'Zij zochten naar het koninkrijk'
CcicLeSomar
Gemoedelijk samenzijn bij Vrij-Katholieken
(0(
GEESTELIIK LEVEN/OPINIE
kerk
wereld
beroepingen
weer
£&tdóc(3omq/nt
WOENSDAG 20 IULI 1988 PAGINJ ]\f]\[
Hongaarse bisschoppen bekritiseerd
ESZTERGOM Het hoofd van het Hongaarse bureau voor
godsdienstzaken, Imre Miklós, heeft scherpe kritiek geleverd
op het verlangen van sommige bisschoppen naar meer vrijheid
voor de RK Kerk. Tijdens een receptie ter gelegenheid van de
benoeming van aartsbisschop Laszlo Paskai van Esztergom tot
kardinaal onderstreepte Miklós dat de positieve ontwikkeling
in de betrekkingen tussen kerk en staat niet mag worden be
lemmerd door bepaalde kerkelijke persoonlijkheden die mede
uit „onervarenheid, gebrek aan informatie en streven naar po
pulariteit" een wig tussen kerk en staat proberen te drijven.
Miklós noemde geen namen, maar duidelijk was dat hij onder
meer doelde op het artikel van bisschop van Szeged-Csanad.
Vliegtuig boven vierdaagse tegen verstrekking condooms
HILVERSUM Het Rainbow ethisch instituut van drs. L. P
Dorenbosch heeft vandaag een vliegtuig boven de Nijmeegse
Vierdaagse laten vliegen met de tekst: Stop aids, blijf trouw.
Het instituut van drs. L.P. Dorenbos is „zeer verbolgen en ver
bijsterd" over het initiatief van het Aidsoverleg Nijmegen om
tijdens de vierdaagse een preventieteam de straat op te sturen
voor het uitdelen van stickers, folders en 'vrijkaartjes' (een om
slag met daarin een gratis condoom). „Vrije seks en sportieve
prestaties vloeken met elkaar", aldus Dorenbos. Hij vindt het
„onvoorstelbaar" dat de overheid en door de overheid gesubsi
dieerde voorlichtingsorganisaties „aids bevorderen door vrije
seks te propageren".
Tegenover het noodlot
staan zelfs de goden
machteloos.
Runcie pleit
voor verenigde
christelijke kerk
onder paus
CANTERBURY -
Aartsbisschop Robert
Runcie heeft op de ver
gadering van de Angli
caanse bisschoppen ge
vraagd een Verenigde
Christelijke Kerk te
overwegen onder een
"hervormd pauselijk pri
maatschap." Een Vati
caanse waarnemer, de
priester Pierre Duprey
van het Vaticaanse Se
cretariaat voor de Bevor
dering van de Christeljke
Eenheid, verwelkomde
Runcie's oproep.
Runcie lag in dezelfde verga
dering een brief van de paus
voor van de paus, waarin
deze zegt te bidden voor de
eenheid onder de Anglica
nen. "Het deed mij genoegen
dat het vraagstuk van de
christelijke eenheid een pro
minente plaats op uw agenda
krijgt en ik spreek de vurige
hoop uit dat uw assemblée
een positieve stap zal blijken
te zijn op de weg naar een
heid," aldus de paus.
Dr. Runcie is bezorgd dat de
Anglicanen uiteen zullen val
len over de kwestie van
vrouwen in het ambt - er zijn
al bisschoppen die vrouwen
wijden, tot afschuw van an
dere. Duprey zei dat een dia
loog tussen Anglicanen en
rooms-katholieken al op en
kele belangrijke punten
overeenstemming had ge
bracht en dat men zich in de
toekomst moest toeleggen op
besprekingen over de kerk,
traditie en gezag.
Runcie zei tegen zijn bis
schoppen dat het probleem
waarmee de Anglicaanse ge
meenschap zat, haar ontbre
ken van centraal gezag was.
"Zouden niet alle christenen
gebracht kunnen worden tot
het overwegen van het soort
primaatschap dat in de vroe
ge kerk werd uitgeoefend,
een soort van "abiding in
love presiding" omderwille
van de eenheid van de ker
ken?" vroeg hij.
De secretaris van de pauselij
ke raad voor de eenheid der
christenen, pater Pierre Du
prey, heeft de anglicaanse
bisschoppen gewaarschuwd
hun inzichten niet te zeer te
laten vormen door de geest
van de wereld, die volgens
hem vaak tegensteld is aan
de geest van God. Bij nieuwe
problemen die tot verdeeld
heid of verzet kunnen leiden,
moeten we ons dringend af
vragen of ze van deze wereld
zijn of van de wereld die we
verwachten en die de bron
van verzoening, eenheid en
gemeenschap is, aldus Du
prey. Hij uitte ook reserves
over het voornemen over te
gaan tot de wijding van bis
schoppen. Het gesprek met
Rome zou daardoor zeer be
moeilijkt worden, aldus Du-
prey.
WEDERDOPERS OOK IN WESTLAND ACTIEF
DRACHTEN Naaktlo-
perij, veelwijverij, Mün-
ster als het nieuw Jeru
zalem, het lijk van Jan
van Leiden aan de toren.
Wanneer mensen zich
iets voor de geest halen
over de anabaptisten
(wederdopers) uit de zes
tiende eeuw, zijn het
toch vooral dergelijke za
ken. Ook in Poeldijk, in
het Westland, waren de
Wederdopers actief. Zij
verzamelden zich daar in
februari 1536 in het ver
sterkte huis van Jutte
Eewouts, die in extase
verkeerde, en bij
Adriaen Adriaensz.
Toen Den Haag er van hoor
de, werd er onmiddellijk in
gegrepen. Er ging een strijd
macht van negenhonderd
man naar Poeldijk, waarna
werden gevoerd en vervol
gens berecht. „Daar hebben
ze het natuurlijk zelf naar
gemaakt", zegt oud-geschie
denisleraar B. de Groot uit
Drachten, van wie een boek
over deze beweging ver
scheen. „Maar ze hebben ook
gestreefd naar het koninkrijk
Gods en dat was voor hen
heel serieus werk".
„Een toneelspeler", oordeelt
de schrijver over Jan van
Leiden, de bekendste leider
van de Wederdopers. „Het
was een mooie jongen, die
gewoon zijn kansen benutte".
Meer heeft hij op met een an
dere baptistenleider uit die
tijd. Jan Matthijsz., van huis
uit broodbakker in Haarlem
en later de profeet van het
'koninkrijk Zion' „Hij ge
loofde in wat hij leerde".
Hoewel De Groot bij deze be
oordeling een beetje een hou
ding aanneemt van: maar
wie ben ik?, heeft hij toch
wel enig recht van spreken:
jarenlang maakte hij uitge
breid studie van de stroming
èn de mensen.
Aan het boek is te zien dat
hij het met plezier deed. Hoe
wel zinnetjes op de achter
flap als 'een boek, dat zich
laat lezen als een roman!',
met de nodige argwaan beke
ken moeten worden, is deze
karakterisering in dit geval
volkomen terecht. De Groot
kan boeiend vertellen, een
vaardigheid die hij zich eigen
gemaakt heeft tijdens vele ja
ren voor de klas; eerst als on
derwijzer en later als docent
geschiedenis en ook Neder
lands. „Vertellen bracht mijn
vak mee. Bij geschiedenis
Geschiedenisleraar B. de Groot
Het lichaam van Jan van Leiden wordt in Munster aan de
Lambertuskerk in een toren te kijk gehangen (gravure uit
foto: pers unie 1536, als illustratie opgenomen in het boek van De Groot).
moet je daar je kracht in zoe
ken".
Hij schreef ook een boek
over de Zwijndrechtse
nieuwlichters, een andere re
ligieuze secté. Het materiaal
dat hij in eerste instantie
over deze groep zocht, was
bestemd voor scriptiemaken-
de leerlingen. Die vonden
het echter te moeilijk, dus
ging De Groot zelf aan de
slag.
Bij uitgeverij Kok in Kam
pen zag men er wel een serie
inzitten en men gaf deze de
titel 'Zoekers van het licht'.
Inmiddels heeft de oud-do
cent al een derde manuscript
gereed en wel over Jean de
Labadie, rondom wie in de
zeventiende eeuw een sekte
ontstond in Friesland. Op de
vraag wat hij zich bij een vol
gend deel kan voorstellen,
noemt hij de religieus-socia
listen. „Als ik er tenminste
zin in heb". Tot nu toe lijkt
het er wel op, want al deze
bewegingen boeien hem zeer.
„Het zijn allemaal zoekers
van het koninkrijk".
De meeste christenen, zo ver
telt hij, zullen achter de
vraag naar de kern van het
evangelie (blijde boodschap)
invullen, dat het daarin voor
al gaat om het verzoenend
werk van Christus. „Daar zal
ik niets aan afdoen, maar het
is volgens mij te weinig". Uit
het evangelie van Lucas valt
volgens hem op te maken,
dat het in het evangelie in ie
der geval ook draait om de
komst van Gods koninkrijk.
„Dat betekent voor ons, dat
„Er is een samenspel tussen
God en mensen. Er staat: Gij
zult Gods medearbeiders zijn.
Hij heeft niet tegen ons ge
zegd, dat wij zullen slagen,
maar wel dat we serieus er
aan moeten blijven werken".
Uit de bocht
kernwapens. „Ik heb er geen
behoefte aan om anderen te
bestrijden. Misschien zien zij
het evangelie meer als de
verlossing van zonden. Als
we elkaar maar vasthouden,
dan vliegen we niet uit de
bocht".
Wat de erfenis
zijn
deving van vrede en ge
rechtigheid tot stand te bren
gen. En dat aspect hebben
alle kerken gemist".
„Hoewel de wederdopers
toen veel verkeerde dingen
fedaan hebben, zagen zij wel
e opdracht om te werken
aan het koninkrijk. Op dat
punt hebben zij iets gezien,
dat wij niet gezien hebben".
Volgens De Groot moeten
christenen nu aan dat ko
mende rijk van God werken,
dat hij zich voorstelt als een
menswaardige samenleving.
Hij vindt dan ook niet dat baptisten^uit de^zestiende
verhalen als die van de ana
baptisten ontmoedigend wer
ken. „Ik voel me nu een
beetje een ouderwetse ouder
ling, maar er staat in de bij
bel dat we moeten jagen naar
de volmaaktheid, alsóf wij
die bereiken zullen". De
Groot bevestigt dan ook dat
het conciliair proces van ge
rechtigheid, vrede en behoud
van de schepping „mijn hart"
heeft.
Dat die afwijkende opvatting
over de invulling van het
evangelie ook in deze tijd tot
onenigheid kan leiden, weet
de
gereformeerde synodeleden,
die zich enige jaren terug
sterk maakten voor een dui
delijke afwijzing van de
betreft, gelooft De
Groot dat bij de doopsgezin
den - die voornamelijk in
Friesland wonen - de pacifis
tische inslag en het „braaf en
sober leven" is terug te vin
den. Bovendien gelooft hij
dat het doperse gedachten-
goed ook invloed heeft gehad
op het calvinisme. De Groot
besluit zijn boek dan ook met
de constatering dat deze be
weging „tenslotte in de
voortgang van de Nederland
se vroomheid haar onuitwis
bare sporen heeft nagelaten.
Het was de moeite waard van
deze beweging kennis te ne
men". WIM SCHRIJVER
ibaptis-
Uitga-
Kok, Kampen. Prijs p
.geref) J.H. Gorter te Dordrecht:
naar Huizen (deelgemeente De Goe
de Herder) (toez.) B. Elenga te
Procee. 1.1. zendingspredikant te
Curitiba(Braz.) wonende te Thesin-
ge-
Gereformeerde Kerken Vrijge
maakt
Bedankt voor Goes R.A. Houtman
te Deventer; voor Enschede-Oost
en voor Zuidhorn (3e pred.pl.) F.H.
Folkerts te Stadskanaal.
Evangelisch-Lutherse Kerk
Beroepen te Apeldoorn A.H. Wöhle.
prop. te Amsterdam'.
Amerikaans bisdom in moeilijkheden door pausbezoek
WASHINGTON Het be
zoek van paus Johannes Pau-
lus II vorig jaar september
heeft het bisdom Monterey in
Californië zoveel gekost dat
het in het komende jaar min
stens 15 procent op zijn acti
viteiten moet bezuinigen. Het
bisdom, dat met 130.000
rooms-katholieken tot de
kleinste diocesen in de Vere
nigde Staten behoort, kampt
met een tekort van 951.000
dollar (ongeveer 2 miljoen
gulden). Bovendien zijn vele
gelovigen arme, uit Latijns-
Amerika afkomstige
Woordvoerder Ted Elisee
van het bisdom sprak van
een „mogelijk verwoestende"
situatie. Van de negen bis
dommen die de paus vorig
jaar heeft bezocht, hebben al
leen Monterey en San Fran
cisco aanzienlijke verliezen
geleden. Beide bisdommen
hebben besloten samen te
werken om de gelovigen op,
de tekorten te wijzen en hun
„minstens impliciet" om hulp
te vragen, aldus Elisee.
ZEIST Zeven jaar ge
leden werd voor het
laatst een synode gehou
den van de Vrij-Katho-
lieke Kerk. Deze week
besluit dit kerkgenoot
schap na twee weken
vergaderen in het confe
rentieoord Woudschoten
in Zeist haar negende
wereldbijeenkomst.
De Vrij-Katholieke Kerk is
een zeer klein kerkgenoot
schap. Het aantal Nederland
se leden wordt geschat op
duizend, maar het kerkge
nootschap is over de hele
aardbol verspreid. In het
conferentie-oord Woudscho
ten in de bossen ten westen
van Zeist zijn 21 bisschoppen
met hun aanhang en gewone
leden bijeen om ervaringen
uit te wisselen over hun kerk
en te praten over geloof en
eredienst. Bisschoppen in
deze kerk mogen getrouwd
zijn en hebben dan ook in de
meeste gevallen kinderen.
Gastheer namens de Neder
landse kerkprovincie is mgr.
L. van Hoogenhuyze uit
Amersfoort. Voordat hij bis
schop werd, was hij hij orga
nisatiedeskundige bij een
groot bedrijf. Tegelijkertijd
was hij toen (in zijn vrije tijd)
priester van de Vrij-Katho
lieke Kerk. Priesterschap en
werk heeft hij echter steeds
strikt gescheiden gehouden.
Hetzelfde geldt voor de be
jaarde bisschop Sten von
Krusenstierna, Zweed van
geboorte, die trouwde met
een Nederlandse vrouw en
voor zijn pensionering boek
handelaar in Australië was.
Hij heeft de Vrij-Katholieke
bisschoppen bij een vorige
synode ook geleid.
Stichting
Over de oorsprong van het
kerkgenootschap vertelt hij
dat bisschop C. Wedgwood in
1916 de stichter is van de
kerk. Ze kwam voort uit een
reorganisatie van de (uit Ne
derland afkomstige) Oud-ka
tholieke kerk in Londen aan
het begin van deze eeuw.
Doordat Wedgwood werd ge
wijd door een bisschop van
de Oud-katholieke kerk
werd de band met het katho
lieke wereldepiscopaat be
houden en daarom is volgens
de vrij-katholieken ook de
bediening van de katholieke
sacramenten door haar
ambtsdragers geldig.
Von Krusenstierna: „Wedg
wood was theosoof en chris
ten. Hij streefde naar univer
sele broederschap en ging uit
van de gelijkheid van de we
reldgodsdiensten. Hij was ge
troffen door de katholieke
eredienst. Hij meende dat de
liturgie op een heel goede
manier door haar symboliek
en ritueel uitdroeg wat het
christendom te zeggen heeft.
Daarom is dit element behou
den. De Vrij Katholieke
Kerk is geen dogmatische
kerk, dogma's doen er niet
toe. Ze pretendeert ook niet
dat ze de waarheid in pacht
heeft, de waarheid is voor
een deel aanwezig in alle ge
loofsrichtingen. Er is een
korte samenvatting van de
voornaamste geloofspunten
vastgelegd om ae interne sa
menhang van de kerk veilig
te stellen. Daarin wordt uit
gegaan van het bestaan van
God, waaruit alle andere be
staansvormen afgeleid
worden, Christus wordt ge
zien als een machtige geeste
lijke tegenwoordigheid, de
gehouden en de mens heeft
ethische verplichtingen."
„Wedgwood heeft de bewoor
dingen van de katholieke
eredienst aangepast. Hij had
een optimistisch mensbeeld
en' hij baseerde zich daarvoor
op een aantal Kerkvaders
vóór Augustinus. De mensen
worden niet gezien als zielige
zondaars, maar zijn in staat
zich te vervolmaken. Er zijn
overeenkomsten met de oude
oosters-orthodoxe kerk.
Daarin kwam ook de gedach
te van de reïncarnatie voor,
ook al werd dat toen zo niet
genoemd. Bij ons is dat een
geaccepteerde zaak. In het
middeleeuwse christendom is
die gedachte helemaal ver
dwenen. Wij gaan uit van de
eeuwigheid van de ziel.» Dat
houdt in dat zij niet op een
bepaald moment begint, bij
voorbeeld bij de conceptie
van een mens. Dat gebeurt
wel in het katholieke en
protestantse christendom,
maar dat vinden we iets on
logisch."
Acceptabel
Mgr. Van Hoogenhuize zegt
dat hij zijn kerkelijk werk en
zijn beroepswerkzaamheden
steeds strikt gescheiden heeft
gehouden. „Niet omdat ik mij
schaamde dat ik priester was
van de Vrij-Katholieke Kerk
of dat ik er een geheim van
maakte, maar het moest ook
acceptabel zijn voor mijn
werkgever. Eigenlijk is het
vergelijkbaar met het vroege
christendom, waarin voor
gangers en leerlingen buiten
hun werk bij elkaar kwa-
Functionarissen in de Vrij-
Katholieke Kerk worden via
schriftelijke cursussen opge
leid. Een opleidingsinstituut
bestaat niet, daarvoor is de
kerk te klein en wonen de
gemeenten te ver van elkaar
af. Vrijheid van denken staat
volgens mgr. Van Hoogen
huize en mgr. Von Krusen
stierna hoog aangeschreven.
Iedereen kan zijn visie geven
op geloof en zeden. Van
Hoogenhuyze: „Politiek zul
len we geen uitspraken doen,
dat leidt tot verdeeldheid,
ook al wil dat niet zeggen dat
we geen ethische morele ver
plichtingen kennen. Het eni
ge dat we zeggen is dat we
allemaal dezelfde liturgie
moeten aanhouden. Dat is
het bindend element."
Voorlichtster mevrouw P. de
Rijk- Zaath, die als katholiek
overstapte naar de Vrij-Ka
tholieke Kerk omdat de
rooms-katholieke kerk haar
te politiek was geworden,
vindt een vergelijking met de
Acht Mei-beweging niet te
recht. „Het is niet denkbaar
dat bij ons een tafelgebed zo
maar kan worden verwisseld.
Zulke zaken liggen vast."
Zij vindt de sfeer in haar
kerk zeer verademend. Ie
dereen ken elkaar. Zelf was
zij tot vorig getrouwd met
bisschop P. Zaath die vorig
jaar kwam te overlijden. In
zijn opvolging wordt op deze
synode voorzien. Zij vindt
dat de kerk een familiesfeer
uitademt. „De kerk is klein,
iedereen kent elkaar. Na
tuurlijk heeft dat ook wel
eens nadelen."
De sfeer in Woudschoten is
opperbest. Bij het verlaten
van het pand komen we een
Canadese bisschop en zijn
vrouw tegen die net een
wandeling gemaakt hebben
door de bossen van Zeist. We
worden vriendelijk gegroet.
Plechtstatigheid lijkt wel het
laatste waar Vrij-Katholie
ken behoefte aan hebben.
Israel: druiven niet zuur
lingrj
ZONDER enig tastbaar resultaat zijn premier Lubb ^w
minister van buitenlandse zaken Van den Broek te; ,ei he
keerd van hun driedaags bezoek aan Israel. Er hebbed-
echter ook geen bijzondere moeilijkheden voorgedaan
op zichzelf een aardig succes kunnen worden gen
Vanuit Nederland was het bezoek immers van een flin j,
litieke lading voorzien; tevoren was vastgesteld dat het
dienen om zowel grote verbondenheid als ernstige kriti t ov
uitdrukking te brengen. Geen eenvoudige taak.
de j
ISRAEL was daarvan op de hoogte, maar zelfs als d^~
het geval was geweest dan zou er van pijnlijke verras!
geen sprake zijn geweest. Lubbers en Van den Broek h|| TV
er nog eens op gewezen dat de Israëlische regering zr
een doodlopende weg bevindt, maar dat hebben ze in J«
lem al vaak te horen gekregen van Europese en ook va|
derlandse zijde.
In elk geval heeft de kritische achterban in Nederlaik^
volle pond gekregen. Lubbers en Van den Broek zully y
zijn dat het karwei achter de rug is. In een proeftuin
Negev-woestijn heeft premier Lubbers persoonlijk kij
ervaren dat de druiven er niet zuur zijn. Israel gaat ovj
de orde van de dag.
EIGENLIJK kan alleen de PLO, de Palestijnse bevrijl
organisatie, echt tevreden zijn met het bezoek van de N
landse bewindslieden. Het was zonneklaar dat de Pales!
die minister Van den Broek maandag tijdens zijn zoge^
de privé-programma heeft ontmoet, hechtere banden nf.*ar
PLO hebben dan waarin het draaiboek voorzag en dfJ^
bewindsman lief was. Hij wordt immers geacht geen
streekse contacten met de PLO te onderhouden en onH*ej
om die reden nooit de PLO-vertegentyoordiger in ons*01"
Safieh. Bij de Palestijnen in Israel heeft hij nu echtef°rs
kennis kunnen maken met de zuster van Safieh, die inPs*
zalem een souvenirwinkeltje drijft. Net als alle andere r§°
tijnen, zo werd de minister duidelijk gemaakt, sympathF1
zij met de PLO.
»n t
KENNELIJK had de PLO haar eigen draaiboek. Daaiy z'c
men natuurlijk niet in voor de stenen gooiende Pale?tr°t(
jongeren in het vluchtelingenkamp Kalandia, dat mi^Qj
Van den Broek tot ergenis van zijn gastheren bezochLje,
Palestijnse schoonheidsfoutje heeft de Nederlandse bevjiler
man in elk geval in de gelegenheid gesteld persoonlij
van angstig dichtbij te ervaren, hoe gespannen de situat)^er
der de Palestijnse bevolking is. En hoe weinig mogelijkrst(
er zijn om stenen gooiende jongeren anders aan te pat
dan ook in dit geval gebeurde: door Israëlische militairqier
de achtervolging inzetten tot de stenengooiers warerolge
spreid. *>uv
oet
Het Nederlandse bezoek zal geen wijziging hebbend
bracht in de sterk uiteenlopende standpunten die er ochde
der de Israëlische bevolking bestaan over de mogelijk!0
om uit de impasse te komen. Een van die mogelijkhedePj'
hoewel politiek thans niet haalbaar - de Palestijnen groL^
bied te geven, zonder dat daardoor de veiligheid van «rl
op de tocht komt te staan. In het komende najaar wororoe
Israel verkiezingen gehouden. Het zal van de uitslag a( ht
gen in hoeverre meer gematigde groeperingen dan een
perspectief kunnen openen voor de toekomst van IsraL"'
van de Palestijnen. Kj,
(ADVERTENTIE)
Meer dan 50 modellen
De SieMatic' keukenstudic
Mozartlaan 334, Maassluis, 01899-20.200 20.20
Later regen
DE BILT (KNMI) Een de-
frressie, die nu nog op de At-
antische Oceaan ligt, trekt
naar het oosten en wordt mor
gen in de loop van de middag
in het Noordzeegebied ver
wacht. Voor deze depressie uit
ligt een rug van hoge druk en
deze passeert komende nacht
ons land. In de nacht en och
tend zijn er waarschijnlijk nog
enkele opklaringen, maar al
vrij snel gaat de bewolking
toenemen waardoor in de mid
dag en avond de regenkansen
weer groter worden.
Vrijdag passeert opnieuw een
zwak hogedrukgebied ons
land. Er zijn dan opklaringen
te verwachten en het blijft op
de meeste plaatsen droog.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, mede
gedeeld door het KNMI, geldig
voor morgen en vrijdag:
Zuid-Seandinavië: Perioden
met zon. Op enkele plaatsen
een bui. Middagtemperatuur
meest tussen 19 en 23 graden.
Britse Eilanden: Morgen voor
namelijk in het zuidoosten zon
en elders enige regen. Vrijdag
veel bewolking en vooral in
het oosten en noorden nog re
gen. In het westen geleidelijk
meer opklaringen. Middag-
temperatuur van 15 graden in
Schotland tot 21 graden in
zuidoost-Engeland, op donder
dag in het zuidoosten tot 24
graden.
Denemarken en noordwest-
Duitsland: Flinke perioden
met zon. Vrijdag vanuit het
westen bewolking en later mo
gelijk een bui. Middagtempe
ratuur van 20 graden in Dene
marken tot 23 graden in Duits
land.
Rest van Duitsland: Vrij zon
nig. Op vrijdag vanuit het
westen kans op regen of on
weer. Middagtemperatuur 23
tot 28 graden.
Benelux en noord-Frankrijk:
Morgen vrij zonnig, later in
het westen mogelijk regen,
vrijdag meer bewolking en
vooral meer naar het
buien. Middagtempel
van 20 graden bij zee f
graden landinwaarts, op|
dag wat lager.
Rest
Meer
lijk 6
tuur
i Frankrijk: Zfpi
ir het noorden
bui. Middagtenu
25 graden in mir
Frankrijk tot 31 graden f
zuiden.
Alpengebied: Zonnig. Iijo
noorden op vrijdag kaï
een bui. MiddagtemperaL,
in de dalen en in het laau
tot 27 graden, in het zuidr,
33 graden.
bieden: Zonnig. Landinv
in Joegoslavië en noordj*
kenland mogelijk eenP'
weersbui. In noordwest-S 1
en noord-Portugal 21 tP
graden, elders 27 tot 33 g!<
landinwaarts in zuid-Sj
in Italië en Griekenland B
selijk 33 tot 38 graden, b
V bew. 25 19
