Nood leert
mgr. Lefebvre
niet alleen bidden
OmdM. Soman
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
,b:
Hulpzoeken
Burundi geeft Kerk haar bezit terug
kerk
wereld
CcidócSomant
ZATERDAG 25 JUNI 1988 PAGIN
door Marinus van der Berg
„Steeds meer mensen zoe
ken hulp voor psychische
problemen. Er is zelfs sprake
van een zorgwekkende stij
ging. Tussen 1980 en 1985
steeg bij de huisartsen het
aantal gevallen van angst en
eenzaamheid waarvoor geen
lichamelijke oorzaak te vin
den is met 50 procent". Dit
bericht was vorige week te le
zen in de krant. Geregeld be
reiken ons berichten dat het
niet goed gaat met de gees
telijke volksgezondheid. Het
is opvallend dat we psychi
sche problemen, bijvoorbeeld
spanningen in een relatie,
spanningen in de werkver
houdingen, vaak vertalen in
lichamelijke klachten en zo in
de spreekkamer van de huis
arts komen. Dr. Doeke Post
schrijft in zijn boeiende boek:
„Gezondheidszorg op rant
soen" (Kok, Kampen 1988):
„Wij leerden niet dat klachten
samen kunnen hangen met
de manier van leven van
mensen". Een van de rede
nen van de stijgende kosten
in de gezondheidszorg is dat
veel klachten niet alleen bij
de dokter komen, maar ook
vervolgens door de dokter
worden verstaan als lichame
lijke klachten. Jarenlopende
ruzies, opgekropte woede
kunnen leiden tot lichamelijke
klachten, maar ze zijn niet
met medicijnen op te lossen
Dr. Post, zelf huisarts ge
weest, wijst er op dat het op
vallend is dat in een tijd
waarin er zoveel gepraat
wordt over mondigheid, en
de mens zegt vrijer geworden
te zijn, de afhankelijkheid van
de dokter eerder toeneemt
dan afneemt.
Angst en eenzaamheid zijn
een belangrijke ziektebron. In
de afgelopen jaren hebben
we deze problemen steeds
meer op het bord van de ge
zondheidszorg gelegd. Le
vensproblemen zijn tot medi
sche problemen terugge
bracht en daarmee lopen we
in een fuik. Veel artsen voe
len zich onmachtig om met
de levensproblemen om te
gaan. Moeten we hen dat ver
wijten of moeten we de arts
weer meer de kans geven om
zich aan zijn leest te houden?
Zoals al gezegd hebben som
mige problemen allereerst
hun bron in onderlinge ver
houdingen, thuis, op school,
in de buurt, in de familie, op
het werk. Andere problemen
hebben te maken met econo
mische problemen, leven met
financiële schulden, dreigend
faillisement, verborgen ar
moede.
Het kan ook zijn dat een
mens lijdt door gebrek aan
toekomstperspectief, gebrek
aan waardering. Er kunnen
zich vele spanningen opsta
pelen door het voortdurende
gevoel de mindere te zijn,
niet aantrekkelijk te zijn.
Soms hangt het een met het
ander samen. Het is niet altijd
eenvoudig om onder ogen te
zien dat je klachten niet aller
eerst lichamelijke klachten
zijn, maar een andere oor
zaak hebben. Spanningen
vertalen in lichamelijke klach
ten kan veel veiliger zijn. Het
is niet alleen bedreigend om
te zien dat er eigenlijk andere
oorzaken zijn, maar je moet
vervolgens ook een weg vin
den om je werkelijke proble
men aan iemand te kunnen
toevertrouwen. We kennen
daarin tal van weerstanden,
zoals: „Je moet het toch zelf
doen, niemand kan je erbij
helpen". Of we zetten ons af
tegen de officiële hulpverle
ning: „Die zijn niet betrokken,
die werken alleen maar in
kantooruren en dan zijn ze er
meestal ook nog niet". Je
kunt je ook de vraag stellen
of we niet teveel in de ban
zijn van: „Ik red het zelf wel;
ik laat me niet kennen". Er is
ons ook teveel geleerd dat
we flink moeten zijn. We le
ven immers in een macho
cultuur: stoer, flink, onkwets
baar zijn. Op een avond over
de relatie tussen jongeren en
ouderen, maakte iemand de
opmerking: „Vinden we,
mede door de huidige wetge
ving, niet te snel dat jongeren
m^ar zelfstandig moeten zijn
en maken we hen daardoor
niet extra kwetsbaar?" Zo'n
opmerking zal wel niet in z'n
algemeenheid gelden, maar
ze lijkt me wel wijsheid te be
vatten. Ik denk dat er een
grote behoefte is aan plaat
sen waar een mens kwets
baar mag zijn, waar een
mens praten kan en huilen
mag en waar er mensen zijn
die mee op zoek gaan naar
perspectief. Wie op tijd praat,
hoeft de dokter misschien
minder te bezoeken, zodat de
dokter zich weer met z'n ei
gen werk kan bezighouden.
BUJUMBURA De militai
re regering van Burundi zal
het kerkelijke bezit dat door
de afgezette president Jean-
Baptiste Baqaza werd ontei
gend, aan de Kerk terugge
ven en uitgewezen missiona
rissen weer zal toelaten. Ba
qaza, die elf jaar aan het
bewind was toen hij in sep
tember van het vorig jaar
zonder bloedvergieten werd
afgezet, legde de invloedrijke
rooms-katholieke kerk sterk
aan banden. Bijzondere scho
len en seminaries werden
onteigend en door de week
mochten geen missen worden
opgedragen. De nieuwe mili
taire machthebber, majoor
Pierre Buyoya, hief de beper
kingen op de eredienst bin
nen enkele dagen na zijn
machtsoverneming op. De
40-jarige Buyoya liet ook en
kele honderden politieke ge
vangenen vrij en nam de
taak op zich om Burundi's
slechte naam in het buiten
land te verbeteren.
Het is een knappe
vader die zijn eigen
kind kent.
William Shakespeare
ECONE Wat de men
sen uit de buurt vinden
ervan, wie zou dat beter
weten "^ian de waardin
van Auberge de la Tour
d'Anselme. „Het is jam
mer en triest. Dat vinden
de mensen hier."
Dat jammere en trieste is
de ontknoping van het
verbitterde conflict dat
de dissidente Franse
aartsbisschop Marcel Le
febvre al dertien jaar
lang uitvecht met Rome
en de paus. Een ontkno
ping waarmee haar Ecöne
volgende week tegen wil
en dank (kerkgeschiede
nis gaat schrijven. De
naam van dit Zwitserse
gehuchtje zal dan voort
aan in een adem ge
noemd worden met de
kerkscheuring van Le
febvre in de twintigste
eeuw, een scheuring in
het kielzog van het
Tweede Vaticaanse Con
cilie.
Het schisma lijkt niet meer te
vermijden te zijn. Tenminste,
als paus Johannes Paulus II
het kerkrecht zijn loop laat
hebben. De Codex van de
R.K. Kerk bepaalt immers in
canon 1382: „De bisschop die
zonder pauselijke machtiging
iemand tot bisschop wijdt, en
eveneens hij die deze wijding
ontvangt, lopen een excom
municatie van rechtswege op
die aan de Apostolische Stoel
is voorbehouden."
De paus kan de verstrekken
de insubordinatie van Lefeb
vre eigenlijk niet op zijn be
loop laten. En de Franse
aartsbisschop keert niet meer
op zijn schreden terug. Met
een beroep op de, wat hij
noemt, noodtoestand in de
R.K. Kerk en daarmee over
eenstemmend noodrecht van
zijn kant wijdt hij donderdag
30 juni geheel op eigen gezag
vier priesters van zijn 'Pries
terbroederschap Pius X' tot
bisschop. Het zijn de 42-jarige
Fransman Bernard Tissier ae
Mallerais, secretaris van de
priesterbroederschap, de 47-
ïarige Engelsman Richard
Williamson, rector van het
Lefebvre-seminarie in de
Er is bijna geen concilie in de geschiedenis van de Rooms-
Katholieke Kerk, waaraan niet op de een of andere wijze
een schisma vast zit. Hoewel de tijd na het Tweede Vati
caanse Concilie grote spanningen te zien gaf, heeft het er
lang naar uitgezien dat een afscheiding aan dit concilie
voorbij zou gaan. Toch gebeurt dit nu alsnog door de wij
ding aanstaande donderdag door de traditionalistische
aartsbisschop Marcel Lefebvre van vier van zijn priesters
tot bisschop. Dat levert hem en zijn metgezellen automa
tisch uitstoting uit de R.K. Kerk op. Maar dat lijkt hen niet
te deren. In Ecóne zijn de voorbereidingen voor de plech
tigheden in volle gang.
gonnen, want die vier nieuwe
bisschoppen zijn een theologi
sche garantie voor het (sacra
mentele) voortbestaan van de
traditionalistische kerk waar
zij pal voor staan.
Aartsbisschop Lefebvre en
zijn medestanders wijzen het
Tweede Vaticaanse Concilie
af. Met name de nieuwe we
gen die dit concilie is ingesla
gen op het gebied van litur
gie, de oecumene en de gods
dienstvrijheid. Deze traditio
nalistische beweging is het
sterkst in Frankrijk. En dat is
niet toevallig, want de wortels
gaan terug tot de tijd van de
Franse Revolutie, nu twee
eeuwen geleden, die 'vrijheid,
gelijkheid en broederschap'
predikte. Frankrijk kent sinds
die revolutie tot op de dag
van vandaag een stroming
met ook een kerkelijke ver
takking, die deze revolutie
met zijn vrijheid en gelijkheid
afwijst;. Lefebvre hoort in die
stroming thuis. Godsdienst
vrijheid is voor hem het soort
de zaken zich nu ontwikke
len."
Is de sfeer in het 'Internatio
nale seminarie van de H. Pius
X' zelf ook gespannen nu het
cruciale ogenblik steeds dich
terbij komt Het blijkt in
deze dagen niet eenvoudig om
het seminarie binnen te ko
men. Iedereen, zo wordt aan
de telefoon gezegd, is volledig
bezet. Als het niet is met exa
mens doen, dan is het wel met
examens afnemen. En dan
nog de voorbereidingen van
de wijdingsplechtigheden.
Want behalve vier bisschop
pen worden een dag eerder
ook nog eens 15 diakens tot
priester gewijd. En men ver
wacht tussen de 5000 en
10.000 gasten en belangstel
lenden. Hoofdzakelijk uit
Zwitserland, Frankrijk en
Duitsland. Maar ook uit Enge
land, de Verenigde Staten,
Spanje, Italië. Belgie en Ne
derland worden alles bijeen
enkele honderden gasten ver
wacht.
Priesterbroederschap Pius X
beroept zich voor schisma op
noodtoestand
Argentijn Alphonso de
reta en de 31-jarige Zwitser
Berrtard Fellay, econoom van
de priesterbroederschap. Le
febvre verricht de wijding
trouwens niet alleen, maar sa
men met de Braziliaanse bis
schop Antonis de Castro May
er, die vijf jaar geleden door
Rome werd afgezet als bis
schop van Campos.
Geldig
De bisschopswijdingen die Le
febvre gaat verrichten, mogen
dan wel onwettig zijn, ze zijn
wel geldig. De vier bisschop
pen zijn echt bisschop en kun
nen alle sacramentele hande
lingen verrichten die aan een
bisschop zijn voorbehouden.
Precies daar is het Lefebvre,
die zelf al 82 jaar is, en zijn
Priesterbroederschap om be-
vrijheid dat de Franse Revo
lutie predikte en die vrijheid
is van de duivel. De gelijk
heid: democratie heeft niet
slechts het gezag van de ko
ning verwoest, maar het ge
zag van God zelf. Democratie
ondermijnt ook het gezag van
paus en bisschoppen. Aan
vaarding van de broederschap
door het Vaticaanse concilie is
omgezet in een oecumene die
de protestantse ketters onze
afgescheiden broeders en zus
ters noemt. Dan is de broeder
schap met communisten niet
ver meer. Aanhangers van
deze stroming worden vaak
aangetrokken tot figuren als
Franco (Spanje), Salazar (Por
tugal), Pinochet (Chili) en
Jean-Marie Le Pen (Frank
rijk).
De kerkscheuring voltrekt
zich in Ecóne omdat Lefebvre
daar in de jaren zeventig zijn
eerste seminarie vestigde. Het
is zijn thuisbasis. De streek
ziet de komende ontwikkelin
gen met lede ogen aan, be
grijp ik van de waardin van
Auberge de la Tour d'Ansel
me. Veel wil ze er eigenlijk
niet over zeggen. Plots slaat
ze haar tot vuisten gebalde
handen tegen haar slapen.
„Trots en koppigheid, dat is
het", en haar hoofd schudt in
de richting waar het semina
rie ligt. Maar we moeten haar
wel goed begrijpen. De men
sen weten niet wie gelijk
heeft, Rome of Lefebvre. „Dat
kunnen wij niet uitmaken.
Maar tragisch is het wel zoals
De Priesterbroederschap van
Lefebvre heeft een vestiging
(priorij) in het Brabantse Ger-
wen, onder de rook van Eind
hoven. Met de hulp van abbé
Natterer aldaar kan er in Ecó
ne toch nog een gaatje
worden gevonden voor een
gesprek.
Plechtigheden
Een smal weggetje voert tus
sen de groene wijnstokken
van een wijncóöperatie door.
Dan links, onverwachts, een
groot grasland. Er wordt een
groot stalen geraamte ge
bouwd. Ineens vallen ze op,
de vele mannen in lange,
zwarte togen. Dit kan niet
missen, volbloed seminaristen
oude-stijl. Er wordt een grote
tent gebouwd, waarin de
plechtigheden zullen plaats
hebben.
Gespekspartner is abbé Patri
ce Laroche, adjunct-directeur
van het seminarie. Een Frans
man, klein van gestalte, medi
terraan type, levendige ogen.
„We zijn wel benieuwd hoe
Rome zal reageren. Maar on
der de studenten heerst geen
spanning in de zin dat er zijn
die ons zullen verlaten als
Rome met ons kapt. We be
treuren het dat ae paus de
bisschopswijdingen niet goed
keurt. Wij verwachtten van
het Vaticaan erkenning van
ons werk. Het Vaticaan biedt
echter verzoening aan als wij
spijt betuigen en berouw to
nen."
Daar is dus geen denken aan.
Het Vaticaan is immers met
het Tweede Vaticaanse Conci
lie van de rechte katholieke
weg afgeweken. Willen ze het
echt op een breuk laten aan
komen? Laroche: „Wij hande
len niet diplomatiek. Wij doen
wat we denken dat goed is om
het geloof te verdedigen en te
behouden. Daarom zijn wij
het niet die een schisma ver
oorzaken. De kerk verkeert
in eén noodtoestand. En een
noodtoestand creëert nood
recht, ook in de kerk. Als
kerkleiders het geloof en de
kerk in gevaar bréngen, dan
krijgen individuele priesters
en bisschoppen het recht om
handelend op te treden."
Monseigneur, zoals Lefebvre
steeds genoemd wordt, heeft
met andere woorden het vol
ste recht om in deze noodtoe
stand eigenmachtig bisschop
pen te wijden. Abbé Laroche
zegt zich hiervoor op het ker
kelijk recht zelf te baseren.
Diaken Matheus uit Lier
(Vlaanderen) is de enig Ne
derlandssprekende in Ecóne,
zesdejaars student en over een
jaar klaar met zijn opleiding.
Hoe is hij in het seminarie be
land,? Hij vertelt via een fa
milie in Brussel kennis te
hebben gemaakt met de tradi
tionalistische kerk. Vooral in
de oude latijnse liturgie vond
hij wat hij in de moderne li
turgie van na het concilie, zo
als in zijn eigen parochie in
Lier, miste. Het echte sacrale
en mystieke is uit die nieuwe
liturgie verdwenen en daar
mee eigenlijk geen liturgie
meer, zo begrijp ik van hem.
Het medium van de nieuwe
liturgie heeft zijn boodschap
verloren. De oude, latijnse li
turgie is wel transportmiddel
van heiligheid en mystiek; dat
is hij duidelijk gaan voelen.
Zo vond hij de weg naar Ecö
ne.
Hij is bepaald niet de enige,
vertelt abbé Laroche, die op
deze wijze op zijn seminarie
terecht zijn gekomen. Daar
naast belanden jongens op het
seminarie van Ecöne omdat
ze opgegroeid in een traditio
nalistisch gezin.
Het in zo groot mogelijke ge
tale opleiden van traditiona
listische priesters is het hoofd
doel van de Priesterbroeder
schap Pius X. Ter verklaring
hiervan wijst abbé Laroche op
de uitspraak van Lefebvre dat
Rome buigt voor feiten, niet
voor argumenten. De broe
derschap kan niet aan de
vraag naar traditionalistische
priesters voldoen, zegt Laro
che. In Ecöne zitten op het
ogenblik 75 seminaristen ep.
ze vormen bij elkaar 15 natio
naliteiten. Naast Ecóne is er
een seminarie in het Franse
Flavigny, waar op dit mo
ment ook ongeveer 70 semi
naristen zijn. Bij elkaar dus
130 tot 140 priesterstudenten,
voor tweederde deel wel
Fransen. Behalve in Ecóne/F-
lavigny beschikt de Priester
broederschap Pius X intussen
over een seminarie in West-
Duitsland (nabij Regensburg)
met 35 tot 40 seminaristen, in
Zuid-Amerika (nabij de Ar
gentijnse hoofdstad Buenos
Aires) met 40 tot 45 semina
risten, in de VS in de buurt
van Chicago met ook onge
veer 40 seminaristen. En dit
jaar is een nieuw seminarie
geopend in Australië voor se
minaristen uit dit continent
en uit, Nieuw-Zeeland, Japan,
de Filippijnen en India. Het
telt momenteel ongeveer 10
seminaristen.
Alles bij elkaar ongeveer 250
tot 260 seminaristen. Eender
de deel valt tijdens de oplei
ding af, zegt abbé Laroche.
Gewoon omdat het priester
schap toch niet hun levens
weg blijkt te zijn. Maar er zijn
er ook die wegens het conflict
met Rome de broederschap de
rug toekeren. De broeder
schap telt intussen ruim 200
priesters. In praktisch elk Eu
ropees land is de broeder
schap nu wel gevestigd. Die
vestigingen komen tot stand
omclat een groep mensen uit
een land een beroep doet op
de Priesterbroederschap. Als
onderzoek voldoende behoef
te heeft aangetoond, gaat de
broederschap over tot het
stichten van een priorij waar
ten minste drie priesters wo
nen. De broederschap kent
ook een vrouwelijke tak en
enkele zusters worden ook
aan zo'n priorij gekoppeld. Zij
doen niet alleen huishoudelijk
werk, hun belangrijkste taak
WÊk
De tent voor de wijdingsplechtigheden wordt opgebouwd. Op de achtergrond het seminarie.
FOTO: JAN BOUWMANS
bijvoorl
Het leven op een Pius X-se-
minarie:. de tijd heeft er stil
gestaan. Zoals dertig, veertig
ïaar geleden is het dagelijkse
leven van uur tot uur volledig
gereglementeerd.
In het studiepakket nemen
Thomas van Aquino en de
scholastieke filosofie de groot
ste plaats in. Documenten van
Vaticanum II worden bestu
deerd op wat er mis mee is.
De heilige paus Pius X, die in
het begin van deze eeuw elke
poging tot kerkvernieuwing
met alle middelen de kop
heeft ingedrukt, domineert
niet alleen in brons de bin
nenplaats van het seminarie
in Ecöne.
Vormen Lefebvre en de zij
nen een verzetsbeweging die
op den duur vanzelf in de ge
schiedenis zal oplossen, zeker
als ze uit de kerk wordt gezet
Abbé Laroche wil er op wij
zen dat de broederschap be
slist niet geisoleerd staat. Ook
in grote kloosterorden als do
minicanen, capucijnen, bene
dictijnen, karmelitessen, be
nedictinessen en dominicanes
sen zijn groepen actief in de
zelfde lijn als de Priesterbroe
derschap Pius X.
Het seminarie van Ecóne is
schitterend gelegen, midden
tussen uitgestrekte wijngaar
den die vandaag door een
heerlijk warme zon worden
gekoesterd. Op de weide
wordt stug doorgewerkt aan
de opbouw van de grote tent.
Aartsbisschop Lefebvre en
zijn priesterbroederschap zul
len niet zelf uit de Rooms-Ka-
tholieke Kerk treden. Ze
wachten in alle gemoedsrust
af welke stap Rome na 30 juni
zal zetten.
JAN BOUWMANS
De twijfel vanMateman
het CDA-kamerlid Wim Mateman gaf deze week opelc
uiting aan zijn twijfels over de haalbaarheid van de vooi
len van de commissie-Oort, de vereenvoudiging van om rj
lastingstelsel die in 1990 al zou moeten beginnen. Twee
daarna zal volgens de nu geldende planning een tweed j
gantische operatie op gang komen: de invoering van s
nieuw stelsel van verzekeringen tegen ziektekosten
plan-Dekker). In 1990 zijn er ook kamerverkiezingen. E s
een nieuw kabinet komen dat onder politieke druk vera
ringen kan aanbrengen.
Beide operaties hebben voor sommige groepen lage
mens niet geringe gevolgen. Neem daarnaast de conflict
ze beraadslagingen in het kabinet over de komende rijl
groting (hogere huren, minder huursubsidies en lagere b
tingen) in gedachten, dan dringt zich onvermijdelijk
vraag op: loopt dat allemaal wel goed af? Twee andere j
operaties, de studiefinanciering en de invoering van
nieuw paspoort zijn er fraaie voorbeelden van hoe het
nelijk niet moet.
MaTEMAN wil onder deze omstandigheden het liefst vil
lopig van de plannen-Oort af. Hij is niet de enige die twijj
Ook in de PvdA wordt er genuanceerd over Oort en||
over Dekker gedacht. Maar over één ding is de Kamer
eens: met het huidige volstrekt ondoorzichtelijk gewo:
belastingsysteem en de onbetaalbaar geworden kosten va
gezondheidszorg kunnen we evenmin doorgaan. Da
doelde een ontstemd geraakte CDA-fractieleider De
toen hij in een reactie zei dat Matemans verklaring
strookte met het fractiestandpunt. En bovendien, li
hoogst geïrriteerde fractiegenoten weten, had hij zich
moeid met zaken waarvan hij niets zou af weten.
HOE dan ook, het getuigt van moed dat een volksverte
woordiger dwars tegen alles en iedereen in zijn mond
open te doen over ingrijpende zaken die hem zorgen 1
Matemans twijfels kwamen politiek te vroeg dus ongele
omdat de tijd voor een dergelijke discussie nog niet is aa
broken. Echter, bij de discussies over Oort en Dekker,
diepe sporen in de samenleving zullen trekken, kunnen
paar relativerende geluiden heus geen kwaad. Over de
ratie-Dekker hebben CDA, VVD en PvdA na vele uren
tig delibereren niet meer kunnen zeggen dan dat ze een
gelijke, ingreep willen, waarna de wegen van de fracties
lenver uiteengingen. Wie dan nog niet eens twijfelt is dv
Want misschien kan het bij nader inzien anders en wel
beter.
Weinig verandering
Ook vandaag hebben we
weer te maken met uitge
breide wolkenvelden. Deze
drijven met een noordelijke
stroming van de Noordzee
over ons land. En omdat de
zon op veel plaatsen niet of
nauwelijks te zien zal zijn
loopt de temperatuur niet
verder op dan ongeveer 17
graden. Dit vrij sombere
weer van de laatste dagen
wordt veroorzaakt door een
krachtig hogedrukgebied ten
zuidwesten van Ierland met
een uitloper over de Noord
zee. Morgen lijkt het erop dat
deze uitloper zich verder
ontwikkelt tot boven zuid-
Scandinavië. Bij ons draait
de wind dan naar het noord
oosten en drogere lucht uit
Denemarken kan ons land
bereiken. De kans op zon
wordt dan groter.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, mede-
gedeeld'door het KNMI, geldig
voor morgen en maandag:
Scandinavië: perioden met
zon. Langs de westkust van
Noorwegen veel bewolking en
mogelijk regen. Middagtempe-
ratuur rond 23 graden, aan zee
vooral in Noorwegen kouder.
Britse Eilanden: op veel plaat
sen zonnig en droog. Middag-
temperatuur rond 21 graden.
Benelux: geleidelijk meer pe
rioden met zon. Droog. Mid-
n
le
Frankrijk: in noord-Franl ica
vrij zonnig, in het zuiden
op een enkele regen- of
weersbui. Middagtempera J.R
rond 22 graden. Aan de sta
enkele graden lager. Lan|dei
Franse Riviera omstreek'
graden.
Duitsland: zonnige peril ag
en middagtemperaturen i /er
22 graden. Zondag in het i en
oosten een kleine kans op j<
regen- of onweersbui.
Spanje en Portugal: veran tie
lijke bewolking en vooral
dinwaarts een regen- of
weersbui. Middagtempera vai
van 20 graden in het no spe
westen tot rond 28 grader ia;
ders.
]Gr
Italië en de Joegoslavi.
kust: vrij zonnig, maar in De
middag en avond plaatsi iCh
een regen- of onweerske<
Middagtemperaturen rond
graden.
Griekse kustgebieden en
landen: vrij zonnig maar nprl
naar het noorden kans op 40
regen- of onweersbui. Middspe
temperatuur omstreeks 30 in
den. koi
jebieden: perioden j,
zon. Vooral aan de zuid-^01
oostzijde in de middag
avond plaatselijk een regenl
onweersbui. MiddagtemplDe
turen in de dalen en het l£cf
land rond 22 graden.
