„Kerk is geen democratische organisatie"
£cidóc0omcui
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
Sponsoring kerkrestauraties raakt in trek
kerk
wereld
Bisschoppelijk veto-recht
treft theologen KU Nijmegen
„Paus wijst leek
kerk uit"
brieuen
'n i
lezers
>weer
Cg4dAC(Sou/UMli
MAANDAG 26 OKTOBER 1987 PAG
DEVENTER Het bedrijfsleven heeft in toenemende mate
belangstelling voor sponsoring van kerkrestauraties en activi
teiten in kerkgebouwen zoals concerten. Dat bleek afgelopen
weekeinde op de jaarvergadering van de Vereniging van Be
heerders Monumentale Kerkgebouwen in Deventer. De vere
niging is verheugd over deze ontwikkeling omdat de bijdragen
van de overheid in het opknappen en instandhouden van
kerkgebouwen ontoereikend zijn. De interesse voor sponsoring
heeft volgens voorzitter Van Hasselt te maken met het feit dat
bedrijven op deze manier „het algemeen belang" willen die
nen. Het medefinancieren van concerten en dergelijke in kerk
gebouwen is volgens hem voor ondernemingen interessant in
verband met de uitstraling van dit soort evenementen. In de
praktijk betekent dit onder andere dat bedrijven ter gelegen
heid van een jubileum entreekaarten kopen voor relaties en
personeel. Zij verbinden hier veelal ook nog een receptie aan.
Om het veelzijdig gebruik van kerkgebouwen te stimuleren
heeft de vereniging zaterdag besloten een prijs in te stellen.
Deze prijs, die volgend jaar voor de eerste keer wordt toege
kend. kan gaan naar een architect die er in slaagt een kerk
geschikt te maken voor concerten of congressen, maar een
kerkbeheer dat op dit gebied extra creatief is kan ook voor de
prijs in aanmerking komen. Met tevredenheid heeft de vereni
ging vastgesteld dat minister Brinkman (WVC) positief staat
tegenover haar plan beheerders van grote monumentale kerk
gebouwen in staat te stellen een fonds voor onderhoud te
creëren.
De mensen kennen
het nut van het
nutteloze niet
STUDIEBIJEENKOMST OVER POSITIES IN DPR
DEN HAAG De ver
houdingen en posities in
de rooms-katholieke
kerk zijn niet als die in
een democratische orga
nisatie. Deze uitspraak
viel zaterdag tijdens een
discussie in Den Haag
over de diocesane pasto
rale raden (DPR's). De
DPR van Rotterdam
vierde zaterdag verlaat
zijn twintigjarig bestaan
samen met vertegen
woordigers van andere
pastorale raden in ons
land. Het ging daarbij
onder meer over de
vraag naar de posities in
de DPR: de leden geven
adviezen, maar de bis
schop neemt de beslissin
gen.
De kwestie van de gezagsver
houding in de DPR komt re
gelmatig terug: Als de advie
zen niet worden gevolgd door
een overeenkomstige besluit
vorming, ontstaat „frustra
tie". Vooral met een beroep
op „democratische regels"
wordt er wel gepleit het be
slissingsrecht niet tot de bis
schop te beperken.
Kerkrechtman prof. dr.
R.W.G. Huysmans (Voor
burg) legde in een uitvoerig
historisch overzicht uit hoe
het kerkelijk recht ook een
noodrecht is. De hiërarchie
moet desnoods tegen en los
van allen kunnen handelen
en beslissen, moet kunnen
„reformeren". Toch zijn er
grenzen aan de hiërarchie,
aldus prof. Huysmans: zij is
aangewezen op het inzicht en
de ervaringen van de andere
gelovigen om de koers te
kunnen bepalen. Ook is zij
aangewezen op de medewer
king en eensgezindheid van
allen om te kunnen hande
len.
Dr. A.H.C. van Eyk te Wou-
brugge, docent aan de Katho
lieke Theologische Universi
teit van Amsterdam, bena
derde de kwestie theologisch.
De katholieke traditie gelooft
dat het gezag van de hiërar
chie niet een zichzelf aange
meten gezag is, maar een
gave. Het kerkelijk recht is
in de catholica dan ook een
genaderecht. De grond hier
van is dat het ambt een sa
crament is. De ambtsdrager
is het symbool van de ander;
hij verwijst naar en dat te
mogen doen is een gave.
Daarom gaat het in de kerk
ook anders om dan in een de
mocratische samenleving.
Daar ligt de bevoegdheid bij
het volk. In de kerk is het de
bekleder van het gewijde
ambt die de bevoegdheid
heeft, zonder dat er mogelijk
heden zijn van beroep.
De kerk is een „communio
hiërarchica". Dat blijkt al op
het meest cruciale moment
van de kerk: de eucharistie,
het moment waar de kerk
zich het meest verdicht, het
meest van zichzelf laat zien.
In de eucharistie verschijnt
de figuur van het gewijde
ambt als symbool van het
„tegenover": de mensen ver
wachten het niet van zich
zelf, maar van de Ander. En
die Ander wordt aangeduid
in het teken van het gewijde
ambt.
Symboolfunctie
Dr. Van Eyk wees op het ge
vaar in de katholieke traditie
dat de symboolfunctie wordt
vervangen door identificatie.
Dan wordt niet meer vol
doende beleefd dat het sym
bool, het gewijde ambt,
„slechts" het teken is van, en
niet samenvalt met Degene
waarna het verwijst.
De reformatorische traditie
stelt principieel de souverei-
niteit van het Woord Gods
als eerste. Daarom is er daar
een permanente kritiek op
iedere poging zich God toe te
eigenen. Zo'n theologie redt
God uit de handen van men
sen die Hem zo graag willen
vasthouden en manipuleren,
aldus dr. van Eyk: „Mis
schien moet de katholieke
ambtstheologie zich laten ge
zeggen door deze reformato
rische traditie, omdat de eer
ste eerder geneigd is tot iden
tificatie van de vertegen
woordiger met Degene die hij
vertegenwoordigt".
Ook vroeg hij aandacht voor
de betekenis van Paulus'
woorden: „In Christus is
geen Jood meer of Griek,
geen slaaf of vrije, geen man
of vroüw". De apostel ge
bruikt deze woorden in de
context van de doop; een
doorbreking van het gewone;
grenzen worden bij dit sacra
ment doorbroken. Nieuwe
verhoudingen en wederke
righeid en gelijkheid worden
mogelijk, tekenen van het
Rijk Gods. „We trekken de
tekst van Paulus de tanden
uit de mond als wij hem zui
ver geestelijk of eschatolo
gisch zouden verstaan en
hem niet bepalend zouden
achten voor de verhoudingen
binnen de kerk als organisa
tie", aldus dr. Van Eyk.
Vicaris Grasveld (bisdom
Groningen) had tijdens de
discussie heel praktische op
merkingen. Het zijn wellicht
niet de theologische achter
gronden die zorgen voor
eventuele problemen in de
DPR, maar wellicht veel
meer „menselijke". Mensen
kunnen vaak niet naar el
kaar luisteren, maken geen
goede (werk)afspraken en
zorgen niet voor een goede
agenda.
De persoon van de bisschop
is vooral bepalend voor de
sfeer in de diocesane pastora
le raden. Vertegenwoordigers
van de aanwezige bisdom
men getuigden daarvan, zo
wel in positieve als negatieve
zin.
Ook bleek dat het „eenvoudi
ger" is in de DPR maatschap
pelijke vragen aan te pakken
dan bijvoorbeeld de theologi
sche vragen en die naar het
gezag en het beleid van de
bisschop. Juist bij die meer
algemene vragen kunnen de
leden de bisschop „dichter bij
het echte leven brengen",
werd opgemerkt. De ver
wachting dat met die kennis
en wijsheid van de leken dan
ook iets wordt gedaan, is ge
rechtvaardigd.
Op het principiële punt van
de bevoegdheid van de bis
schop uitte een enkeling zich
toch niet tevreden. „De eu
charistie is bij uitstek het
beeld dat oproept om als ge
lijken te delen in de genade.
Bij de inzetting van dit sacra
ment deelde Christus met an
deren en schonk Hij zichzelf
weg. Zo zou ook degene die
naar Hem mag verwijzen
moeten doen".
De bijeenkomst, een verlate
viering van het twintigjarig
bestaan, vorig jaar, vond
plaats in een uitstekende
sfeer. Bisschop Möller van
Groningen sprak aan het slot
uit dat dergelijke, wat infor
mele, bijeenkomsten zeer
waardevol zijn voor alle be
trokkenen.
LÜTSEN KOOISTRA
YFC-DIRECTEUR
Gereformeerde
Kerken moeten
weer
gereformeerd
worden
ZWOLLE „Onze kerken
moeten zich bekeren van
hun afstandelijkheid, gemak
zucht, goedkope verwereldlij
king, ontrouw en verleden.
Met andere woorden: de Ge
reformeerde Kerken moeten
opnieuw gereformeerd
worden". Dat zei ds. N. van
Exel, directeur van de inter
kerkelijke jongerenorganisa
tie Youth for Christ Neder
land, op de appèldag van de
vereniging Confessioneel Ge
reformeerd Beraad die in
Zwolle werd gehouden. Naar
schatting 3500 mensen waren
aanwezig op de bijeenkomst
van de gestaag groeiende
vereniging.
Van Exel betoogde dat de he
dendaagse kerk wordt gecon
fronteerd met de botsing tus
sen het traditionele christen
dom en de moderne nieuwe
geseculariseerde cultuur. De
kerken verliezen snel aan in
vloed en ze moeten het chris
telijke zingevingspatroon
haar monopoliepositie delen
met andere manieren van
zingeving. De kerken moeten
de lessen leren die ze allang
hadden moeten leren en zich
vernieuwen om nog een bij
drage te kunnen leveren aan
de zingeving", aldus Van
Exel.
De kerken hebben zich niet
voorbereid op de missionaire
confrontatie volgens de YFC-
directeur. Bezinning op een
ander leiderschap, berekend
op de taken van de kerk, is
daarom noodzakelijk, zo be
toogde hij. Dit nieuwe leider
schap moet veelzijdig zijn en
worden gedragen door een
authentieke gemeenschap.
„Deze gemeenschap is een
minderheidsgroep van profe
tische allure. Ze moet de con-
frontratie met de cultuur
aangaan om het gereformeer
de belijden niet uit de samen
leving te laten verdwijnen en
het proces van ontmanteling
van de Gereformeerde Ker
ken tegen te gaan", aldus
Van Exel.
Kardinaal celebreert pausmis
Ter gelegenheid van de negende verjaardag van verkiezing Karol Woityla tot paus werd gisteren
in de St. Jacobuskerk aan de Parkstraat in Den Haag een pontificale hoogmis opgedragen.
Hoofdcelebrant was kardinaal Simonis die werd geassisteerd door pronuntius Cassidy en de
bischoppen Bar, Ter Schure, Bomers. Niënhaus en De Kok. In zijn preek ging kardinaal Simonis
in op de bisschoppensynode over de rol van de leek in de kerk. „Het krachtig en voorzichtig
stimuleren van leken is typerend voor deze paus. Het zijn kenmerken van hem die de boven
menselijke taak heeft rots te zijn. Laten wij God danken voor de keus van deze moedige per
soonlijkheid", aldus de kardinaal. Door het zangkoor Cantemus Domino werd de Krönungsmes-
se van Mozart gezongen en na de mis werd de pausmars van Gounod gespeeld. Vendelzwaaiers
van het St. Hubertusgilde uit Etten-Leur luisterden de plechtigheid op.
FOTO: MILAN KONVALINKA
NIJMEGEN De Neder
landse bisschoppenconferen
tie heeft de aanstelling van
van twee theologen aan de
Katholieke Universiteit Nij
megen afgekeurd.
Volgens de regels moeten de
bisschoppen hun goedkeu
ring hechten aan de benoe
ming van werknemers. Er is
geen reden gegeven voor de
weigering van dr. A. van
Harskamp en drs. E. Borg
man.
Binnen de faculteit wordt
aangenomen dat Van Hars
kamps lidmaatschap van de
Gereformeerde Kerken in
Nederland en Borgmans acti
viteiten binnen de progres
sieve vleugel van de Rooms-
Katholieke Kerk de aanlei
ding zijn. Borgman is actief
binnen de Vereniging voor
Theologie en Maatschappij en
de Acht Mei beweging. Van
Harskamp werkte overigens
al ongeveer acht jaar mee in
onderzoeksprojecten van de
faculteit.
De theologische faculteit
heeft volgens decaan prof. dr.
A. Scheer grote moeite met
de beslissing van de bisschop
penconferentie en gaat deze
vragen haar besluit toe te
lichten. Scheer: „Er dreigt
een onwerkbare situatie. De
bisschoppenconferentie lijkt
tot haar besluiten te komen
bij meerderheid van stem
men. Het is niet zo dat de
stem van de kardinaal door
slaggevend is". Dat kan vol
gens de decaan betekenen
dat er over tien jaar alleen
nog theologen van „een be
paalde kerkpolitieke signa
tuur" werkzaam zijn op de
faculteit, meent Scheer.
Begin dit jaar weigerde het
episcopaat drs. H. Schaeffer
te herbenoemen omdat de
priester samenwoonde met
een vrouw. In 1978 onthield
ze haar goedkeuring aan de
aanstelling van de gehuwde
priester dr. A. Houtepen.
SLOTWEEK BISSCHOPPENSYNODE INGEGAAN
(Van onze speciale verslaggever Jan Bouwmans)
ROME De Leuvense hoogleraar Jan Kerkhofs SJ zei het
afgelopen vrijdag nog op een symposium in Tilburg: degene
die in de katholieke kerk heilig verklaard wil worden, doet
er beter aan om geen leek te zijn. En al helemaal geen ge
huwde leek.
De Napolitaanse arts Giuseppe Moscati heeft deze beide hin
dernissen genomen. Zondagmorgen werd hij door paus Jo
hannes Paulus II officieel heilig verklaard. Dat gebeurde tij
dens een langdurige plechtigheid op een goed gevuld St. Pie
tersplein.
Het is geen louter toeval dat de heiligverklaring van deze op
12 april 1927 in het harnas gestorven arts, vader van twee
kinderen, gebeurt tijdens de bisschoppensynode over de roe
ping en zending van de leek in kerk en wereld. De paus ver
wees in zijn preek naar de synode, die deze week ten einde
loopt. Deze preek en de heiligverklaring zelf kunnen worden
opgevat als de bijdrage van de paus aan de standpuntbepalin
gen van de synode, juist op het moment dat die zich in de
beslissende fase bevinden.
De roeping tot heiligheid van de leken stond centraal in de
pauselijke preek. Dit heiligheidsthema wordt vanuit het cen
trum van r.k. kerk steeds weer gepusht op de synode. Nu
wordt elke gelovige geacht naar heiligheid te streven. Het is
geen bijzondere of specifieke zaak voor leken. Gaat het dan
wellicht om een bepaald type heiligheid, dat men graag tot
hoofdzaak van deze synode ziet uitgroeien?
De paus beschreef Moscati niet als een heilige zoals het ook
kan. Hij beschreef hem evenmin als het kwalitatief betere
voorbeeld in zijn soort. Nee, de Napolitaanse arts-hoogleraar
werd gepresenteerd als de concrete verwerkelijking van het
ideaal van de christenleek.
Nuchtere noordelingen zullen er moeite mee hebben om het
geen deze man heeft gedaan, als heel bijzonder te bestempe
len. Hij was hoofd van een ziekenhuisafdeling voor ongenees
lijk zieken. Het bijzondere aan hem moet zijn benadering van
zijn patiënten geweest zijn. Die waren, zo zei de paus, nooit
alleen maar lichamen die behandeld moesten worden. Hij zag
altijd de hele mens voor zich. „De arts had niet alleen licha
men te behandelen, maar ook zielen", was de beroepsinstel
ling die hij ook zijn studenten inprentte.
Misschien was hij zijn tijd vooruit in het onderkennen van
het gewicht van de psychologische dimensie in het bedrijven
van de geneeskunst. Maar artsen die zich tegenwoordig be
perken tot het voorschrijven van pillen en poeders, vallen bij
hun patiënten door de mand.
Blijft de vraag of het soms overtrokken is om Giuseppe Mos
cati uit Napels te bestempelen tot het ideaal van een christen-
leek? Het signaal van zijn heiligverklaring richting synode
kan nauwelijks iets anders zijn dan de boodschap dat leken
die heiligheid tot roeping hebben, hun heiligheid niet in de
kerk moeten zoeken, maar in de wereld. De leek wordt als
het ware voor en ter wille van zijn heiligheid de kerk uitge
wezen.
Dit signaal van de paus komt aan het begin van de slotweek
van de synode. Is dit een veeg teken? Want bisschoppen wil
len zich op een synode nog wel eens uitermate gevoelig tonen
voor dit soort pauselijke signalen. Zoveel is nu al zeker, dat
de synode geen eigen afgerond rapport zal produceren. Men
zal het laten bij enkele losse aanbevelingen. Dat geeft de paus
in elk gev§l veel meer ruimte om er naar eigen goeddunken
mee te handelen.
Brieven graag kon en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekonen
Onkerkelijk
Hoewel ik het onderzoekers-
rapport naar de onkerkelijk
heid zelf (nog) niet heb gele
zen denk ik dat de kop in Vrij
Nederland een goede samen
vatting gaf: „De helft van Ne
derland heeft de kerk afge
zworen." Dat lijkt me nonsens.
Er is waarschijnlijk een heel
grote groep die het helemaal
niet interesseert, evengoed als
er enkele miljoenen mensen
zijn die geen enkele belang
stelling opbrengen voor we
tenschap, cultuur, Derde We
reld, politieke partijen, Huma
nistisch Verbond enz. Bij een
sterke aanwas van het aantal
onkerkelijken, zou men een
fikse groei van het ledental
van het Humanistisch Ver
bond kunnen verwachten.
Maar dat blijft stabiel op ca.
15.000, de omvang van een
zeer klein kerkgenootschap.
Blijkbaar lijdt het Humanis
tisch Verbond évengoed onder
de erosie die andere instituten
zoals de kerken treft.
Je kunt alles van twee kanten
bekijken. De kerken kunnen
jammeren dat ze een minder
heid gaan vormen. Evengoed
kunnen ze zich er over verba
zen dat ze in een maatschapij
waarin gemak- en genotzucht
en individualisme hoogtij vie
ren nog altijd de halve bevol
king bereiken! Er is maar zel
den in de geschiedenis iemand
populair geworden met een
boodschap van soberheid en
solidariteit. Met de resultaten
van dit onderzoek in de hand
kan men moeilijk de stelling
volhouden dat een kerk zoveel
mogelijk moet democratiseren.
Juist de meest centraal geleide
kerken, zoals de katholieke en
de gereformeerde, handhaven
zich het beste. Van de meest
democratische kerk, de her
vormde, in de vorige eeuw
ruim de halve bevolking om
vattend, is nog maar ruim 12%
over. Wie aantallen wil verge
lijken zal niet kunnen volstaan
met „naam-christenen" (ca.
50%) en „naam-humanisten"
(ca. 20%). Ik denk dat men
moet kijken naar de mensen
die een daad stellen. Maar
zelfs in dat geval komen de
kerken er nog zo beroerd niet
af met hun ca. 400.000 vrijwil
ligers en bijna twee miljoen
kerkgangers. Alleen al de ka
tholieke kerken hebben meer
bezoekers dan alle concerten,
sportwedstrijden, bioscopen
enz. bij elkaar. Het is overi
gens een interessante vraag in
hoeverre men humanist en
christen tegelijk kan zijn. Ver
scheidene pausen in de 15e en
16e eeuw zijn er in geslaagd en
ook tegenwoordig heb je chris
ten-humanisten. Erasmus
volgens velen de grootste hu
manist is zijn gehele leven
katholiek priester geweest.
Drs. J. Buisman,
DEN HAAG.
Enquête als wapen (3)
Wat in deze rubriek werd op
gemerkt over het naar harte
lust enquêteren van mensen
over moeilijke problemen,
geldt m.i. ook voor sommige
programma's op tv en radio. Ik
denk aan de stamgasten aan
de tafel van Sonja. Ook Vero
nica aarzelt niet in „De wereld
in een half uur" de moeilijkste
vragen aan de luisteraar voor
te leggen. Wie het snelst de te
lefoon grijpt, kan reageren en
in een paar zinnen de zaak op
lossen. De EO heeft dacht ik
een betere vorm gevonden. De
opmerkingen die via hun reac
tietelefoon binnenkomen zijn
vaak al van meer niveau,
maar bovendien is er een des
kundige in de studio, die
meestal weet te zorgen voor
enige rechtzettingen en aan
vullingen.
J. Storm,
DEN HAAG.
Terechte emoties
De krant meldde „veel emo
ties" bij ouders van jonge kan
kerpatiënten in het Amster
damse Emma Kinderzieken
huis, naar aanleiding van de
hulp bij zelfdoding die daar
gegeven wordt. Die emoties
kan ik me levendig voorstel
len. Enkele ouders zullen den
ken: „Bij die dokter moet ik
wezen, voor het geval genezen
niet lukt". Maar velen zullen
poeder op zak? En zal hij er
dan over praten? Of vinden
we hem straks ineens dood?".
Want Professor Voüte be
spaart zichzelf een moeilijk ge
sprek met de ouders, die mis
schien tegen zullen blijken.
Dat moeten die kinderen zelf
maar doen. Maakt hij zich
geen zorgen dat ze er niet over
durven te beginnen? Kent hij
geen zorgen over de afloop
van zo'n gesprek? Moeten die
kinderen hun stap tegenover
hun ouders rechtvaardigen
door gewoon doodgaan in de
zwartste kleuren af te schilde
ren? Bereidt Voüte hen in die
zin voor? En waarom moeten
ouders, indien door hun kind
ingelicht, zélf vragen hoe dat
gaat aflopen, zonder dokter er
bij? Er zijn nog veel meer vra
gen te stellen. Maar Voüte
noemt het allemaal onbegrij
pelijke opwinding.
G. van Keulen,
DEN HAAG.
19.00 u
uur. telefoonnr.071-122248
wordt nog dezelfde avond nabezorgd.
Demonstrerende politie
ONGEVEER een derde van het totale aantal politiemi
in Nederland heeft vanmiddag de Tweede Kamer er m«
grote demonstratie in Den Haag van willen overtuig©
voor de politie de maat van de bezuinigingen vol is. De i
we regeling voor overwerk en onregelmatige werktijd, i
over de Kamer vanavond debatteert, heeft de emmer
doen overlopen. Het is al voorgekomen dat agenten vai
korps zich massaal voor overname door een beveilig
dienst bijvoorbeeld gereed houden.
VAN de Kamer mag dan ook heel wat verwacht woj
zeker als we in aanmerking nemen dat bijna alle poli|
partijen zich de zorg voor de politie als nooit tevoren
trekken. Criminaliteitsbestrijding, openbare orde en v
heid zijn immers „in". De toename van vandalisme, wij
diefstal en allerlei vormen van zwaardere criminaliteit
daar debet aan. Het gevoel van onveiligheid is toegenij
en niet verwonderlijk is derhalve dat taak en werkwijze
de politie meer dan ooit ter discussie staan.
HeT debat in de Tweede Kamer over de beschikb;
den voor de politie kan daarom niet los gezien wordei
de discussie over de taak van de politie en de uitvi
daarvan. Daarbij kan de vraag gesteld worden hoever
litie moet gaan op het gebied van hulpverlening en pi
tie. Of met andere woorden: hoeveel blikken agenten
worden opengetrokken voor een voetbalwedstrijd, wat
taak van een politiebureau als maatschappelijke instantij
hulpverleningsinstellingen als de Riaggs na kantoorui
in het weekeinde gesloten zijn, hoeveel agenten zijn
schikbaar voor het begeleiden van demonstraties? Daai
zijn er de vragen naar doelmatigheid en organisatie, n;
fenomeen agent op straat of soms noodgedwongt
achter een schrijfmachine.
Op de achtergrond speelt mee de groei van de partici^
beveiligingsdiensten die klaarblijkelijk een gat in de
opvullen. Waar de politie niet meer kan zijn, duikt de
ligingsbeambte op als preventieve en waar nodig corri|
de instantie. Enerzijds wordt dit in een tijd van hernieun
particulier initiatief aangemoedigd er worden in wii
centra zeker goede resultaten geboekt anderzijds i
politiek beducht voor een gevaarlijke wildgroei in die ijj
che.
WANT waar bij de politie sprake is van gecoördineerc,
treden en democratische controle, is daarvan bij de b
kingsdiensten uiteraard geen sprake. Ze dienen slechts p
culiére belangen, met name die van bedrijven. Het gi
dat dergelijke diensten zich ook met opsporing
meer bezighouden, is niet denkbeeldig meer. Eveni
het uitgesloten dat de politie een oogje dichtknijpt vooriu
viteiten van bijvoorbeeld ©en oud-collega die bij zo'n v(l
heidsdienst werkt. P1
e
HeT wordt hoog tijd dat overheid en politiek zich bij
over deze nieuwe ontwikkelingen op het terrein van d^1
veiliging. De noodzakelijke taakomschrijving van de p<
moet gezien worden tegen een brede achtergrond waal{
ook opvoeding, preventie en maatschappelijke zorg deel
maken. Behalve deze taakomschrijving zijn er middelei
dig om meer doelmatigheid mogelijk te maken en daai
ook de werkdruk te verminderen. Alleen in het kadei
een dergelijke discussie is het mogelijk de conclusie te
ken dat het politiewerk ook goedkoper kan. Een be;
gingsmaatregel zonder meer vraagt om een demonstral
Veel bewolking
DE BILT (KNMI) Het rusti
ge weer van de afgelopen da
gen is ten einde. Het hoge-
drukgebied dat gisteren boven
ons land lag, trok weg naar
het noordoosten. Depressies
boven de Atlantische Oceaan
dringen op naar het oosten en
zorgen er voor dat het weer bij
ons de komende dagen een
wisselvallig karakter krijgt.
Morgen wordt ons weer be
heerst door een regengebied
dat via Frankrijk naar het
noorden trekt. Hierdoor neemt
vannacht de bewolking toe en
moeten we morgen rekening
houden met regen. De tempe
raturen zijn normaal voor de
tijd van het jaar.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor morgen en woensdag:
Zuid-Scandinavië: Opklarin
gen, maar in zuidwest-Noor-
wegen veel bewolking en
vooral op woensdag regen.
Middagtemperatuur van 11
graden in het zuidwesten tot 7
graden meer naar het noord
oosten.
Britse Eilanden: Half tot zwaar
bewolkt. Vooral morgen af en
toe regen. Middagtemperatuur
van 10 graden in het noorden
tot 13 graden in het zuiden.
Denemarken: Morgen opkla
ringen, woensdag af en toe re
gen. Middagtemperatuur mor
gen 9 graden en woensdag 12
graden.
Benelux, noordoost-Frankrijk,
zuidwest-Duitsland: Morgen
perioden met zon. Middagtem
peratuur van 13 graden in het
noorden tot 18 graden meer
naar het zuiden. Woensdag
mogelijk regen en iets lagere
temperaturen.
Midden- en zuidoost-Duits-
land: Flinke zonnige perioden.
Overwegend droog. Middag
temperatuur 15 tot 19 graden,
langs de Alpenrand bij föhn
plaatselijk tot 22 graden.
Zuidwest-Frankrijk. Half tot
zwaar bewolkt. Af en toe re
gen. Middagtemperatuur van
14 graden in Bretagne tot 21
graden bij de Pyreneeën.
Alpengebied: Langs de zuji
de veel bewolking en pla»
lijk wat regen, elders vrij£|
nig. Middagtemperatuur ii
dalen van 15 tot 18 gra~~
aan de noordzijde bij föh*~
kaal tot 22 graden. Nulgri-
grens 's middags tussen i
en 3800 meter hoogte. 4
Spanje, Portugal: Halfl^
zwaar bewolkt. Vooral in
zuiden en westen af en tot
gen, mogelijk ook on«
Middagtemperatuur van
graden in het noordwest©
23 graden in het zuidoost^1
Franse Middellandse ZeeSi
noord-ItaliëHalf tot zv K
bewolkt, maar slechts eerfci
kele bui. Vooral bij zee
zon. Middagtemperatuur
17 graden landinwaarts w
graden bij zee. n"
Joegoslavische kust, mie t
en zuid-Italië: Zonnig en u
de tijd van het jaar v
weer. Middagtemperatuu
tot 28 graden.
Aberdeen
Athene
Barcelona
Berlijn
Budapest
Bordeaux
Brussel
Dublin
Mallorea
Malta
Munchen
X
■v.bew. 22 16
