Universiteit Nijmegen wil
versterking r.k.-identiteit
„Vernieuwing gereformeerd
kerkelijk leven noodzaak"
£eidóe@CHi4a/r
'GEESTELITK LEVEN/OPINIE
kerk
en
wereld
boekwijzer
beroepingen
brieven
Vooruitgang en ethiek
weer
CctdócGomotit
woensdag 27 april 1988 pag!
Meer Dominicanen minder Jezuïeten
VATICAANSTAD Elf van de vijftien grootste religieuze or
den voor mannen zijn in 1986 in ledental achteruitgegaan. Tot
de vier orden die winst hebben geboekt, behoren de Dominica
nen en de Geschoeide Karmelieten. De daling van het aantal
leden was het grootst bij de grootste religieuze mannenorde,
die der Jezuïeten. Het aantal Jezuïeten nam met 381 af tot
26.236. Ook de Franciscanen gingen aanzienlijk in aantal ach
teruit: van 20.037 naar 19.738. De Benedictijnen hadden 64 le
den minder dan een jaar eerder en de Redemptoristen verloren
130 leden. De grootste ledenwinst was er bij de Geschoeide
Karmelieten: 67 (3567 eind 1986 tegen 3500) een jaar eerder.
„Heverlee" moet worden verkocht
BRUSSEL De evangelische beweging in België moet het
kloostercomplex in Heverlee, vlakbij Leuven, verkopen. De
exploitatie van de gebouwen is te duur voor de diverse institu
ten die deel uit maken van het centrum. Het gaat om onder
meer de Theologische Faculteit en het Centrum voor Pastorale
Counseling. Het Bijbel Instituut België kocht halverwege de ja
ren zeventig de panden van de paters Jezuïeten. De evangeli
sche beweging, die naast de Verenigde Kerk België functio
neert, de „officiële" protestantse kerk, heeft destijds veel actie
gevoerd, ook in Nederland, om het benodigde geld voof aan
koop van de panden bijeen te brengen. Het werk wordt na ver
koop van de panden, in kleinere eenheden elders voortgezet is
de bedoeling.
In de moraal, zowel als
in de kunst, is praten
niets, doen alles.
Pastoor L.A.M.
Banning
nieuwe deken
van Leiden
ROTTERDAM Pastoor
L.A.M. Banning (50) uit Delft
wordt met ingang van 1 sep
tember de nieuwe deken van
Leiden, zo heeft mgr. R. Bör
in de deze week gehouden
priesterraad van het bisdom
meegdeeld. Pastoor Banning
volgt daarmee deken
G.M.J.A. Schlatmann op, die
dan de maximale termijn van
12 jaar deken van Leiden is
geweest.
Pastoor Banning is vanaf
1978 verbonden geweest aan
de parochie Marie van Jesse
in Delft. Hij is lid van de
priesterraad en spiritueel be
geleider (samen met de Rot
terdamse pastoor J. van Win
kel) van de studenten in het
Centrum voor Priesteroplei
ding van het bisdom Rotter
dam in Voorburg.
Welke pastorale functie de
ken Banning in Leiden zal
uitoefenen naast het bestuur
van het dekenaat is nog niet
bekend. Het aftreden van de
ken Schlatmann betekent
niet dat hij ook heengaat als
pastoor van de parochie O.L.
Vrouw Onbevlekt Ontvan
gen te Zoeterwoude/Rijndijk.
NIJMEGEN De pro
jectgroep Identiteit van
de Katholieke Universi
teit te Nijmegen stelt de
instelling voor van een
studierichting „Europese
en christelijke traditie"
ter verbreding van de
katholieke identiteit van
de universiteit.
De projectgroep onder lei
ding van het lid van het Col
lege van Bestuur, prof.dr. J.
Peters, wil dat de studierich
ting per 1 september 1989
kan beginnen.
De projectgroep werd begin
dit jaar door het College van
Bestuur ingesteld en kreeg
als opdracht het inventarise
ren van nieuwe mogelijkhe
den om aan de eigen identi
teit van de Katholieke Uni
versiteit meer inhoud te ge
ven. Daarbij zou ze onder
meer moeten uitgaan van de
voorstellen in de nota „Ka
tholieke Universiteit Nijme
gen. Meer dan een naam uit
1984 waarin het College van
Bestuur een plan van activi
teiten presenteerde ter profi
lering van de katholieke
identiteit van de universiteit.
Het rapport van de project
groep wordt donderdag door
het College van Bestuur be
sproken.
De nieuwe studierichting zou
volgens de projectgroep de
eerste drie jaar een breed in
zicht moeten geven in de ge
schiedenis en de actualiteit
van de Westeuropese cultuur,
waarbij inbegrepen de katho
lieke traditie. In het vierde
jaar zou een specialisatie op
een van de deelgebieden
kunnen plaatshebben. Vol
gens de projectgroep kan de
nieuwe studierichting voor
een belangrijk deel worden
opgebouwd uit bestaand on
derwijs en reeds aanwezige
deskundigheid. Daardoor kan
de oprichting van de nieuwe
studierichting betrekkelijk
goedkoop zijn. Studenten van
andere studierichtingen zou
den de kans moeten krijgen
de studierichting als bijvak te
kiezen.
De projectgroep stelt ook de
oprichting voor van een in
stituut voor post-doctorale
studies op het gebied van
theologie en wijsbegeerte in
relatie tot de overige weten
schappen. Aan dit instituut
zou een 'wisselleerstoel'
moeten komen, die om de
twee jaar zou moeten worden
bezet door een internationaal
vooraanstaande wetenschaps
beoefenaar die zich van uit
zijn of haar vakgebied met
vragen van ethiek en zinge
ving bezighoudt. Als de hoog
leraar vertrekt zou een inter
nationaal congres moeten
worden georganiseerd over
een onderwerp dat zijn of
haar bijzondere belangstel
ling heeft. Het instituut zou
volgens de projectgroep
nauw moeten samenwerken
met het Katholiek Studiecen
trum van de universiteit
waarvan de activiteiten nu
reeds goed aansluiten bij de
taakstelling van het beoogde
instituut.
Verder zou de studentenpa
rochie volgens de project
groep een universiteitsparo
chie moeten worden en zou
den medewerkers en studen
ten van de universiteit en be
langstellenden van buiten
mogelijkheden van bezinning
en vorming moeten krijgen.
De projectgroep bepleit sti
mulering van al bestaande
instellingen als het Katholiek
Studiecentrum, het Katho
liek Documentatiecentrum
en het Han Fortmann Cen
trum. Tenslotte wil de pro
jectgroep dat het onderzoek
op de gebieden die de univer-
siteit vanuit de katholieke
identiteit heeft te behartigen
wordt bevorderd.
IKV wil nieuwe
veroordeling
moderniserings -
plannen NAVO
UTRECHT Vertegenwoor
digers van de negen lidker
ken hebben het Interkerke
lijk Vredesberaad (IKV) gis
teren toegezegd bij hun kerk
aan te dringen op uitspraken
tegen de plannen van de
NAVO voor modernisering
van de nucleaire bewape
ning. Voorts zullen zij hun
kerk vragen om een stand
punt inzake de conventionele
bewapening. Een kerkelijk
standpunt over deze bewape
ning ontbreekt tot nu toe.
Deze toezegging kreeg het
IKV tijdens spoedoverleg
met de kerken waarom het
vorige maand had gevraagd
Het IKV wil dat de kerken
hun eerdere uitspraken tegen
de neutronenbom en de
plaatsing van kruisraketten
in Nederland actualiseren.
„De NAVO gaat door met de
modernisering. De kerken
moeten bij de les blijven en
niet achter de ontwikkelin
gen aanlopen. Ze moeten zor
gen dat ze het beleid van de
overheid nog kunnen beïn
vloeden", zo legde IK V-se
cretaris M.J. Faber dinsdag
de reden voor het spoedover
leg uit.
Interieur van de Portugese synode aan het Korte Voorhout in
Den Haag, achttiende eeuw. Ets van B. Picart, 1725, illustratie
in het Memorboek
FOTO: PR
schreef in de nieuwe druk
een naschrift met daarin ge
gevens over het leven van
Max Gans. Voor het overige is
het boek ongewijzigd, zij het
dat het losse katern met de li-
teratuurgopgave, het plaats-
naamregister en de corrigen
da nu is meegebonden.
Het meest spectaculaire van
de herdruk is de prijsverla
ging tot ƒ69,50. Dat bedrag is
uiterst redelijk gezien de om
vang en zeker gelet op de be
tekenis ervan.
Memorboek in
goedkope
herdruk
In 1971 verscheen het inmid
dels zeer bekend geworden
„Memorboek" van Max H.'de
Gans. Het is een platenatlas
over het joodse leven van de
middeleeuwen tot 1940. De
auteur-samensteller zette een
dikke streep onder het
woordje „leven". Want na het
verschijnen van J. Pressers
boek over de ondergang van
de joden wilde Gans een boek
maken over het léven van jo
den. Gedurende een groot
aantal jaren had Gans voor
een deel uniek materiaal ver
zameld; tijdens het schrijven
van zijn vele artikelen en
boeken groeide het idee om
zo'n levensmonument voor jo
den te maken. Het is een
groot monument geworden:
een boek van ruim 840 blad
zijden. In de loop der jaren
zijn duizenden exemplaren
verkocht; in nauwelijks zeven
jaar vijf drukken (1978).
Uitgeverij Bosch en Keuning
besloot tot een gewijzigde her
druk omdat de vraag naar de
uitgave bleef. De auteur is vo
rig jaar overleden en de we
duwe, J. Gans-Premsela,
Zieken en
pastoraat
Zestien patiënten van het St.
Radboudziekenhuis in Nijme
gen werden gevraagd naar
hun verwachtingen ten aan
zien van het pastoraat. De
antwoorden van deze patiën
ten dienden als basis voor de
vierde afleving van jaargang
1987 van Praktische Theolo
gie, het Nederlands tijdschrift
voor pastorale wetenschap
pen. Een aantal auteurs be
handelt diverse thema's, on
der meer „Lijden in religieus
perspectief" (J.A. v.d. Ven) en
„De eigenaardigheid van zie
kenhuispastoraat" (J.J. Re
bel).
Uitgave: Waanders, prijs
ƒ17,50.
EMELO De crisis in de
Gereformeerde Kerken is zo
groot geworden, dat het tijd
wordt op te roepen tot een al
gemene bezinning. Dit is de
overtuiging van het Confes
sioneel Gereformeerd Beraad
(CGB), die daarom de bro
chure „Oproep tot vernieu
wing" heeft geschreven en
toegezonden aan alle kerke
raden van de Gereformeerde
Kerken in Nederland. Vol
gens het CGB, een bezin-
ningsorganisatie met vierdui
zend abonnees op het tijd
schrift „Credo" is het hoog
tijd om als kerken van koers
te veranderen.
De samenstellers van de bro
chure, die behalve aan de
kerkeraden ook aan de meer
dere kerkelijke vergaderin
gen is gericht, benadrukken
dat zij met hun oproep niet
de weg van de restauratie
willen opgaan. „Wij willen
niet terug naar de kerk van
het jaar 1600, zelfs niet naar
die van het jaar 1930 of 1950.
Wij moeten allemaal de pro
blemen van déze tijd onder
ogen zien. Maar we geloven
ook dat er andere antwoor
den moeten komen, dan nu
vaak gegeven worden", aldus
drs. R. van den Berg (Erme-
lo) en ds. A. S. Rienstra
(Scheveningen).
De crisis in de kerken, zoals
zij die signaleren, houdt vol
gens hen nauw verband met
die in de wereld om ons
heen. „Ook bij kerkmensen
vinden we sporen van gods-
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Brussel (Verenigde
Protestantse Kerk in België) drs. G.
Labots te Slootdorp die dit beroep
heeft aangenomen.
Gereformeerde Kerken Vrijge
maakt
Beroepen te Assen-Noord E. Heres
te Surhuisterveen l.c.m. Opende; te
Brunssum-Treebeek H.J. Room te
Alphen aan den Rijn; te Lemele-Le-
melerveld W.J. Keesenberg, kand.
te Zwolle.
Vrije Baptisten Gemeenten
Aangenomen naar Drachten O. Bot-
tenbleij te Lemmer.
verduistering en vervreem
ding van het evangelie. Ook
zij worden aangetast door de
secularisatie. Ook zij weten
vaak niet meer hoe ze hun
leven moeten inrichten".
Tegelijkertijd komen er veel
vragen op de kerkmensen af.
„Is juist de exclusiviteit van
het christelijk geloof niet een
bron van ergernis voor de
„buitenstaanders"? Zijn we
niet hoogmoedig, als we den
ken dat wij alleen de waar
heid hebben?"
Volgens de schrijvers is er
echter een weg tot zekerheid,
Jezus Christus, het licht der
wereld. Een van de sympto
men van de crisis is volgens
het CGB, dat „het Hoofd der
Kerk, in zijn gezag over ons
niet langer erkend wordt".
Daardoor verliezen bijbel en
ambt hun waarde. Ook de
belijdenis, die al in allerlei
vormen in de vroeg-christe-
lijke kerk gekend werd, staat
op losse schroeven. De sa
menstellers noemen het be
sluit van de classis Haarlem
van 1986, waarin de maagde
lijke geboorte van Jezus, de
lichamelijke opstanding en
het plaatsvervangend lijden
ter discussie wordt gesteld.
Naast de verschuivingen op
het gebied van ethiek (zoals
de ruimte die er gegeven
wordt aan niet-huwelijkse
relaties), veroordelen de sa
menstellers het huidige Sa
men op Weg-proces en daar
in een plurale kerk, waarin
ruimte is voor opvattingen
die met de bijbel in strijd zijn.
De auteurs: „Dat geldt trou
wens niet alleen met het oog
op Samen op Weg, maar ook
van het éigen kerkgenoot-
Ds. R. van den Berg
FOTO: PERSUNIE
schap. Het is veelzeggend
maar ook een reden tot zorg,
dat 88 procent van de gere
formeerden instemde met de
voortgang van het proces van
hereniging, terwijl de vragen
rondkom de leertucht en de
pluraliteit helemaal nog niet
beantwoord zijn".
In de slotregels laten de
schrijvers niet onvermeld
"dat er nog vele goede din
gen in de Gereformeerde
Kerken aanwezig zijn", ter
wijl ze tevens erkennen dat
zij "èn persoonlijk èn ge
meenschappelijk te weinig, al
te weinig, uit de Levende
Heer hebben geleefd". Te
rugkeer tot Hem, zo besluit
men, leidt tot vernieuwing
van de kerk over de hele li
nie.
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt' zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
GPV en RPF
In de krant van zaterdag zegt
de heer Schutte: „Het GPV
heeft een heel aparte organisa
tiestructuur. Het is eigenlijk
een verbond van lokale kies
verenigingen" en: „De identi
teit van de RPF is niet zo dui
delijk. Het is weliswaar een
puur christelijke partij, maar
wel een met een open karak
ter. Men zegt: Iedereen die Je
zus liefheeft is welkom". Zo
simpel kan de heer Schutte dit
niet hebben bedoeld, a. Ook de
RPF is een verbond van lokale
kiesverenigingen. Zo ben ik
bijvoorbeeld secretaris van de
Reformatorische Politieke
Vereniging 's-Gravenhage en
omliggende gemeenten, b. Ie
der die lid wordt van zo'n
RPV moet kunnen onder
schrijven dat de enige norm
voor het politiek denken en
handelen van de RPF het on
feilbare en gezaghebbende
Woord van God is, zoals ten
aanzien daarvan ook beleden
wordt in de Drie Formulieren
van Enigheid. Zij wil zich
daarbij laten leiden door de
christelijke levensovertuiging,
zoals die in het reformatorisch
grondmotief van schepping,
zondeval en verlossing door
Jezus Christus tot uitdrukking
wordt gebracht (art. 3 van de
Statuten). Wat is hieraan zo
onduidelijk mijnheer Schutte?
Is het voornaamste verschil
tussen GPV en RPF misschien
toch gelegen in de eis die bijna
al uw kiesverenigingen stel
len, namelijk het lidmaatschap
van de Gereformeerde Ker
ken Vrijgemaakt? Gelukkig
vinden we in de praktische
politiek ons beider norm in de
Bijbel met als middelpunt onze
Heiland Jezus Christus. Daar
om GPV: van harte gefelici
teerd!
Mevr. J.M. Woerdenbag-van
Aken,
DEN HAAG.
Kerkelijk gezag (4)
Openbaring 2-2. Jezus tot het
Godsvolk van Efése: „Ik weet
dat gij de bozen niet kunt ver
dragen, gij hebt hen die zich
apostelen noemen, maar zij
zijn het niet, op de proef ge
steld, en ze leugenaars bevon
den". Het Godsvolk had en
heeft dus het recht kerkelijke
leiders onder de toets der kri
tiek te brengen. Ook ik heb
van God dit recht ontvangen.
en dat laat ik mij door nie
mand ontnemen.
D. van Fessem,
DEN HAAG.
Ongeboren kind
In de krant is melding ge
maakt van een „verantwoord
levensbeëindigend handelen"
(eufemisme voor aborteren) bij
ongeboren kinderen, indien
uit prenatale diagnostiek zou
blijken dat het kind (zwaar)
gehandicapt ter wereld zal ko
men. De medici die dat voor
staan gaan er blijkbaar van uit
dat het bestaansrecht en het
levensgeluk van een mens
slechts afhankelijk is van een
goede lichamelijke gezond
heidstoestand. Prenataal on
derzoek mag dan wel een aan-
wiizing ziin dat een kind met JxmiS o)
lichamelijke afwijkingen ter
wereld komt, het kan niet met
zekerheid vaststellen of ie
mand geestelijk gestoord en
diep ongelukkig door het le
ven zal gaan. Het is een be
kend feit dat veel lichamelijk
gehandicapten met de juiste
begeleiding gelukkiger zijn
dan vele van hun lichamelijk
gezonde medemensen die on
der psychiatrische behande
ling staan. De medische we
tenschap zou haar naam meer
eer aandoen door „levensbe-
vorderend" te handelen en on
derzoek te verrichten naar
oorzaken van lichamelijke en
erfelijke afwijkingen om zo
doende de kans op genezing te
vergroten.
waarbij een jongeman zoge
naamd gekruisigd werd, sprak
een briefschrijfster er naar
verbazing over uit, dat daar zo
weinig op gereageerd is. Ik
ben er van overtuigd dat heel
veel christenen hier met af
schuw kennis van hebben ge
nomen. Ik heb veel van deze
geluiden gehoord. Maar schrij
ven is weer wat anders. Dat
doen de meeste mensen niet,
ook al zijn zij het volstrekt on
eens met de gang van zaken
en zien zij de afgang in en bui
ten de kerk. „Het helpt toch
niets", zegt men dan. Daar ben
ik het niet mee eens, want als
we alles op zijn beloop laten
krijgen links-radicalen steeds
meer de overhand in kerk en
maatschappij en neemt de ver
loedering toe. Het wordt de
hoogste tijd dat wij christenen
in ons land wat meer voor ons
geloof opkomen.
In een reactie op de demon
stratie op Goede Vrijdag in de
tuin van de staatssecretaris,
Tl ,s'
DE vooruitgang op het terrein van de medische techi doe
enorm. Ziekten of aandoeningen waar mensen tot voor een
le tientallen jaren aan stierven of ernstig onder lede en v
vandaag nog wel „lastig", maar niet meer levensbedre e£n'
Op vele fronten wordt het gevecht tegen het lijden g< ^er'|
en vaak met veel succes.
de andere kant van de medische vooruitgang kenn
ook. Er rijzen vragen waar we met z'n allen lang niel |jer
een antwoord op hebben. Het gaat dan niet alleen on dde
medische en financiële, maar ook om ethische kwesti tari
prijs van de vooruitgang is onder meer de verlegenhei
de mogelijke toepassing ervan. De dichter van het bijl
Prediker wist het ook al: vermeerdering van kennis
vermeerdering van smart.
O
HEEL vaak wordt de problematiek, toegespitst op de
teriële vragen, omschreven als: de ethiek loopt achter
techniek. Hoe waar die constatering ook lijkt, het is
één kant van de zaak. Want in deze benadering kon •i
aan de orde de vraag naar het waaróm van ontwikke
in de medische wetenschap; dat is de vraag naar de ge<
ke achtergronden van de technische vooruitgang. Wa
mee wordt bedoeld wordt duidelijk met de afschuv
voorbeelden uit het Derde Rijk. Vanuit perverse waani
over rassen en volkeren hebben medici talloze experin
uitgevoerd; in naam van de vooruitgang.
o
u
u
Het is dus van belang om niet alleen te kijken naar
sultaten van technische vooruitgang, maar ook naar h L
maat waarin die vooruitgang wordt gewenst. Vanuit
ka bereiken ons de berichten dat met name farmacei
industrieën geïnteresseerd zijn in de mogelijkheden
nipulatie van het erfelijk materiaal. Wie de „code" kei
ziekten, kan er iets aan doen via de genetische manip
DE
JLR woedt inmiddels een fikse strijd om de primeur %er
genetische codes van veel voorkomende en dure ziekt erl?
worden zelfs patenten verleend op de ontrafeling van ku
netische code van ziekten. Het doel van dergelijke ke!
trieën is niet primair het lenigen van menselijk lijden, ko
het maken van winst. Natuurlijk is hiermee niets dig
over de positieve mogelijkheden van door winstbejag ii de
ven vooruitgang. Maar inmiddels is wel duidelijk gew n.
dat in dergelijke situaties vooral het perspectief van
bepalend is voor de richting van het onderzoek.
n en
i gei
r
len
VANUIT het medisch circuit is opnieuw een dril
ethische vraag naar buiten gekomen. Volgens welke ni
moeten artsen handelen wanneer een kind wordt ge
met veel en ernstige afwijkingen? Welke „uitvindinger
het medisch-technisch circuit moeten worden toegep
wanneer mag bij wijze van spreken de knop worden
draaid? De Koninklijke Nederlandse Maatschappij ter
dering van de Geneeskunst (KNMG), vindt dat daar
openheid en duidelijkheid over gesproken moet won
dat er antwoorden moeten worden gegeven op de vel
gen.
GELET op het bovenstaande zal duidelijk zijn dat naain
mening deze vraag eerst beantwoord moet worden mlaa'(
wedervraag. Namelijk die naar het geestelijk klimaat #'.jf
de concrete situatie zich afspeelt. De vraag naar wel
toepassen van een bepaalde techniek is in zichzelf eeie ps
sche uitspraak. De visie op leven, lijden, sterven, schil jeu
verantwoordelijkheid bepaalt het klimaat waarin een Wl
woord gevonden kan worden op de vraag van de KN1
ACHTER de vraag naar hoe de techniek wordt gebruil ee
gen veel wezenlijker vragen. Die zijn niet voor alle N1 1
landers gelijk en ook moeilijk in concrete praktijkafsp
te vertalen. Hoe begrijpelijk de vraag van de KNM(
lijkt, er kan niet het concrete antwoord op komen zoal ,jt
dat graag hoort. Zo'n antwoord gaat namelijk voorbij a t,
eigenheid van de individuele visies en omstandighede nge
mensen.
de
Veel bewolking.
DE BILT (KNMI) Een klei
ne storing trekt vannacht en
morgen van midden-Europa
over Duitsland naar het noor
den. Samenhangend hiermee
neemt vanavond de bewolking
van het zuiden uit toe. Deze
bewolking is er de oorzaak
van dat het komende nacht
met een minimumtemperatuur
van ongeveer 4 graden minder
koud wordt dan we de afgelo
pen nachten gewend zijn ge-
weeest. Morgenoverdag is de
bewolking dikker geworden
en vooral in het oosten van
het land valt af en toe regen.
De middagtemperatuur wordt
ongeveer 11 graden. De ko
mende dagen krijgen we de
zon weer af en toe te zien en
vanaf het weekeinde kan er
een enkele bui vallen. De mid-
dagtemperaturen worden ge
leidelijk hoger.
Zuid-Scandinavië: Wisselend bewolkt
en vrijdag kans op regen. Middag-
temperatuur ongeveer 7 graden.
Britse Eilanden: Wolkenvelden en af
en toe regen. Middagtemperatuur
van 9 graden in het noordoosten tot
13 graden in het zuidwesten.
Benelux: Wolkenvelden en vrijdcg
mogelijk regen. Middagtemperatuur
ongeveer 12 graden.
Denemarken en Noord-Duitsland:
Wolkenvelden en mogelijk regen.
Middagtemperatuur van 10 graden in
Denemarken tot 14 graden in het
zuidwesten.
Frankrijk: Af en toe zon, maar van
het noordwesten uit regen. Middag
temperatuur van 12 graden in Nor-
mandie tot 20 graden in het zuiden.
Midden- en Zuid-Duitsland: Wisse
lend bewolkt en mogelijk regen. Mid
dagtemperatuur rond 14 graden.
Alpengebied: Half tot zwaar bewolkt
en at en toe regen of een bui, vooral
in het oostelijk Alpengebied. Middag
temperatuur in de dalen aan de
noordzijde rond 13 graden, aan de
zuidzijde ongeveer 17 graden.
Italië en Joegoslavische kust: roc
derlijke bewolking en af en
gen. Middagtemperatuur rond
WEERRAPPORT HEDENMORGÏ
Amsterdam
Dc Bilt
Eelde
Genève
Helsinki
Klagenfurt
Kopenhagen onbew.
Malta
Moskou
Mtlnchci
BIJLAGE BIJ UW KRANT MET
INEORMATIEOVER F1LMS.MUT
THEATER. RECREATIE. E
EN EEN COMPLETE AGENDA
