Duizenden mensen nemen
deel aan Stille Omgang
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CeicbeSoiwo/nt
kerk
wereld
Studiecentrum
Dominicanen wil studie
progressieve theologie
bevorderen
Vrijwilligers niet altijd serieus genomen
Ceidóe
>weer
brieven
MAANDAG 21 MAART 1988 PAC
Woodbrookers stellen Banningprijs in
ZEEWOLDE De vereniging van religieuze socialisten De
Woodbrookers heeft de Banningprijs ingesteld ter herdenking
van de honderdste geboortedag van de oprichter en jarenlang
leider van de vereniging. De in 1888 in het Friese Makkum
geboren Willem Banning, theoloog en socioloog, behoorde in
1946 tot de oprichters van de Partij van de Arbeid. Met deze
prijs willen de Woodbrookers de discussie binnen het democra
tisch socialisme stimuleren, in het bijzonder wat de ethische
beginselen en beweegredenen betreft. In aanmerking komen
artikelen, essays, scripties en boeken van minimaal 5000
woorden. Er is een jury samengesteld onder voorzitterschap
van dr. J. van der Putten, hoogleraar in de politicologie aan de
Vrije Universiteit te Amsterdam.
Religieuzen gul voor Vaticaan
VATICAANSTAD De vereniging van oversten van orden
en congregaties van vrouwelijke en mannelijke religieuzen
heeft het Vaticaan 450.000 gulden geschonken. De oversten ge
ven daarmee gehoor aan een oproep wereld om het Vaticaan
uit de rode cijfers te helpen. De oversten besloten om voortaan
elk jaar een bijdrage te schenken. Een eind vorig jaar opgericht
„Comité voor de financiën van het Vaticaan" van vier paters
en drie zusters uit verschillende orden en congregaties zitting
hebben, wil dat het Vaticaan zich niet tot „nutteloze uitgaven"
laat verleiden. Voorts moet in de raad van toezicht van de
bank van het Vaticaan een deskundige pater of zuster wordt
benoemd. De religieuzen behoren tot de belangrijkste klanten
van deze bank.
Rennen helpt niets,
men moet op tijd
vertrekken
J. do la Fontaine
Hub Crijns
benoemd tot
DISK-
directeur
AMSTERDAM Het be
stuur van de Stichting Be-
drijfsapostolaat Nederland
heeft drs. H.J.G.H. Crijns te
Utrecht benoemd tot direc
teur van het landelijk bureau
van DISK (Dienst in de In
dustriële Samenleving van
wege de Kerken). Hij volgt
de karmeliet J.M. Zwart op
die 12,5 jaar deze functie
heeft bekleed.
Hub Crijns (39) is thans staf
functionaris van het pasto
raal centrum van het aarts
bisdom Utrecht met als aan
dachtsveld kerk en industrië
le samenleving. Tevens is hij
ambtelijk secretaris van de
stichting bedrijfspastoraat in
het aartsbisdom. Crijns, die
theologie studeerde in
Utrecht, werkte voor zijn
komst naar het aartsbisdom
als industriepastor in het bis
dom Breda, onder meer on
der werkende en werkloze
jongeren in Roosendaal.
Zwart (59), die kort geleden
is afgetreden, was daarvoor
bedrijfspastor te Oss en me
dewerker van een vormings
centrum voor jongeren te
Amsterdam.
Het landelijk bureau DISK
kent een directie van twee
personen, van wie er een
door het rooms-katholieke
bedrijfsapostolaat wordt be
noemd en een door het prote
stantse Centraal Interkerke
lijk Bureau voor het Bedrijfs
leven (dr. C.H. Koetsier).
Voorzitter van DISK is de
vroegere vice-voorzitter van
de FNV, H.A. Bode
Landelijke
vergadering Ned.
Gereformeerde
Kerken koos nieuwe
voorzitter
DRONTEN De landelijke
vergadering van de Neder
lands Gereformeerde Kerken
heeft zaterdag in Dronten de
vroegere ombudsman van de
gemeente Rotterdam, G. Al
kemade, tot voorzitter geko
zen. Alkemade (68) is voor
zitter van de kerkeraad van
de kerk van Rotterdam-
Overschie.
Ds. W Smouter uit Rijswijk
en ouderling M.A. van Hel
den uit Apeldoorn werden
tot eerste en tweede scriba
gekozen. De Nederlands Ge
reformeerde Kerken (de
vroegere gereformeerden
vrijgemaakt buiten verband)
hebben ongeveer 30.000 le
den.
Tijdens de eerste landelijke
vergadering werd besloten
dat de Nederlands gerefor
meerden geen waarnemers
sturen naar de vergadering
van de Gereformeerde Oecu
menische Synode (GOS) in
Harare. Zij vragen zich al ja
ren af of ze tot de GOS zul
len treden. Vooral sommige
opvattingen van de Gerefor
meerde Kerken in Nederland
houdt hen daarvan af. Het
betreft dan in het bijzonder
de houding van de gerefor
meerde kerken tegenover
homoseksualiteit en het ge
zag van de H. Schrift.
AMSTERDAM Veie
duizenden mensen heb
ben in de nacht van za
terdag op zondag deelge
nomen aan de jaarlijks
stille omgang door de
binnenstad van Amster
dam. Onder de deelne
mers bevonden zich on
der anderen monseig
neur R. Bar van Rotter
dam met een grote groep
deelnemers uit het bis
dom en de bischoppen
Terschure van Den
Bosch en hulpbisschop
Castermans van Roer
mond. De voettocht
wordt al sinds 1921 ieder
jaar in de hoofdstad ge
houden ter herdenking
van het mirakel dat zich
in 1345 in een woning
aan de Kalverstraat voor
heeft gedaan. Aan de
tocht nemen alleen man
nen deel.
Voorafgaand aan de omgang
is zaterdagmiddag op het Ro-
kin de mirakelkolom onthuld
door monseigneur dr J. Les-
crauwaet, hulpbisschop van
Haarlem. De kolom is ver
vaardigd uit restanten van de
Nieuwezijds Kapel, of de
Heilige Stede, die werd ge
sticht op de plaats waar het
sacramentsmirakel met de
onverbrandbare hostie in de
veertiende eeuw plaatsvond.
Begin van deze eeuw werd
de kapel die toen eigendom
was van de Hervormden, af
gebroken ondanks verzet van
katholieke zijde en het ge
meentebestuur van Amster
dam. De kapel die voor de
Reformatie vele prominente
bezoekers naar de hoofdstad
bracht onder wie keizer Ka-
rel V en Maximiliaan van
Oostenrijk, verkeerde toen al
in bouwvallige staat.
Een aantal gebeeldhouwde
fragmenten van natuursteen
werden na de afbraak door
de afdeling monumentenzorg
van de gemeente Amsterdam
opgeslagen. Vele malen werd
er in de Amsterdamse ge
meenteraad beraadslaagd
over wat er met de zuilen
moest gebeuren. Ondertussen
verbrokkelden en versplin
terden de zuilen op het erf
van de Uilenburg-synagoge
waar de fragmenten werden
„bewaard".
Op initiatief van de Amster
damse beeldhouwer Hans 't
Mannetje en de stichtin Am
sterdam Versierd is uit de
restanten van de zuilen een
nieuwe kolom samengesteld.
Deze heeft sinds zaterdag een
plaats vlak bij de plaats waar
de Heilige Stede heeft ge
staan.
Mgr. J. Lescrauwaet samen met Paul Mertz van de stichting
Amsterdam Versierd en de beeldhouwer Hans 't Mannetje die
een naamgenootje op de schouders draagt bij de officiële „in
gebruikneming" van de Mirakelkolom op het Amsterdamse
Rokin.
Dans als afsluiting
Meer vrouwen dan voorheen - en vooral van katholieke zijde - namen zaterdag deel aan de
bijeenkomst van de werkgroep Vrouw, Kerk en samenleving van de Haagse Gemeenschap van
Kerken. Onderwerp van de succesvol verlopen dag was de rol die vrouwen kunnen spelen bij het
proces van vrede, gerechtigheid en behoud van de schepping, waarover de katholieke theologe
A. Matti een inleiding hield. Vrouwen -en dan vooral in groepsverband - moeten zich niet zien
laten verleiden als tegenstandster tegen elkaar te worden uitgespeeld maar als medestrijdster,
zo betoogde zij. De dag werd besloten met een gemeenschappelijke viering, onder meer geor
ganiseerd door de werkgroep Santenkraam waarin ook werd gedanst.
FOTO: MILAN KONVALINKA
NIJMEGEN Veel pro-
gressief-kerkelijke groe
peringen bundelen zich
vaak alleen uit verweer
tegen wat zij zien als
kerkelijke onderdruk
king. Een inhoudelijk
draagvlak ontbreekt.
Daarin wil het Domini
caans Studiecentrum
voor Theologie en Sa
menleving in Nijmegen
voorzien.
Het zaterdag in Nijmegen of
ficieel geopende centrum wil
de progressieve kerkelijke
beweging in Nederland op
„theologische gehoorsafs-
tand" brengen. Daarmee wil
het een bijdrage leveren aan
de ontwikkeling van een be
vrijdende theologie in West-
Europa en het progressief
kerkelijke draagvlak verster
ken en verbreden.
Deze moet niet verward
worden met de Latijnsameri-
kaanse bevrijdingstheologie,
aldus dr. A. Lascaris, een van
de vier medewerkers van het
centrum. In West-Europa
worden de „arbeiders-, vre-
des- en milieutheologie" en
vooral de feministische theo
logie tot de bevrijdende theo-
logieën gerekend. Via onder
zoek, studiedagen en theolo
gische zomerweken zal
worden gezocht naar „ge
meenschappelijke noemers".
Lascaris meent dat het beleid
van de bisschoppen - alles in
overeenstemming met Rome
- de theologische opleidingen
dwingt tot zelfcensuur. Doen
ze dat niet, dan worden do
centen ontslagen of verliezen
de opleidingen hun kerkelij
ke erkenning waarmee ze ge
lijk hun financiële basis
kwijtraken. Het rijk finan
ciert de opleidingen omdat ze
ambtsopleidingen zijn.
Het nieuwe studiecentrum
wordt gefinancierd door de
Nederlandse Dominicanen en
is juridisch onafhankelijk.
De vier medewerkers (Lasca
ris, drs. L. Oosterveen, drs.
H. Schaeffer en dr. A. Wil-
lems) gaan zich de komende
tijd bezighouden met onder
meer het conciliaire proces
voor gerechtigheid, vrede en
het behoud van de schepping
alsmede symbolen en symbo
lisch handelen. Het is verder
de bedoeling dat er bij voor
keur vrouwelijke onderzoe
kers worden aangesteld.
SYMPOSIUM BISDOM ROTTERDAM OVER LEIDERSCHAP
99
99
NOORDWIJKERHOUT
Parochianen die als
vrijwilliger een leiding
gevende taak binnen de
parochie vervullen,
worden lang niet altijd
serieus genomen. Dat
kwam naar voren tijdens
een studiebijeenkomst,
georganiseerd door het
Diocesaan Pastoraal Cen
trum van het bisdom
Rotterdam over gedeeld
leiderschap in de plaatse
lijke kerk.
„Wat een vrijwilliger zegt,
wordt minder belangrijk ge
vonden dan de mening van
de pastor, zelfs als de vrijwil
liger er veel meer van weet.
Je blijft toch altijd een vrij
williger en hoe je je ook in
spant, je wordt toch altijd als
de gelijke van de andere pa
rochianen beschouwd", aldus
een vrijwilligster die pleitte
voor meer betaalde functies
binnen het parochiepastoraat.
Tijdens de bijeenkomst, die
was georganiseerd ter gele
genheid van het twaalfe
neenhalfjarig bestaan van het
pastoraal centrum van het
bisdom Rotterdam, ging het
vooral om de ervaringen die
pastores en leidinggevende
vrijwilligers de afgelopen ja
ren met „gedeeld leider
schap" hebben opgedaan.
Mevr. E.A.L. Boogaarts-Van-
denbauw uit Rotterdam ver
telde over haar ervaringen
als vrijwilligster in de Boni-
fatiusparochie in Rotterdam-
Heyplaat. Deze zeer kleine
parochie (450 zielen) zit sinds
december vorig jaar zonder
pastor. Mevr. Boogaarts-Van-
denbauw, al jaren als vrijwil
ligster in de parochie actief,
werd in de loop der jaren van
„kleine assistent tot ongedi
plomeerd pastoraal werk
ster". Zij noemde het belang
rijk dat pastores een vrijwil
ligst )er het gevoel geven dat
haar of zijn hulp juist nood
zakelijk is. Van vrijwilligers
verwacht zij dat zij niet al
leen ten dienste wilïen staan
voor de kerk, maar dat zij
ook „wat durf, onderne-
mingsdrang en overtuigings
kracht" bezitten om andere
parochianen wakker te
schudden. Voorts komt het
goed uit dat de vrijwilliger
„een vleugje eerzucht" heeft
en „zich soms hulpeloos kan
voordoen".
Drs. N. Derksen, medewer
ker parochieontwikkeling en
kadervorming van het pasto
raal centrum van het aarts
bisdom Utrecht, wees erop
dat er in de parochies bijna
niets meer buiten werkgroe
pen om gebeurt. De werk
groepen vervangen de maat
schappelijke organisaties
waarop de parochie tot in de
jaren zestig in haar pastorale
activiteit kon steunen. Derk
sen ried de vrijwilligers aan
van de ontwikkelingen in de
samenleving gebruik te ma
ken om de vitaliteit van de
parochies te vergroten. Hij
pleitte daarom voor het in
voeren van meer sociale en
democratische „levensvor
men" in de parochie. Zo'n vi
talisering kan alleen tot
stand komen als de vrijwilli
gers zelf sterker in hun ge
loof staan, aldus Derksen. Hij
acht het daarom van wezen
lijk belang dat de vrijwilli
gers binnen een parochie een
antwoord vinden op de
vraag, wat de gemeenschap
pelijke geloofstraditie van de
parochie is.
Rechtse indirecte
In Duitslands rijke zuidwestelijke deelstaat Baden-Wlj
berg blijft de komende vier jaar de politieke praktijk
trekken zoals hij in de afgelopen zestien jaar was.
ten-democraten blijven aan het bewind, met uitsluitife
de drie andere in de Landdag vertegenwoordigde
Lothar Spëth blijft de ook bij de oppositie hogelijk j
deerde minister-president, die een eigenzinnige en I
daar een van Bonn afwijkende koers blijft varen.
Toch is alles in Baden-Wtirttemberg sinds zondr
klein beetje anders geworden. De kiezers hebben als'
duidelijke signalen gegeven, die zowel in Stuttgart^
Bonn goed moeten worden verstaan om te voorkom
zich over nog eens vier jaren dramatische en hoogst,"1
wenste ontwikkelingen voordoen.
Wat is er anders geworden? Allereerst heeft de CEI'
meer de meerderheid van de kiezers achter zich, ook
ze door grondwettelijke bepalingen in haar eentje ver
geren. Vervolgens hebben ook de andere partijen in d
dag een deel van hun aanhang verloren. Het is voor
mocratische partijen in Stuttgart en vooral in Bonn za
de oorzaken daarvan te analyseren zodra ze hun v
(FDP en SPD) dan wel hun misplaatste vreugde (C
Groenen) over het verkiezingsresultaat hebben verwe
Het is ook zaak dat snel beleidsmaatregelen worden
men tegen wat er in de derde plaats in Baden-Wiirttej
is veranderd: de toeloop van een zeer meetbaar perq
kiezers naar ondemocratische, extreme partijen, en daij
al de extremen aan de rechterkant van het politiekL
trum. Wat ook de oorzaak mag zijn dat zo veel kiezeH
tot het extremisme hebben gewend, duidelijk is dat dfl
vredenheid over de huidige toestand toeneemt.
Dat laatste mag zeker in Baden-Württemberg venA
ring wekken. Van alle niet puur-stedelijke Duitse deejfl
gaat het Baden-Württemberg namelijk het meest vfl
wind. Per hoofd van de bevolking hebben de BadenH
tembergers het hoogste inkomen en de geringste schu
dat niet alleen van Duitsland, maar van heel Europa.
land in Europa is de werkloosheid zo gering als in dezr!
se deelstaat: 5,5 procent van de beroepsbevolking. r
MlSSCHIEN maakt een analyse van de toeloop tot he^,
se extremisme duidelijk, wat er voor een tevreden bevj,ev
nog meer nodig is dan welvaart. Is er wellicht behoe%r
politieke partijen die niet hoofdzakelijk proberen elkpfyj
kinderachtige wijze vliegen af te vangen en voor rotte jen
te maken? De kiezer heeft wellicht meer behoefte aa£0j]
tieke partijen die in de eerste plaats goede contacten jp
houden met hun basis, om te weten te komen hoe de pjn
behalve de welvaart ook het welzijn kan bevorderen.ton
Af en toe zon
DE BILT (KNMI) - Boven de
oceaan is vooral in de hogere
luchtlagen een krachtige wes
telijke stroming aanwezig. In
deze stroming bewegen zich
telkens weer nieuwe storingen
in onze richting. Deze worden
afgewisseld door zwakke rug
gen van hogedruk. Een derge
lijke rug gaat de komende
nacht en het grootste deel van
morgen ons weer in gunstige
zin beïnvloeden. Vannacht
kunnen zich daarbij tijdens op
klaringen enkele mistvelden
vormen. Morgen lossen deze
weer op en dan zal de zon zich
van tijd tot tijd laten zien. La
ter op de dag neemt de bewol
king toe op de nadering van
een nieuwe storing. Mogelijk
gaat het dan in de avond weer
regenen. De temperatuur daalt
's nachts tot een graad of 5 en
loopt dinsdagmiddag tot 11 a
12 graden op. De wind waait
matig uit het zuidwesten.
Weersvooruitzichten voor diverse
Europese landen, geldig voor dinsdag
en woensdag:
Zuid-Scandinavië: Half tot zwaar be
wolkt en af en toe regen, woensdag
enkele opklaringen. Middagtempera-
tuur ongeveer 4 graden, 's nachts in
het binnenland plaatselijk lichte
Britse Eilanden: Dinsdag af en toe
zon, maar in de loop van de dag van
het westen uit af en toe regen. Mid-
dagtemperatuur ongeveer 11 graden.
Benelux: Wolkenvelden en een enke
le bui. Middagtemperatuur ongeveer
11 graden.
DuitslandEerst ai en toe regen,
woensdag af en toe zon en vrijwel
overal droog. Middagtemperatuur on
geveer 10 graden.
Alpengebied: Dinsdag ai en toe regen
of sneeuw, woensdag van het westen
uit af en toe zon. Nul-gradenniveau
dalend tot 500 m tijdens sneeuw,
woensdag overdag oplopend tot 1500
-oei
Frankrijk: Wolkenvelden et,en
kele bui. Middagtemperatui%n
graden in het noorden tot 1L
in het zuiden.
Spanje. Portugal: Perioden |eli
en vrijwel overal droog. Miitr
peratuur van 16 graden in l^U(
den tot 22 graden in zuidoost^
Italië. Joegoslavische kust:
zwaar bewolkt en enkeldl e
i het we:
Griekse kusten: Dinsdag
met zon, woensdag half tot zen
wolkt en enkele buien. Miqjn
peratuur ongeveer 18 gradertL
dag iets lager f"1
ïtS(
Eindhoven
Den Helder
Rotterdam
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Damesvoetbal
Lachen, gieren, brullen, was
de titel van een verslagje in de
maandagkrant over de dames
voetbalinterland Nederland—
Ierland. Het is niet te geloven
dat een verslaggever op die
manier zijn centen verdient.
Hij legt er te veel zijn eigen
mening in. Als je geen ver
stand hebt van damesvoetbal
kun je het schrijven beter aan
goede journalisten overlaten.
Opmerkingen als: „het houdt
hen van de straat en het vrou
wencafé" zijn niet te toleren.
Verderop geeft de verslagge
ver te kennen dat 't een man-
nensport blijft. Hij denkt er
niet aan dat de mannen al
honderd jaar in competitiever
band voetballen. De d$mes
staan nog aan het begin en
desondanks is er al heel wat
bereikt, ondanks tegenslagen,
bespottingen, vooroordelen en
geringe, vaak slechte publici
teit. Indien een verslaggever
een sport niet serieus neemt
en er niet voldoende van weet,
kan hij zich maar beter tot an
dere onderwerpen beperken.
Er moet meer over deze sport
bekend gemaakt worden, zo
dat de dames ook meer kun
nen bereiken; misschien ooit
topsportniveau. We kunnen
nog heel wat sportievelingen
gebruiken, zowel in als buiten
het veld.
M. van Adrichem-Paridon,
DEN HAAG.
Groentespot
Tuinders opgelet. Heeft u hem
ook gezien die reclamespot op
de televisie op 26 februari over
groenten? Zo niet, op 19 en 30
maart kriigt u een nieuwe
kans. Aldus het weekblad
„Groenten en Fruit". Wat was
er te zien? Een vijftigtal man
nen gekleed in het blauw/
zwart, allemaal hetzelfde
„pakkie an" en getooid met
een hoge zijden pet, nemen
plaats in een vliegtuig. Een
speaker deelt mee dat het
tuinders zijn die een dagje uit
gaan en ze nemen d'r eigen
groenten mee. Vervolgens
wordt hun een bord eten voor
geschoteld en zingen ze een
liedje over de kwaliteit van de
Nederlandse groenten. Alleen
het liedje heeft uit reclame
overweging mogelijk enige
waarde. De rest van de „aan
kleding" betekent in feite een
rechtstreekse antireclame voor
de hedendaagse moderne tuin
bouw. Immers, een tuinder die
vandaag de dag z'n zaken en
teelt regelt via een computer
en spreekt over EC-ees, m.mol
en joules, beeld je toch niet uit
als een Drents boertje van
rond de eeuwwisseling? 't Is
onbegrijpelijk dat de tuinders
hiertegen geen protest indien
den. Als symbool van de tuin
der, zoals het „Holland-meisje"
als kenmerk voor het Neder
landse produkt, klopt dat na
tuurlijk niet. Hedendaagse
tuinders gaan niet zo gekleed
op stap. Overigens hebben we
zo'n boertje al eens eerder
waargenomen. Kennelijk be
doeld als een symbolisch ken
merk voor een bepaald pro
dukt. Het meenemen van ei
gen groenten komt ook nog
eens zo krenterig „Hollands"
over. Wie kent ze niet, de zui
nige Hollandse vakantiegan
gers die per auto, met een mud
aardappelen en een pan soep
en andere voedingswaren in
de kofferruimte, naar de Costa
Brava vertrekken? De „groen-^
tespot" staat in schril contrast"
met eveneens uitgezonden tv-
reclame om het gebruik van'
champignons te stimuleren.
Het beeld van de „drie muske
tiers" die daarin optreden past
geheel bij het Bourgondische
leven van Limburg, net voor
naamste champignon-produk-
tiegebied, en straalt een „ge
weldige" sfeer uit. Mogelijk
hebben de reclamemakers, ge
zien het succes met het eerder
genoemde „Holland-meisje",
daarnaast een boertje willen
creëren. Dan echter graag ge
plaatst in deze tijd en liever
geen vijftig boertjes tegelijk.
Het geheel leek nu op een
soort carnavalsgebeuren. Of
was dét de bedoeling?
L.G. Nederpel,
DEN HAAG.
Roze mis
Onder de kop „Mogelijk schor
sing celebrant Roze Mis" in de
rubriek „Kerk en Wereld"
staat de volgende reactie: „De
roze mis ziet hij als een manier
om de homobeweging aan pu
bliciteit te helpen. Dat kan
niet het doel van een H. Mis
zijn".
Er gebeurt weer eens iets dat
nog niet eerder is voortgeko
men uit de schoot van onze
Moeder de Kerk en gelijk zit
ten de vaderen er weer boven
op. Nog voor het kind goed en
wel ter wereld is dreigt het al
weer liefdevol om zeep te
worden geholpen. Nog afge
zien van het feit of een derge
lijke mis iets kan betekenen
voor mensen die zeker in
de kerken in een onder
drukte positie verkeren, vraag
ik mij bij bovengenoemde re
actie van deken J. Zuidgeest
het volgende af. Wordt het
als gevolg van een dergelijke
redenering nu ook niet de
hoogste tijd, terwille van de
ongehuwden, kinderloze echt
paren, homoparen, bejaarden,
weduwen en weduwnaren, de
gezinsmissen ten spoedigste af
te schaffen? De kans is klein,
dunkt mij, want een hoeksteen
wordt maar al te gauw opge
nomen om mee te gooien.
P. Nadorp,
DEN HAAG.
Roze mis (2)
Onder mijn vele homo-vrien
den is er niet één, of hij geeft
zich vroeg of laat op een of an
dere manier bloot. Ze praten
graag en het komt dan alle
maal neer op hetzelfde ver
driet: „Ik zit ergens mee, en ik
kan niet anders dan ik doe".
Werkelijk niet? „Nee, werke
lijk niet
„En jij, met je theologiestudie
in Amsterdam, weet jij hoe het
moet?". Ik zeg meestal onge
le: „Zelf Prir
■I en ik kKor
voelen wn
veer hetzelfde,
geen homofiel i
niet precies v
voelt. Wél kan ik me 'rtnei
indenken dat het ellend^r.
je is om zozeer in het nateri
dreven te zijn. Met al digre:
logie weet ik maar éédan
heel zeker: „Jezus is ajerr
kruis gestorven voor joifenl
goed als voor mij. WiL
moet je iets dichter naT*
toe schuiven. Misschiet"
je heel gewoon, net als iC I
de kerk op zondag,
maar zingen en luistere^
woon naar een kerk wL.
de deur open staat".
Zo nu en dan gaat er*"
m'n elegante vrienden wjl
mee naar de kerk. Laa^
Toen hij me thuis bra'g.
hij: „Ja, het was goed.
preek en het geheel
lang. Doen we nog eenj
„eens" moet nog komen
intussen steek ik 'n I
voor hem op.
Bianca Dony, U*
DEN HAAG.
