Amerikaanse
fundamentalisten
vragen vergeving
kerk
wereld
RKPN brengt oude
Kateehismus uit
Ethiek is
mensenwerk
brieven
van
lezers
)weer
GEESTELITK LEVEN/OPINIE
fiiidaeSoiMa/ftt
DINSDAG 3 MEI 1988 PAGINAjfl^
Evangelische Alliantie vecht monopolie aan
ANTWERPEN De Evangelische Alliantie Vlaanderen
(EAV) wil een einde maken aan de monopoliepositie van de
Verenigde Protestantse Kerk in België (VPKB) in het gods
dienstonderwijs, de geestelijke verzorging alsmede bij radio en
televisie. Daartoe wil de Alliantie, waarbij 68 evangelische ge
meenten zijn aangesloten, gesprekken beginnen met de VPKB,
die ruim 30 gemeenten omvat. Dit bleek afgelopen weekeinde
op de jaarvergadering van de EAV.
De Alliantie, die vorig jaar werd omgevormd tot een belangen
vereniging van evangelische gemeenten in Vlaanderen, wil
zeggenschap verkrijgen in het godsdienstonderwijs aan open
bare scholen dat tot nu toe door de VPKB wordt bestuurd. Het
evenredigheidsbeginsel schrijft dit voor, aldus de alliantie.
ICTO constateert met spijt nieuwe IKV-activiteiten
ROTTERDAM Het Interkerkelijk comité tweezijdige ontwa
pening (ICTO) heeft „met spijt" kennis genomen van de op
roep van het IKV (Interkerkelijk vredesberaad) aan de kerken
om zich tegen de moderniseringsplannen van de NAVO uit te
spreken. Vorige week hebben vertegenwoordigers van de ne-
fen bij het IKV aangesloten kerken het IKV toegezegd dat ze
ij hun kerk op een dergelijke uitspraak zullen aandringen.
Deze IKV-activiteiten zullen de polarisatie aanwakkeren, zo
zegt het ICTO in een gisteren uitgegeven verklaring. Het ver
zet van het IKV tegen de modernisering van de korte afstands
wapens van de NAVO steekt volgens het ICTO schril af tegen
de berichten dat de Sovjetunie wel de kernwapens voor de
korte afstand moderniseert.
De mens heeft niets
uitgevonden waardoor
zoveel geluk wordt
voortgebracht als door
een goede herberg of
kroeg.
Samuel Johnson
"WASHINGTON VOOR JEZUS" DEELS MISLUKT
(Van onze correspondent Jo
Wijnen)
WASHINGTON De
predikant draagt een
helrode jekker en base-
ball-pet. "Zwaai met jul-
lie paraplu's!", roept hij
in vervoering. Tiendui
zenden regenschermen
gaan op en neer. "Ameri
ka voor Jezus", roept de
man telkens. "Hallelu
jah", scandeert de massa.
Het gejuich wordt hon
derdvoudig weerkaatst
tegen enorme gebouwen
die de Mali - het gras
veld dat zich uitstrekt
tussen de Potomac Rivier
en het Kapitool in het
hartje van de Ameri
kaanse hoofdstad Was
hington - flankeren.
Koude regenvlagen geselen
de 125.000 christenen die zich
het afgelopen weekeinde in
de hoofdstad hebben verza
meld om vergeving te vragen
voor de zonden door hun
kerken begaan en om Ameri
ka en de wereld te laten zien
wat het geloof voor hen bete
kent.
De organisatie van "Was
hington voor Jezus 1988"
heeft er zich intussen bij
neergelegd dat de 330.000
mensen die werden verwacht
en de 500.000 mensen waarop
werd gehoopt, niet zijn ko
men opdagen. De politie
houdt het er op dat "slechts"
125.000 mensen zich op de
Mali hebben neergelaten. Ze
zijn afkomstig uit alle 50
Amerikaanse staten en, zoals
de organisatie trots laat we
ten, uit 100 verschillende lan
den. De manifestatie is een
herhaling van een dergelijke
bijeenkomst die in 1980
plaatsvond en 250.000 chris
tenen trok.
Ettelijke duizenden gelovigen
zullen deze week nog in de
Amerikaanse hoofdstad blij
ven voor het bijwonen van
conferenties, gebedsdiensten,
studiedagen en wat dies meer
zij. De manifestatie zal don
derdag worden afgesloten
met de Nationale Dag van
het Gebed.
Platteland
"Washington voor Jezus"
blijkt geen stadse aangele
genheid te zijn. De met bus
sen, auto's en vliegtuigen
naar Washington gereisde
massa's blijken voor het
overgrote deel van het platte-
beroepingen
Laar, 1.1. zendingspredikant te
Chili, wonende te Eemnes.
Aangenomen naar Ridderkerk
Zeist J.C. Den Toom
te Ernst.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Wagenborgen dra. J.P.
Tweetal te Leeuwarden: J. Groen-
leer te "s-Gravenmoer en H.B.
Hoogendoorn te Wormerveer -
Bedankt voor Culemborg P. van
Zonneveld te Driebergen.
Baptisten Gemeenten
Aangenomen naar Delfzijl G. Leuve-
Bedankt voor Hengelo 't Venster A.
de Vries te Emmen.
land afkomstig te zijn. De
zuiderlingen domineren het
spektakel. De meeste gelovi-
geri zijn leden van de vele
honderden fundamentalisti
sche kerken en sektes die
Amerika rijk is. Wat ze met
elkaar gémeen hebben is een
moeiteloze spontaniteit en de
vaardigheid zich religieus te
uiten. Ze zingen, heffen hun
armen hemelwaarts, bidden
in totale overgave, geven
zich over aan alle vormen
van vervoering en roepen
voortdurend de leuze die het
gebeuren beheerst: "America
for Jezus".
Ze ziin zich allemaal bewust
van de rampen die de funda
mentalistische kerken de af
gelopen jaren hebben getrof
fen. De schandalen veroor
zaakt door predikanten als
Jim en Tammy Bakker, Jim
my Swaggart en Oral Ro
berts, de cloor een vijandige
pers genadeloos aan de kaak
gestelde geldmakerij, de du
bieuze weelde waarin veel
predikanten en kerkleiders
zich baden en de verloren ge
vechten tegen abortus, por
nografie, drugs en het ge
bruik van "wereldse'^ boek
werken in scholen, hebben
miljoenen gelovigen totaal uit
hun evenwicht gebracht. Aan
de stormachtige groei van het
zo succesvolle religieuze fun
damentalisme is een halt toe
geroepen. De tijfel heeft toe
geslagen. Duizenden gelovi
gen hebben zich verbitterd
afgewend van hun kerken en
hun geestelijke leiders.
"Washington voor Jezus" is
dan ook georganiseerd om
vergeving te vragen voor de
zonden die de kerken hebben
de natie te la-
"j°
ids
staan in een verdorven en op
drift geraakte wereld.
De organisatoren van wat de
grootste christelijke manifes
tatie van dit decennium had
moeten worden, hebben juist
vanwege de aanstormende
kritiek grote voorzichtigheid
betracht. De bijeenkomst
mag geen politiek karakter
dragen. Een predikant als
Pat Robertson, die zich als
kandidaat voor het Ameri
kaanse presidentschap heeft
opgeworpen, wordt op veilige
afstand gehouden. Contro
versiële of in opspraak ge
raakte kerkleiders zijn niet
welkom in Washington. Poli
tieke uitspraken worden ge
acht achterwege te blijven.
"Washington voor Jezus"
moet, zo laten de organisato
ren de toegestroomde pers
weten, vooral een manifesta
tie van geloof, berouw, ver
geving, bezinning en gebed
zijn.
Kras
Maar het fundamentalistisch
bloed, jarenlang aan de kook
gehouden door zich van ui
terst krasse taal bedienende
en niet tot verzoening ge
neigde predikanten, kruipt
waar het niet gaan kan. Er
worden tienduizenden pam
fletten uitgedeeld van chris
tenen die tegen abortus, te
gen het versoepelen van de
Amerikaanse constitutie, te
gen de drugs, tegen de godde
loosheid, tegen het commu
nisme, tegen alle vormen van
wereldsheid, tegen pornogra
fie, tegen de Sandinisten en
tegen het politiek libéralisme
zijn. Veel drukwerk staat in
het teken van het isolement
waarin vooral conservatief
egkruipen,
schoond te
Amerika wil
hopend aldus verschoon'
blijven van alle slechtheid
die de boze buitenwereld
aankleeft.
Ook de tientallen predikaten
die op het reusachtige podi
um op de Mali verschijnen,
kunnen de politiek niet op
afstand houden. Roept een
oververhitte dominee, die
bijna sprakeloos van woede
in de richting van het Kapi
tool wijst waar de Ameri
kaanse volksvertegenwoordi
gers vergaderen: "Die lui
daarginds, dat zijn niet lan
ger de vertegenwoordigers
van het Amerikanse volk, ze
ker niet als het gaat om mo
rele kwesties". De uitspraak
wordt kracht bijgezet door
een enorm gejuich.
Een behoedzame Reagan -
die het initiatief nam tot de
Dag van het Gebed - laat
zich niet verleiden tot al te
vergaande uitspraken. Hij is,
waarschijnlijk om het politie
ke klimaat in dit verkie
zingsjaar niet te bederven,
slechts een schaduw van de
man die dit soort massa's in
alle staten van enthousisme
kan brengen. "Het is het
gebed geweest dat onze natie
sterk heeft gemaakt", zegt de
president zonder al te veel
overtuiging. De fundamenta
listen zijn krassere gewend.
Tegen zes uur beginnnen de
tienduizenden gelovigen zich
te verspreiden. Verderop
staan honderden autobussen
gereed die die hun passa
weer naar hun haardstel
soms drie, vier dagen rijden
ver - moeten terugbrengen.
Onafzienbare mensenmenig
ten dalen af in de tunnels
van de ondergrondse, op weg
naar hun hotels.
Het begint al te schemeren
als een groep mensen - die
goudkleurige kronen op hun
hoofd hebben - hun tassen,
stukken plastic, bijbels, pam
fletten en koelboxen oppak
ken en zich vervuld van arg
waan en twijfel op weg
het binnenste van een grim
mig Washington begeven,
waar tienduizenden tierende
en toeterende automobilisten
de chaos te lijf gaan
Achter het podium maken de
organisatoren de balans op.
"Washington voor Jezus
1988" is niet het overtuigend
succes geworden waarop
hadden gehoopt. De geest
van de Bakkers en de Swag-
garts is niet bezworen. En
125.000 gelovigen zijn er niet
genoeg om de natie te over
tuigen dat het fundamentalis
tisch christendom zich niet
langer in de religieuze uit
hoeken van Amerika be
vindt.
JO WIJNEN
Opluchting in Napels
Tot grote opluchting van vele
duizenden Napolitanen is het
opgedroogde bloed van hun
patroonheilige San Genaro
(St.Januarius) toch gaan
vloeien. Hier toont een pries
ter de fiool met het bloed van
zaterdag voor de eerste zon
dag in mei vloeibaar. Maar
en'^rondag^kwam Het" eerste
ooi rSmn hot hinpri nipt ,eken van 'egenspoed toen
olat .Too fi Mnrmil no de elf andere schutspatronen
lofikon word, hot Wood van' van NaPels de voetbalwed-
sproken wordt het bloed van otrnH tonon ap k<;i.n
de in 305 onthoofde heilige ge^veid9verlS?en P
op 19 september en op de gen veia ver,oren-
Kardinaal
Willebrands
benoemd tot
camerlengo
VATICAANSTAD Kardi
naal Willebrands is door paus
Johannes Paulus II benoemd
tot camerlengo van het colle
ge van kardinalen. De ca
merlengo (hoofd van de ad
ministratie) van het college
van kardinalen is verant
woordelijk voor bestuurlijke
zaken van dit college. Elk
jaar wordt een andere kardi
naal in deze functie be
noemd. Kardinaal Wille
brands, president van het se
cretariaat voor de eenheid
der christenen, volgt als zo
danig de Italiaanse kardinaal
Giuseppe Paupini op.
Kardinaal Sebastiano Baggio
is sinds 1985 camerlengo van
de rooms-katholieke kerk.
De camerlengo van de
Rooms-Katholieke Kerk - die
voor het leven wordt be
noemd - bestuurt het Vati-
caan na de dood van de ene
en tot de verkiezing van de
volgende paus. Deze camer
lengo regelt de begrafenis
van de overleden paus en be
reidt het conclaaf voor dat de
nieuwe paus moet kiezen.
Kardinaal Willebrands
Evangelist Klein Haneveld overleden
BODEGRAVEN De evangelist Jb. Klein Haneveld blijkt
eind vorige week op 69-jarige leeftijd in zijn woonplaats Bo
degraven overleden. Klein Haneveld genoot vooral in evan
gelische kringen maar ook daarbuiten grote bekendheid door
zijn vele evangelisatie-activiteiten. Bekend zijn vooral zijn
tentcampagnes en vele brochures. Hij heeft veel samenge
werkt met J. Kits, een van de oprichters van de Evangelische
Omroep, en Johannes de Heer. Klein Haneveld legde in zijn
prediking sterke nadruk op de wederkomst van Christus en
de speciale positie van het volk Israël. Van 1973 tot 1984 was
hij directeur van de dagopleiding van de Evangelische Bijbel-
school in Doorn. Hij heeft tevens aan de wieg gestaan van een
aantal organisaties, waaronder de stichtingen .Morgenrood' en
.Israël en de Biibel'.
Klein Haneveld was verbonden aan de Vergadering van Ge
lovigen in Bodegraven. Hij wordt donderdag begraven.
VOORBURG Als hulp
middel om, „het eenvoudig
geloof weer'onder de mensen
te brengen", wordt de .Kate
ehismus ten gebruike van de
Nederlandse Bisdommen', die
tot 1966 in Nederland was
voorgeschreven, opnieuw uit
gebracht. De tekst verschijnt
in afleveringen als bijlage bij
de Nieuwsbrief van de
RKPN. Deze voormalige po
litieke partij werd (na enkele
mislukte Kamerverkiezin
gen) in 1985 omgezet in een
stichting ter bevordering van
fik pers, publiciteit en poli
tiek in Nederland om de ten.
rooms-katholieke beginselen
zo veel mogelijk ingang te De oude Kateehismus, be-
doen vinden en te handha- stemd voor schoolkinderen,
ven. moest in 1966 het veld rui
men toen de .Nieuwe Kate
ehismus', die op de volwasse
nen was gericht, verscheen.
aloude Kateehismus als ,bron
van eenvoudig geloof'. De
Kateehismus, waarvan de
laatste tekst uit 1948 dateert,
wordt ongewijzigd via een fo
tomechanische herdruk uit
gegeven. „Het is nuttig te be
denken dat de geloofs- en ze
denleer van de Rooms-Ka-
tholieke Kerk in geen enkel
opzicht is veranderd: Chris
tus is en blijft dezelfde, giste
ren, vandaag en morgen", zo
schrijft redacteur J.A.A.
Leechburch Auwers. „Moge,
op Maria's voorspraak, Gods
zegen op deze heruitgave rus-
Volgens de redactie
Nieuwsbrief bestaat e
vraag naar de tekst
DORDRECHT „De chris
telijke ethicus heeft geen
aparte telefoonlijn met God.
Ethiek is mensenwerk. Het
betekent hard studeren en
veel praten om tot bepaalde
richtlijnen te luimen en een
begaanbare weg te vinden
volgens de bakens van
Schrift en traditie".
Dit zei de hervormde hoogle
raar dr. E. Schroten gisteren
tijdens de jaarlijkse predikan
tendag van het Diaconessen-
huis Refaja in Dordrecht.
Schroten doceert sinds 1 fe
bruari 1987 christelijke
ethiek aan de theologische
faculteit van de Rijksuniver
siteit te Utrecht. Komende
maandag (9 mei) houdt hij
zijn inaugurele rede over de
beschermwaardigheid van
het menselijk embryo vanuit
het gezichtspunt van de
christelijke ethiek.
Voor ruim 150 predikanten
sprak Schroten over de ethi
sche en pastorale aspecten
van het slecht-nieuws-ge-
sprek. Ook in het pastoraat
gaat het om het zoeken van
een begaanbare weg in het
licht van Hem die (letterlijk
vertaald) gezegd heeft: „ik
ben de waarachtige weg ten
leven". Het gaat dan wel om
de weg van die ander. De
pastor is geen moralist die de
wegen aanwijst. Hij moet
voorbereid zijn op moeilijke
vragen en in staat zijn deze
zonder moralisme op zo'n
manier te bespreken dat de
ander tot zijn recht komt.
Volgens Schroten leven we
in een cultuur waarin de
dood wordt doodgezwegen en
het geloof in de medische
macht soms grenzeloos groot
is. Sommige patiënten
worden agressief wanneer de
arts zegt niets meer voor hen
te kunnen doen. Men weigert
dat te accepteren. Toch zal de
waarheid gezegd moeten
worden, zij het in wijsheid en
Schroten pleitte voor inter
disciplinaire samenwerking
in de gezondheidszorg. De
zieke is immers niet te redu
ceren tot zijn ziekte. De pas
tor brengt, als representant
van het goede nieuws, een
zekere spanning in het
slecht-nieuws-gesprek. Dat
góede nieuws mag gebracht
worden, maar niet op een
wijze dat van de afhankelijk
heidssituatie waarin de pa
tiënt zich bevindt, misbruik
wordt gemaakt. Maar dat er
Een is, die meegaat tot over
de grenzen van de dood
heen, dat mag en moet uit
eindelijk worden gezegd. In
deze symboolarme tijd zal dat
vooral met symbolen moeten
gebeuren: een stukje brood
en een slokje wijn als leef
tocht voor onderweg. Schro
ten brak tenslotte een lans
voor het in analyse gaan van
predikanten tijdens of na
hun opleiding. Dit om hun
eigen angsten en frustraties
rondom ziekte, leed en ster
ven te onderkennen en te
verwerken.
Brieven graag kort en
duidehjk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Moeder des lands v
Hierbij een buiten-parlemen-
tair initiatiefvoorstel. Draagt
Willem de Zwijger terecht de
eretitel „Vader des Vader
lands", zo moge thans Rege
ring en Parlement in een geza
menlijk besluit onze geëerbie
digde Koningin Beatrix als
een openlijke erkenning van
haar harde en onverdroten
werken ten gunste van het ge
hele Nederlandse volk ter ge
legenheid van haar vijftigste
verjaardag de eretitel toeken
nen „Moeder des lands". Het
zou als een bewijs van dankba
re huldiging het mooiste ge
schenk voor onze Vorstin zijn,
wier veijaardag door alle Ne
derlanders zonder enige wan
klank uitbundig is gevierd en
met de „zoen" van Amsterdam
werd bekroond.
Molukkers
Om onbegrijpelijke redenen
wil men de Molukkers uit het
kamp Lunetten verdrijven,
terwijl ze er gelukkig zijn. Ik
zou die mensen daar laten wo
nen. Ze zijn al een keer ont
worteld en verdreven. De
houding van minister Brink
man in deze kwestie is gewoon
benauwend enghartig. Kamer
leden en anderen: Help de Mo
lukkers! Laat ze blijven!
T. Berge,
POELDIJK.
Prof. Trimbos
De krant herdacht de onlangs
overleden prof. Trimbos met
een opschrift dat sprak over
de katholieken.
„zijn actieve rol bii de
patie" van de k«
Voor de volledigheid lijkt het
goed erop te wijzen dat die rol
een mijns inziens veelzeg
gend staartje kreeg. Zonder
citaten uit de mouw te kunnen
schudden herinner ik me toch
scherp de verbale agressie
waarop Trimbos de kerk in in
terviews en dergelijke al gauw
tracteerde. En tegen Het Vrije
Volk zei hij in 1975: „Ik ben al
jaren uit de kerk. Ik ben at
heïst". Hij wierp een balletje
op om mensen met vijf of
meer kinderen verplicht te
steriliseren. In 1984 noemde
hij tegenover De Groene „het
relationele aspect" van de sek
sualiteit „allemaal onzin". Wat
heeft dat nog met emancipatie
van de katholieken of wie dan
ook te maken? Waar werd de
grens tussen emancipatie of
vrijmaking en losbandigheid
overschreden? Trimbos ver
wierf ook het erelidmaatschap
van het COC. Hij heeft net
lang genoeg geleefd om nog te
kunnen zien hoe het ontkop
pelen van seksualiteit en per
soonlijke betrekkingen jonge
mensen de dood indrijft.
B. Tromp,
DEN HAAG.
Acht Mei
Kan eigenlijk een katholiek
wel naar de Acht-Meibijeen-
komst gaan? Dat zou kunnen
onder o.m. de volgende voor
waarden: wanneer de H. Mis
(en dat uit eerbied voor Chris
tus zelf) gelezen wordt volgens
de geldende teksten, de onont
bindbaarheid van het huwelijk
wordt erkend, abortus er
euthanasie afgekeurd en d(
hiërarchie aanvaard als grond
slag voor het normaal functio
neren van de kerk. Immers,
hoe zou men echt enthousiast
kunnen zijn als men elkaar al
leen omhelst, maar later
in de steek laat, als men de on
geboren mens niet waardeert
als mens of de oudere zieke
mens prijsgeeft? En hoe
men nog gewetensvol kunnen
handelen als het geweten niet
door de kerk gevormd mag
worden en men een van de
vele wegen kiest die men zelf
uitzoekt?
H. Rutges, DEN HAAG.
rou
iver
Deetmans domme dingen iK1"
isteren
jer uit
je derti
MINISTER Deetman mag dan volgens premier Lubb|Vertra
slechts „een beetje hebben overdreven", de bewindsnipvaller
heeft met zijn uitspraken over het regeerakkoord alom vp eerst
bazing gewekt. Volgens Deetman is dat akkoord op onden^)*^
len „stom" en „onwerkbaar". Vooral de verplichting dat ij y
ministers financiële tegenvallers binnen de eigen begrotigbeurd
oplossen moet het ontgelden bij Deetman. Dergelijke uitspan he
ken zijn te verwachten van de oppositie, maar uit de mot Gron
van een minister, die nota bene zelf zijn handtekening htf^y®'
gezet onder die afspraken, zijn ze opzienbarend. jertran
pnwoo
DaT juist minister Deetman het akkoord zo bekritiseer^
ieer verwonderlijk omdat deze bewindsman altijd z»->
le bezuiniger is geweest. Met verve verdedigde hij de If)/'
zuinigingen waartoe het kabinet zich mede door het reget.D V
akkoord had verplicht. Inhoudelijke kritiek op gevolgen vi
de bezuinigingen op onderwijs werd „weggepraat" door c m^l
der meer te wijzen op de absolute noodzaak, op straffe
veel ernstiger gevolgen voor ons onderwijs. V
WAT precies de motieven zijn geweest voor de minister o
willens en wetens nti de werkafspraken van de kabinei
ploeg publiekelijk te bekritiseren, is nog niet echt duidelij
Maar men kan gevoeglijk aannemen dat Deetman een sj
naai heeft willen afgeven over de „domme effecten" van
afspraken in het kabinet. Als, om een voorbeeld te noeme "W"
door een onverwachte toeloop van studenten de budgetti I
voor hoger onderwijs buiten de gestelde grenzen valle
moeten andere sectoren van de begroting bijvoorbeeld d
voor het basisonderwijs dat teveel compenseren.
Lange tijd heeft de minister volgehouden dat zijn bezuii I
gingen niet haaks staan op „verantwoord onderwijs". 11
probeerde zijn financiële maatregelen van een onderwijs-i
houdelijk sausje te voorzien. Het lijkt er nu echter op dat i
minister dat verhaal zelf niet meer gelooft en in elk gev
niet meer wenst te verdedigen.
HeT is al een hele tijd duidelijk dat de minister van onde
wijs, met zijn tot nu toe gedemonstreerde kabinetsloyalite
het krediet in onderwijsland heeft verspeeld. En niet allei
omdat bezuinigen nooit leuk is voor de betrokkenen. Deè P
man heeft te veel en te lang geprobeerd duidelijk te makt
dat zijn bezuinigingsbeleid ónderwijsbeleid is. Mensen die - u.
om het recente woordgebruik van de bewindsman over ni°
nemen de „domheid" van dat beleid dagelijks ervarej 6e.
nemen zo'n minister niet meer serieus. mi*
eer
HOE de uitlatingen van de minister politiek beoordee
worden, hangt af van de welwillendheid waarmee men he teg
tegemoet wil treden. Maar duidelijk is dat de manoeuvre v; aar
Deetman ernstige politieke gevolgen kan hebben, ondan
de poging van premier Lubbers de zaak te sussen door „b ^ur
grip" te tonen voor de kennelijk zeer grote problemen v< geI
de minister van onderwijs. w0
Rn
^VELLICHT vinden sommigen de minister flink of moed
nu hij wijst op de domme mechanismen die door het regee
akkoord in werking worden gezet. Zijn uitspraken zijn in e
geval buitengewoon pijnlijk voor al die mensen, die al enke
jaren betogen wat de minister nu zegt over „dom" belei
Want al die tijd heeft Deetman het eigen gelijk ten koste
dat van anderen verdedigd. Dat hij nu tot een inzicht kor
dat anderen al lang hadden, getuigt niet van flinkheid of
moed, eerder van een verkeerde inschatting. Móedig zou zi
als de minister zegt: ik kan mèèr bezuinigingen inhoudeli
niet langer verantwoorden; ik wil niet meer.
De effecten van Deetmans uitspraken op zijn positie in h
kabinet zullen naar het zich laat aanzien wel meevallen,
eerder heeft Deetman min of meer gedreigd met opstappe
zonder dat het er van is gekomen. Toch liggen de zaken n
anders. Deetman vindt dat hij domme en onmogelijke dinge
moet doen omdat hij zich moet houden aan het regeeral
koord. Premier Lubbers heeft sussend opgemerkt dat er ui
zonderingen mogelijk zijn op de regel. Desondanks hee
Deetman zijn politieke toekomst enigszins opgehangen aa
de uitkomst van het debat over de wijze van bezuinigen, ee
kans die oppositieleider Kok niet voorbij heeft laten gaai
Indien de interpretatie van het regeerakkoord gehandhaaf
blijft en het ziet er naar uit dat dat het geval zal zijn -
mag van minister Deetman dan worden verwacht dat hij
twee jaar dom werk blijft doen?
Enkele
buien
DE BILT (KNMI) De in-
vloed van het lagedrukgebied,
waarvan het centrum ten zui
den van Ierland ligt, neemt
morgen iets af. Om deze de
pressie heen wordt lucht aan
gevoerd waarin zich buien
ontwikkelen. In de zuidweste
lijke stroming wordt de mid-
dagtemperatuur niet veel ho
ger dan 16 graden. Na morgen
komen er minder buien en
meer zon. De middagtempera-
tuur wordt langzaam aan wat
hoger. Tegen het weekeinde
kunnen vanuit Frankrijk ech
ter nieuwe storingen naar het
noorden trekken en het weer
bij ons nadelig beïnvloeden.
16 graden in het
zuidoost
S<
peratuur rond 20 graden.
WEERRAPPORT HEDENMORGEN g
Weer Max Min Reg»d
15 graden in het zuiden.
SriS"1*
Malaga
Moskou
x"..
Ibew.
es:.
20 12
24 10
