Kardinaal Alf rinks laatste
stille tocht door Utrecht
Ccidóc <2owa>i
GEESTELIIK LEVEN/OPINIE
Familiewas
kerk
wereld
Kerkelijke zorgen
over Israëlisch geweld
beroepingen
„Lucas 2 kun je hier ruiken"
Meer besteden aan eten?
weer
SeidócSoutfmt
DONDERDAG 24 DECEMBER 1987 PA
door Marinus van der Berg
„De familiewas doet men bin
nen", stond er onlangs op de
dagscheurkalender. Ik heb al
weer enkele jaren zo'n dagka
lender van St. Gerardus. Mijn
peettante had ook zo'n kalen
der en ik mocht er altijd het
blaadje afscheuren. Zo is de
kalender ook 'n herinnering in
mijn leven.
De uitdrukking: „De familie
was doet men binnen", kwam
me voor als een uitdrukking
van vroeger, maar ze is waar
schijnlijk nog altijd actueel. Ie
mand belde me op over een
verdriet dat zij in haar familie
ondervindt en waarvoor ze
geen begrip kan vinden. Fami
lie kan een steun zijn in je le
ven, maar familie kan ook ver
stikkend zijn. Wanneer ik naar
de reclame voor waspoeder
kijk, dan begrijp ik daaruit dat
die poeder die de was witter
dan wit maakt, erin slaagt om
allerlei vezels te zuiveren. Ik
trek dit als een vergelijking
door. Een mens zit vol van al
lerlei gevoelens. Een mens is
een gevoelig wezen, ook al
stelt hij zich vaak op als onge
voelig. Ik denk dat dat meest
al slechts zelfbescherming is.
Een mens zit vol van talrijke
gevoelige vezels. Wassen
heeft te maken met zuiveren.
Wat aangeslibt is, wat vreemd
is, wat er niet thuis hoort, wat
het oorspronkelijk verdoezelt,
dat wordt verwijderd. De
voorwaarde is dat er iets ge
vonden wordt dat tot dit zui
veren in staat is. De vraag die
nu opkomt is de vraag of fa
milie een geschikte voorwaar
de is om tot dit zuiveren te
komen. Al eens eerder dit jaar
heb ik over familie geschreven
en uit de vele brieven die
daarna gekomen zijn, is bij mij
de vraag overgebleven of fa
milie niet vaak overschat
wordt. Ik heb gemerkt dat er
veel mensen zijn die met hun
verhaal wat hun hart vertroe
belt, wat hun hart zwaar
maakt, vaak juist niet binnen
de familiekring terecht kun
nen.
De uitdrukking „de familiewas
doet men binnen" komt me
voor als de huisvrouw of huis
man die de was te lang in de
wasmand laat liggen. De was
gaat dan verstikken en er ont
staan plekken die maar moei
lijk te verwijderen zijn. Binnen
een familie kan er heel wat
ruimte zijn, maar binnen een
familie kan het ook benau
wend zijn. Nogmaals gezegd:
familie kan elkaar tot een be
langrijke steun zijn, maar er
zijn ook grenzen aan die
steun. Je hebt soms anderen
nodig die je helpen of aan wie
je je verhaal kwijt kunt. In fa
milies zijn ook taboes. Dat zijn
gevoelens en zaken waarover
niet gesproken mag worden.
Dat kunnen gevoelens en za
ken zijn waarover je juist wel
wilt spreken om adem en lucht
voor jezelf te vinden. Iedere
familie heeft z'n geheimen, ge
beurtenissen waarvan je
hoopt dat ze niet op straat ko
men, dat ze binnenshuis blij
ven. Het is heel begrijpelijk
dat dit zo gevoeld wordt.
Soms nemen mensen de
moed om gebeurtenissen naar
buiten toe te brengen. Dat
kan in een familie moeilijk val
len. Dat dat moeilijk valt, vind
ik heel begrijpelijk. Zaken als
familie-eer en familie-schaam
te zijn in het geding. Toch
spreek ik over moed, want de
mensen die het risico nemen
om hardop te zeggen dat je
binnen de familie soms meer
op onbegrip dan op begrip
steunt, geven daarmee indi
rect steun aan anderen. Aan
allen die merken dat ook zij
voor de zaken van hun hart
binnen de familie geen serieus
gehoor vinden. „Moet dan zo
maar alles op straat worden
gebracht?" Natuurlijk niet,
maar ik pleit er wel voor te er
kennen dat familie-relaties zo
wel een bindende als een be
nauwende werking kunnen
hebben. Het gezegde: „De fa
miliewas doet men binnen",
vind ik een gevaarlijke uit
drukking. Iedere huisvrouw en
huisman weet dat was die bui
ten is gedroogd vaak frisser is
dan was die men op zolder
heeft moeten drogen. Zaken
als „familie-eer" en „familie
naam" kunnen ertoe leiden
dat iemand in een familie on
recht wordt aangedaan, on
derdrukt wordt en nauwelijks
adem voor zichzelf kan vin
den. Ik denk dat we elkaar
geen dienst bewijzen als we
door blijven gaan met de in
druk te wekken: „in onze fa
milie verloopt alles vlekke
loos". Zulke families bestaan
niet en het zou gezonder zijn
dat eerlijk te erkennen en toch
maar wat familiewas de deur
uit te doen.
Grote Amerikaanse kerken richten eigen tv-stations op
NEW YORK De Rooms-Katholieke Kerk,
orthodoxe en protestante kerken in de Vere
nigde Staten hebben samen een christelijk te
levisiestation opgericht. Het initiatief ertoe is
uitgegaan van het kabelstation Telecommuni
cations Inc. (TLI), dat tot dit najaar de pro
gramma's uitzond van het tv-station Praise
The Lord (PTL) van Jin* en Tammy Bakker
die na seks- en geldschandalen in opspraak
kwamen. Na stopzetting van de PTL-uitzen-
dingen riep TLI de kerkgenootschappen op
met een alternatief te komen.
Het 'Vision Interfaith Satelite Network' gaat
vanaf 1 juni volgend jaar dagelijks 24 uur per
dag misvieringen, kerkdiensten, preken, dis
cussieprogramma's alsmede kinder- ën tv-
films uitzenden. De eerste maanden zullen er
zo'n 14 tot 16 miljoen huishoudens mee
worden bereikt. In tegenstelling tot bijna alle
televisiekerken is het nieuwe station niet van
plan via de progamma's geld te werven. Het
wil zich daarentegen met reclames en kerke
lijke schenkingen bedruipen. Voor het uitzen
den hoeven de kerken niets te betalen aan de
kabelmaatschappij.
Het oecumenische project betekent een wen
ding in het Amerikaanse religieuze tv-kli-
maat. Tot nu toe werd dat beheerst door con
servatieve evangelische predikanten, die wel
voor hun uitzendingen moeten betalen.
Zie ik verkondig u grote
blijdschap die heel het
volk ten deel zal vallen.
U is heden de Heiland
geboren, namelijk
Christus de Here, in de
stad van Bethlehem
Lucas 2 10,11
UTRECHT Als laat-
sten waren daar de enige
honderden Pax Christi-
gangers, zachtjes een lied
neuriënd en herkenbaar
aan de rode roos die zij
één voor één deponeer
den voor het geopende
graf, waarin gistermiddag
tegen het vallen van de
avond de kist van kardi
naal Alfrink was neerge
laten.
Een lange, paars getinte stoet
van prelaten, kardinaal Simo-
nis voorop, was daarvóór over
het Utrechtse Sint Barbara-
kerkhof getrokken om met
een gebaar van de wijwaters-
kwast afscheid te nemen van
de overleden kardinaal. Over
het verlaten kerkhof waar
een ijzige wind woei, zong het
koor van de St. Catharinaka-
thedraal, begeleid door een
speciaal aangezocht blazersen
semble uit Amsterdam, een
beurtzang uit psalm 25: Houd
mij in leven, wees Gij mijn
redding. Een uitgedunde
schare mensen, zij die daar
krachtens hun functie acte de
Crésence gaven én overtuigde
ewonderaars van de kardi
naal, was hem op zijn laatste
tocht gevolgd. Ongetwijfeld
een dwarsdoorsnede van be
houdend en vooruitstrevend
katholiek Nederland.
De eucharistieviering ter na
gedachtenis van mgr. Alfrink
in de Catharinakathedraal
herinnerde met het klokge
beier van de binnenstadsker-
ken nog enigszins aan de
vroegere massaliteit en saam
horigheid van kerkelijke
hoogtijdagen.
De kerk was vrijwel geheel
gevuld met genodigden, leden
van het kabinet onder wie
premier Lubbers en de minis
ters Braks, Korthals Altes en
staatssecretaris Korte-Van
Hemel, prinses Irene, de her
vormde dominees Mooi, Hu-
ting, Blei broederlijk op een
rij met hun gereformeerde
collega's Overeem en Ridder
bos. Daarnaast in grote getale
vertegenwoordigers van ker
kelijke en andere katholieke
organisaties. Op het priester
koor gewijde vertegenwoordi
gers uit het buitenland en het
Nederlandse bischoppencolle-
ge, inclusief mgr. Gijsen van
Roermond.
Kardinaal Simonis die de
hoofdcelebrant was, sprak
over de dankbaarheid waar
van de overledene tot zijn
laatste uren blijk gaf en las
voorafgaande aan de eigenlij
ke viering een telegram voor
van de paus waarin deze zijn
gevoelens van deelneming
overbracht en herinnerde aan
de herder van het Aartsbis
dom Utrecht „in de moeilijke
periode van verandering,
overgang en vernieuwing
voor en na het tweede Vati
caanse Concilie".
Mgr. Vermeulen, die zeven
jaar lang vicaris-generaal was
onder kardinaal Alfrink,
schetste in zijn preek de le
vensloop van de overleden
kardinaal en wees erop dat
Alfrink de promotor is gewor
den van de idee van de colle
gialiteit, „niet omdat dit zo
goed in de tijdssfeer paste,
maar omdat zijn verstaan van
De uitvaartdienst In de St. Catharinakathedraal. V.l.n.r. de kardinalen Willebrands en Simonis en
de bisschoppen Ernst en De Kok.
het Nieuwe Testament hem
daartoe dwong" Vermeulen
ging verder in op het hier en
daar gehoorde verwijt dat Al
frink zich te weinig heldhaf
tig toonde en capituleerde. De
schatten die hem waren toe
vertrouwd, wogen volgens
Vermeulen echter zwaarder
dan menselijke overwegingen.
„De trouw aan traditie en
kerk was ook de reden dat hii
vaak koos voor de veel moed
eisende en weinig roemvolle
weg van het midden. De kar
dinaal verzette zich, aldus
Vermeulen, op het eind van
zijn leven soms tegen de my
thevorming rond zijn persoon,
maar liet dit toch verder gro
tendeels op zijn beloop omdat
hij besefte dat hij dit toch niet
echt kon tegengaan.
Slechts eenmaal tijdens de
dienst braken persoonlijke
emoties door, toen de voorma
lige KRO-omroeppastor, Har
ry Mourits, een goede vriend
van kardinaal Alfrink, bij
wijze van voorgebed van zijn
persoonlijk respect getuigde
voor de overledene. Verder
had de dienst een uitermate
strak verloop zonder duidelij
ke hoogtepunten. Bij de keuze
van de liturgie was (mede) re
kening gehouden met voor
keuren van kardinaal Alfrink
voorzover deze althans be
kend waren. Een zo'n voor
keur was een tussenzang uit
psalm 19 berijmd door Ida
Gerhardt en Marie van der
Zeyden: De wet van de Heer
is volmaakt. Er werden met
uitzondering van het In Para-
disum uitsluitend Nederland
se gezangen ten gehore ge
bracht, meestal van de hand
van Huub Oosterhuis of Ber
nard Huybers.
Gezien de verwachte drukte
en de lengte van het af te leg
gen traject hadden de organi
satoren afgezien van een be
grafenisprocessie. De bis
schoppen en andere kerkelij
ke hoogwaardigheidsbekle
ders gingen per touringcar
naar het kerkhof. De auto
met het stoffelijk overschot
van de kardinaal hield op de
Maliebaan een minuut stilte
in acht. Hier en daar hing een
vlag halfstok, maar veel be
langstelling voor „hun" oud
aartsbisschop lieten de
Utrechtenaren niet merken.
Aan het graf vonden de meest
betrokkenen elkaar.
PAUL VAN VELTHOVEN
Geen „vrede op 6arde" in Bethlehem: Israëlische soldaten In de
straten van Bethlehem, bij de kerstbomen...
GENEVE De Wereldraad van Kerken en de Lu
therse Wereldbond hebben de Israëlische regering
opgeroepen de onrust in de bezette gebieden niet met
geweld op te lossen. Beide organisaties zijn diep ver
ontrust over het Israëlische optreden in de nu al twee
weken durende gewelddadigheden.
In een telegram aan premier Shamir schrijft dr. Emilio Castro,
de secretaris-generaal van de Wereldraad, dat de oplossing van
het Israëlisch-Palestijnse conflict niet ligt in geweld, maar in
onderhandelingen.
De secretaris-generaal van de Lutherse Wereldbond, dr. Gun
nar Staalsett, pleit bij de Israëlische regering voor beëindiging
van de „onderdrukkende maatregelenen terugkeer van de
rust in de gebieden. De spanningen die tot deze crisis hebben
geleid zijn volgens Staalsett weg te nemen door het beleggen
van een internationale conferentie onder verantwoordelijkheid
van de Verenigde Naties.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen te Kerkenveld-Alteveer,
W.M.de Bruin kandidaat te Ede. Be
roepbaar: Mevrouw H.Postma, Nlj-
landsingel 26. 9831 RK Audard.
Toegelaten tot evangeliebediening
an beroepbaargesteld: Mevrouw
M.W.Schlereck-VIsser, Anton van
Dijcklaan 13. 1816 MA Alkmaar.
Gereformeerde Kerken vrijge
maakt
Beroepen te Llsse in combinatie
met Oegstgeest. D.H.Gritter kandi
daat Ie Biddinghuizen. Beroepbaar-
gesteldi Drs.A.S.van der Lugt, Ja
cob Catsstraat 327, 8265 XT Kam-
Kerstviering bewoners zwakzinnigencentrum „De Hartenberg
WEKEROM Kamelen,
ezels, schapen, geiten, een
os, al deze dieren zijn te
vinden in een grote tent,
die gevuld is met stro. Jo
zef, Maria, een 'kindje',
engelen, wijzen en her
ders maken het beeld van
het kerstverhaal com
pleet.
In de stal is Lucas 2 te ruiken.
Engelen blijken plotseling ook
maar gewone mensen te zijn
als er één kenbaar maakt te
moeten 'drukken'. Ook Jozef
moet even naar achteren („Ik
moet plassen") maar dat kan
de pret allemaal niet druk
ken. Met intens genoegen
brengen de bijna vierhonderd
bewoners van het zwakzinni
gencentrum 'De Hartenberg'
in Wekerom (nabij Ede) het
kerstverhaal in woord en
beeld. Deze bijzondere viering
is ook in Hilversum bekend
geworden. Een team van de
NCRV is naar Wekerom ge
gaan en maakte daar tv-opna-
men, die op Tweede Kerstdag
(Nederland 1. 21.52 uur)
worden uitgezonden.
Geestelijk, vader van „De Reis
naar Bethlehem", zoals het
kerstspel wordt genoemd, is
dominee Arie Trapman. Met
zichtbaar genoegen vertelt hij
over verleden en heden van
het kerstspel, dat niet alleen
bewoners, maar ook familiele
den en het personeel heel wat
aangename uurtjes bezorgt.
„Iedereen is nu een beetje ze
nuwachtig. Dat komt mede
door die televisie-opnamen.
We weten niet hoe de bewo
ners hierop zullen reageren",
zegt Trapman.
„In het begin van de zeventi
ger jaren kende het instituut
maar één kerstviering, name
lijk die in de kerk. In 1973
voerden bewoners van „De
Hartenberg" voor het eerst
een kerstspel op, dat mede
door aandrang van het perso
neel door mij geschreven was.
De uitverkoren bewoners wa
ren apetrots. Dat er wel eens
dingen mis gingen, omdat de
betrokken hoofdrolspelers
even naar achteren moesten
of niet bij de les waren, nam
je op de koop toe. Op die mo
menten zongen we dan kerst
liederen."
Kritiek
„Bij de diverse evaluatiege
sprekken werd door menig
een kritische kanttekeningen
geplaatst. Zo zouden verschil
lende bewoners zo in hun rol
opgaan, dat ze alles om hen
heen vergaten en weinig of
niets meekregen van wat de
anderen deden. Bovendien
stonden teveel bewoners pas
sief langs de zijlijn. En dan
ging het voornamelijk om die
genen die een zogenaamd laag
niveau hebben. Het waren al
tijd dezelfden die op de voor
grond traden. Het iaar daarop
heeft het personeel het kerst
spel voor haar rekening geno
men, maar dat was helemaal
niet naar de zin van de bewo
ners. „Dat kunnen wij veel
beter", werd er van alle kan
ten gezegd en aan het einde
van de zeventiger jaren is dan
de formule uit de bus gerold
zoals we die nu nog kennen."
„De bedoeling van „De Reis
naar Bethlehem" is met de
bewoners zo dicht mogelijk bij
het Kerstverhaal van Lucas 2
te komen. Horen, zien en be
leven. Alle deelnemers krij
gen een lampje en de diverse
leeftijdsgroepen gaan samen
met personeel, ouders, en
vrienden op stap. De eersten
die de bewoners op hun reis
tegenkomen zijn de herders,
de eerste verkondigers van de
blijde boodschap. Hierna ko
men de wijzen met heuse ka
melen. Ook de wijzen heljben
hun eigen Kerstverhaal en
Het einddoel van de reis is
dus de stal, waar Maria, Jozef
en een pop inmiddels gearri
veerd zijn. Om het nog echter
te laten lijken, hebben sommi
ge ouders me wel eens hun
baby aangeboden, maar dat
hebben we nooit aangedurfd.
Als er iets gebeurt... Ook ik
sta in de stal, temidden van
de dieren en soms ook allerlei
uitwerpselen. Niet echt leuk,
maar dat komt de echtheid
wel ten goede. Dat af en toe
een os je in de nek likt, moet
je op de koop toe nemen. Ik
vertel dan zo'n zestien keer
Lucas 2. Dat gaat me nooit
vervelen want elke keer zeg
ik het weer anders. Aan elke
groep wordt op het eigen ni
veau het Kerstevangelie door
gegeven. Kortezinnen en
geen moeilijke woorden. Ook
geen woorden met een over
drachtelijke betekenis. Op het
zinnetje „Jezus wierp een blik
op hen" kreeg in onmiddellijk
de reactie „Da's gemeen". En
alles moet in de tegenwoordi
ge tijd. De bewoners van De
Hartenberg leven bij het mo
ment, ze verstaan geen verle
den tijd."
„Na de verkondiging van de
blijde boodschap gaan we van
de stal naar de kerk. Daar
worden alle bekende Kerst
liedjes gezongen. Behalve een
organist spelen dan ook een
drummer en een bassist want
zwakzinnigen hebben een
aangeboren gevoel voor rit
me. Ik praat de liederen dan
aan elkaar met korte verbin
dende teksten. De zangdienst
hebben we in twee gedeelten
gesplitst. De overweldigende
belangstelling maakte dit
noodzakelijk. Hiermee komt
dan een einde aan 'De Ster
van Bethlehem', de bewoners
keren terug naar de pavil
joens."
Giften
„Je snapt wel dat de organisa
tie van een dergelijke gebeur
tenis een hele klus is. Het kost
ook veel geld. We krijgen ge
lukkig van allerlei mensen
bijdragen, anders zou het
nooit door kunnen gaan. Al
leen de kamelen al kosten
ruim twaalfhonderd gulden.
De schapen komen van de
kudde die op de heide bij Ede
graast. Duizenden guldens
kost het evenement al gauw,
maar door de medewerking
van heel Wat mensen kunnen
we telkens de eindjes aan el
kaar knopen."
„In de kerk hebben we een
kerststal geplaatst. Dat ont
lokte iemand de opmerking
dat je hierdoor een beetje het
gevoel had in een rooms-ka-
tholieke kerk te zijn. Het leu
ke van dit soort bijeenkom
sten is echter, dat geloofs
kwesties en tegenstellingen
tussen diverse groeperingen
wegvallen. Iedereen vindt het
geweldig. Daarom blijf ik dit
soort bijeenkomsten organise
ren. Er is geen afstand, ieder
een is gelijk," zo besluit domi
nee Trapman zijn verhaal.
Bij het weggaan voegt hij hier
nog iets aan toe. „Weet je
waarom wij zo'n toestand van
dat kerstspel maken? Omdat
we gemerkt hebben, dat veel
bewoners meer met hun ogen
dan hun oren oppikken. Ze
luisteren als het ware met
hun ogen".
HENK WANINGE
Meer dan in voorgaande jaren wordt het kerstfejj
1987 verbonden met de rauwe werkelijkheid van
Aan de vooravond van het verjaardagsfeest van i
golfde door ons land de leuze: „Laten we deze ke
meer aan eten uitgeven". Dat sloeg niet op onszelf, i
Afrika, waar miljoenen mensen ten onder dreigen
aan de hongerdood. Die slagzin kreeg z'n betekeni*
het kerstfeest voor velen bijna een synoniem is ge
voor een eetfeest.
De oproep die van de slagzin uitgaat, is terecht. W»
kun je als verantwoordelijk mens nu eten, drinken en
zijn, terwijl je weet dat er miljoenen zijn die op d
ogenblik van honger dreigen om te komen? Velen
die verantwoordelijkheid gevoeld en daarom is er i
een bedrag van vele miljoenen binnengekomen voor
gerende medemens.
TOCH is het daarmee niet gezegd. Want het kerstfe
z'n werkelijke betekenis geen eetfeest, maar een veij;
feest. De christenen gedenken hoe de hemel werd
en hoe God in de gedaante van vlees en bloed neerda
de mensheid te verlossen van zonde, dood en verder!
feest is de verjaardag van de nieuwe mens. De feesl
van het kerstfeest zijn daar blij over. Daarom trel
mooie kleren aan en nemen het er van.
WlE echter de verjaardag van Christus meeviert,]
niet vrijblijvend doen. Zijn komst is immers gerich
heil van mens en wereld, geestelijk en materieel. V»
schuift aan het feestmaal van de Heer weet dat het I
doeld is voor alle mensen en voor heel de wereld.
zelf heeft iedereen uitgenodigd en met naam en toer
hongerigen, de dorstigen, de vermoeiden en de belas
ging zelf op pad, zieken genezend en brood uitdelf
Zijn volgelingen heeft Hij ook zó op pad gestuurd.
„Meer geld aan eten uitgeven" met kerst? Jazekti
niet omdat het een eetfeest is, maar omdat de volj
van de nieuwgeborene uit dankbaarheid voor Zijn
met anderen willen delen in het Heil dat Hij brengt
Wolkenvelden
DE BILT (KNMI) - Een hoge-
drukgebied dat gisteren net
ten oosten van ons land lag is
inmiddels naar het zuidoosten
weggetrokken. Dit betekent
dat de invloed van oceaande
pressies langzaam maar zeker
groter wordt. In de loop var!
de dag zal dit al merkbaar zijn.
De zon gaat regelmatig schuil
achter wolkenvelden. Deze
wolkenvelden zijn de restan
ten van een storing die giste
ren boven Engeland lag en
daar af en toe motregen
bracht. Vandaag passeert deze
storing ons land maar de acti
viteit is dan zover afgenomen
dat er geen neerslag meer valt.
Met de Kerstdagen is er in het
algemeen veel bewolking en
de regenkansen worden iets
groter.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor vrijdag en zaterdag:
Zuid-Scandinavië: Van het
westen uit af en toe regen of
natte sneeuw, 's Nachts over
wegend lichte vorst, middag-
temperatuur ongeveer 2 gra
den, in Denemarken enkele
graden hoger.
Britse Eilanden: Veel bewol
king en vooral in Ierland en
Schotland af en toe regen.
Middagtempera tuur ongeveer
9 graden.
Benelux: Wolkenvelden en
mogelijk wat regen of motre
gen. Zaterdag ook af en toe
zon. Middagtemperatuur onge
veer 7 graden.
Noord-Duitsland: Wolkenvel
den, ook af en toe zon en mo
gelijk wat lichte regen. Mini
mumtemperatuur om het
vriespunt, middagtemperatuur
ongeveer 6 graden.
Zuid-Duitsland: Perioden met
zon en vrijwel overal droog.
Minimumtemperatuur om
streeks min 2 graden. Middag
temperatuur ongeveer 4 gra
den.
Frankrijk: In het noordwesten
wolkenvelden en mogelijk wat
regen, in het zuiden perioden
met zon en droog. Middagtem
peratuur van 7 graden in het
noorden tot 15 graden in de
Rivièra.
Alpenlanden: Perioden met
zon en droog. In de dalen
plaatselijk mist. Middagtempe
ratuur van 6 graden in het
westen tot 2 graden in
ten. Nul-gradennive
2000 meter in het w(
1500 meter in het oosl
Spanje en Portugal: I
gend zonnig en droog,
temperatuur aan de 1
14 graden in het noo
18 graden in het zuidf
Italië, Joegoslavisc
Griekse kust: Perio<
zon en droog. Middag
tuur van 6 graden ii
vlakte tot 16 graden
en 12 graden aan de
vische en Griekse kui
Sneeuwbericht
DEN HAAG - Sneeuwb
mengesteld door de AN\
menwerking met het KNM
situatie van maandag 23 di
Dicht bij huis
In België en de Bondsreubl
land geen wintersportmoge
Weersverwachting t/m vrij
Overwegend droog. Vrijd
Belgische Ardennen
wat lichte regen of motreg
Alpengebied
De wintersportmogelijkhed
de lage pistes in het algen»
In de meeste dalen ligt nai
geen sneeuw. Om te kun
moet men veelal uitwijke
hoge pistes. In tal vai
langlauf niet mogelijk.
Een overzicht van de
sneeuwhoogten op reeds
pistes in cm. (het eerste ge
de dalen, het tweede de h
Oostenrijk
Vorarlberg
Tirol
Salzburgerland
Karinthië
Zwitserland
Berner Oberland
Graubuenden
Wallis
Frankrijk
Savoie/haute Savoie
Alpes du sud
Weersverwachting Alpeng
dig t/m vrijdagavond:
geen neerslag. Nul-grad
1500 meter ir
Rest alpengebied: geen r
gradenniveau 's middags
1700-2000 meter.
Harz: 06 - 910 910 20. Oost
- 910 910 30. Zwitserland/
/Noord-Italië 06 - 910 911
Al meer dan 25 jaar helpt het NRF hun gelijl
kansen te geven door financiële steun aan
honderden projekten in Nederland.
Helpt u mee? Ja, toch zeker! GIRO 953
J. F. Kennedylaan K
3981 GB BUNN
tel.: 03405-632-
