Gregoriaans dreigt
te verdwijnen
Baha'is: wetenschap en religie
zijn twee paarden voor één kar
£eidóc
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
£gfoke6oma/nt
kerk
wereld
SAMEN OP WEG-KERK HEEFT
VROUWENBUREAU NODIG
Rabbijn Van de Kamp
gaat naar Amsterdam
Ontbrekend prijskaartje
Df
)weer
O
DONDERDAG 24 MAART 1988 PAG
„Contacten kleinere gereformeerde kerken armzalig"
PUTTEN De wijze waarop de kleinere gereformeerde kerkge
nootschappen toenadering tot elkaar zoeken, vormt een armza
lig geheel. En daarbij moet meer nadruk gelegd worden op het
eerste deel van het woord, dan op het tweede.
Deze mening werd gisteren verwoord door ds. Z. G. van Oene,
voorzitter van het Contact Orgaan Gereformeerde Gezindte
(COGG), bij de opening van de jaarlijkse conferentie in Putten.
Hij kwam tot deze stelling, ondanks het feit dat de relatie tus
sen de vrijgemaakt Gereformeerde Kerken en de Christelijke
Gereformeerde Kerken onlangs weer "iets is opengebroken".
Maar het contact tussen beide kerken moeizaam verloopt moei
lijk. De COGG is een organisatie van de kleinere kerken aan
de rechterflank van de gereformeerde gezindte.
Paneldiscussie „God in Vlaanderen" nog onzeker
HILVERSUM Het is onzeker geworden of de paneldiscussie
na de omstreden documentaire „God in Vlaanderen" doorgaat.
Twee van de drie Vlamingen die aan de discussie zouden deel
nemen (mevr. A. Pas van het Interdiocesaan Pastoraal Beraad
in Vlaanderen en de heer R. Vermaercke van de Vlaamse Ca
ritas), hebben zich vorige week teruggetrokken. Daarop is be
sloten de opnamen van de discussie uit te stellen. De paneldis
cussie zou op 11 april, na de documentaire worden uitgezonden.
Mevrouw Pas en Vermaercke hebben geen redenen vóór hun
weigering genoemd. De derde gast is de godsdienstsocioloog
prof.dr. K. Dobbelaere.
In het oordeel over
anderen, velt men
dikwijls zijn eigen
oordeel
Kerken
ontvangen
ambassadeur
Israël
DRIEBERGEN Het offi
ciële samenwerkingsverband
van de Nederlandse Her
vormde, de Gereformeerde,
de Christelijk Gereformeerde
en de Vrije Evangelische Is-
rael-organen, de „vier mode-
ramina", heeft in Driebergen
E.Z.Sufott, de ambassadeur
van Israel, ontvangen voor
een gesprek.
De Israël-organen, die al
eerder een gesprek met de
ambassadeur hadden, menen
dat de ontmoeting met het
Joodse volk vanuit de ker
ken bezien allereerst een re
ligieuze dimensie heeft. Maar
er zijn ook een mensenrech-
telijke en een politieke aspec
ten, zoals de bestrijding van
antisemitisme, het opkomen
voor bedreigde joodse min
derheden, het wel en wee
rond de staat Israël.
Belangrijke voorwaarden
voor de vrede en veiligheid
van Israël zijn naar de me
ning van de vier moderami-
na niet alleen een erkenning
van het bestaansrecht van de
staat Israel van de zijde van
de Arabische wereld en de
Palestijnen, maar ook een er
kenning van de politieke
rechten van de Palestijnen
als volk door Israel en de
Arabische wereld.
Stille Omgang Toen in
1921 de Stille Omgang in
Amsterdam werd hervat, na
men alleen mannen aan de
tocht deel. Sinds geruime tijd
is het echter gebruikelijk dat
ook vrouwen en kinderen in
de Stille Omgang meelopen.
ROTTERDAM De po
sitie van de Latijnse li
turgie loopt ernstig ge
vaar. Bijna 25 jaar na de
goedkeuring door het
Tweede Vaticaans Conci
lie van de Constitutie
over de liturgievernieu
wing is het gebruik van
de Latijnse taal en de
Gregoriaanse zang in
verreweg de meeste lan
den teruggedrongen tot
buitengewone gelegen
heden. Daarbij kan de si
tuatie in Nederland ze
ker niet als de meest on
gunstige worden geken
merkt.
Dit staat in een artikel dat de
Vereniging voor Latijnse Li
turgie heeft aangeboden aan
de Congregatie voor de Ere
dienst in Rome en alle natio
nale bisschoppenconferenties.
In het artikel, van de hand
van pastoor A.J.J. Woolde-
rink van Gendringen-Meg-
chelen, wordt gepleit voor
een gericht kerkelijk beleid,
inhoudende dat in alle paro
chies regelmatig de Latijnse
liturgie wordt gebruikt; dat
priesterstudenten vertrouwd
raken met de Latijnse taal en
zang en dat alle gelovigen in
de catechese de voornaamste
Latijnse teksten en gezangen
leren.
De liturgie in de volkstaal is
in de RK Kerk niet meer
weg te denken, hetgeen een
groot goed is. In weerwil van
de bedoelingen van het Con
cilie is de Latijnse liturgie in
onbruik geraakt. Het Latijn
dient echter in de liturgie
van de RK Kerk bewaard te
bliiven, gelijkwaardig aan de
volkstaal. Door het Latijn er
varen de gelovigen enerzijds
bij internationale vieringen
een gevoel van onderlinge
verbondenheid en anderzijds
in de plaatselijke gemeen
schap een gevoel van betrok
kenheid bij de RK Kerk als
wereldkerk. Het Latijn kan
een bindend element tussen
volkeren en geloofsgemeen
schappen zijn, juist omdat het
niet met een bepaald volk of
een bepaalde geloofsgemeen
schap is verbonden.
In Den Haag worden plan
nen ontwikkeld om een cur
sus kerklatiin te starten, met
behulp van het door de Vere
niging voor Latijnse Liturgie
uitgegeven handboek voor
het kerklatijn.
LEIDSCHENDAM
Zowel in de Nederlandse
Hervormde Kerk als in
de toekomstige Samen-
op-Weg-kerk van her
vormden, gereformeer
den en lutheranen is een
vrouwenbureau nodig.
Dit orgaan moet de deel
neming van vrouwen
aan het werk van de
kerk stimuleren en is de
stem van wat de vrou
wenbewegingen binnen
en buiten de kerk te zeg
gen hebben. Een derge
lijk bureau zal een or
gaan van bijstand van de
synode moeten zijn.
Dit voorstel doet het centrum
voor educatie in de Her
vormde Kerk aan de synode
in de beleidsnota „Samen Ie-*
ren", die volgende maand
door de synode wordt behan
deld.
Tot nu toe is er binnen het
centrum voor educatie een
afdeling vrouw en kerk, die
is voortgekomen uit de Her
vormde Vrouwen Dienst
(HVD). Bij de oprichting van
deze dienst in 1951, was de
doelstelling in gemeenten
plekken te scheppen waar
vrouwen op zinvolle wijze
aan het gemeentewerk kon
den deelnemen. Veel HVD-
commi§sies hebben als zinvol
werk huisbezoek gekozen.
Daarnaast is er een stroming
gekomen waarbij de plaats
van de vrouwen in de kerk
onderwerp van beraad is. In
dit kader zijn relaties gelegd
met groepen als vrouw-en-
geloof-groepen, .breng de
kerk in balans', vrouwenpas-
toraat, vrouwen en beleid,
bijstandsvrouwen, vrouwen
tegen seksueel geweld en fe
ministische groepen. Volgens
de beleidsnota is het van
groot belang dat er duidelijk
heid komt over de organisa
torische plaats van de tweede
soort activiteiten.
AMSTERDAM De Haagse
rabbijn L.B. van de Kamp
(39) is benoemd tot rabbijn
van de Nederlands-Israëlieti-
sche Hoofdsynagoge (NIHS)
te Amsterdam, de grootste
(orthodoxe) joodse gemeente
in Nederland. De benoeming
gaat over een maand of drie
Van de Kamp, die in 1982 in
Den Haag werd benoemd,
werkte voordien in Londen.
Hij heeft in Zwitserland en
Engeland gestudeerd. Van de
Kamp is gehuwd. Het echt
paar heeft vier kinderen.
Met de komst van Van de
Kamp naar Amsterdam
hoopt de joodse gemeente dat
er een einde zal komen aan
de interne moeilijkheden, die
er onder meer toe hebben ge
leid dat enkele malen een be
noeming van een rabbijn
geen doorgang vond. Het
Amsterdamse rabbinaat
wordt momenteel gevormd
GROESBEEK Hoofd en
hart. Analyse en synthese.
Mannelijk en vrouwelijk.
Wetenschap en spiritualiteit.
Heel vaak lijkt het leven zich
in twee helften, in twee te
gengestelde ervaringen, aan
ons op te dringen. En ont
staat de verleiding aan één
van de twee het meeste ge
wicht toe te kennen. Soms
klinkt de lokroep van het
verstand, dat immers een sta
biel alternatief biedt voor de
chaos van het gevoel. Dan
weer lokt het gevoel, dat
warmte uitstraalt tegenover
de kilte van het verstand. De
ene keer trekt de mannelijke
pool, met zijn oriëntatie op
strijd en beheersing. De an
dere keer toont zich alle stre
ven naar beheersing ijdel, en
schijnt alleen de overgave
van de vrouwelijke pool uit
komst te bieden. Hoe de weg
te vinden in die niet aflaten
de spanningsvelden?
In Groesbeek wordt morgen
een conferentie gehouden
onder de invalshoek dat we
wetenschap en spiritualiteit
moeten zien als ervaringster
reinen die niet om de voor
rang strijden, maar gelijk
waardig zijn en elkaar aan
vullen. Wetenschap en reli
gie samen moeten, als twee
paarden voor één kar, de
mensheid trekken in de rich
ting van een grotere harmo
nie.
Conferentie-voorzitter Maijo-
rie Schreuder: „Mensen die
zich in de godsdienst storten
en daarbij hun ogen sluiten
voor wetenschappelijke in
zichten en technologische
vorderingen, verzanden in
bijgeloof en vooroordelen.-
Maar wie zich overlevert aan
de wetenschap als het enige
ervaringsterrein dat'ter zake
zou doen, vólgt ook een
doodlopende weg. Iemand
die zich niet bewust is van de
eenheid van alle dingen, de
samenhang tussen alle ver
schijnselen en dat is toch
de essentie van godsdienst en
spiritualeit bekommert
zich alleen om dat ene speci
fieke onderwerp waarmee hij
of zij op dat moment bezig is.
Wat de consequenties zijn
voor andere levensaspecten,
doet er dan niet toe. Of daar
schade wordt aangericht,
geeft niet. Zo ontstaat een
oorlogsindustrie met volop
winst en werkgelegenheid
Marjorie Schreuder: „Wij lezen zowel uit de koran als uit de bijbel, zowel uit de geschriften van
de Boeddha als van Baha'u'llah"
maar waarbij wordt voorbij
gezien aan de schade die die
industrie elders teweeg
brengt. Zo ontstaan civiele
industrieën, waar de mooiste
en de goedkoopste consump
tiegoederen worden gemaakt
ongeacht de schade die het
milieu daarvan ondervindt".
Spiritualiteit
„Wetenschap, technologie en
spiritualiteit in de nieuwe
wereld-orde", luidt het motto
van de Groesbeekse confe
rentie, die wordt opgeluisterd
door denkers met klinkende
namen als de Amerikaanse
computer-wetenschapper
prof. Joseph Weizenbaum, de
Tilburgse filosoof prof. dr.
Swan Liat Kwee, de Eindho-
vense meditatie-leraar en
bouwkundige prof. P.
Schmid en de Delftse studen
tenpredikant dr. ir. M. Hil-
horst. Organisator is het lan
delijk hoofdbestuur van een
geestelijke stroming die ten
onzent weinig bekend is,
maar door haar „oecume
nisch" karakter voor velen
interessant zou kunnen zijn:
de Baha'is (spreek uit: Ba-
hais).
De Baha'is zijn volgelingen
van de Pers Baha'u'llah
(spreek uit: Bahaula), die in
april 1863 verkondigde dat
hij boodschapper van God
Boeddha, Jezus Christus en
Mohammed zich als Zijn
woordvoerder hadden
geopenbaard. Baha'u'llah be
klemtoonde de noodzaak
voor de mensheid om tol.
eenheid te raken over de
ogenschijnlijke barrières van
uiteenlopende culturen, talen
en 'ook godsdiensten heen.
Alle wereldgodsdiensten, zei
Baha'u'llah, zijn goddelijk ge
ïnspireerd. Ze verschillen
naar uiterlijke verschijnings
vorm, maar zijn identiek in
hun spirituele kern.
Koran en bijbel
Conferentie-voorzitter Marjo
rie Schreuder, tevens lid van
de Nationale Geestelijke
Raad van de Nederlandse Ba
ha'i Gemeenschap: „Wij ver
werpen dus de opvatting dat
er van alle godsdiensten
maar één de ware kan zijn.
Wij lezen zowel uit de koran
als uit de bijbel, zowel uit de
veda's als uit de geschriften
van de Boeddha en van Ba
ha'u'llah. Alle grote profeten,
geloven wij, hebben in hun
tijd en in hun cultuur een
vonk van goddelijke inspira
tie doorgegeven. Die bood
schappen vullen elkaar aan,
waardoor „de" relgieuze
boodschap geleidelijk aan
steeds helderder en steeds
krachtiger wordt. Daarbij
gaan we er van uit dat Ba
ha'u'llah de laatste grote pro-
FOTO: MILAN KONVALINKA
feet tot nu toe is geweest
maar anderen zullen nog
volgen. Onze tempels op
elk continent hebben we één
grote tempel zijn dan ook
voor iedereen toegankelijk.
Je treft er geen symbolen
aan die naar één specifieke
godsdienst verwijzen. Ieder
kan er bidden en mediteren
volgens eigen gébruik".
Het aantal Baha'is in de we
reld wordt geschat op vier
miljoen. Nederland telt er
ruim duizend. Ze komen bij
een in huiskamers, want af
gezien van de continentale
tempels kent men in deze
kring geen godshuizen. Zoals
men ook geen priesters en sa
cramenten en ook geen één
hoofdig leiderschap kent. Het
hoogste gezag ligt bij een ge
trapt gekozen raad van ne
gen leden, die het Universele
Huis van Gerechtigheid heet,
en waarvan het onderkomen
op de berg Carmel in het Is
raëlische Haifa ligt.
De 40-jarige Marjorie Schreu
der, moeder van vier kinde
ren, belandde bij de Baha'is
als begrijpelijk eindpunt van
een ontdekkingsreis die langs
allerlei geestelijke stromin
gen voerde, in elk waarvan
ze wel waardevolle elemen
ten ontdekte. Vrouw van
deze tijd voelde ze zich niet
op de laatste plaats aange
sproken door de uitwerking
die de Bahé'is aan het ideaal
Man en vrouw
„Man en vrouw zijn in het
Baha'i Geloof volkomen ge
lijkwaardig. Zelfs lijkt Ba
ha'u'llah de vrouw enigszins
voor te trekken. Als er in een
gezin, zei hij, twee kinderen
zijn, een jongen en een meis
je, en er is te weinig geld om
beiden naar school te sturen,
geef dan voorrang aan het
meisje. Een uitspraak die
hem in het islamitisch milieu
van anderhalve eeuw gele
den niet in dank werd afge
nomen. En ook in het Iran
van vandaag een steen des
aanstoots is. De Baha'is in
Iran, ongeveer 300.000 men
sen, worden onder het regi
me van Khomeiny krachtig
vervolgd. Honderden, zo niet
duizenden van hen zijn ver
moord vanwege hun geloof".
Wat des te navranter is als
wordt bedacht dat de Baha'is
zich, getrouw de aanwijzin
gen van Baha'u'llah, zoveel
mogelijk loyaal opstellen ten
opzichte van de overheid in
hun land. „Baha'is zijn ge
weldloos", aldus de secreta
resse en journaliste Maijorie
Schreuder. „Wij bevechten
onze rechten 'niet, maar wil
len ze verwerven met de
kracht van argumenten. We
proberen onze ideeën tot ont
plooiing te brengen en hopen
dan dat anderen zullen zeg
gen: göh, ja, zo gaat het ei
genlijk toch beter". "Harmo
nie, vrede, eenheid kun je
niet afdwingen. Het moet
groeien door een geleidelijk
toenemend bewustzijn van de
onontkoombare verbonden
heid van alle mensen, alle le
vende wezens, alle dingen,
alle verschijnselen. We zijn
één. Ervaringen die op het
eerste gezicht tegengesteld
lijken, blijken bij nader in
zien eikaars noodzakelijk
complement, eikaars aanvul
ling te zijn".
Zoals Baha'u'llahs achter#»
kleinzoon Shogu Effendi
(1896 - 1957) zei: Het Baha'i
Geloof verkondigt het onont
beerlijke samengaan van re
ligie en wetenschap en er
kent dat dit het voornaamste
middel vormt tot de vreedza
me en ordelijke vooruitgang
van "de menselijke bescha
ving.
WILLEM SCHEER
door de rabbijnen I. Vorst en
(waarnemend) B. Drukarch.
Sinds 1982 heeft de joodse ge
meente geen opperrabbijn,
toen opperrabbijn M. Just
met pensioen ging. Dat de
Raad woensdag unaniem be
sloot Van de Kamp te benoe
men, is volgens Hertzberger
een „unieke zaak". Daarom
ontleent hij goede hoop dat
de moeilijkheden binnen af
zienbare tijd voorbij zullen
zijn.
Van de Kamp („ik ben een
optimist") zei met vertrou
wen naar zijn nieuwe werk
kring uit te zien. „Ik ben me
bewust van de rabbinale pro
blemen in de laatste jaren,
maar vanuit mijn verant
woordelijkheidsgevoel meen
de ik misschien iets voor de
joodse gemeente in Amster
dam te kunnen doen". Hij
noemde deze gemeente het
hart van het Nederlandse jo
dendom. „Als dat hart niet
goed functioneert, lijden we
er allen onder. Er is al jaren
sprake van een zekere stil
stand".
Hij is zich ervan bewust dat
hij zeker in de eerste tijd een
moeilijke periode tegemoet
gaat, maar langer wachten-
tot er zich een structurele op
lossing zou voordoen, leek
hem onverantwoord. Binnen
het Amsterdamse rabbinaat
zal Van de Kamp worden be
last met de organisatie van
het rabbinaat en enkele spe
cifieke rabbinale taken,
waaronder toezicht op de
voorziening van kosjere pro-
dukten.
Over de problemen in Am
sterdam betreffende het kos
jer slachten, zegt Van de
Kamp dat deze voortkomen
uit het moeizame functione
ren van het rabbinaat. „Als
het vertrouwen zal zijn her
steld, zullen deze problemen
waarschijnlijk achter de rug
zijn".
Spanningen tussen een or
thodox levende kern en een
grotere groep, die meer het
eigen geweten volgt, zijn zo
oud als de joodse gemeen
schap zelf, aldus de nieuwe
rabbijn. Zolang deze beide
groeperingen echter met el
kaar in gesprek blijven, is dat
volgens hem een positieve
zaak.
Van de Kamp merkte vorig
jaar naar aanleiding van de
Fassbinder-affaire op dat de
joodse gemeenschap in Ne
derland ook nu nog waak
zaam moet zijn tegen latent
racisme en antisemitisme. De
Anne Frank Stichting en Sti-
ba (Stichting tot Bestrijding
van Antisemitisme) hebben
nog steeds handen vol werk.
„Hoewel het in Nederland
goed leven is, heb ik toen
terloops opgemerkt of de kof
fers al voor vertrek klaar
stonden".
In dit verband verwachtte hij
weinig van de Raad van Ker
ken, die binnenkort voor de
tweede maal een gesprek met
de PLO-vertegenwoordiger
in Nederland zal hebben. „De
eerste keer in 1985 heb ik in
Den Haag mijn contacten
met de kerken verbroken.
Dat signaal heeft niet gehol
pen. Bovendien weten we in
middels wat we aan de Raad
van Kerken hebben".
Natuurlijk zijn er zaken tus
sen de joodse gemeenschap
en de kerken te bespreken,
maar dat moet volgens Van
de Kamp niet gebeuren op de
wijze van het OJEC (Over
legorgaan van Joden en
Christenen in Nederland).
„Daar is men veel te aardig.
Wat het OJEC voorstelt, bij
voorbeeld dat de kerken
geen jodenzending moeten
bedrijven, hadden de kerken
al lang zelf moeten beseffen.
Degenen die Mattheus 28,
waarin het zendingsbevel
staat vermeld, hoog in het
vaandel hebben, trekken zich
toch niets van het OJEC
jeT
De Vierde nota over de ruimtelijke ordening, die r
Nijpels vorige week aan een groot aantal planologen >L
stuurders heeft gepresenteerd, bevatte weinig nieu\n. E
groot gedeelte van de inhoud was immers al bekend j
gelekte concept-voorstellen van de nota. Het was dime€
verrassing te lezen dat de Randstad de motor van Ne
is en dat de economische ontwikkeling van Nederlanoetij£
geconcentreerd in een negental stedelijke knooppunt ,en
AaN de hand van de definitieve tekst is nu wel een
lijk antwoord mogelijk op de vraag hoe de overheid
ander concreet wil aanpakken. De nota constateert
Nederlandse bedrijfsleven de moordende concurren
het omringende buitenland goed zal moeten doorstaa,
der stelt de nota terecht dat ons land zijn distributii
verder moet uitbreiden, waartoe de capaciteit van di
haven Schiphol en van de Rotterdamse haven
worden vergroot.
BEHALVE uitbreiding van beide vervoerscentra j
noodzakelijk dat de Rotterdamse haven en Schiphol
reikbaar zijn voor aan- en afvoer van goederen. De nJ
dan ook dat het aantal snelwegen en treinverbinding
en naar de Randstad uitgebreid moet worden. Zo mof
een „doorstroomroute" komen tussen de vier grote F
waarvan het zakelijk verkeer tegen betaling van elej
sche tol gebruik kan maken. De snelheden van de j
moeten opgevoerd worden tot boven de 160 kilomete|
het mogelijk is binnen veertig minuten van Amsterdai
Rotterdam te reizen.
)EN
NlET alleen de infrastructuur van de Randsta^EP
worden verbeterd, de regering wil ook snellere verbinfgo
tussen het Westen en de andere stedelijke concentraat
ons land. Zo moet het mogelijk zijn per trein binnenjP,
nuten van Den Haag naar Eindhoven te reizen. Nu d^aspi
reis met de snelste verbinding nog 104 minuten. Met paté
op de groei van het aantal auto's in het jaar 2015
naar zeven miljoen, zal het wegennet moeten wordei
breid om verdere opstoppingen te voorkomen.
De vierde nota ruimtelijke ordening heeft veel reai
geleverd. In een aantal provincies, zoals Friesland,
gen en Brabant, vindt men dat de nota te veel nadruk]
de Randstad en dat er meer gewicht moet worden
aan de economische ontwikkeling van de rest van
land. Fundamenteler is echter de kritiek van PvdA,
de vier grote steden dat het kabinet forse investering»
infrastructuur nodig vindt zonder dat het hier geld v<
legt.
bijl
TERECHT hebben de bestuurders van de vier grotejat
erop gewezen dat particuliere investeringen vooraf
worden gegaan door investeringen van de rijksoverheden
Tijk denkt te makkelijk dat bouw van bruggen en
kan worden overgelaten aan het bedrijfsleven, dat de jet a
investeringen vervolgens moet terugverdienen door èr"nl
fing van tol. Het kabinet had er dan ook goed aan f*"S01
een gedeelte van het bedrag dat is vrijgekomen bij^a^
schaffing van de WIR opzij te zetten voor investerii^n
de infrastructuur. moe
an
De opstellers van de nota hebben gekozen voor een^g^
gerichte benadering boven het benadrukken van het [n e,
lieu. Om niet achter te raken in de Europese, technokrscl
samenleving van de toekomst zijn immers goede verlfidsl
gen van de Nederlandse steden met het economisch j"Vn
land in Duitsland noodzakelijk. De regering heeft echtL
geten er een prijskaartje aan te hangen. Dat moet ook |ren
ten vermelden van wat een ongehinderd opererendejmm
tsector in het leefmilieu aanricht als groei het voon
doel is.
Af en toe regen.
DE BILT (KNMI) Er is nog
weinig uitzicht op droger
weer. Depressies op de oceaan
zorgen voor een westelijke
stroming boven ons land.
Hierin wordt regen meege
voerd die van tijd tot tijd over
ons land trekt. Na een regen
achtige nacht wordt het in de
ochtend mogelijk even droog.
Van lange duur is dit echter
niet want in de middag bereikt
ons weer een nieuw regenge-
bied. De middagtemperatuur
ligt rond de 11 graden. Ook op
langere termijn zijn de voor
uitzichten niet gunstig. Er kan
een enkele dag tussen door lo
pen dat het vrijwel droog is.
Weersvooruitzichten voor de
Europese landen geldig voor
morgen en zaterdag:
Zuid-Skandinavië: Veel be
wolking. Van tijd tot tijd re
gen, meer landinwaarts en
meer naar het noorden
sneeuw. Middagtemperaturen
van 2 graden meer naar het
noorden tot 6 graden bij zee.
Britse Eilanden: Eerst vooral
in het zuiden regen. Overigens
wisselend bewolkt en vooral
in het westen en noorden bui
en. Middagtemperatuur van 9
graden in het noorden tot 13
graden in het zuiden.
Denemarken, noordwest-
Duitsland: Van tijd tot tijd re
gen of buien. In Denemarken
soms met hagel. Middagtempe
ratuur van 7 graden in Dene
marken tot rond 10 graden in
Duitsland.
Benelux, noord-Frankrijk en
midden-Duitsland: Perioden
met regen en slechts een enke
le opklaring. Middagtempera
tuur 11 tot 14 graden.
Midden-Frankrijk en zuid-
Duitsland: Veel bewolking.
Van tijd tot tijd regen. Middag
temperatuur ongeveer 15 gra
den, in Duitsland iets lager.
Alpengebied: Voornamelijk
aan de noordzijde vari tijd tot
lijk
tijd neerslag, boven I
1700 meter in de voir"—
Zuid-Frankrijk, Spanje,
gal: Zonnig.
Frankrijk en noord
vooral later bewolkinj
gelijk wat regen. Mie
peratuur van 18 gradei
noorden tot 27 graden
Spanje.
Italië, Joegoslavische^^
Vrij zonnig. Eerst nog C
Italië en later in noo^El
Italië ook bewolking en" n
lijk een bui. MiddagtefeeVi
tuur 15 tot 18 graden, z'ëar
iets warmer.
WEERRAPPORT HEDENMORfjf 1
Weer Max M m
Amsterdam h.bew. 9 P™
De Bilt l.bew.
BIJLAGE BIJ UW KRANT M
INFORMATIE OVER FILMS, M
THEATER, RECREATIE,EXP<
EN EEN COMPLETE AGENDA;
