven. En
daar moeten we nog een beet-
verre, aangetrokken door het
speciale karakter van de
dienst met koren en musici.
Die avonddiensten trekken
nu zo'n 200 bezoekers, een
aantal dat ds. Bronswijk wil
proberen op te voeren tot 500
a 600.
Luisterend oor
Ds. Alfred C. Bronswijk („die
C hoort er bij, met minder doe
ik het niet') wil jong en oud,
conservatief en progressief,
omarmen, de hand reiken.
Uitsluiten doet hij niemand.
Een luisterend oor is in zijn
functie onontbeerlijk.
Ds. Bronswijk kijkt terug op
een zeer gevarieerde loop
baan. Geboren in een traditio
neel gereformeerd gezin, ging
hij na het gymnasium litera
tuur studeren aan de VU
(Vrije Universiteit). Hij wilde
schrijver of journalist worden,
zeker nadat Okke Jager (in
z'n jongelingstijd gerefor
meerd predikant in Haarlem)
zich lovend had uitgelaten
over z'n eerste gedichten.
De colleges van de hooglera
ren Berkhouwer en Verkuyl
boeiden hem echter zodanig
dat hij overschakelde naar
theologie. Naast z'n VU-studie
volgde hij de gereformeerde
zendingsopleiding in Baarn,
waar hij z'n vrouw Coby leer
de kennen. Na z'n studie be
landde hij in het buurthuis
werk in Zaandam. „Het domi-
nee-achtige is er daar meteen
afgegaan', herinnert hij zich.
„Ik kwam terecht in een kei
harde wereld en werd gecon
fronteerd met problemen
waar ik nooit mee te maken
had gehad. Incest, drank, ge
weld. Een wereld ging voor
me open'.
En het moet, vindt hij, ook
maar eens afgelopen zijn met
het getreur over het verlies
aan aantrekkingskracht van
de kerk op de jeugd. De jon
geren van nu zijn niet te ver
gelijken met de jeugd van
toen. Of we het nu leuk vin
den of niet, de jeugd gaat niet
meer gedwee met de ouders
mee naar de kerk, tenzij ze
antwoord krijgt op vragen die
ze zelf stelt.
Alfred C. Bronswijk: „Hoe be
reik je de Veronica-jeugd? Al
lereerst: dé jeugd bestaat niet.
De enige band is de com-
sumptie. De jeugd kan kiezen
uit een enorm aanbod, zowel
wat amusement als vorming
betreft. Daarom gaat een aan
tal modellen niet meer op. In
de gereformeerde traditie
heeft heel lang de analytische
benadering van het geloven
voorop gestaan. Dat uitte zich
in debatten en polemiek. Ge
loven was iets objectiefs.
De subjectieve beleving komt
nu veel meer aan bod. „Wie
ben je', „Waarom ben ik op
deze wereld', „Wat is de zin
van het bestaan', dat soort
vragen. In het onderwijs, in
de kerk wordt daar een ant
woord op gevraagd. Dat wil
niet zeggen dat we het vroe
ger allemaal verkeerd hebben
gedaan. Maar om met ds.
Okke Jager te spreken:
„Wanneer de maatschappij
verandert, moet ook de bood
schap veranderen'.
Geloven vraagt een open ge
sprek met de tijd en de men
sen van vandaag. We leven in
een tijd waarin veel mensen
hun identiteit kwijt zijn. Doel
loos en radeloos rondlopen.
De vaste verbanden, zoals ge
zin en kerk, bestaan veelal
niet meer. Neem het aantal
echtscheidingen. Vroeger be
stond het gewoon niet. Zeg
gen dat het niet mag en niet
kan, is achterhaald. We
moeten naast die ander gaan
staan, met al z'n verdriet en
pijn.
Maar ook kinderen die in
„normale' gezinnen opgroei
en, krijgen veel meer te ver
werken dan de jeugd van
pakweg 20, 30 jaar geleden.
Mijn ouders zijn nooit ver
huisd, maar wij zijn met ons
gezinnetje al 14 keer ver
huisd. De jeugd van vandaag
is enerzijds erg volwassen,
maar tegelijk heel kwetsbaar.
Die bereik je niet meer op de
traditionele manier. En daar
moeten we nog een beetje aan
wennen. Maar om nu te zeg
gen dat de moderne mens
geen belangstelling heeft voor
levensbeschouwelijke vragen,
nee, dat bestrijd ik.
Ik bespeur juist een opleving,
maar die moet de kerk dan
wel oppikken".
KEES VAN OOSTEN
(Radio Bloemendaal la 'a zondaga
te beluisteren van negen tot half
vier op golflengte 269m-1116 kHz.
In Yamoussoukro, de hoofd
stad van de Westafrikaanse
staat Ivoorkust, wordt op
kosten van de 83-jarige pre
sident Felix Houphouet-
Boigny een kathedraal ge
bouwd, de Onze Lieve
Vrouw van de Vrede van Ya
moussoukro die de Sint Pie-
ter in Rome naar de kroon
moet steken. Het terrein van
de kerk beslaat 130 hectare
en was ooit in gebruik als
cacaoplantage. Het is eigen
dom van het staatshoofd. De
kerk wordt gebouwd door
Franse aannemers en moet
de grootste christelijke kerk
van Afrika worden.
Het model van de basiliek is
duidelijk op de Sint Pieter
geïnspireerd. De koepel valt
een paar meter lager uit dan
die van de Romeinse kerk,
maar daar zal nog een tien
meter hoog kruis bovenop
worden gezet. Zevenduizend
mensen kunnen in de nieuwe
basiliek een zitplaats krijgen,
terwijl nog eens elfduizend
mensen staande een dienst
bij kunnen wonen. Om de
kerk heen zal een esplanade
worden gebouwd van dertig
duizend vierkante meter die
wordt betegeld met Italiaans
marmer.
FOTO: AP
Later regen
DE BILT (KNMI) Het ho-
gedrukgebied dat tijdens de
jaarwisseling juist boven onze
omgeving lag,, is inmiddels
naar de noordelijke Balkan
weggetrokken. Het oceaan
front samenhangend met een
zeer diepe, bij IJsland aanwe
zige depressie, heeft het wes
ten van de Britse Eilanden be
reikt. Dit front wordt morgen
langs de Noorse
lichte tot matige, en 's nacht s
enge
Denemarken. noord-Duitsland: mor
gen enige regen, donderdag enkele
opklaringen. Middagtemperatuur 3
Britse Eilanden: morgen opklaringen
lelijk i
vervolgens van west naar oost
over het land verplaatsen. Uit
de bijbehorende bewolking
gaat op de meeste plaatsen
waarschijnlijk wat -regen val
len; meer dan rond 2 mm
neerslag wordt echter niet
verwacht. Voor het front ons
land bereikt krijgen wij de ko
mende nacht nog te maken
met de aanvoer van droge
lucht uit Frankrijk. Bij enkele
opklaringen koelt het dan tot
rond 2 graden af. Ook overdag
blijft het, voordat het front ons
bereikt met een tot matig toe
nemende zuidelijke wind, nog
aan de frise kant; rond het
middaguur is het in ons land
nog niet warmer dan een
graad of 4.
gen i
veel -
i 7 graden in het noorden tot
11 graden in het zuiden.
Benelux: eerst wat regen, woensdag
middag gevolgd door enkele opkla
ringen. Donderdag veel bewolking
maar hoofdzakelijk droog. Middag-
temperatuur 6 tot 8 graden.
Zuidoost-Frankrijk, midden- en z
Duitsland.
voornamelijk
opklaringen. Middagtemperatuur 3
West-Frankrijk: wolkenvelden maar
overwegend droog. Middagtempera
tuur 8 tot 12 graden.
Alpengebied: beneden zo'n 1500 me
ter hoogte wolkenvelden en plaatse-
verwegend droog.
r bewol
king en mogelijk wat neerslag. Mid
dagtemperatuur in de dalen 0 tot 4
graden. Nulgradengrens overdag op
1400 k 1800 meter hoogte.
Sneeuwberichten
DEN HAAG - Sneeuwbericht sa
mengesteld door de ANWB. naar de
situatie van maandag 2 januari 1989
Dicht bij huis
In de Duitse Eifel, de Harz, het Sau-
erland en de Belgische Ardennen zijn
momenteel geen wintersportmoge
lijkheden.
De weersverwachting voor België tot
donderdagavond: licht bewolkt en
-anaf woensdag kans op regen. Aan
dag kans op mist, woensdag en don
derdag van tijd tot tijd regen en een
stijging van temperatuur tot ca. 10
Alpengebied
Door de hoge temperaturen is er de
afgelopen dagen veel sneeuw gesmol
ten waardoor de wintersportmoge
lijkheden niet overal meer optimaal
zijn. In veel plaatsen is afdaling tot in
het dal niet meer mogeliik. Een over
zicht van de gemiddelde sneeuw
hoogten in cm (het eerste getal be
treft de dalen, het tweede de hogere
Steiermark
Oberöesterrich
Ost-Tirol
avond: In de dalen mist of laaghan
gende bewolking, boven de 1000 me
ter over het algemeen zonnig. Don
derdag in het noorden zwaar bewolkt
met kans op regen. Temp. 0 tot 4 gra
den, later oplopend naar 9 graden, in
het zuiden 6 tot 12 graden. Nulgra-
den-niveau op ca. 2000 meter.
Noord-Jtalië
De mogelijkheden zijn momenteel
beperkt. D'e gemiddelde sneeuwhoog-
Lemperaturen tot 15
donderdagav
en vanaf woensdag kans op regen.
Aan de kust een harde zuidwesten
tot westen wind. Temp. tussen 7 en
12 graden. In Zuid Frankrijk is het
lichtbewolkt en over het algemeen
droog. Temp. tussen de 6 en 12 gra-
verkrijgbaar via de ANWB
België/Duitsland: 06-910 910 20
Oostenrijk 06-910 910 30
Zwitserland,Noord-Italië, Frankrijk:
MISSCHIEN KUNT U OOK IETS DOEN.
IF VOOR DE BEHANDELING VAN SUIKERZIEKTE GIRO 5766 l
vei
IRED
NCRV: verdeeld huis? S
inder
MET een groei van bijna zeventienduizend leden is t [et F
NCRV het jaar ingegaan waarin zij 65 jaar bestaat, maar de lij 1
ondanks is deze omroep niet zonder zorgen. Het weekblajebou
Vrij Nederland publiceerde in het kerstnummer twee pag Breda
na's over de NCRV met als onderkop „De stille strijd in eé 1
verdeeld huis". Daarin stonden een aantal interessante pn :Un
bleemstellingen en vragen. Vergeleken met de zogenaamd e r°
algemene omroepen op Nederland 2 heeft de NCRV te lag jjeld^
kijkcijfers, zo constateert de schrijver.
Dat het meer de richting op zou moeten gaan van i
„brood en spelen"-amusementsomroepen van Nederland
zou blijken uit een opmerkelijk verschijnsel. De NCRV-aan
hang wilde enige tijd geleden in meerderheid dat het samen
zangprogramma „U zij de glorie" naar de topzendtijd ginj
Op het moment echter dat dit inderdaad gebeurde bleken d
liefhebbers van het samenzangprogramma zelf over te sch;
kelen naar „Dallas" op Nederland 2. Zit de NCRV met het
zelfde probleem waarmee de EO te maken heeft? Vinde
veel mensen dat een christelijke omroep gesteund moet woi
den, om vervolgens zelf niet naar de uitzendingen van „hun
christelijke club te kijken?
Bij een intern NCRV-onderzoek naar het gehalte van d|
eigen identiteit is men inderdaad op een dergelijke gesple j
tenheid gestuit. Niet alleen bij de leden trouwens, ook bij d
medewerkers. Programmamakers vervaardigen uitzendin
gen die aansluiten bij de visies van de leden, maar niet bij d
eigen visie. Het nieuwe hoofd radio van de NCRV, ds. C.M kei
Boerma, die o.a. bij de IKON en bij de Wereldraad heeft ge
werkt, vindt voor zichzelf dat een christen links moet zijn ei
een christelijke omroep dus eigenlijk ook. Voorzitter Janset
is het daar, als man die de achterban vertegenwoordigt, hele
maal niet mee eens. Vrede, milieubehoud en ontwapenin|
zijn volgens hem geen linkse onderwerpen, maar bijbelse
„Links is een politiek begrip en wij voeren geen politiek",
Het is de vraag of de toekomst van de NCRV inderdaad
ligt in de sfeer van de meer algemene amusementsomroep et
in het concurreren met Nederland 2. En zo ja, kan de NCR\!
dat? Het antwoord op de tweede helft van deze vraag
door de hedendaagse praktijk al gegeven. Behalve Van de)
Horst en Fillekers heeft de NCRV in eigen huis vrijwel geen
amusement meer. Men koopt als de andere omroepen showt
bij Van den Endes vermaaksindustrie in Aalsmeer, die z«
kant en klaar levert. Zo goed als ook alle spelletjes vast zitten
in contracten bij de Van den Endes van dit land. De tijd van
„Steravond" en „Spel zonder grenzen", eigen NCRV-spelle
tjes gebracht door eigen mensen, is voorbij. Dat is in eigei
beheer te duur geworden.
DaT is jammer, maar het hoeft geen ramp te zijn, wanneer
namelijk de NCRV een paar bekwame lieden in dienst heeft
die bij Van den Ende en consorten duidelijke eisen van stij
op tafel leggen. Dat kan, want ook in de amusementsindus
trie is de klant koning. Sandra deed hët best leuk in „Show-
masters", haar eerste serie Van den Ende-shows voor de
NCRV, alleen: het enige verschil tussen de aankleding van
haar programma en dat van de brood-en-spelen-omroepen
waren de kleuren van de pakjes van de danseressen. En wat
de jury betreft zat bij haar ook al het gebruikelijke ploegje
van de beroepsschnabbelaars varralle omroepen achter de ta
fel.
zljn de Rien Poortvliets uitgestorven? En is er in Neder
land niet een bloeiende christelijke muziekwereld met aardi
ge en pientere mensen? Natuurlijk, er bestaat geen christelijk
amusement, maar een NCRV mag en kan wel een eigen stijl
van vermaak hebben. Zo goed als ze ook een prima eigen
stijl heeft bij het aankopen van Amerikaanse tv-serie:
NCRV moet beslist niet de aanpak van de algemeneori
pen gaan overnemen om te overleven. De NCRV heeft
net als de KRO geen toekomst op de brood-en-spelen
toer; dat kan beter worden overgelaten aan Veronica er
TROS.
Is het overigens waar dat er bij de aanhang van de NCRV
en in het eigen huis tweeslachtigheid heerst? Als dat zo is zal
het voor de NCRV steeds moeilijker worden om een geloof
waardig christelijk gezicht te vertonen en een appelerend
christelijk verhaal te vertellen. Dat geldt dan met name in
vergelijking met de algemene omroepen. Want daar heeft
Vrij Nederland gelijk in: de belangrijkste concurrent van d(
NCRV is niet meer de EO maar zijn de algemene vermaak;
somroepen.
Heelheid
Den Haag heeft enkele miljar
den (ja, miljarden) schuld.
Voor verdere toelichting belle
men met het college van B. en
W. of de gemeenteraadsleden.
Het is in strijd met de zo lang
zamerhand wereldwijde roep
om heelheid van het bestaan
(het z.g. „conciliaire proces"
vanuit de kerken) zo'n schuld
te negeren. De komende gene
raties, colleges en gemeente
raadsleden worden er dan mee
opgescheept. Het is wel zeker
dat een geloof in een ander en
duur stadhuis niet het juiste
antwoord kan zijn op de roep
om heelheid voor Den Haag.
CDA-leden, waar blijven jullie
nu met het z.g. „rentmeester
schap"? Denken jullie nu echt
goed bezig te zijn door die
grens van 320 te stellen (en
misschien nog te overschrijden
ook)? Het juiste antwoord is
een geloof in Jezus, gepaard
met een daadkrachtig leven
vanuit dat geloof. Dit geloof
komt niemand zomaar aan
waaien. Jezus zelf zegt dan
ook „Als je niet in mij kunt
geloven als iemand die één is
met de Vader, geloof dan in
mij om de werken die ik doe".
Uit die werken spreekt een
heel andere dan de nu heer
sende waardenschaal. Ook
daarmee is politiek te bedrij-
Turkse nierpatient
Een 45-jarige Turk die verle
den jaar naar ons land kwam
om zich hier voor zijn ernstige
nierafwijking te laten behan
delen, moest van het ministe
rie van justitie eerst het land
uit en terecht. Stel je voor, dat
kost ontzettend veel geld zo'n
nierdialyse. En daar kan dan
de Nederlandse gemeenschap
voor opdraaien. Kost onze ge
zondheidszorg al niet genoeg?
Het is nu al haast niet meer op
te brengen. En als nu ook al
zieke mensen uit andere lan
den hier naar toekomen, om
dat hier de gezondheidszorg zo
goed is, waar blijven we dan?
Aan onze eigen zieken hebben
we al zorg genoeg en in Tur
kije moeten ze maar voor hun
eigen mensen zorgen. Jammer
dat mr. E. Dil in een kort ge
ding tégen uitzetting besliste.
Het komt dus toch op onze re
kening.
C. Jansen,
DEN HAAG.
GRATIS ELKE WOENSDAG DE
BIJLAGE BIJ UW KRANT MET
INFORMATIE OVER FILMS.MUZIEK
THEATER, RECREATIE.EXPOSITIES
EN EEN COMPLETE AGENDA
