JU
Ontluisterend beeld
over Vlaamse kerk
£eidóc6owcü
GEESTELITK LEVEN/OPINIE
kerk
wereld
Statenbijbel
blijft steeds
vaker in kluis
Viering jubileum onmogelijk door verdeeldheid
brieven
lezers
Ecidae Qowuvnt
VRIJDAG 15 JANUARI 1988 PA<
Moslims willen Latijns-Amerika bekeren
BOGOTA Publikaties van gedeelten uit de Koran, nieuwe
moskeeën en mond-tot-mond reclame. Onderdelen van de
campagne die de islam wat meer bekendheid moeten geven in
het overwegend rooms-katholieke Latijnsamerika. Zo'n 250
Latijnsamerikaanse moslims besloten hiertoe tijdens de tweede
internationale islamitische conferentie die deze week in de Co-
lumbiaanse hoofdstad Bogota werd beëindigd.
Tot nu toe ontbrak een duidelijk plan voor de verspreiding van
de islam, omdat Latijns-Amerika zo'n diepgewortelde rooms-
katholieke traditie heeft, aldus Jaime Salim, een van de deel
nemers. De religieuze scheidslijnen beginnen volgens hem ech
ter te vervagen. In Brazilië leven de meeste moslims: twee mil
joen. Argentinië staat met 200.000 islamieten op de tweede
plaats.
Vietnamees privésecretaris paus
VATICAANSTAD De Vietnamese priester Vincent Iran
Ngoc Thu is benoemd tot de nieuwe, tweede privésecretaris
van paus Johannes Paulus II. Ngoc Thu volgt hiermee Emery
Kabongo op die in zijn moederland Zaïre aartsbisschop is ge
worden. De 69-jarige Vietnamees, geboren in Noord-Vietnam
en daarvandaan gevlucht uit angst voor communisten, leefde
tot de val van het toenmalige Saigon in 1975 in de Vaticaanse
nuntiatuur in die stad. Daarna woonde hij in het Vaticaan. Hij
was de laatste jaren werkzaam in het Vaticaanse staatsecretari-
aat (ministerie van buitenlandse zaken). De eerste priveéecre-
taris van de paus is de Pool Stanislav Dziwisz, die al met de
paus werkte toen deze nog aartsbisschop van Krakow was.
Schoonheid uit zich in
de kracht van de
materie.
Joods
kerkgenootschap
wil miljoen terug
van plaatselijke
gemeente
AMSTERDAM Het
N ederlands-Israëlietisch
Kerkgenootschap (NIK)
wil via een arbitrage
commissie de onlangs op
geheven gemeenten in
Doetinchem en Terborgh
bewegen hun bezit met
een geschatte waarde
van een miljoen gulden
te storten in de kas van
het opperrabbinaat in
Utrecht. De twee ge
meenten, met samen in
totaal 29 leden, zijn uit
protest tegen hun ophef
fing uit het kerkgenoot
schap gestapt en hebben
samen de nieuwe ge
meente Achterhoek ge
vormd. Het geld hebben
ze meegenomen.
Het kerkgenootschap besloot
vorig jaar dat alle gemeenten
met minder dan 25 leden
moesten worden opgeheven.
Hun bestaan drukt te zwaar
op het opperrabbinaat dat als
gevolg van financiële proble
men over onvoldoende man
kracht beschikt. Het opper
rabbinaat in Utrecht draagt
de zorg voor de gemeenten in
de 'mediene' (alle gemeenten
buiten de Randstad). Het is
de bedoeling dat het geld dat
vrijkomt door de opheffing
van kleine gemeenten in een
'gemeenschapsfonds' van het
opperrabbinaat wordt gestort,
van waaruit noodlijdende ge
meenten worden geholpen.
Mochten de gmeenten blijven
weigeren het geld naar
Utrecht te storten, dan over
weegt het kerkgenootschap
de rechter in te schakelen.
Het is volgens secretaris drs.
Sanders onzin dat dergelijke
kleine gemeenten blijven be
staan, terwijl ze nauwelijks
nog een functie vervullen.
„Voor bijna alles wat ze wil
den doen, moest hulp van
buitenaf worden ingeroe
pen."
Het herstructeringsplan van
het NIK stuitte al eerder op
bezwaren in den lande. Ook
gemeenten, die tussen de 25
en 100 leden hebben, moeten
zich aanpassen. Zij zijn drin
gend aangeraden samen te
gaan werken met andere ge
meenten om op die manier
hun huishouden „voldoende"
te onderhouden. Onder huis
houden wordt onder meer
bedoeld de pastorale en rab
binale zorg, het regelmatig
houden van synagogedien
sten en het onderhouden van
de eigen gebouwen.
De joodse gemeente Zaandam
nam daarop in juli vorig jaar
het initiatief tot een federatie
van kleine gemeenten. Deze
moest „uitgaand van de zelf
standigheid van gemeenten"
de belangen van de dertig ge
meenten met minder dan
honderd leden in Nederland
behartigen.
Zuster Burle
Wateringen
WATERINGEN De ka
tholieke charismatische ver
nieuwingsbeweging heeft de
Amerikaanse zuster Philip
Marie Burle naar Nederland
uitgenodigd. Op woensdag 20
januari om 20.15 zal zij een
preek houden in de rooms-
katholieke St. Jozefkerk
(„kolenkit") in Wateringen.
In Amerika heeft zuster Bur
le grote bekendheid gekre
gen door een vormingspro
gramma waarin zij de gene
zende krachten beklemtoont
die uitgaan van katholieke
traditie, de H. Schrift, de sa
cramenten en het gebed. Met
haar vorming wil zij het
Pinkstergebeuren en de ga
ven van de H. Geest naar vo
ren brengen. Dit alles heeft
zij neergelegd in een boek.
Al jaren reist zuster Burle
met haar vormingsprogram
ma de wereld af tot groot en
thousiasme van de deelne-
Op de Filipijnen namen meer
dan vijftigduizend mensen
deel aan deze vorming. Zus
ter Burle, die in de Verenig
de Staten lid is van de com-
munauteit van het Kostbaar
Bloed in St. Louis, heeft voor
haar werk ondersteuning ge
kregen van de paus en van
verscheidene kardinalen en
bisschoppen.
Behalve in Wateringen komt
zij komende week voor een
vormingsweekend in het
centrum van de Charismati
sche Vernieuwing in Hel
mond.
HILVERSUM Hoe ka
tholiek is Vlaanderen
nog? Programma-maker
Ad Zonneveld heeft in
de documentaire God in
Vlaanderen (a.s. maan
dag KRO, 21.30 - 22.22
uur, Ned. 2) een aantal
clichés doorgeprikt over
de Vlaamse geloofsbele
ving zoals katholiek geo
riënteerde programma
makers het waarschijn
lijk zelden doen.
De documentaire geeft
fraaie beelden van de
vaak wat folkloristisch
getinte geloofsbeleving
van de Vlamingen. Pro
cessies, een kruisgang, of
uitstelling van de mon
strans trekken daar nog
veel kijkers. De kerken
die getoond worden zijn
echter vaak leeg behalve
op hoogtijdagen.
De beelden worden veelal
becommentarieerd door kri
tische buitenstaanders en een
deskundige als de Leuvense
katholieke godsdienstsocio
loog Dobbelaere. Over de
kerkgang zegt hij dat slechts
twintig van de tachtig pro
cent Vlamingen die zich ka
tholiek noemen, geregeld in
de kerk komen. Bij hen be
staat ook nog het geloof in
een levende God. Voor die
overigen die zich katholiek
noemen is dat niet het geval.
Toch noemen zij zich na
drukkelijk katholiek. Zij ko
men slechts in de kerk voor,
zoals Dobbelaere dat noemt,
de „rites de passage": doop,
eerste communie, trouwen en
begrafenis.
Vele katholieken zijn ont
heemd geraakt omdat de
meer opzichtige kanten van
de geloofsbeleving na het
concilie nogal op de achter
grond zijn geraakt. Dobbelae
re: „Velen kunnen hun gods
dienstigheid niet calvinistisch
Deelname aan rituele kerke
lijke gebeurtenissen heeft per
definitie een sociaal karak
ter. Er komen nogal wat
mensen aan het woord die
zich daar. met de nodige pro
blemen weliswaar, aan ont
trokken hebben. De groep
die daar niet aan mee wil
doen. is echter nog steeds be
trekkelijk klein. De docu
mentaire signaleert ook het
feit dat vrijdenkersbewegin
gen, een onvermijdelijke re
actie in een samenleving
waarin door katholieken de
toon wordt aangegeven, bij
gelegenheden als eerste com
munie een alternatief feest
organiseren. Want het wordt
door de meerderheid nog
steeds als een groot manco
ervaren wanneer men niet
aan kerkelijke hoogtijdagen,
zoals bijvoorbeeld een eerste-
communiefeest, kan deelne-
Voor een toenemend aantal
jongeren zijn ook de „rites de
passage" niet langer een re
den om in de kerk te komen.
Dobbelaere voorziet dat in
het jaar 2010 nog maar tien
procent van de katholieke
Vlamingen zich in de kerk
zal laten zien. Nu geldt dit
cijfer al voor een stad als
Brussel.
Katholieke zuil
De verminderde betrokken
heid van veel Vlamingen bij
het kerkelijk leven weerspie
gelt zich niet in de macht
van de katholieke zuil. Die is
er in de naconciliaire periode
zeker niet kleiner op gewor
den. Juist omdat veel mensen
daar van afhankelijk zijn,
sluiten zij zich in hun uiter
lijk gedrag aan bij katholieke
standpunten. Wie zich niet
conformeert, kan zijn baan
verliezen of komt helemaal
niet in aanmerking voor be
paalde banen.
Een aantal sectoren van die
zuil wordt in de documentai
re belicht: het onderwijs, de
ziekenhuizen en de politiek.
Mensen die er openlijk voor
uitkomen dat zij gescheiden
zijn, worden ontslagen
(meestal in het onderwijs).
De abortusproblematiek in
de ziekenhuizen komt ter
sprake. Alleen in Gent
worden min of meer ooglui
kend abortussen gepleegd.
Dat gebeurt in een centrum
dat niet valt onder het gezag
van een katholiek zieken
huis. Vele vrouwen wijken
daarom uit naar Nederland.
Alles bij elkaar genomen is
het beeld van de Vlaamse
kerk en de al dan niet offi
cieel met haar verbonden in
stellingen tamelijk ontluiste
rend. Soms heeft men de in
druk dat men niet naar een
uitzending van de KRO zit te
kijken maar naar die van de
vrijdenkersomroep. Komen
toch niet vooral de buiten
staanders aan het woord?
Niettemin: wat getoond
wordt is ongetwijfeld waar.
De manier van kijken van de
samenstellers leidt er toe dat
het verschijnsel macht heel
nadrukkelijk in het vizier
komt. De kerk is daar zeker
niet vies van, maar bij de
ambtsdragers is het een witte
vlek: zij spreken er liefst niet
over. Komt het misschien
daarom dat kardinaal Dan-
neels geweigerd heeft voor
de camera te verschijnen?
Zonneveld zegt dat aan de
kardinaal - die bekend staat
als een communicatief man -
een groot aantal vragen is ge
steld, maar dat deze geen tijd
had om daar op in te gaan.
Natuurlijk hoeft een kardi
naal zich niet te laten som
meren door een journalist,
maar het blijft onbegrijpelijk
dat hij in deze documentaire
niet aan het woord komt.
Pausbezoek
Dobbelaere zegt dat het paus
bezoek - dat in tegenstelling
tot Nederland in België heel
goed aansloeg - niet doorge
werkt heeft in de geloofsbe
leving ondanks het geloofs
boek - een katechismus in
moderne taal, die in een op
lage van 200.000 exemplaren
is verkocht en door sommi
gen onder de clerus is opge
vat als een uiting van ver-
Kerk in Vlaanderen: folklore of ook diepgang?
nieuwd geloofsbeleven. Vol
gens Dobbelaere is het laag
geprijsd via de parochies aan
geboden en daarom zou die
hoge oplage niet verwonder
lijk zijn. Het boek geeft geen
antwoord op vragen waar ge
lovigen van vandaag mee zit
ten, zo stelt hij.
De sociologische manier van
zien het belichten van de
manier waarop de katholieke
Vlamingen zich in het dage
lijks leven gedragen - leidt er
toe dat andere benaderingen
onderbelicht blijven. Gaat
het er uitsluitend om hoe ge
lovigen zich gedragen en met
elkaar om gaan of ook om
wat ze inhoudelijk geloven -
en dat gaat verder dan fol
klore - en wat ze in de kerk
en daarbuiten mee doen?
Van dat laatste is in de docu
mentaire weinig terug te vin
den. Het is maar wat men het
belangrijkste vindt, maar
voor dat laatste aspect had
den de samenstellers toch'
ook wel enige aandacht mo
gen opbrengen.
PAUL VAN VELTHOVEN
AMSTERDAM Uit
angst voor diefstal nei
gen steeds meer prote
stantse kerken ertoe hun
oude statenbijbel of defi
nitief of in ieder geval
doordeweeks in een
kluis op te bergen. Dit
blijkt uit een onderzoek
van het Bijbels Museum
onder ruim vijfhonderd
reformatorische kerken.
In bijna tachtig van de 460
kerken die over een bijbel in
de statenvertaling beschik
ken, ligt deze doordeweeks in
een kluis. Een aantal ge
meenten haalt de Statenbij
bel er ook voor de kerkdien
sten niet meer uit.
In slechts ruim vijftig van de
vijfhonderd ondervraagde
reformatorische kerken
wordt nog regelmatig gelezen
uit de statenvertaling. In
deze kerken ligt de bijbel ook
gewoon op de kansel. Een
aantal gemeenten leest bo
vendien nog de oorspronke
lijke, zeventiende-eeuwse
vertaling. Het merendeel ge
bruikt echter een herziene
vertaling. In zo'n 25 gemeen
ten leest men „soms" uit de
Statenbijbel.
Nog wel in de kerk, maar
niet meer op de kansel ligt de
Statenbijbel in ongeveer 90
van de ondervraagde ge
meenten. De bijbel is ver
huisd naar de avondmaalsta
fel of de lezenaar naast of
voor de kansel. De lege
plaats op de kansel is ingeno
men door een vertaling van
het Nederlands Bijbelsge
nootschap (1951).
Zeven van de ondervraagde
kerken bleken een eerste
druk uit 1637 van de Staten
bijbel te hebben. Vier kerken
beschikken over een tekst uit
1657.
Van de ongeveer 27.000
exemplaren die in de zeven
tiende eeuw van de Staten
bijbel zijn gedrukt, zijn erin
de loop der tijd nogal wat in
het buitenlandterechtgeko
men. zo heeft het Bijbels Mu
seum ontdekt. Ze werden
meegenomen door emigran
ten. Een dael bevindt zich
verder in particulier bezit of
maakt deel uit van collecties
van bibliotheken en musea.
Het merendeel van de bijbels
is echter verloren gegaan
door brand, verwaarlozing of
doordat ze zijn stukgelezen.
Kardinaal
Tomasek
hekelt
vervolging
WENEN De rooms-katho
lieke primaat in Tsjechoslo-
wakije, kardinaal Frantisek
Tomasek (88), heeft de gelo
vigen in zijn land opgeroepen
een petitie te ondertekenen
waarin een grotere gods
dienstvrijheid en stopzetting
van de vervolging in het
land worden geëist. Dit is in
emigrantenkringen in We
nen gisderen bekendge
maakt.
In wat kerkelijke waarne
mers beschouwen als de
scherpste taal sinds jaren van
de rk hiërarchie in het land
roept Tomasek de katholie
ken op zijn voorbeeld te vol
gen en de petitie te onderte
kenen. „Ware christenen
zouden geen lafheid en angst
moeten kennen", schrijft To
masek volgens emigranten
kringen in de brief. „Het is
uw plicht uw stem te laten
horen tegenover de autoritei
ten."
Volgens de emigranten, die
zich baseren op uitspraken
van kerkelijke functionaris
sen in Tsjechoslowakije, heb
ben tot nu toe duizenden
mensen de petitie onderte
kend. Verwacht wordt dat
nog enkele duizenden gelovi
gen hun handtekening zet
ten.
IN RUSSISCH-ORTHODOXE PAROCHIES
ROTTERDAM Een
gemeenschappelijke vie
ring van de gelovigen in
de Russisch-orthodoxe
kerk in Nederland ter
gelegenheid van duizend
jaar christendom in de
Sovjet-Unie zit er niet in.
Reden: de Russisch-or
thodoxe kerkgemeen
schap in Nederland is
daarvoor te verdeeld.
De enkele honderden Rus
sisch-orthodoxe gelovigen
zijn verspreid over drie juris
dicties. Onder het patriar
chaat van Moskou staan vijf
parochies. De belangrijkste
(en tevens oudste) is de H.
Magdalenaparochie in Den
Haag. Na de Russische revo
lutie in 1917 scheidden zich
gelovigen af die zich schaar
den onder het patriarchaat
van Constantinopel. Hieron
der vallen vier parochies.
Tenslotte is er de synodale
kerk die noch de patfiarch
van Moskou noch die van
Constantinopel erkent. Deze,
de Russisch-orthodoxe kerk
in het buitenland, wordt ge
leid door een bisschoppensy
node in New York onder lei
ding van bisschop Vitaly.
Om problemen te voorkomen
is gekozen voor een geza
menlijk herdenkingsconcert
op neutraal gebied, te weten
Zwolle waar geen Russisch-
orthodoxe kerk staat. Alle ju
risdicties hebben gezegd daar
hun medewerking aan te
verlenen. Het initiatief er
voor is uitgegaan van de in
Zwolle afkomstige Russische
bariton Michael Minsky die
zelf lid is van de Synodale
Kerk.
In de Sovjetunie zelf vinden
de plechtigheden vanaf 5 juni
op grootse wijze plaats. Op 12
juni worden er in de gehele
Russisch-orthodoxe kerk die
tot het patriarchaat van Mos
kou behoren, dankdiensten
gehouden, zo ook in de H.
Magdalenaparochie aan de
Sweelinckstraat in Den
Haag. Deze organiseert ook
nog een tentoonstelling. In
oktober komt namelijk me
tropoliet Vladimir, belast met
de zorg voor de parochies in
West-Europa, met een ten
toonstelling over duizend jaar
christendom naar Nederland.
In Amsterdam vindt op 24 ja
nuari in de kerk van de H.
Nicolaas van My ra een ge
bedsdienst plaats waar ook
vertegenwoordigers van an
dere kerken, onder wie mgr.
Bomers, bij aanwezig zullen
zijn.
Postbank vraagt de ruim|
mi
ev
'Gemd
Jelen,
HeT gaat niet goed met de Postbank die nu twee
reert als opvolger van de Postcheque- en Girodiiten d
voornaamste activiteit is het betalingsverkeer, wa^sPatr
Postbank ongeveer de helft beheerst. Maar juist op
activiteit boekt de bank verlies, hoewel nog aanzien evan
der dan de overige banken die de andere helft van stee
lingsverkeer voor hun rekening nemen. Er is eeprigei
pende operatie nodig, wil de Postbank levensvatbaaii 39 P
OvER de hele lijn worden van de Postbank enornjhebb
teringen vereist, terwijl de inkomsten onder druk s
Postbank heeft veel geld belegd in staatsleningen i
rente. Uit de aflossingen daarop komen grote somiT
maar nieuwe belegging daarvan - tegen lagere
weinig winstgevend. En juist uit de rente komen
inkomsten van de Postbank. Ill"
Daarbij is het particuliere cliëntenbestand van) rj]
bank vergrijsd. Giro-blauwacties hebben de bank onj r
de greep gegeven op de jonge spaarders en jeugdigLr* i
ners. Weliswaar beschikken de ouderen over meer
gen, maar als dit groeit verdwijnt het van de post(
naar de beleggings- en spaarfondsen buiten de rD
Ook hier dus weinig rentewinst.
De Postbank dient dus de kosten te drukken enJ^g
bronnen van inkomsten aan te boren. Kostenbesp»
het elektronisch betalen door de giro-maatpas (in el^Q
bij een kassa, in plaats van het tijdrovend uitschrL jL
verwerken van een postcheque). Maar de verdere i^ezig
van dit betalingsverkeer vergt de eerste jaren nogier t
investeringen. ££n
Om iets aan de vergroting van inkomsten te doerk 0
Postbank dat bedrijven en instellingen gaan betalen 3rev
innen van geld door middel van acceptgiro's. OoMbe
Postbank nieuwe terreinen betreden. Maar^ dan onj bet
zij de belemmeringen die in de statuten zijn'omschrdt gi
de vorming van de Postbank is - onder druk van de ov*
banken - bepaald dat het verkeer op de effectenbe^ren
de Postbank taboe is. Zelf zijn inkomsten beleggen ipKal
voorbeeld in te schrijven op een staatslening is niet n
een andere bank of commissionair dient daarin bij 4
gen. Vermijdbare kosten dus. Ook wil de Postbank e^en j
re regeling met de PTT, waaraan het jaarlijks een k De
bedrag betaalt voor de huur van loketten. henei
Om deze redenen heeft de Postbank bij het kabinetten
tafel gelegd voor meer bevoegdheden. De cijfers spreltekoi
delijke taal: zonder ruimere operationele mogelijkheiJKort!
Postbank op den duur niet levensvatbaar. Gezien <fn^e
van de Postbank in de samenleving - zijn dominer|e
in het betalingsverkeer en zijn positie als 'thuisha^^na
miljoenen Nederlanders, zijn die wensen niet te veroi en 1
men. justiti
Rustig weer
In een zuid tot zuidwestelijke
stroming trekt vanavond en
vannacht een zwakke storing
over Duitsland juist langs onze
oostgrens in de richting van
Denemarken. Vannacht is er
veel bewolking en in het oos
ten van het land valt er moge
lijk wat lichte regen. De mini
mumtemperatuur is omstreeks
nul graden. Morgen overdag is
er ook vrij veel bewolking, al
zal af en toe de zon even te
zien zijn. In de middag is er
een kleine kans op een enkel
buitje. Het wordt morgen een
graad of 4. De wind is zwak
tot matig en komt vannacht en
morgenochtend uit zuid tot
zuidwest.
Weersvooruitzichten voor de Europe
se landen geldig voor morgen en zon-
Zuid-Scandinavië:
op zondag a
lijk regen. Aan de li
rond 2 graden, elders
lichte of matige vorst, o
peratuien rond het vriespj^^^
Britse EilandenWolkenvejretar:
Schotland en Ierland af en;en
Middagtemperatuur1 c-
Benelux: Half tot
op de meeste plaatsen droc
temperatuur rond 5 g
Frankrijk: Veel bewolkinft"
zuiden af en toe regen.
peraturen van 6 graden ir
westen tot 12 graden aan diging
landse Zee.
Alpenlanden: Overwegends
wolking en vooral in de ij
morgen op zondag enige n«
ven circa 1000 meter als!
Middagtemperatuur in de d'
5 graden. Nulgradenniveaf
dags ongeveer 1500 meter.
Sneeuwbericht
DEN HAAG - Sneeuwbericht sa
mengesteld door de ANWB in sa
menwerking met het KNMI, naar de
situatie van donderdag 14 januari
Dicht bij huis
In de Belgische Ardennen, de Duitse
Eifel, Sauerland, Harz en Zwarte
Woud geen wintersportmogelijkhe-
Weersverwachting geldig t/m zater
dagavond
Op vrijdag af en toe regen. Nul-gra-
denniveau rond 1400 meter.
Alpengebied
De wintersportmogelijkheden op de -
lage pistes zijn inliet algemeen nog
steeds matig tot slecht. In veel dalen
ligt nauwelijks of geen sneeuw. Om
te kunnen skiën bent u vaak aange
wezen op de hoge pistes. Verder is
langlaufen in tal "van plaatsen nog
steeds zeer beperkt of in het geheel
niet mogelijk.
Een overzicht van de gemiddelde
sneeuwhoogten op reeds geopende
Oostenrijk da! pistes
Vorarlberg 20 65
Tirol 25 70
Salzburgerland 20 75
Karinthie 30 75
Zwitserland
Berner Oberland 05 30
Graubuenden 20 50
Wallis 30 75
Frankrijk
Savoie 40 125
Haute Savoie 10 65
Alpes du sud 20 180
dig t/m zaterdagavond
Oostenrijk: geen neerslag van bete
kenis. Nul-gradenniveau 's middags
rond 1600 meter.
Zwitserland/Noord-Italië/Fnieu
Op donderdag en zateriome
neerslag, boven 1600 it__
sneeuw. Nul-gradenniveai
middag rond 1600 meter. loud(
rsp<
Voor meer gedetailleerde ij in e
uit de genoemde lan PP,
ANWB/KNMI sneeuwinnet
Belgische Ardennen/Eirf,
land/Harz: 06 - 910 910 20llaire
Oostenrijk 06 - 910 910 30s 00
Zwitserland/Frankrijk/Nooien
06 - 910 910 40 T op
WEERRAPPORT HEDENMOR^ia e
Amsterdam
De Bilt
Eelde
Eindhoven
Den Helder
Sjalom (2)
De stellingname van een brief
schrijver over de gang van za
ken in de door Israel bezette
gebieden onderschrijf ik volle
dig. Vol afschuw zie ik op de
televisie de beelden van het
optreden van het Israëlische
leger. En volgens Shamir moet
er nog harder worden opgetre-
"fcbruc
den. Dit door een volj|s
dat zó onder de laatste L
oorlog heeft geleden. I
liërs moesten beter we-
te bedenken, dat IsraëlUNC
soluties van de Verenijj
ties en de Conventie \ii
nève over deportables
zich neerlegt. Is de VN<.,q
satie vleugellam? Tf
geen sancties, want dafl "(5
ren ze zeker wel. Het i*
pen, dat het Palestijnf
spoedig onder deze ondf"
king uitkomt en een zj
dige staat wordt. Daar
ze recht op. Wij leden
onder bezetting, zij reed
tig jaar.
J. Heemstra,
DEN HAAG
