„Martelaars van Brazilië zijn
niet voor niets gestorven"
Gesprek Lefèbvre en Vaticaan
lijkt niet te hebben opgelost
£cidóc SotiAon
kerk
wereld
brieven
)uan
lezers
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CcidócSowumt
Moskou heeft
een oogje op
de grond van
Witrussische
kerk Israël
MARIEKE MILDER NA STAGE IN BASISGEMEENSCHAPPEN BRAZILIË:
Op de goede weg?
EeN flink deel daaj-van bestaat uit boekhoudkum
„trucs", waar het veelgesmade kabinet-Van Agt-1 ook
sterk in was. Driekwart miljard wordt gevonden door
WIR-premie aan het bedrijfsleven voortaan niet meer in
keer doch in termijnen uit te betalen. Dat levert dus all
volgend jaar een voord eel op. Hetzelfde geldt voor het I
miljard dat wordt uitgespaard door de ambtenaren niet
1988 doch een jaar lata r onder de nieuwe werkloosheid
te brengen. De bijbehorende storting in het nww-fonds
dus ook met een jaar worden uitgesteld.
WOENSDAG 15IUU 1987 PAGINA
Middelburg krijgt weer een synagoge
MIDDELBURG De Middelburgse synagoge, de eerste die
buiten Amsterdam werd gesticht, zal herbouwd worden. De sy
nagoge werd in december 1705 door de Joodse gemeente in
Middelburg in gebruik genomen. Omdat de synagoge destijds
niet aan de straatkant gebouwd mocht worden, maar achter
huizen, wordt de Middelburgse synagoge ook wel een schuil
kerk genoemd. De synagoge werd in de herfst van 1944 kort
voor de bevrijding door een granaatscherf volledig verwoest.
Het pand werd daarna niet meer herbouwd. Inmiddels is een
aantal Middelburgers overgegaan tot de oprichting van een
stichting die zich tot doel stelt de synagoge te herbouwen.
(Van onze correspondent
Ad Bloemendaal)
TEL AVIV De Russi
sche delegatie die in Is
raël is aangekomen voor
overelg, zal een belang
rijk deel van de tijd wij
den aan de kwestie van
het grondbezit van de
(wit-)Russische Kerk in
Israël.
De kerk in Rusland mag
sinds de revolutie van 1917
geen bezittingen hebben en
dat gold ook voor de gronden
in het Heilige Land. Er ont
stonden toen moeilijkheden
over, verergerd door de
claim in 1921, gedaan door de
wit-Russische Kerk, gevormd
door Russische ballingen in
de VS. Onder het Britse
mandaat, na de tweede we
reldoorlog, werd een Britse
administrateur over het Rus
sische eigendom aangesteld,
tot in 1948 de regering van.
Ben-Goerion de bezittingen
aan de Sovjets schonk. Het
geschenk was een blijk van
waardering aan de Sovjet,
omdat zij als een van de eer
sten het jonge land erkenden.
Sindsdien is de vertegen
woordiging van de rood-Rus-
sische kerk in Jeruzalem vol
gens welingelichte bron meer
een politiek lichaam dan een
kerkelijk. Na de verbreking
van de diplomatieke betrek
kingen tussen de Sovjet-Unie
en Israëwl in 1967, zou de
missie zelfs zijn gaan optre
den als onofficiële ambassa
de.
De wit-Russsische kerk, die
zichzelf als de wettige voort
zetting beschouwt van de tsa
ristische kerk, had op de
Olijfberg in Oost-Jeruzalem
bezittingen, met toestemming
van Jordanië. Na de bezet
ting door Israël van onder
meer Oost-Jeruzalem, besloot
de regering de eigendoms
kwestie van bijvoorbeeld een
kerk op de Olijfberg zo te la
ten. Dus de wit-Russische
kerk heeft deze bezittingen
nog steeds.
En het is op z'n zachtst ge
zegd onwaarschijnlijk dat de
Sovjet-delegatie die nu in Is
raël is, daar verandering in
kan aanbrengen.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen: te "s-Gravenmoer, part
time J. van Beek kandidaat te
Sprang Capelle; te Warga-Wartena-
Warstiens mw. E.J. de Ridder kandi
daat te Hattem; te Zwaagwesteinde
J.K. Vlasblom te Ommen; te Holwerd
en Waaxens-Brantgum en Bli)a mw.
J.D. Kaper, kandidaat te Nuenen.
Aangenomen: naar Heino, toezeg
ging. G.C. Officer te Veldrijp-Bayum;
naar Ouderkerk a.d. Amstel. F. Hou-
wert te Pijnakker. Bedankt voor St.
Anthoniepolder A. Vlietstra wonende
te Voorburg.
Dagvaarding tegen uitgever nietig verklaard
UTRECHT De rechtbank in Utrecht heeft de dagvaarding
tegen uitgever J.P. van den Tol uit Dordrecht en boekhande
laar G.J. van Horssen uit Barneveld wegens hét uitgeven, res
pectievelijk verkopen van het boek „Isaac Levinsohn" nietig
verklaard. Op verzoek van de Stichting Bestrijding Anti-Semi-
tisme (STIBA) ging officier van justitie mr. H.J.W. Droesen uit
Utrecht in 1984 over tot vervolging van de uitgever en de
boekhandelaar omdat het boek antisemitisch zou zijn. Het be
vat de bekeringsgeschiedenis van de Russische Jood Levin
sohn. De rechtbank oordeelde dat de tenlastelegging onvol
doende duidelijk is.
Alleen God is onze
stuurman
OLDENZAAL Twee
jaar geleden zat ze nog in
net „Paus-panel" van de
KRO ter gelegenheid
van het bezoek van Paus
Johannes Paulus II aan
ons land, waarin ze haar
kritiek op de Rooms-Ka-
tholieke kerk niet onder
stoelen of banken stak.
Vorige week keerde Ma
rieke Milder terug van
een jaar stagelopen in
Brazilië, een jaar dat de
kerkpolitieke zaken
flink heeft gerelativeerd.
„Tijdens mijn verblijf in Bra
zilië ontving ik allemaal ver
ontwaardigde brieven van
vrienden uit Nederland over
dingen die de bisschoppen
hadden gezegd. Maar ik kon
me er niet meer zo druk over
maken. Ik wil mijn tijd meer
steken in het volk, de gewo
ne mensen. Die zijn belang
rijker dan de kerkpolitiek".
Marieke Milder (26) studeert
aan de Katholieke Theologi
sche Universiteit Utrecht
(KTUU). De stage in Brazilië
in het pastoraat was voor
haar een droom die uitkwam.
De bevrijdingstheologie was,
naast de wens het dagelijks
leven in een derde-wereld
land eens aan den lijve te on
dervinden, de voornaamste
reden waarom Marieke Mil
der zo graag naar Brazilië
toewilde. Brazilië is per slot
van rekening de bakermat
van de bevrijdingstheologie.
Het boeiende van de bevrij
dingstheologie vindt ze „dat
het geloof staat in het leven
van alledag en dat het dage
lijks leven te maken heeft
met geloven".
Ze benadrukt dat de bevrij
dingstheologie niet „gedropt
is van bovenaf, maar uit het
Braziliaanse volk zelf komt".
„Het nieuwe van de bevrij
dingstheologie is, dat er ge
theologiseerd wordt vanuit
de arme mensen zelf. Het
volk gaat nadenken over wat
de bijbel te zeggen heeft voor
de arme mens. Het is een
theologie die door de mensen
zelf gemaakt wordt, van on
deraf. Ze worden zich bewust
van het onrecht wat hun ge
schied en van wat God met
hen voorheeft Dan gaan ze
zich verzetten tegen de situa
tie waarin ze zitten. Ze be
ginnen bijvoorbeeld een
coöperatie die hangmatten
maakt en verkoopt. En land
loze boeren organiseren zich
met behulp van de kerk om
iets te doen aan hun ellendi
ge situatie. De bevrijdings
theologie is niet meer dan
woordvoerder van het volk
dat het onrecht aanklaagt.
Als dat erin resulteert dat
mensen in opstand komen,
komt dat uit de mensen zelf
voort, niet uit de bevrijdings
theologie".
Geen tegenstelling
„Voordat ik naar Brazilië
ging, dacht ik net als veel an
deren dat er een tegenstel
ling is tussen de basisge
meenten en de gewone ka
tholieke kerk", zegt Marieke
Milder. „Dat is helemaal niet
zo. De basisgemeenten ma
ken deel uit van gewone pa
rochies van de katholieke
kerk. Het kenmerkende van
de Braziliaanse situatie is
juist dat er niet zo gepolari
seerd wordt. Voor mijn ver
trek naar Brazilië had ik ook
de neiging te polariseren, nu
heb ik gezien dat polarisatie
helemaal niet nodig is".
Ook in de gewone katholieke
gebruiken zijn de basisge
meenten niet anders dan de
traditionele moederkerk. „Ik
verwachtte dat de bevrij
dingstheologie van de volks
devotie was afgestapt. Maar
in de basisgemeenten worden
net zo hard processies gelo
pen, rozenkransen gebeden
en gebiecht. Misschien nog
wel harder. In eerste instan
tie vond ik dat teleurstellend.
Maar dat zegt meer over mij
als kind van na Vaticanum II
dan over de bevrijdingstheo
logie. Ik had bijvoorbeeld
veel moeite met de plaats
van Maria, een passieve en
afhankelijke moederfiguur.
Nou, in Brazilië wordt wat
aan Maria-verering gedaan-
Maar Maria is daar een strijd
ster voor de armen, ze trekt
met hen mee. Na een jaar
Brazilië heeft Maria voor mij
iets heel strijdbaars gekregen,
doordat ik heb gezien hoe
Maria voor de armen een
metgezel is. Bij dat andere
beeld dat ik van Maria ge
kregen heb, heeft het Magni
ficat een grote rol gespeeld.
Ik ben mee gaan doen met
het bidden van de rozen
krans. In het begin voelde ik
me daar afschuwelijk bij,
maar op een gegeven mo
ment geef je je gewoon over".
Het hoogtepunt van het ker
kelijk jaar is voor de Brazili
aanse bevolking opvallend
genoeg niet Paasnacht, maar
de Goede Week. In die week
zitten de kerken stampvol en
wordt er enorm veel gevast
en boete gedaan. Maar met
Pasen blijven de kerken op
vallend leeg. Marieke Milder:
„Mensen pikken uit de biibel
op wat herkenbaar voor hen
is. Voor de bevolking van
Brazilië is het lijden van Je
zus herkenbaar: met iets heel
Marieke met de poster van de bijeenkomst van Zuidamerikaanse basisgemeenten: „Met de
dood van martelaars is het laatste woord niet gesproken". foto:PERS unie
zwaars op je rug lopen, eraan
onderdoor gaan. Voor veel
Brazilianen is het kruis nog
een juk, waar de vreugdevol
le bevrijdende kracht van
het kruis ontbreekt. De op
standing moet voor hen nog
plaatsvinden. Het kruis is het
symbool dat het leven door
gaat. Met Jezus' dood was het
laatste woord niet gesproken.
Dat gebeurt nu opnieuw in
Brazilië. Vorig jaar werd op
een bijeenkomst van basisge
meenten uit heel Zuid-Ame-
rika een priester herdacht
die door de machthebbers
vermoord was, omdat hij op
kwam voor de armen. Bij de
herdenking waren allerlei
persoonlijke eigendommen
van hem aanwezig, die het
kruis symboliseerden. Want
de martelaars zijn, net als Je
zus, niet voor niets gestor
ven..".
Armoe
Eind vorig jaar verhuisde
naar een kommuniteit van
Clarissen-zusters in Guarabi-
ra in het armoedige binnen
land van Brazilië. „In het be
gin werd ik er heel moede
loos en machteloos van en
dacht ik: Wat kan ik hieraan
veranderen. Maar langza
merhand is dat veranderd.
De basisgemeenschappen
vormen tekenen van hoop in
Brazilië en je leert langza
merhand wat je zelf concreet
aan de situatie kunt doen.
Dat is afhankelijk van de
plaats waar je woont. Als je
in Brazilië zit, kun je mee
bouwen in de basisgemeen
schappen. In Nederland kun
je werken aan bewustwor
ding, mensen vertellen wat
er aan de hand is".
En die bewustwording is
hard nodig. „Voor mijn reis
was ik zelf ook iemand die
zich christen noemde en de
pretentie had een geënga
geerd christendom voor te
staan. Ik dacht dat ik op de
hoogte was van de ellende in
de derde wereld. Op een ge
geven moment word je het
gezeur over de armoede een
beetje zat De verontwaardi
ging in Nederland over de
derde wereld is er een beetje
van af. Misschien moet je er
geweest zijn. Mijn veront
waardiging is vertienvoudigd
door mijn verblijf in Brazilië.
Ik hoop dat ik die veront
waardiging hier op de een of
andere manier kwijt kan, zo
dat andere mensen ook ver
ontwaardigd worden en aan
gezet worden tot handelen.
Daarom heeft de bevrijdings
theologie ook waarde in Ne
derland. Als het gaat om po
litieke bewustwording, moet
je hier ook van onderaf be
ginnen".
„Misschien ga ik terug naar
Brazilië, misschien ook niet.
Ik denk dat ik naar Brazilië
heb moeten gaan om te ont
dekken dat je om radicaal
te zijn niet naar Brazilië
hoeft te gaan. Hier is net zo
veel te doen. Geëngageerd-
zijn is heel gemakkelijk als
het gaat om iets dat heel ver
weg is. Het is veel moeilijker
om geëngageerd te zijn met
de armen hier".
Aan het slot van het gesprek
zegt ze: „Wat mij opviel in de
religiositeit in Brazilië is, dat
de mensen daar enorm veel
boete doen. Wij Nederlanders
biechten al lang niet meer,
dat zijn we verleerd. Maar
wie er eigenlijk boete moeten
doen, dat zijn wij. Het lijkt
wel of de Brazilianen boete
doen voor ons. Toen ik die
boete-doening in Brazilië zag,
reageerde ik ontzettend ver
ontwaardigd. Wij ziin immers
de schuldigen aan de situatie,
zij niet".
RUUD VAN HAASTRECHT
De geschorste aartsbisschop in de auto na het gesprek met
kardinaal Ratzinger foto:ap
(Van onze correspondent Ge
rard Kessels)
ROME De tegenstellingen
tussen de afvallige Franse
bisschop Marcel Lefèbvre en
het Vaticaan blijven bestaan.
De ontmoeting tussen de in
1976 geschorste Lefèbvre en
kardinaal Ratzinger, prefect
van de Congregatie voor de
Geloofsleer, lijkt niets te heb
ben opgelost Na afloop van
het bijna een uur durende
gesprek in het Vaticaan werd
slechts meegedeeld dat er ge
sproken is „in een sfeer van
dialoog".
De 82-jarige traditionalisti
sche bisschop, die het tweede
Vaticaanse concilie heeft be
stempeld als „werk van de
duivel", heeft gedreigd bin
nen een jaar twee of drie vol
gelingen tot bisschop te wij
den. De bejaarde Lefèbvre
ziet daarin de enige mogelijk
heid zijn levenswerk veilig te
stellen.
Lefèbvre heeft eind 1985 op
verzoek van Ratzinger zijn
stellingen op papier gezet.
Gistermorgen heeft hij het
antwoord van Ratzinger in
ontvangst genomen. De Bei
erse kardinaal heeft bij het
opstellen van zijn repliek en
kele van de meest gezagheb
bende theologen geraad
pleegd. Het ziet er naar uit
dat met de wederzijdse stel-
lingnames de breuk, althans
op het theologische vlak, of
ficieel bezegeld is. Tot een
openlijke volledige breuk,
een schisma, komt het zonder
twijfel wanneer Lefèbvre in
derdaad bisschoppen gaat
wijden.
PREMIER Lubbers is ni>et ontevreden over de uitkomst ge
het kabinetsberaad over de extra bezuinigingen voor 1 t
„We zijn op de goede w«tg", zei hij op zijn nachtelijke p
conferentie. Hij wees vooral op de verwachte daling van
financieringstekort. Het nat tussen de inkomsten en uitga
van het Rijk zal volgend jaar naar schatting teruglopen
7,3 procent. Dat is slechta; drie tiende procent méér dan
afgesproken bij de form jitie van het kabinet. Goed ni«
dus, gezien de snel verslechterende economie.
d
MAAR Lubbers „vergal" erbij te vertellen dat dit resul
grotendeels te danken was aan een minder heuglijk feit
heeft niet zo bar veel gesscheeld of hij was zijn minister
financiën kwijt geweest. Dr. Onno Ruding weigerde akki
te gaan met de 2,7 miljard bezuinigingen die Lubbers
had voorgesteld. Hij meende dat 3 miljard gulden het mii
was waartoe het kabinet, kon besluiten. En Ruding legde
portefeuille ernaast. AlLeen op die manier konden val
windslieden als Deetman (Onderwijs), Heerma (Volksh
vesting) en De Korte ('Economische Zaken) tot voldoe
medewerking worden gc.'dwongen.
BLIJFT de vraag of h»et kabinet erin geslaagd is de ov
heidsuitgaven weer in cle hand te krijgen. Daar was heti
eindelijk allemaal om begonnen. Op papier ziet het er g
uit. De begrotingsoversjchrijdingen door de departemen
belopen 2,5 miljard gulden en die tegenvaller lijkt gecomp
seerd te worden door de nu afgesproken maatrege
„Lijkt", want wie het bezuinigingspakket van dichtbij
kijkt, zal al gauw de we:nkbrauwen fronsen.
VOORTS is het de vrsiag of het bedrag van vijfhonderd
joen dat wordt uitgetrokken om de gevolgen voor de s<
kist van de teruglopende economische groei op te van
voldoende is. Uit dezt; pot moeten zowel de stijgende wt
loosheidsuitgaven als «ook de extra scholing van de zwak
ren op de arbeidsmarkt betaald worden. Een schier onnn|
lijke. opgave. Niet zo verwonderlijk dus dat de vakbon
woedend hebben gereageerd en dreigen met het eisen i
forse loonsverhogingen.
HET kabinet heeft mog één mogelijkheid om die voor de
derlandse economie nadelige ontwikkeling af te wenden,
het in augustus de laatste hand legt aan de begroting-lS
kan het besluiten tot oen lastenverlichting. Daarmee zou
verlies van koopkracht gecompenseerd worden, waarmee
vooral de groepen meït de laagste inkomens worden bedrej
Maar men behoeft güen helderziende te zijn om te kum
voorspellen dat miniister Ruding ook daarover zijn veto
uitspreken.
Enkele buien
DE BILT (KNMI) De ko
mende dagen vallen e.r enkele
regen- en onweersbuien. De
buien die vanavond en van
nacht zullen vallen hangen sa
men met een onweeirsstoring
die vanuit Frankrijk is komen
aanzetten en morgenmiddag
bij Denemarken arri veert. Een
tweede storing trek* morgen
over of langs het zuidoosten
van Nederland naar Duitsland
waarbij vooral in h>et zuiden
en oosten op onweersbuien ge
rekend moet worden- Een der
de storing, die hedenmiddag
nog halverwege de oceaan lag.
komt in hoog tempo dichterbij
en wordt vrijdagmiddag boven
ons land verwacht, wat met
een nieuwe opleving van de
onweersaktiviteit gepaard
gaat. Ook in het weekeinde
vallen er buien, die samenhan
gen met depressie nummer
vier. Deze ligt al geruime tijd
bij IJsland en trekt langzaam
in betekenis afneme nd naar de
Britse eilanden en het Noord
zeegebied.
Weersvooruitzichterii voor di
verse Europese landen, mede
gedeeld door het KWMI, geldig
voor morgen en vrijjdag:
Zuid-Scandinavie: Half tot
zwaar bewolkt en vooral vrij
dag kans op een regen-of on
weersbui. Middagtemperatuur
ongeveer 21 graden.
Britse Eilanden: Wisselend be
wolkt en enkele buien. Mid
dagtemperatuur ongeveer 20
graden.
Duitsland en Benelux: Af en
toe zon en enkele regen-of on
weersbuien. Middagtempera
tuur van 20 tot 25 graden.
Frankrijk: Af en toe zon en
enkele onweersbuien. Middag-
temperatuur van 18 grade
het noordwesten tot 29 g
in het zuiden.
Spanje en Portugal: Af en
zon en vooral in het nooi
enkele onweersbuien,
temperatuur rond 30 gra
maar in het noordwesten
Ier.
Italië en Joegoslavië: Peril
met zon en een enkele r
of onweersbui. Middagte
ratuur rond 30 graden.
Alpengebied: Enkele rege
onweersbuien. Middagtei
ratuur van 25 graden i
noordzijde tot 30 graden
de zuidzijde.
Amsterdam
rwbew
25
17
De Bilt
zw bew
25
18
Eelde
regenbui
22
15
Eindhoven
26
19
Den Helder
onweer
22
17
Rotterdam
regenbui
25
17
Twente
regenbui
regen
23
17
Vlissingen
24
19
Zd. Limburg
zw.bew.
26
19
Aberdeen
zw bew
16
12
Athene
24
Barcelona
h bew.
21
Berlijn
onbew.
23
13
Bordeaux
zw.bew.
23
17
Brussel
regen
regen
25
19
Dublin
20
14
Frankfort
zw bew.
27
17
Genève
l.bew.
32
17
Helsinki
19
12
Innsbruck
31
15
Klagenfurt
25
16
Kopenhagen
19
11
Lissabon
zw.bew.
25
0
Locarno
motregen
29
17
Londen
zw.bew.
25
17
Luxemburg -
27
18
Madrid
h bew.
30
16
Malaga
Mallorca
35
23
Malta
onbew.
31
20
Moskou
zw bew.
21
10
MUnchen
l.bew
26
14
Nice
28
22
Oslo
21
0
Parijs
27
18
Rome
29
18
Split
onbew.
34
21
Stockholm
onbew
21
10
Warschau
onbew
9
Wenen
onbew.
25
13
Zurich
30
18
Casablanca
l.bew
26
20
Cyprus
h bew.
29
22
Istanbul
l.bew.
28
20
Las Palmes
zw.bew
26
20
Beiroet
niet ontv.
Tel-Aviv
onbew.
28
22
Provinciale leeuw
De „apen" zijn weer „gaar" in
het Zuidhollandse Provincie
huis. Er is maar liefst een te
kort van veertig miljoen, dat
per 1990 (tien miljoen per jaar)
moet zijn ingelopen. Een deel
ervan, ongeveer vier miljoen
(2 opcenten belastingverho
ging voor bezitters van motor
voertuigen) werd eind 1986
„binnengehaald" door de
CDA- en vooral de PvdA-le-
den, terwijl de VVD schoor
voetend meeging. En wat zien
we nu? Om de nieuwe huisstijl
(na de reorganisatie!) wat be
kendheid te geven, werden
50.000 kleurenposters van 1 X
0,5 meter fl. 8,80 per stuk
(bijna een half miljoen) ge
drukt met de fiere Zuidhol
landse leeuw centraal. Terecht
waren de ambtelijke mede
werkers boos, want voor dat
geld hou je vijf ambtenaren
aan de praat.
G A B. Lamsvelt,
VOORBURG.
(Naschrift: De ongeveer vier
miljoen gulden zijn niet eind
1986 maar begin 1987 „binnen
gehaald". Het gaat voorts niet
om 50.000 maar om 5000 kleu
renposters, die derhalve geen
half miljoen maar 50.000 gul
den kosten, zodat met dat geld
niet vijf maar slechts een hal
ve ambtenaar „aan de praat"
gehouden had kunnen wor
den. Redactie.)
Kabinet
Zowel in uw berichtgeving als
in uw commentaar vestigt u er
de aandacht op, dat de minis
ters als gevolg van het uitlo
pen van het begrotingsoverleg
hun vakantie wat moesten uit
stellen. Ik ga er graag van uit
dat u van de lezer daarvoor
geen gevoelens van mededo
gen verwacht. Er zijn heel wat
landgenoten die door allerlei
omstandigheden vakantieplan
nen moeten wijzigen. Sommi
gen komen er door geldgebrek
zelfs helemaal niet aan toe.
Ministers kiezen zelf voor hun
baan, ze kunnen althans voor
de eer bedanken. Bovendien
vormen hun salaris en verdere
toekomstmogelijkheden ruim
schoots voldoende compensatie
voor de minder plezierige kan
ten die aan hun bezigheden
zijn verbonden.
G. Dekker, LEIDSCHENDAM.
Betaalkaarten
De woordvoerder van Konsu-
menten Kontakt heeft onge
twijfeld gelijk als hij stelt, dat
bij de Postbank en de PTT de
diensten afnemen, terwijl ta
rieven en winsten omhoog
gaan. Ik denk echter dat de
Postbank er toch wel verstan
dig aan doet de girobetaal
kaarten niet meer aan de re
keninghouders toe te sturen,
maar ze te laten afhalen op het
postkantoor. Geen „typische
actie van een monopolist" die
zich denkt alles te kunnen
permitteren, maar voor zover
ik het kan bekijken de enige
mogelijkheid om het grote
aantal diefstallen van girobe
taalkaarten te drukken. Ik heb
me afgevraagd of er andere
mogelijkheden zouden kunnen
zijn, bijvoorbeeld aangetekend
verzenden, maar ook dat zal in
veel gevallen betekenen dat ze
op het postkantoor moeten
worden afgehaald. Het pro
bleem dat werkenden dikwijls
niet in de gelegenheid zijn ze
bij het postkantoor in hun
buurt af te halen is naar mijn
smaak uitstekend ondervan
gen, doordat de mogelijkheid
bestaat een regeling te treffen
om de betaalkaarten af te ha
len op een kantoor in de buurt
van de werkplek. Het lijkt me
uiteindelijk ook in het belang
van de consument dat het eu
vel van de diefstallen van gi
robetaalkaarten de kop in
wordt gedrukt
P. Smit,
RIJSWIJK.
Vleespotten
Met evenveel verbazing als be
langstelling heb ik in onze
krant het verhaal gelezen over
„de vleespotten van de buiten
landse dienst". Terwijl er op
de meeste ministeries zo moet
worden bezuinigd en de bur
ger vervolgens de broekriem
moet aanhalen, blijven op Bui
tenlandse Zaken alle buiten
sporige regelingen kennelijk
buiten schot. Wat moet bij
voorbeeld zo'n mevrouw
Schoo, van wie de kwaliteiten
zelfs door haar eigen VVD
niet hoog worden ingeschat, op
haar nieuwe post in India in
hemelsnaam doen met een
jaarinkomen van twee ton net
to?
W. Wigmans,
VOORSCHOTEN.
Parabel
De toespraken op 14 juli van
enkele leden van de commissie
van het Amerikaanse Congres
die zich bezighouden met het
Iran-gate schandaal leken een
parabel die op de R.K.-kerk
kan worden toegepast. Een
congreslid verklaarde dat het
criterium voor de moraal van
luitenant-kolonel North's da
den niet kan worden gevon
den in de opvattingen van pre
sident Reagan of kolonel
North, maar wel in die van
het Amerikaanse volk. Een
ander congreslid opperde dat,
wanneer een Amerikaans
staatsburger niet de zijde van
Reagan of North Viest, dit nog
geen bewijs is dat die staats
burger een slechte patriot is.
Hedendaagse rooms-katholie-
ke gelovigen zien zichzelf
soms voor soortgelijke proble
men gesteld. Een begin van
oplossing voor die problemen
lijkt te liggen in ihet volgende.
In geval van dissansus (onder
linge tegenspraak, redactie)
tussen het magisterium van de
r.k.-kerk en gelovigen in ver
band met godsdie nstige opvat
tingen gaat het er niet op de
eerste plaats om wat p;
bisschoppen persoonlijk
ken over zaken die geloof
moraal betreffen, maar on»
zienswijze van het volk G
„Norm voor de kaholieke
moet zijn de geloofszin van
volk Gods, de ervaring
gehuwden" (kardinaal Ran
ger in de „Osservatore Ra
no", 2 oktober 1980, pag
Wanneer een lid van
rooms-katholieke kerk
niet eens is met opvattin
van de paus of van een i
schop op het punt van ge-
of moraal, dan is hij of
daarom nog geen slechte
tholiek. De kerkgeschied
leert anders. Zou God in |J
van dissensus in de r.k.-*
altijd staan aan de kant van
paus of de bisschoppen?
denk dat ze dit zelf niet g
ven.
J.F.J. Jansen,
LEIDSCHENDAM.
