R.-k. kerk treedt computertijdperk binnen
Wat is juiste toon over aids
voor klas met joelende tieners?
kerk
wereld
„H°e gebruiken Nederlanders
eigenlijk hun vrijheid?"
DE
KRANT
BRENGT
DE WERELD
BIJU
THUIS.
>weer
el
r
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CeidóeSoivuwit
DONDERDAG 17 NOVEMBER 1988 PI
NE1
ZUSTERS FRANCISCANESSEN VERLATEN HUIZE DUINZICHT
OEGSTGEEST Na meer dan honderddertig jaar nemen de
zusters Franciscanessen afzicht van Huize Duinzicht in Oegst-
geest. Het huis is sinds 1983 zetel van de katholieke medefinan
cieringsorganisatie Cebemo en het Centraal Missie Commissa
riaat, maar generaties lang hebben wees- en schipperskinderen
van de Franciscanessen daar de eerste beginselen in lezen,
schrijven en rekenen bijgebracht gekregen.
De acht zusters die nu nog in Duinzicht wonen, in leeftijd va
riërend tussen 48 en 78 jaar, hebben elders een nieuw tehuis
gevonden. Het was apostolisch vicaris baron Van Wijckersloot
die in het midden van de vorige eeuw besloot de zusters Peni
tenten Recolletinen van de Onbevlekte Ontvangenis, in de
wandelgangen ook de Franciscanessen van Mariadal genoemd,
naar Oegstgeest te halen. Hij had het huis Duinzigt (toen nog
geschreven met een g) bedoeld als begin van katholiek onder
wijs in dit dorp. Het zouden vooral weeskinderen worden die
hier in ten internaat werden opgevangen. Daarnaast bood het
klooster dat zich voortdurend uitbreidde onderdak aan oudere
alleenstaande vrouwen. Na de oorlog werd er een school voor
meisjes en een uloschool in Duinzicht gevestigd. Tien jaar gele
den vertrokken de bejaarden uit het gebouw, nu zijn het de
overgebleven zusters die niet zonder weemoed Duinzicht
verlaten. In de parochiekerk van St. Willibrordus wordt zater
dag 19 november om 15.00 een afscheidsviering gehouden.
Aansluitend daarop heeft in La France in Oegstgeest een af
scheidsreceptie plaats.
De een werpt stof op,
de ander krijgt het in
zijn oog
Chinees spreekwoord
SOFTWARE VOOR LEDENADMINISTRATIE EN FIN ANCIEN
BORNE Het r.-k.
kerkgenootschap in ons
land treedt het computer
tijdperk binnen aan de
hand van de firma Eega
te Borne. Gisteren plofde
bij de meeste van de 1800
parochies in ons land een
brief in de bus van de
econoom van hun bis
dom, waarin het compu
terprogramma CHURCH-
AID wordt aangeboden.
Met het programma kun
nen de ledenadministra
tie en de financiën in de
parochie worden bijge
houden.
Belangrijkste reden voor het
aanbod van CHURCH-AID
door de r.-k. kerk is de aan
staande verdwijning (op 1 ja
nuari 1990) van bijhouden
door de burgerlijke stand van
de kerkelijke gezindte.
De kerkgenootschappen zijn
al een tijdje bezig met de op
richting van een eigen Stich
ting Interkerkelijke Ledenad
ministratie (SILA), maar dat
is volgens Eega-directeur R.
Hartman geen probleem.
„CHURCH-AID kan op SILA
worden aangesloten. Hoe
meer dingen niet passen, hoe
leuker wij het vinden het op
elkaar aan te passen."
Het computerprogramma zelf
kost slechts 360 gulden dank
zij de goede contacten tussen
Eega en de importeurs van
computersoftware. Daar moet
dan nog de apparatuur bij op
geteld worden. Hartman ver
wacht dat binnen twee iaar
zo'n 4 a 500 parochies
CHURCH-AID zullen aan
schaffen. Voor kleine paro
chies betekent dat een inves
tering van minimaal vijfdui
zend gulden, voor de grote pa
rochies een bedrag van tien
tot vijftienduizend gulden.
De Bornse firma zorgt niet al
leen voor de aanlevering,
maar stelt ook een telefoni
sche hulpdienst in voor wan
hopige penningmeesters van
parochies èn een technische
hulpdienst die heel het land
zal doorkruisen. Voorlopig
nog vanuit Borne, maar Hart
man denkt er hard over daar
voor in het centrum van het
land een tweede vestiging te
openen.
Juist vanwege die service zal
het bisdom Rotterdam mo
menteel zich de haren uit het
hoofd trekken. Rotterdam
ging kort geleden in zee met
een computerfirma in Haar
lem, dat een duurder pakket
levert, zonder service. Boven
dien sluit het programma in
het Rotterdamse bisdom niet
aan op dat in de rest van het
land. Maar Hartman ziet het
als „erezaak na te denken hoe
Rotterdam op het geheel kan
worden aangesloten".
Eega startte twee jaar geleden
als een werkgelegenheidspro
ject voor lichamelijk gehandi
capten. Inmiddels heeft het
bedrijf zeventien mensen in
dienst (waarvan zeven pro
cent niet-gehandicapten) en is
het bedrijf self-supporting'.
RUUD VAN HAASTRECHT
„Missionaire
kerk kijkt in
spiegel van de
mislukking"
LEUSDEN Openheid is de
meest fundamentele missio
naire term. Dat betekent dat
de kerk contact met andere
mensen zoekt, niet via lec-
tuurverspreiding df straatpre-
diking, maar via de behoeften
van de betrokken mensen. Bij
deze openheid ontstaat er een
wisselwerking tussen de kerk
en de buurt. Daarbij kijkt de
kerk in de spiegel van de mis
lukking. Zij heeft nooit de
kant van de mensen gekozen.
Dit zei prof. K.A. Schippers,
gereformeerd kerkelijk hoog
leraar te Kampen, te Amers
foort tijdens de „Binnenland-
werkersdag" van de Neder
landse Zendingsraad, de over
koepelende organisatie van de
protestantse zendingsinstan
ties.
Schippers noemde vijf voor
beelden van het moderne
stadspastoraat waar het luiste
ren naar de noden van de
het werk bepaalt.
(1) De samenwerking van
hervormden, gereformeerden
en rooms-katholieken in de
Amsterdamse Staatslieden
buurt, waarbij de leden zich
geïdentificeerd hebben met de
noden van de buurt.
(2) De diakonale aanwezig
heid van een hervormde ge
meente in de Haagse Schil
derswijk, waar maaltijden aan
arme en eenzame buurtbewo
ners worden aangeboden.
(3) De Rotterdamse Paulus-
kerk diec wordt geconfron
teerd met verslaafden, daklo
zen, werklozen, ethnische
groepen en vluchtelingen.
(4) Het Oude Wijk Pastoraat
in Rotterdam, waar de pasto
rale medewerkers de mensen
steunen zelf een uitweg uit de
problemen te vinden.
(5) De welkomgemeente, ge
baseerd op ervaringen in La-
tijnsamerika, waar mensen in
een woonhuis worden uitge
nodigd voor ontmoeting, be
zinning en meditatie.
Als gemeenschappelijke ken
merken noemde Schippers
openheid, betrokkenheid bij
de strijd om gerechtigheid,
kerk-zijn met randgroepen en
achtergestelden, samenwer
king met andere kerken en
godsdiensten alsmede met
n iet-kerkelijke organisaties,
spanningen over de identiteit,
bijna altijd een maaltijdpro-
jekt en het gevoel door theo
logen en kerkleiding in de
steek te zijn gelaten.
Prof. K.A. Schippers
FOTO: PERS UNIE
GHANESE PREDIKANT VERWONDERT ZICH NOG
IEDERE DAG
Ds. Kpovbi met zijn gezin
FOTO: 'T STICHT
UTRECHT „De vrij
heid van het individu is
een heel wezenlijk goed
voor de Europeaan. Dat
merk je aan alles. Maar
wat is dat voor vrijheid,
waardoor vrouwen en ou
deren 's avonds niet meer
op straat durven zijn of
waardoor steeds meer
mensen zich te gronde
richten aan drugversla
ving of kapot gaan aan de
stress?"
Ds. D.N.A. Kpobi, Ghanees
predikant in Utrecht, kan
voor lang niet alles in de Ne
derlandse samenleving begrip
op brengen. Vooral de manier
waarop mensen hun vrijheid
gebruiken bevreemdt en ver
wondert hem: „Mensen zeg
gen: iedereen moet zelf weten
wat 'ie doet; iedereen is toch
vrij? Maar zo'n opvatting van
vrijheid tast een samenleving
aan in haar fundamenten. Dat
ouderen 's avonds thuis
moeten zitten omdat ze bang
zijn om de straat op te gaan, is
een gevolg van dit soort indi
vidualistische vrijheid. Soms
denk ik: veel mensen in Ne
derland zijn dolblij dat de rol
van de kerk als autoriteit
heeft afgedaan. De geschiede
nis van de kerk is voor hen
een geschiedenis van onder
drukking. Nu zijn ze vrij en
dat willen ze zo houden ook".
Ds. Kpobi (35) woont met zijn
vrouw en twee kinderen sinds
anderhalf jaar in Nederland.
Hij is predikant van de Pres
byteriaanse kerk van Ghana
en was onder meer werkzaam
onder de studenten in Accra,
de hoofdstad. Ds. Kpobi is op
verzoek van de hervormde
Raad voor de Zending en het
Hervormd Evangelisatorisch
Beraad (HEB) in Utrecht
werkzaam als missionair pre
dikant. Een speciale commis
sie van de hervormde kerke
lijke gemeenten in Lómbok
en Oog en Al voert samen
met ds. Kpobi het project uit.
De gedachte achter de aanwe
zigheid van ds. Kpobi in
Utrecht is de „wederzijdse as
sistentie" van kerken ginds
en hier. Christenen in het
westen hebben niet de „exclu
sieve rechten" van het Evan
gelie, maar staan op basis van
gelijkwaardigheid naóst chris
tenen in de derde wereld.
Secularisatie
Ds. Kpobi verbaast zich nog
dagelijks over de enorme se
cularisatie die zich van Ne
derland meester heeft ge
maakt. „Je kunt God nog
maar heel moeilijk vinden in
de Neaerlandse samenleving;
Hij heeft geen plaats meer in
het bestaan van een heleboel
mensen. De mensen die toch
in Hem geloven zijn heel
overtuigde christenen; ze heb
ben midden in die geseculari
seerde wereld een duidelijke
keuze gemaakt".
De kerk heeft in die gesecula
riseerde wereld volgens ds.
Kpobi een heel specifieke
taak. De oude vormen, uit de
tijd dat christen-zijn gewoon
was, kunnen niet meer wor
den gebruikt. Misschien, zo
denkt ds. Kpobi hardop, moet
de kerk veel duidelijker ma
ken dat het geloof van enorm
belang is voor mens en sa
menleving. In het verleden
hoefde dat belang niet te wor
den uitgelegd, nu moet dat
wel. De kerk heeft nog moeite
om de juiste woorden te vin
den om van dat belang te ge
tuigen. De kerk is in het ver
leden meeegegaan in de ont
wikkeling van verweten
schappelijking: alles moet be-
redenaarbaar zijn. Maar de
taal van geloof en van de bij
bel is niet wetenschappelijk.
God is veel te groot om te
worden „gevangen" in de be
grensde taal van de weten
schap. De kerk moet leren
over God te spreken in een
nieuwe, eigentijdse taal. Dan
verstaan misschien weer veel
meer mensen dat Hij bestaat
en dat Hij de wereld in stand
houdt".
LÜTSEN KOOISTRA
LERAREN LATEN ZICH BIJSCHOLEN
AMSTERDAM Leraren in
het voortgezet onderwijs heb
ben moeite met het geven van
aids-voorlichting in de klas
sen. Ze weten vaak niet de
juiste toon en aanpak te vin
den om hun leerlingen wel te
interesseren maar weer niet
onnodig te shockeren. Boven
dien voelen ze de druk van
schoolbestuur en vooral van
ouders. De ene vader of moe
der acht z'n kind niet oud ge
noeg om alles te weten over
vrijen en hoe dat veilig kan;
de ander vindt dat de voor
lichting meer aandacht moet
schenken aan het alternatief:-
trouw aan één partner.
De voorlichting op scholen
over de gevaren van aids was
gisteren onderwerp van hefti
ge discussies aan de Vrije
Universiteit in Amsterdam.
Op de bijscholingsdag voor
docenten, georganiseerd door
de Academie Leffelaar, werd
onder meer het meningsver
schil besproken over de lan
delijke aids-brochure voor
leerlingen in het voortgezet
onderwijs. De Nationale On
derwijs Televisie, maker van
het voorlichtingsmateriaal,
kreeg stevige kritiek over de
weinig verhullende wijze en
de „schuttingtaai" waarmee
de leerlingen vertrouwd wor
den gemaakt met de materie.
„Ik kan deze brochure onmo
gelijk uitdelen op mijn school,
daar krijg ik problemen mee.
De woorden waarmee ge
slachtsorganen en handelin
gen worden aangeduid vor
men de belangrijkste belem
mering", uitte een lerares
haar ongenoegen.
Volgens drs. W. Bezemer,
psychotherapeute bij de Rut-
gersstichting, schiet voorlich
ting die gebruik maakt van
latijnse of andere „boeken-
aanduidingen" bij scholieren
in het voortgezet onderwijs
het doel voorbij. „De zaken bij
hun naam noemen werkt het
beste", stelde zij.
Maar ook de filosofie achter
de brochure, waarvan er in
middels toch nog zo'n 30.000
door scholen zijn aange
vraagd, vond in de ogen van
sommigen geen genade. De
mogelijkheid aids-preventie
in de vorm van niet-vrijen of
niet zo vergaand vriien komt
volgens hen nauwelijks aan
bod. Er is in het boekje, zo
zeggen ze, maar één basisge
dachte: gebruik altijd een con
doom, zo raak je niet besmet.
Anders dan thuis
Woordvoerder W. van Kat
wijk van de Ouderraad Pro
testants Christelijk Onderwijs
vond dat voor verspreiding
van de brochure uitgebreid
overlegd had moeten worden
met ouders. „Het is zeer waar
schijnlijk dat kinderen op
school nu iets heel anders
gaan leren dan ze thuis krij
gen voorgeschoteld. Als er
twee verhalen worden verteld
wordt het kind de dupe", al
dus Van Katwijk, die op het
laatste moment spreektijd
over het heikele onderwerp
had gekregen.
Hoe moeilijk de leraren in het
voortgezet onderwijs het on
derwerp vinden bleek uit de
opkomst in de VU-aula en de
stapels voorlichtingsmateriaal
die de deelnemers op de info
markt verzamelden. Hoewel
aan seksuele voorlichting op
de meeste scholen min of
meer serieus aandacht wordt
besteed, is aids-voorlichting
voor de meeste docenten toch
andere koek. „Tegenwoordig
kun je als leraar, ook als je
zelf al niet zo makkelijk ero
ver praat, niet meer volstaan
met een bijna technische uit
eenzetting van hoe alles
werkt. Er komt meer bij kij
ken, seksualiteit, moraal, van
alles. Ga er maar aan staan",
verwoordde een docent op het
congres zijn probleem.
Seks is voor veel mensen al
niet het eenvoudigste onder
werp om over te praten, een
leraar voor een klas met joe
lende tieners heeft daar door
gaans nog meer moeite mee.
Een leraar die niet precies
van zichzelf weet hoe hij over
de zaken denkt, kan de aids-
voorlichting voorlopig maar
beter aan een collega overla
ten, vindt drs. Bezemer, te
vens onderzoekster van het
Nederlands Instituut voor So
ciaal Sexuologisch Onderzoek
(NISSO).
„Praat eens met uw partner,
familie, kennissen, uw omge
ving over vrijen, de goede en
slechte kanten van seksuali
teit. Wanneer u met een rede
lijke rust over deze seksuele
ervaringen en belevingen
kunt praten, dan bent u voor
mij geslaagd. Dan kunt u wat
mij betreft uw gesprekspart
ners zoeken in uw leerlingen.
Met deze ervaring zult u
waarschijnlijk de moeite die
anderen hebben met het pra
ten over seksualiteit respecte
ren".
„Confronteer uw leerling met
de consequenties; laat ze ken
nismaken met een aids-pa-
tiënt, op video, of in levende
lijve", gaf de Amsterdamse
aidspatiënt Frans van der
Heijden de congresgangers als
goede raad mee. „De confron
tatie met aids heeft ook bij
mensen in mijn directe omge
ving de ogen geopend. Ik
denk dat de ernst van de zaak
nog niet is doorgedrongen bij
veel mensen, vooral niet bij
heteroseksuele tieners".
ARJEN VAN DER SAR
Strop en meevaller
De strop van 1,5 miljard zal op
de burgers worden verhaald,
aldus minister Ruding. Okee,
maar mogen wij dan ook reke
nen op een meevaller van
even zoveel miljard?
B. 't Hart,
DEN HAAG.
Drees-monument
Onlangs zag ik dat de rode cir
kel bij het Drees-monument
rood-wit-blauw was geworden
met een oranje paal in het
midden. Ik dacht, dat is nu
fraai en het heeft de vrolijke
kleuren van onze vlag. Drees
was per slot van rekening een
van Nederlands grootste pre
miers. Maar nu hebben ze die
cirkel rood geverfd. Waarom
nou? Drees was toch een Ne
derlandse staatsman? Die som
bere rode vlek werkt op mij
als een rode vlag en ik ben
geen stier. Een rode vlag doet
me trouwens altijd iets on-Ne-
derlands aan.
Mevr. J. Niclou-Nassau,
DEN HAAG.
Milieu
Pijnlijk trof mij in de rubriek
„Gewest Geweest" een stukje
over de actie van de Vereni
ging Milieudefensie, gericht
tegen de verzuring van de bos
sen door (onder meer) het
massale autogebruik. De
schrijver schuift Milieudefen
sie luchtvervuiling in de
schoenen omdat ze met een
propagandabus rondrijdt. Erg
kinderachtig, want dan kan ik
hem wel gaan verwijten dat
hij met de drukinkt van zijn
krant indirect het milieu ver
vuilt Het pleiten voor een
uitgebreid, schoon openbaar-
vervoersnet noemt hij „oude
versleten stokpaardjes". Hij
pleit voor elektrische auto's
die nota bene nog veel meer
energie vreten dan die op ben
zine of gas. Beseft hij dat het
aanhouden van de huidige
trend betekent dat over twin
tig jaar acht miljoen auto's zul
len hebben gezorgd voor
35.000 doden en een miljoen
gewonden en gehandicapten,
voor de dood van alle eiken
(i.p.v. nu al de helft) en voor
het ruïneren van alle nu be
staande natuurgebieden door
de aanleg van nog meer we
gen?
Ik wens niet uitgeleverd te
worden aan zijn „van de reali
teit uitgaan", maar vasthouden
aan het bijbelse visioen waarin
recht en vrede heerst, waar
we samen genieten van de
pracht van een schoon land.
Daar delen we de verantwoor
delijkheid voor een schoon
openbaar-vervoerssysteem
omdat niet meer ieder-in-zijn-
eigen-auto ruimte voor zich
zelf claimt. Ik wens de klein
kinderen van de schrijver toe
dat ze zélf volop zullen genie
ten van bos en hei en zich niet
behoeven te behelpen met
opa's verhalen daarover. Daar
toe zijn (heel realistisch) harde
maatregelen tegen het massale
autogebruik noodzakelijk.
J.W. van de Velde,
DEN HAAG.
Rendement of vorming
erd>
de 1
oedau
dat h<
pelgoe
iderzc
dat v
;nzin<
Het is opvallend bij hoeveel gelegenheden het on
beleid in ons land wordt gewraakt op het punt van d
gie. Steeds meer mensen zien hoe het beleid zich
rendement en nuttigheid, ten koste van andere wa ^ekei
het menselijk bestaan. Afgelopen weekeinde bijvierplic
congresseerden de voorstanders van de Vrije School
vrijheid van onderwijs met als invalshoek de druk di
onderwijs wordt uitgeoefend om te voldoen aan ei^as
nut en efficiency. En de Raad van Kerken heeft onl;
bijeenkomst gewijd aan het no-nonsense onderwijsbe ^yjts
het kabinet-Lubbers. Deskundigen van diverse di
wezen bij die gelegenheid op de uiterst negatieve
van eenzijdig, op economische inzichten gebaseeri
wijsbeleid.
pol
fel
In deze kolommen is al herhaalde malen gewezen
mige onjuiste uitgangspunten van het door de rege
voerde onderwijsbeleid. Onderwijs lijkt louter dienst!
maakt te worden aan de economische groei van
met veronachtzaming van bijvoorbeeld de pedagoj^
culturele betekenis van de school. Op zichzelf is het
gend dat de kritiek op deze eenzijdigheid van stee* IIEE
kanten komt. Maar die kritiek kan niet vrijblijve iagei
Wanneer het bijvoorbeeld de ouders ernst is met hun de
ren tegen eenzijdig, marktgericht onderwijs, dan n rtprc
ook blijken uit de manier waarop ze zélf met hun k akt e
omgaan. Houden ze hun kinderen voor dat het in h<nnen
niet gaat om alleen de carrière en om de schone scl
maatschappelijk aanzien? Begrijpen kinderen uit de
waarop de ouders hun leven inrichten dat dienstbhet
aan mens en wereld voor hen een grote waarde ht r he
gaat het eigenlijk ook bij die ouders om almaar meer tend;
en belangrijker? he
nkel<
poft
MINISTER Deetman heeft tot nu toe fundamentele,
delijke kritiek op zijn beleid afgewimpeld. Meningen de s
zijn beleid werd gekenschetst als nuttigheidsdenken KIS
ningen waarin sprake is van een kennisideaal dat ni dt o
bij de confessionele achtergrond van de minister,
niet of nauwelijks serieus. Niet veel langer zal hij dei* jj*
ding kunnen blijven aannemen. Het protest klinkt imi ]ejd
luid en te vaak. Het komt van kardinaal Simonis, d zei
van Kerken, de Unie School en Evangelie tot en met
ders die zien dat de school van hun kind niet meer d
zorg kan geven die het kind nu juist nodig heeft.
Afgelopen zomer is de CDA-fractie gezwicht vi wil
machtswoord van Deetman, namelijk bij de stemmin een
Kamer over de bezuinigingen in het speciaal onderw
ongeloof over dit stemgedrag maar ook de woede d; erjg,
zijn nog steeds merkbaar. Loyale CDA-aanhangers det g€
stand van onderwijs hebben, zeggen het hardop: het ienwi
van Deetman ten aanzien van de zwakkere kinderen gen.
te verdedigen; sterker nog, het mist elke redelijkhei< KEI
lar in
WaT betreft Deetman en de CDA-fractie mag wort K.E
hoopt dat ze zullen erkennen dat de kritiek terecht is—
ze op constructieve wijze daaraan een vervolg zullen
Van de mensen die de kritiek uiten, mag worden
dat zij in hun positie het niet bij die kritiek laten. No
der dat zij het door hen afgewezen beleid gelaten acce
In de praktijk moeten ze laten zien dat het onderwi
hen meer is dan een voorwaarde om de welvaart te im
ren.
Regen en buien
DE BILT (KNMI) De weer-
situatie verandert de komende
dagen ingrijpend. Een boven
noord-Engeland aanwezige de
pressie verplaatst zich het ko
mende etmaal snel via Dene
marken naar west-Rusland.
Gelijktijdig breidt een hoge-
drukgebied zich vanaf Groen
land in de richting van de
Britse eilanden uit. Koude
poollucht kan door deze ont
wikkelingen snel naar het zui
den gaan stromen.
Eerst brengt genoemde de
pressie in ons land nog veel
bewolking waaruit af en toe
regen valt. Bij een krachtige
zuidwesten wind is het daarbij
in de komende nacht en vrij
dagochtend nog vrij zacht. In
de loop van de middag bereikt
de koudere poollucht vanuit
het noorden ons land. Deze
lucht stroomt dus via de rela
tief warme Noordzee het land
binnen. Boven dit warme zee
water kunnen zich vanaf vrij
dagavond talrijke buien gaan
vormen, die vervolgens ons
land binnendrijven. Naast re
gen is later ook hagel moge
lijk. Het koudere weertype
houdt verscheidene dagen aan.
Weersvooruitzichten voor diverse
Europese landen, geldig voor morgen
en zaterdag:
Zuid:Skandinavië: Langs de Noorse
westkust sneeuwbuien. In Zuidoost-
Zweden eerst nog regen, overgaand
in sneeuw. Overigens opklaringen.
Middagtemperatuur zuid van de lijn
Oslo-Stockholm iets boven nul, meer
naar het noorden vriezend.'s Nachts
matige tot strenge vorst.
Britse EilandenEerst op veel plaat
sen opklaringen. Middagtemperatuur
van 6 graden in Schotland tot 11 gra
den in L-'
plaatselijk
Schotland mogelijk regen e
Denemarken en Noordwest-Duits-
Jand: Wisselend bewolkt en enkele
buien, vooral in Oenemarken soms
met sneeuw. Middagtemperatuur 4
tot 7 graden.
Benelux. Noordoost-Frankrijk en
Midden-Duitsland: Eerst vooral meer
naar het zuidoosten nog regen, weg
trekkend naar het oosten, daarna
Vanuit het noorden opklaringen en
vooral bij zee plaatselijk buien. Mid
dagtemperatuur 6 tot 10 graden. Za
terdag wat kouder.
Zuid-Duitsland, noordzijde van het
Alpengebied: Eerst veel bewolking
en vooral meer naar het oosten re
gen, boven duizend meter overgaand
in sneeuw. Zaterdag geleidelijk meer
J'
opklaringen. Middagtemper»
de dalen en in het laagland
het Alpen gebit Hi
ag en plaatselijk i:
zaterdag zonnig. Middagtemp j.
i de dalen en in het laaglam di*
14 graden, zaterdag iets lager, reho
Midden en Zuidwest-Frankrij slari
noord naar zuid tijdelijk bev
en enige regen. Middagtemp j
van 10 graden t
Spanje en Portugal: Op veel
vrii zonnig. Zaterdag langs
dellandse Zee echter kans <W
Middagtemperatuur van 13 gn !jrb -
het noorden tot 21 graden in li lost
Italië, Joegoslavische kust enL
kenland: Eerst biina overal
zaterdag vanuit het zuidwes iaaIJ
Italië buien. Middagtemperatu ie o
10 graden in de Povlakte en lien g
oost-Griekenland, tot 17 19 ;hjp]
Eindhoven on bow.
Den Helder onbew.
Rotterdam onbew.
Barcelona
Budapest
Bordeaux
Brussel
Cyprus
Klagenfurt
Kopenhagen
Parijs
sp.7
Stockholm
Warschau
Wenen
ZUrlch
hall bew. 18 10 m
New Orleans
Paramaribo
Palm Beach
