Russisch-Orthodoxe kerk vijftig jaar
CcidóeSourar
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
kerk
wereld
Maranieuw tijdschrift voor feminisme en theologie
brieuen
lezers
n
>weer
£eidóC0otwtmt
WOENSDAG 18 NOVEMBER 1987 PAG-T
WL
Hoge Vaticaanse delegatie naar Tsjechoslowakije Amerikaanse nonnen: liefde is privé-zaak
VATICAANSTAD Paus Johannes Paulus II heeft een hoge
delegatie naar Tsjechoslowakije gestuurd om de begrafenis bij
te wonen van de apostolische administrator van Trnava, Julius
Gabris, die vorige week op 73-jarige leeftijd overleed. De dele
gatie wordt geleid door mgr. Achille Silvestrini, „minister van
buitenlandse zaken van het Vaticaan" Verder maken ervan
deel uit aartsbisschop Francesco Colasuonno, de speciale afge
zant van het Vaticaan voor Oost-Europa, en John Bukovsky,
een Amerikaan van Slowaakse afkomst die in het Vaticaan
werkzaam is.
Na de dood van Gabris zijn er nog vier bisschoppen in Tsjecho
slowakije over, die allen ouder dan 75 jaar zijn.
CHICAGO Mensen hebben het recht zelf uit te maken hoe
ze willen voldoen aan de goddelijke opdracht elkaar lief te
hebben, zo vindt de Nationale Coalitie van Vrouwelijke Reli
gieuzen in Amerika (NCAN). De 2.000 leden tellende organisa
tie heeft zich in een verklaring uitgesproken voor een „ethiek
die niet discrimineert op basis van seksuele voorkeur". Volgens
de religieuzen komt een „verantwoorde ethiek" voort uit het
„individuele geweten, de gemeenschap en theologische bezin
ning" Ze verzetten zich tegen „elke omgeving waarin het men
sen niet is toegestaan hun geweten te volgen en zelf over hun
leven te oordelen."
Ophouden met roken
is de gemakkelijkste
zaak ter wereld; ik
kan het weten, want
ik heb het wel duizend
keer gedaan.
Amerikaanse
bisschoppen
verdeeld over
Midden-
Amerika
NEW YORK De Ameri
kaanse bisschoppen blijken
ernstig verdeeld over Mid-
den-Amerika. Een ontwerp-
verklaring, waarin steun aan
de Contra's in Nicaragua
wordt afgewezen, werd ern
stig bekritiseerd op de eerste
dag van de jaarlijkse bis
schoppenvergadering in New
York.
Hulpbisschop Joseph Sulli
van van New York zei bij de
presentatie van de verklaring
dat gestreefd is naar een
evenwichtige benadering,
waarbij rekening is gehouden
met de huidige vredeskansen
in dit gebied. „Naar onze me
ning is het regeringsbeleid
waarbij de Contra's steun
ontvangen, ethisch niet lan
ger verantwoord, hoewel het-
beleid indertijd met de beste
bedoelingen is ontworpen."
De Amerikaanse bisschoppen
hebben zich altijd verzet te
gen steun aan de Contra's en
bij de regering-Reagan op on
derhandelingen aangedron
gen.
Een amendement van de uit
Spanje afkomstige mgr. Arias
voorziet in het schrappen
van de passage over Nicara
gua. De tekst hierover zou te
eenzijdig zijn, aldus mgr. Ari
as. Acceptatie van dit voor
stel betekent een duidelijke
verzwakking van het bis
schoppelijk beleid totnutoe.
Hervormde Kerk
wil nauwere
banden met
Belgische Kerk
DEN HAAG De Neder-
landse Hervormde Kerk zal
eind deze maand nauwere
banden met de Verenigde
Protestantse Kerk van België
aanknopen. Op voorstel van
de Raad voor het verband
met andere kerken zal de sy
node volgende week de doop-
bediening en ambten van de
Belgische kerk erkennen.
Bovendien kunnen predikan
ten van de ene in de andere
kerk worden beroepen.
De relaties met de Belgische
Kerk worden gekenmerkt
door historische en confessio
nele banden, zo schrijft de
raad in het voorstel aan de
synode. De Nederlandse Her
vormde Kerk dankt haar
oorsprong aan het werk van
predikers die door het werk
van Johannes Calvijn waren
gevormd en via het latere
België naar ons land kwa
men. Bovendien werd de
Confessio Belgica door alle
kerken in Nederland die in
de gereformeerde traditie
staan, aanvaard, aldus de
raad.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen: te Birdaard-Reitsum en
Warnswerd, J.Hannessen. kandi
daat te Harderwijk; te Zwaagwest-
einde. J.Visser te Steenwijkerwold;
te Hontenisse en Hulst, B.A.van der
Wel, kandidaat aldaar, die dit
beroep heeft aangenomen. Aange
nomen het beroep door de Genera
le Synode tot predikant buitenge
wone werkzaamheden docent Nieu
we Testament aan de Near East
School of Theology te Beiroet drs.
C.G. Baart te Schelluiden.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Huissen, protestantse
femeente, drs.J.G.Wijers, predikant
amen op Weg te Krimpen ad IJs-
Gereform eerde Kerken vrijge-
Beroepen: te Garrelsweer-Ten Post
en Loppersum-Westerembden,
drs.A.H.Verbree, kandidaat te Adu-
ard; te Hoogeveen: H. Jagersma te
Bergentheim.
VADER NIKON: MOOIE GEZANGEN TREKKEN STEEDS MEER MENSEN
DEN HAAG Bijna
twee uur staan voor een
dienst in het Kerksla-
visch. Toch trekt de Rus
sisch-Orthodoxe gemeen
te in de Haagse Sweel-
inckstraat gestaag meer
mensen, ook Nederlan
ders. „In de meeste Ne
derlandse kerken wordt
zondags een uur ge
preekt - vaak slaapver
wekkend - en dat is het
dan. Bij ons is het gezel
lig. Mooie gezangen, ie
dere zondag koffiedrin
ken na de dienst; ieder
een kent elkaar", ver
klaart vader Nikon, de
priester van deze ge
meenschap.
In december viert de Haagse
parochie haar vijftigjarig be
staan. Eigenlijk dubbel feest,
want volgend jaar viert de
Russisch-Orthodoxe Kerk
haar duizendjarig bestaan. De
herdenking daarvan begint
eveneens in december. Druk
ke tijden dus. Voor het voor
jaar staat een grote tentoon
stelling over de kerk op het
programma. De bijzonderhe
den daarvan zijn nog niet be
kend. In mei en juni volgend
jaar volgen bovendien de
grootse gebeurtenissen rond
het jubileum in de Sovjet
unie, waarnaar ook de Ne
derlandse Russisch-Ortho-
doxen afreizen.
Van een handjevol emigran
ten aan het begin van deze
eeuw is de Russisch-Ortho
doxe gemeenschap in Neder
land uitgegroeid tot in totaal
twaalf parochies. Den Haag is
de oudste en tevens de spil
van de gemeenschap. De
meeste priesters en gelovigen
in den lande zijn uit Den
Haag afkomstig.
Daar begon het in 1915 op
een bovenhuis in de Sweel-
inckstraat. „Een heel kleine
en slappe toestand", ken
schets vader Nikon de voor
oorlogse gemeenschap. Het
waren voornamelijk Russi
sche emigranten - diploma
ten die hier na de revolutie
waren blijven hangen - en
enkele geïnteresseerde Ne
derlanders.
Koningshuis
Ook voor die tijd had de Rus
sisch-Orthodoxe Kerk hier
Vader Nikon in de Russisch-Orthodoxe kerk aan de Haagse Obrechtstraat.
vooral dank zij de belangstel
ling van het Nederlandse ko
ningshuis al wat grond onder
de voeten gekregen. Via be
middeling van Anna Paulow-
na had de tsaar een aantal
priesters naar Nederland ge
stuurd. Aan het begin van de
negentiende eeuw beschikte
de koninklijke familie in pa
leis Soestdijk bovendien over
een Russische kapel. De iko-
nen en de altaarbenodigdhe
den uit die kapel zijn in de
loop <jer tijd overigens naar
de Haagse parochie overge
bracht.
Omdat de gelovigen het niet
vonden passen via ehn huis
kamer naar de kerkzaal te
gaan," werd in 1937 een kerk
je in de Obrechtstraat ge
bouwd: vandaar de viering
van het vijftigjarig bestaan.
De financiering voor de
bouw kwam rond dank zij
schenkingen van onder an
deren koningin Wilhelmina.
De Tweede Wereldoorlog le
verde de parochie enkele
nieuwe leden: Russische
vrouwen die in de Duitse
kampen Nederlandse man
nen hadden leren kennen en
daar na de oorlog mee waren
getrouwd. De wat hoogharti
ge middenklasse van de pa
rochie toonde zich volgens
vader Nikon echter niet blij
met de toeloop van deze
mensen en stichtte een eigen
kerkje in de Bakkerstraat.
De Russische vrouwen voel
den op hun beurt dat ze niet
echt welkom waren in de
„Nederlandse" parochies en
trokken naar de Russisch -
Byzantijnse gemeenten, on
der meer die aan de Haagse
Raamweg, waarop Den Haag
in korte tijd ineens drie Rus
sische kerkjes kende.
In de jaren zeventig volgde
een derde emigratiegolfje die
de Russisch-Orthodoxe ge
meente leden opleverde.
Vooral in de diensten tijdens
Kerst of Pasen blijkt hoeveel
Russen er in Nederland wo
nen, aldus de priester. Van
de twaalf parochies in Neder
land heeft Den Haag ook het
grootste aantal Russische pa
rochianen. Er zijn ongeveer
veertig actieve leden - „men
sen op wie je dag en nacht
een beroep kunt doen". Zo'n
120 mensen bezoeken gere
geld de diensten. „Niet elke
zondag", zegt vader Nikon
lachend. „Dat religieuze be
sef zijn ze als gevolg van het
atheïstische systeem kwijtge
raakt. J)at moet ze weer bij
gebracht worden."
De kerk trekt door haar „sla-
FOTO: SP
vische gezelligheid" ook Roe
menen, Tsjechoslo waken,
Joegoslaven en Grieken.
„Evangelisatie" bedrijft va
der Nikon op de paar ge
meenschappelijke avonden
van de Russische gemeen
schap in Nederland. De
priester, in Parijs uit Russi
sche (aristocratische) ouders
geboren, belegt zelf ook bij
eenkomsten over bijvoor
beeld de Russische cultuur
met video's over Tsjechov en
Dostojevski. Hij heeft er in
de drie jaar dat hij hier
woont bovendien een ge
woonte van gemaakt jaarlijks
met een groepje kerkleden
een „pelgrimstocht" naar de
Sovjet-Unie te maken om
hen zo het „ware Rusland" te
laten zien.
Hij toont zich heel positief
over de perestrojka-politiek
van partijleider Michail Gor-
batsjov. „Niet normaal
meer", al die veranderingen,
vindt hij. „Een groot aantal
kerken, seminaries en kloos
ters is geopend. Sommige
tijdschriften kennen sinds
kort ook een rubriek religie.
Alles is in een stroomver
snelling geraakt."
Het regime heeft ingezien,
aldus vader Nikon, dat het
niet buiten de kerk om kan.
Alles gaat nu echter zo snel
dat het russisch-orthodoxe
patriarchaat volgens hem het
regime heeft gevraagd wat
minder hard van stapel te lo
pen. „De kerk heeft het geld
en de priesters niet om in
alle kerken weer diensten te
houden."
Zoals veel officiële vertegen
woordigers van de russisch-
orthodoxe kerk ontkent va
der Nikon min of meer het
bestaan van geloofsvervol
ging in de Sovjetunie. „In
onze kerk ligt bet accent op
de communie (eucharistievie
ring), niet op de verkondi
ging, zoals bij de baptisten.
Die willen overal evangelise
ren, met tractaatjes en derge
lijke, en dat kan nu eenmaal
niet. Verder zijn er na de
Tweede Wereldoorlog men
sen gekomen die met de kerk
politieke dingen wilden be
reiken. En politiek heeft
niets met de kerk te maken."
In die richting zijn de dissi
denten ook te zoeken, aldus
vader Nikon.
Patriarchaat
De Nederlandse parochies
staan onder het gezag van
het Moskouse patriarchaat.
Ze kunnen dus op de vingers
worden getikt bijvoorbeeld
bij een te liberale koers. Ge
beurd is dat echter nog nooit,
want veel veranderd is er in
de kerk niet. Vader Nikon:
„De structuur van onze kerk
is al zo oud en sinds de apos
telen nooit veranderd."
De kleine dingen die de
priester in zijn parochie an
ders zou willen zien - en
waar het patriarchaat ook
geen bezwaren tegen zou
hebben - zoals diensten in
het Nederlands, stuiten voor
al bij de oudere garde op
groot verzet. Als die er niet
meer is, kunnen er wat vader
Nikon betreft enkele zaken
veranderen.
Toekomst heeft de kleine
kerkgemeenschap in Neder
land ook wel, denkt hij. Ne
derland steekt nu al gunstig
af bij zijn buurlanden. Zo zijn
er in België maar vijf ge
meenten. Vader Nikon zoekt
die Nederlandse belangstel
ling vooral in de calvinisti
sche achtergrond. „Mensen
komen af op de mooie gezan
gen en de sfeer in onze ge
meente. Dat biedt de refor
matie niet."
AMSTERDAM Mara,
de naam van het dit na
jaar verschenen nieuwe
tijdschrift voor feminisme
en theologie, is afgeleid
van het Hebreeuwse
woord „Macafh)" dat zo
wel bitter als weerspan
nig betekent. Volgens de
redactie geeft elk van
deze betekenis iets weer
van de doelstelling van
het tijdschrift.
Mara is enerzijds de naam die
Naomi (de zoete, de lieflijke)
in het Bijbelboek Ruth aan
nam toen zii in opstand tegen
haar naam kwam. Anderzijds
volgt Mara het spoor Mirjam,
welke naam volgens sommi
gen is afgeleid van het werk
woord marah, dat weerspan
nig zijn betekent. De vraag
die Mirjam in het Bijbelboek
Numeri stelt, is de fundamen
tele vraag van de feministi
sche theologie: „heeft God
niet ook door ons gespro
ken?".
Het tijdschrift Mara wil weer
spannige vragen stellen, die
de heersende orde en de ver
schillende vormen van onder
drukking en onrecht aan de
kaak stellen. Het tijdschrift
zal op het terrein van femi
nisme en theologie discussies
uitlokken en onderzoeksresul
taten publiceren. Het zal ook
aandacht besteden aan eman
cipatie van vrouwen in de
kerken. Mara verschijnt drie
maal per jaar.
De Leidse theoloog prof.dr.
F.O. Van Gennep schreef
kortgeleden onder meer dat
de mensen niet alles voor zoe
te koek moeten slikken wat
in de feministische theologie
wordt beweerd. Daarop zegt
redactie-secretaris drs. Denise
Dijk: „Kritiek hebben we no
dig en zelfkritiek niet minder.
Het is zeker niet zo dat in
Mara de een de ander klakke
loos zal overschrijven. Daar
voor zijn er binnen de femi
nistische theologie te veel
stromingen die we allen aan
bod willen laten komen". Van
Gennep kan bij Dijk een potje
breken. Hij is met de Doops
gezinde hoogleraar dr.H.B.
Kossen te Amsterdam een
van de weinigen kerkelijke
hoogleraren die serieuze aan
dacht aan feministische theo
logie besteden.
Dijk (hervormd) is sinds dit
voorjaar universitair docente
Vrouwenstudies Theologie
aan de Theologische Hoge
school van de Gereformeerde
Kerken in Nederland in
Kampen. Zij is een van de
twee docenten feministische
theologie die aan een faculteit
een vaste betrekking heeft.
De overige elf feministische
theologen hebben een tijdelij
ke aanstelling aan een theolo
gische faculteit.
Zelfstandige plaats
De redactie ziet in het ver
schijnen van Mara een beves
tiging van' de zelfstandige
plaats die de feministische
theologie zich in Nederland
heeft verworven. Het tijd
schrift is volgens Dijk ook
ontstaan omdat het vrouwen-
katern in Werkschrift voor
Leraars en Liturgie te klein
werd voor de aangeboden ko
pij. Bovendien bestaat er een
groeiende belangstelling voor
goede literatuur op dit gebied.
Het tweede lustrum van de
interuniversitaire werkgroep
Feminisme en Theologie, trok
vorig iaar zo'n 400 vrouwen
die zich allen meer of minder
met feministische theologie
bezighouden. In de verschil
lende kerken zijn er zo'n 400
Vrouw- en Geloof-groepen
met gemiddeld acht a twaalf
personen. Op vormingscentra
wordt het kader geschoold
van christelijke vrouwenorga
nisaties en van de Vrouw- en
Geloof-beweging. In de redac
tie en redactieraad zitten dan
ook niet alleen theologes
maar ook sociale wetenschap
pers, geschiedkundigen, vrou
wen uit de Vrouw en Geloof-
beweging en uit het vor
mingswerk.
In het eerste nieuwe Mara-
nummer geven de emerita-
hoogleraar feministische theo
logie dr. Catharina J.M. Hal-
kes en de theologe Annelies
van Heyst een weerwoord op
het geruchtmakende artikel
van kardinaal Simonis over
feministische theologie. Hij
behoort volgens hen tot de
schatbewaarders van de ker
kelijke leer voor wie het
moeilijk is open te staan voor
het nieuwe. „De leer verduis
tert de open blik". Voorlopige
bevindingen van de feminist-
sche theologie komen dan in
de „sfeer van het oordeel en
de veroordeling, van God de
Vader als strenge rechter, de
inquisitie, de uitstoting als
ketters en de excommunica
tie".
Het tijdschrift Mara wordt
uitgegeven door Kok, Kam
pen.
'r lil
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Medjugorje
Naar aanleiding van uw arti
kel over het Joegoslavische
bedevaartsoord Medjugorje wil
ik reageren op de stelling dat
de Mariaverschijningen aldaar
binnen de R.K. Kerk „omstre
den" zijn. Zo omschreven lijkt
mij dit verkeerd geïnterpre
teerd. Terecht moet de Kerk
erg voorzichtig zijn, zeker nu
de verschijningen daar nog in
vooronderzoek zijn. Ook Lour-
des en Fatima waren eerst zo
genaamd „omstreden". Maar
tot nu toe is er nog nooit een
bedevaartplaats geweest waar
zo positief op gereageerd is als
juist Medjugorje. Ook deze be
devaartplaats zou best eens er
kend kunnen gaan worden.
M. van Loon-Van Rooy,
DEN HAAG
Pater Tardif
In het artikel over „Pater Tar
dif op tournee" schrijft uw
verslaggever: In de witte col
lecte-emmers (opbrengst be
stemd voor de Stichting Getui
genis van Gods Liefde) krioel
den de briefjes van vijf en tien
gulden. Naar mijn mening is
dat niet de bedoeling van ge
noemde Stichting. In Rotter
dam werd een bijdrage ge
vraagd van één gulden. Voor
bespottelijk lage bedragen
(drie dagen volledig pension
ouderen 45 gulden) kan aan
vormingsdagen worden deel
genomen. Nadere informatie
hierover is te verkrijgen mid
dels een prima verzorgd blad,
dat op verzoek gratis periodiek
wordt toegezonden (Jan van
Hóoffstraat 8, 5611 ED Eind
hoven).
A. van Es,
RIJSWIJK.
Schillebeechx
Wat een grote woorden en wat
een verwijt maakt professor
Schillebeeckx aan de leiding
van de R.K. Kerk in Neder
land naar aanleidihg van het
niet-benoemen van twee do
centen theologie aan de Ka
tholieke Universiteit van Nij
megen. Hij heeft het over „sy
stemen" en „broodroof" alsof
er een paar killers terechtge
wezen moeten worden. Ik
denk dat meer dan professor
Schillebeeckx de leiding van
de R.K. Kerk in Nederland
zich bewust is van haar ver
antwoordelijkheid ten opzichte
van de geloofsgemeenschap.
Kreten als evangelisch
machtsmisbruik had ik van
zo'n geleerde man als Schille
beeckx niet verwacht. Als er
beleidsmatige besluiten geno
men worden die niet in de
smaak vallen van de Nijmeeg
se theologische faculteit zullen
daar wel grondige reden voor
zijn. Het past niet - en nooit -
een sfeer van wantrouwen en
ophitsing op te roepen ten aan
zien van het benoemingenbe
leid. Er zijn dan wel elegante
re manieren om de onvrede
duidelijk le maken. Er van
uitgaande dat nog steeds het
bisschoppencollege de eindver
antwoordelijke is met betrek
king tot een „herkenbare" ka
tholieke universiteit is hun
zorg betreffende deze zaken
terecht te noemen.
J.H.M. Biesjot,
LEIDERDORP.
Wat is katholiek
Na het uitvoerige artikel van
prof. K. Runia in de rubriek
„Kerk en Wereld" zij het mij
vergund een tekst letterlijk te
herhalen waarmee prof. dr.
C.J. de Vogel de katholiek ty
peerde zoals deze zijn kerk
ziet. Zij schrijft: „Christus
heeft de kerk gewild, de apos
telen uitgekozen en hun een
zending gegeven met bepaalde
volmachten: aan Petrus een
bijzondere taak en volmacht.
Tenslotte heeft Hij aan Zijn
kerk Zijn Geest gegeven en de
belofte van zijn aanwezigheid.
Dit heeft de katholiek steeds
voor ogen. Hij weet de Heer
tegenwoordig in Zijn kerk.
Daarom gelooft hij haar leer
en heeft haar lief. In de litur
gie belijdt hij waar zij gezon
gen wordt juichend zijn credo
en aanbidt hij in de gemeen
schap der heiligen een ge
meenschap die tijd en eeuwig
heid omvat de drie-ene
God. Deze aanbidding heeft
voor hem de luister en waar
digheid, de intimiteit en de
stilte die eigen is aan de kerk
in haar liturgische vieringen,
ook waar deze in soberheid ge
schieden.
De katholiek weet de Heer te
genwoordig in Zijn ambtelijke
dienaren, waar deze Hem ver
tegenwoordigen, in iedere vie
ring, maar in het bijzonder in
de H. Eucharistie. Daar ont
moet de katholiek Hem zelf
onder de gedaanten van brood
en wijn. Want door en in dit
sacrament werkt Hij voortdu
rend in ons en komt Hij tel
kens in ons midden. Er kan
concrete schuld en onreinheid
in ons zijn. Dan is er de biecht.
De Heer trekt ons dan op
nieuw tot zich. De zonde
wordt dan niet als een steeds
drukkende last gevoeld, want
Hij heeft ons gereinigd door de
doop, en reinigt ons telkens
weer. Er is meer vreugde,
meer zekerheid, meer licht,
door de kerk", (De grondslag
van onze zekerheid, 1977 blz.
256). Prof. De Vogel was en
bleef hervormd, maar aan
vaardde de R.K. waarheden
erbij.
•H. Rutges,
DEN HAAG.
ss<
Wie betaalt het schoolgeld0
De gemeente Amsterdam heeft schooldirecties
leerlingen de toegang te ontzeggen als hun ouders hetkrii
voor dit schooljaar nog niet hebben betaald. Daarmeeisser
en de leerlingen - voor een niet onbelangrijk deel leeft
"te0
uit examenklassen - op voor de problemen die in d£
van de lesgelden en studiefinanciering die de affl®'"*
maanden is ontstaan. va
F AI
VEEL ouders zijn tegen de zomer verrast met de i
ling dat voor kinderen vanaf 16 jaar lesgeld verschuldl
zijn. De goedkeuring van die maatregel door het par^
had immers niet veel aandacht getrokken. Wel is er etuto
tingsregeling voor ouders met modale en lagere inkpord
maar alleen al het aanvragen van de benodigde form
was - voor degenen die er al van wisten - een tijdvers
de zaak. Kinderen waarvan de ouders recht hebben
soms aanzienlijke korting op het lesgeld, dreigen vdn mj
os de dupe te worden. Vandaar dat de actie van het 1 M
damse gemeentebestuur niet terecht en voorbarij Wp
worden genoemd.
De ouders in problemen kunnen gerustgesteld zijn <mfX|
mededelingen van minister Deetman dat het zover ni<
te komen. Hij gaat ervan uit dat de schoolbesturen eei if!
ke lijn zullen trekken en daardoor in staat zijn het
ook van onwillige ouders te vorderen, zonder dat de P*"
gen daarvan de dupe worden. Of Deetman hiermee r
schoolbesturen heeft kunnen geruststellen is uiteraa'
andere vraag. ar
Verzet tegen tolplannen
Minister Smit-Kroes van verkeer en waterstaat hP^'
recht furieus gereageerd op het idee van haar Wei^
collega Jiirgen Warnke om op de Autobahnen buiteiG
vrachtauto's tol te laten betalen. Nog afgezien van 1
dat zo'n plan volledig in strijd is met de binnen de Et
Gemeenschap gemaakte afspraken is Warnkes idee
waardig, gezien de felle reactie, ook van de Bondsrejf
op de tolheffingsplannen in België. Die zijn, zoals b °1€
voorlopig in de ijskast gezet.
Tot nu toe is er in West-Duitsland zelf nauwelijks^
geerd op de suggestie van Warnke; niet in positieve
in negatieve zin. Wellicht houdt men er rekening ni
de Westduitse minister zijn ideeën ontvouwde tijdens ^rn
eenkomst van goederenvervoerders. Evenals hun
landse collega's moeten zij in Frankrijk, Oostenrijk e*
wél tolgeld betalen. Mogelijk heeft minister Warnke r*
hoor met een zoethoudertje wat rustig willen stemmrg,
een formeel regeringsvoornemen is immers geen sprj^
ve
1 OCH blijft het binnen de EG een niet te accepter(ag
dat sommige lidstaten ongestraft voor het gebruik v aa
autosnelwegen, bergpassen en tunnels kunnen laten Ufo
terwijl in andere landen België, West-Duitsland p
een enkele uitzondering ook Nederland zonder£en
mag worden gereden. De Westduitse minister van I Gp
zit op het verkeerde spoor, zodat van de Europese G
schap op z'n minst een duidelijke uitspraak mag wordraa
wacht. Een CDA-Europarlementariër heeft inmiddelyete
kondigd de kwestie aanhangig te zullen maken.
want zou de EG niet snel en duidelijk reageren, datde]
er ongetwijfeld meer „wraakheffingen" naar het iqe Zi
minister Warnke in het verschiet liggen. gest
fpnii
Regen en
motregen
DE BILT - Een krachtig, bo
ven Frankrijk aanwezig, hoge-
drukgebied trekt zich nu naar
het zuiden terug. Gelijktijdig
bewegen zich nu enkele nieu
we oceaanstoringen via de
Britse Eilanden in onze rich
ting. De eerste bereikt ons in
de nacht van woensdag op
donderdag. Uit de bijbehoren
de bewolking kan wat regen
of motregen vallen. Een actie
vere storing bereikt ons in de
loop van donderdag. Daarbij
worden wat grotere hoeveel
heden neerslag verwacht.
Deze regen en motregen zal
vermoedelijk vooral in de
middag en avond gaan vallen.
De aanstromende lucht is nog
steeds tamelijk zacht. In de
nacht van woensdag op don
derdag \tfordt het niet kouder
dan een graad of 7, op donder
dagmiddag is het een graad of
10. Op langere termijn blijft
het wisselvallig met vanaf het
weekeinde iets lagere tempe
rature^*
Weersvooruitzichten voor de
europese landen, geldig voor
donderdag en vrijdag:
Zuid-Noorwegen en zuid-Zwe
den: Van het westen uit regen,
in Zweden mogelijk eerst
sneeuw. Middagtemperatuur
oplopend van 4 tot 7 graden.
Denemarken: Van het westen
uit regen, middagtemperatuur
circa 9 graden.
Britse Eilanden: Perioden met
regen en buien, ook af en toe
zon. Middagtemperatuur circa
13 graden.
Benelux en noord-Duitsland:
Overwegend veel bewolking
en vooral vrijdag regen. Mid
dagtemperatuur ongeveer 10
graden.
Midden-Duitsland: Overwe
gend droog en af en toe zon,
middagtemperatuur circa 9
graden.
Frankfijk: Droog en rustig
herfstweer met flinke zonnige
perioden. Middagtemperatuur
van 13 graden in het noord
westen tot 18 graden aan de
Rivièra.
Spanje en Portugal: Droog en
rustig weer met flinke zonnige
gel-
perioden. Middagtempi
van 18 graden in het r.
westen tot 22 graden p
zuidoosten.
wet;
Italië en Joegosla vised*r 11
Overwegend droog enB.v®
den met zon. In de Pfie^
kans op mist. Middagt#*™
tuur van 11 graden iuld
noorden tot 17 gradennaai
zuiden.
en.
Alpenlanden: PeriodefL^e
peratuur in de dalen i
graden.
INFORMATIE OVE-
FILMS, MUZIEK, THE/
RECREATIE, EXPOSITJ/^
EEN COMPLETE AGIf
