Reglement katholiek
onderwijs met
terugwerkende
kracht in werking
CcidócSomati
kerk
wereld
Japanse christenen vechten nog steeds voor hun geloof
brieven
lezers
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CcicbcSoiwmvt
MOEILIJKE SITUATIE VOOR BESTURENBOND
Witte
Pontiacs
voorde
paus
Kardinaal Sin op
bezoek in Sovjet-Unie
Vragen rond ouderschapsverlof
s
WOENSDAG 8 JULI 1987 PAG®
Geloofsbrieven 8 Mei Beweging
ten toon gesteld in Amsterdam
AMSTERDAM Onder de titel,,Geloofsbrieven van de 8 Mei
Beweging" zijn van 8 juli tot en met 15 augustus in de Mozes en
Aaronkerk in Amsterdam de geloofsdoeken te zien zoals die
door groepen katholieken voor de laatst gehouden landelijke
bijeenkomst, in Zwolle, werden gewmaakt wordt gehouden.
trote, kleurige wandkleden uiting aan hun geloof en inspiratie.
Ir zijn vijftig van de 150 „geloofsbrieven", waarin de makers
uiting geven aan hun geloof en inspiratie tentoongesteld. De
Acht Mei Beweging is in 1985 ontstaan naar aanleiding van het
bezoek van de paus aan Nederland.
Nieuwe rector voor groot-seminarie Rolduc
ROERMOND Het groot-seminarie Rolduc in het bisdom
Roermond krijgt met ingang van 1 augustus een nieuwe rector
Bisschop Gijsen heeft de huidige rector, dr. H. van der Meer sj.,
ontheven van zijn functie en hem opdragen zich voor te berei
den op overname van het officialaat van het bisdom. Van der
Meer wordt opgevolgd door drs. Th.G.J. Willemssen, nu nog
conrector van Rolduc.
Van der Meer blijft bisschoppelijk vicaris van bisschop Gijsen
en kanunnik van het kathedraal kapittel van Roermond. Ook
zal hij doorgaan met het doceren van moraaltheologie aan het
groot-seninarie.
Plicht is wat men
doorgaans van ande
ren verwacht
DEN HAAG Het nieuwe
reglement voor het katho
liek onderwijs gaat niet per
1 januari 1988 in, maar is
met terugwerkende kracht
tot 16 juni 1987 al van toe
passing. Dat bleek op een
bijzondere bestuursvergade
ring van de Nederlands Ka
tholieke Schoolraad
(NKSR), het orgaan dat na
mens de bisschoppen, uitge
zonderd mgr. Gijsen, de bis
schoppelijke verantwoorde
lijkheid voor de katholici
teit van scholen uitvoert.
In het voorstel-Van der
Grinten, dat leidde tot het
nieuwe reglement, stond als
datum van ingang 1 januari
1988. In het reglement wordt
de verantwoordelijkheid van
de bisschoppen voor de iden
titeit van katholieke scholen
omschreven.
Door de vervroegde inwer
kingtreding is een moeilijke
situatie ontstaan voor de
bond van schoolbesturen
voortgezet onderwijs, de ka
tholieke bond vwo-avo. De
ledenvergadering van deze
op een na grootste besturen
bond in het katholiek onder
wijs besloot op 12 juni het re
glement niet te accepteren en
verzocht de NKSR haar
standpunt om mee te werken
aan het nieuwe reglement te
heroverwegen. Na de zomer
vakanties zal de ledenverga
dering van de bond vwo-avo
zich bezinnen op de ontstane
situatie.
De bond vwo-avo heeft on
der meer moeite met het uit
gangspunt dat in het regle
ment wordt gehanteerd, na
melijk de bisschoppelijke be
voegdheid te bepalen wat een
katholieke school. In navol
ging van drie kerkjuristen,
de werkgroep Hirsch-Ballin,
meent de bond dat er ook
scholen kunnen zijn die zon
der de bisschoppelijke erken
ning aanspraak kunnen ma
ken op de titel „katholiek".
De heer L. Joosten, secretaris
van het grote schoolbestuur
Ons Middelbaar Onderwijs
(OMO) in Brabant en Lim
burg, meent dat tussen de
NKSR en de bisschoppen een
gesprek moet plaatsvinden
over de (juridische) vraag
naar de bevoegdheid van de
bisschoppen. In de NKSR
zelf zal moeten worden beke
ken welke de gevolgen zijn
van de afwijzing van het re
glement van een van de le
den, de bond vwo-avo. „Een
consequentie van de ontstane
situatie kan zijn dat er een of
meerdere leden uit de NKSR
stappen", aldus de heer Joos
ten. Een gevolg daarvan kan
zijn dat huidige katholieke
schollen „van kleur verschie
ten" en bijvoorbeeld een bij
zonder neutrale signatuur
krijgen. Hij wijst nog op de
grote eigen verantwoorde
lijkheid die schoolbesturen
voor de praktijk hebben: ac
cepteren ze de bevoegdheden
van de bisschoppen via het
reglement of niet.
De bisschop van Roermond,
mgr. Gijsen, heeft gezegd dat
er voor zijn bisdom een eigen
reglement komt. Zoals be
kend wil deze bisschop zijn
verantwoordelijkheid voor
katholieke scholen niet „uit
besteden" aan de NKSR,
maar beleid en uitvoering in
eigen hand houden. Dat re
glement krijgt geldigheid met
ingang van het nieuwe
schooljaar. De scholen in zijn
bisdom krijgen dan tot 1 ja
nuari 1992 de tijd hebben
voor „bezinning, overleg en
besluitvorming". Tot dan zul
len de scholen het predikaat
„katholiek" kunnen behou
den, voor zover zij dit wen
sen. De bisschop zal geduren
de die periode uitsluitend in
concrete situaties die hem
daartoe dwingen, scholen het
recht ontnemen zich katho
liek te noemen.
Woordvoerder Ad Jansen zei
dat bisschop Gijsen ook komt
met een model voor statuten
van een katholieke school.
Evenals het reglement zal
ook dit model afwijken van
het door de zes overige bis
schoppen voorgestelde.
Jansen verklaarde dat het
bisdom Roermond veel tele
foontjes krijgt van veront
ruste leerkrachten in het ka
tholiek onderwijs. Bijvoor
beeld gescheiden onderwijs
gevenden vrezen dat hun
baan in gevaar komt als de
regels waaraan bisschop Gij
sen de katholiéke scholen wil
binden, worden geëffec
tueerd. „In de meeste geval
len kunnen wij de mensen
die bellen, gerust stellen. Het
is de bisschop er niet om te
doen mensen die bijvoor
beeld door een scheiding
zwak staan, uit te sluiten. Het
gaat er juist om de zwakken
te beschermen". Bovendien,
aldus Jansen, kan een bisdom
geen mensen ontslaan; be
noemen en ontslaan is een
recht van het bevoegd gezag
(bestuur) van een school.
LÜTSEN KOOISTRA
WILLOW RUN
(MICHIGAN)
Terwijl de paus
in Rome sprak
met kardinaal
Glemp van
Polen over de
effecten van het
recente bezoek
aan zijn
vaderland, werd
in de Verenigde
Staten al
gewerkt aan de
voorbereidingen
voor zijn reis
naar dit land, in
september. In
Wilton Row,
Michigan,
werden honderd
nieuwe witte
Pontiacs die
door de paus en
zijn gevolg
worden gebruikt
tijdens diens
verblijf in en om
Detroit alvast
klaar gemaakt
voor gebruik.
foto:ap
Blanke Afrikaans gereformeerden
worden Afrikaner-protestant
JOHANNESBURG De
nieuwe, uitsluitend voor
blanken bestemde kerk in
Zuid-Afrika heeft haar lach
wekkend aandoende vergis
sing van twee weken geleden
hersteld. Zo'n tweeduizend
leden van de Nederduitse
Gereformeerde Kerk richt
ten zaterdag 27 juni een nieu
we kerk op: Afrikaans Gere
formeerde Kerk. Er was on
vrede over de synode die vo
rig jaar de bijbelse fundering
voor apartheid afwees en lid
maatschap van de kerk in
beginsel ook openstelde voor
niet-blankeri.
Alleen in de nieuwe kerk zou
de erfenis van de Afrikaners
immers goed bewaard blij
ven. Ironisch genoeg bleek
de naam, gekozen omdat al
leen in de nieuwe kerk de
erfenis van de Afrikaners
goed bewaard zou blijven, al
te worden te gebruikt en wel
door een kerk voor zwarten
en kleurlingen.
Prof. Willie Lubbe, leider
Prof. Lubbe foto: epa
van de afgesplitste Zuidafri-
kaanse gereformeerden,
maakte de nieuwe naam be
kend: Afrikaner-Protestantse
Kerk. „We willen gee» er
gernis veroorzaken", zei
Lubbe.
MANILLA De aartsbisschop van Manilla, kardinaal Sin,
wordt komt vandaag in Moskou aan voor een bezoek van elf
dagen aan de Sovjetunie. Sin is uitgenodigd door het patriar
chaat van de Russisch-Orthodoxe kerk naar aanleiding van
de viering van duizend jaar christendom in de Sovjetunie vol
gend jaar.
Kerkelijke waarnemers menen echter dat het bezoek van Sin
vooral moet worden gezien als een gebaar van de Sovjet-Unie
naar het Vatica^n. Het patriarchaat had de Fillipijnse kardi
naal nooit kunnen uitnodigen zonder uitdrukkelijke toestem
ming van het Kremlin.
Sin is de belangrijkste rooms-katholieke geestelijke die sinds
de Oktoberrevolutie de Sovjet-Unie bezoekt. Het bezoek is
des te opmerkelijker omdat de paus, ondanks diens uitdruk
kelijke wens, niet werd uitgenodigd voor het bijwonen van de
viering van zeshonderd jaar christendom in de Sovjetrepu
bliek Litouwen. De weigering aan de paus heeft te maken
met diens sympathie voor het verboden Poolse vakverbond
Solidariteit, zo meent de woordvoerder van Sin. Volgens hem
wil het Kremlin met de ontvangst van de Fillipijnse kerklei
der tonen dat het in de Sovjet-Unie niet zo slecht is als vaak
wordt voorgesteld.
De reis naar de Sovjet-Unie is niet de eerste bemiddelingspo
ging van Sin tussen het Vaticaan en de communistische we
reld. In 1984 bezocht Sin de volksrepubliek China. Dè officië
le reden voor het bezoek luidde dat de kardinaal zijn familie
wilde bezoeken. Sinds het bezoek zijn de contacten tussen
China en het Vaticaan aanmerkelijk verbeterd.
IKITSUKI, Japan Een
sterfgeval op het winderige
Japanse eiland Ikitsuki houdt
vaak in dat er niet één, maar
twee begrafenissen worden
gehouden.
De eerste begrafenis is de
Boeddhistische standaardrite
voor de doden in Japan; de
andere is slechts bekend bij
een klein aantal geïsoleerde
leefgemeenschappen in wes
telijk Japan, zoals Ikitsuki.
Familie en vrienden van de
overledene beschouwen deze
als de „echte" begrafenis.
Het ceremonieel vangt aan
met een oudere man in een
blauwe kimono die een loute-
ringsbad neemt. Daarna bidt
hij voor een houten altaar
waarin een perkamentrol
hangt met een afbeelding
van een Japans uitziende
Maria en Jezus.
In het huis van de gestorve
ne wordt een kaars aangesto
ken en de man in het blauw
brengt 30 of 40 minuten lang
psalmen ten gehore die een
mengelmoesje zijn van Ja
pans en woorden die vaag te
herkennen zijn als Latijn.
Het eiland Ikitsuki is een
bolwerk van „kakure Kuris-
hitan", oftewel verborgen
christenen; volgelingen van
een merkwaardige religieuze
mengvorm die zich ontwik
kelde gedurende de christen
vervolgingen van de zeven
tiende tot aan de negentiende
eeuw in Japan. Hun huidige
geloofsvorm kent nog veel
van de geheimzinnigheid en
kunstgrepen die in het verle
den van levensbelang waren
voor de belijders. Zo namen
zij bij voorbeeld ook gewoon
deel aan het boeddhistische
leven.
„Alles wat ons geloof via
overerving heeft verworven
is heilig en van goddelijke
waarde, zegt Hatsue Kita,
hoofd van een vuilnisophaal
dienst en „oyajisan" (priester)
op het eiland. „Wij geloven
er in en respecteren het. We
hebben geen behoefte aan
veranderingen."
Deskundigen schatten het
aantal geheime christenen in
westelijk Japan op ongeveer
10.000. De katholieke noch de
protestantse kerken erken
nen hen als christenen. De
mensen zelf beschouwen zich
als de regelrechte vertegen
woordigers van de leer die de
jezuïtische missionarissen
naar Japan brachten in 1549.
De daaropvolgende eeuw
nam het christendom een on
gekende vlucht en meer dan
300.000 Japanners werden tot
het christelijke geloof be
keerd en lieten zich dopen.
Buitenlandse priesters wer
den de vertrouwelingen van
het hof en er was zelfs spra
ke van een totale bekering
van Japan.
Dat enthousiasme was maar
van korte duur, want 's lands
heersers begonnen het chris
tendom langzaamaan als een
bedreiging te ervaren. In
1597 werden op een heuvel
in Nagasaki 26 buitenlandse
en Japanse christenen aan
het kruis genageld. In 1614
besloot de centrale regering
dat alle buitenlandse missio
narissen het land uitgegooid
moesten worden. En in 1638
werden rond de 37.000 chris
tenen afgeslacht na een mis
lukte opstand op het eiland
Kyushu. Daarmee meende
Japan alle sporen van het
christendom volledig te heb
ben uitgewist en sloot zich
vervolgens hermetisch af van
de buitenwereld.
Pas twee eeuwen later gin
gen de poorten weer open en
missionarissen richtten hun
schreden opnieuw richting
Japan. Een buitenlandse
priester, die Nagasaki be
zocht in 1865, stond stomver
baasd toen hij werd benaderd
door een groepje Japanners
die verklaarden: „wij denken
net als u."
Zo werd bekend dat er al
twee eeuwen lang christenen
in Japan waren die in het
volste geheim hun geloof be
leden, net als de christenen
in het heidense Rome die
hun toevlucht zochten tot de
catacombes.
De Japanse christenen waren
door de jaren heen naar ver
afgelegen eilanden getrok
ken, waar de spionnen hen
niet op de vingers keken. En
om verder geen argwaan te
wekken sloten zii zich ge
woon aan bij de boeddhisti
sche tempels.
Zij deden wat van hen ver
wacht werd, zoals het ver
trappen van religieuze af
beeldingen ten overstaan van
de autoriteiten om te bewij
zen dat zij niets met het
christendom te maken had
den. Na deze afschuwelijke
daad spoedden zij zich naar
hun geheime bedeplaats,
waar zij hun berouw toonden
en boete deden.
Sommigen hadden thuis een
altaar en beeldjes van een
vrouw met een kind. Voor
buitenstaanders stelde dit de
boeddhistische godin van de
Senade voor, Kannon. Voor
e christenen was dit uiter
aard de maagd Maria en het
kindje Jezus en uiteindelijk
werd zij het onderwerp van
hun religieuze verering.
Zij organiseerden zich in cel
len met aan het hoofd erfelij
ke leiders. De oproepen tot
gebed werden stiekem rond-
gefluisterd in de dorpsstraten
en de samenscholingen von
den plaats bij de mensen
thuis. Aangezien geschriften
natuurlijk veel te gevaarlijk
waren, werden de katholieke
liturgiën woord voor woord
van vader op zoon doorgege
ven en uit het hoofd geleerd.
Veel onderdelen van de ka
tholieke leer; het Ave Maria,
salve regina en pater noster
zijn, weliswaar in een ietwat
verwrongen vorm, tientallen
jarenlang bewaard gebleven.
Nu kunnen de christenen ge
woon weer voor hun geloof
uitkomen, maar het christen
dom in Japan heeft zich
nooit helemaal hersteld van
de feodale christenvervolgin
gen. Ondanks de verwoede
pogingen van missionarissen
heeft slechts 1 procent van
de 120 miljoen Japanners
zich laten dopen.
Met de verborgen christenen
van het eiland Ikitsuki gaat
het niet veel beter. „Als de
mensen hier op het eiland
zouden blijven, is het geen
probleem om het geloof in
stand te houden," vertelt Ku-
nihiro Ogawa, de voorzitter
van het Culturele Genoot
schap. „Maar het eiland heeft
weinig te bieden; er is geen
industrie en jonge mensen
trekken weg."
JOHN BURGESS
Copyright The Guardian
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Levenslang
Met verbazing en verontwaar
diging las ik in onze krant de
reactie van de voorlichter van
de Nederlanse Orde van Ad
vocaten, de heer Mr. L. Spigt,
op een vonnis van de recht
bank in Zutphen. De 21-jarige
C. werd daar tot levenslange
gevangenisstraf veroordeeld
wegens moord op twee perso
neelsleden van de Bondsspaar
bank in Deventer. Mr. Spigt
vindt levenslang „een over
dreven strenge maatregel, die
geen enkele zin heeft Wel,
wel, zou de heer Spigt ook tot
deze conclusie zijn gekomen
als zijn vrouw of verloofde, of
broer dit gruwelijk lot had ge
troffen?
In de praktijk komt levens
lang tegenwoordig neer op
twaalf jaar gevangenisstraf.
Twaalf jaar is naar mijn ge
voel een koopje voor dit af
zichtelijke misdrijf. Levens
lang was vroeger twintig jaar.
Nog een vraag aan de neer
Spigt. Wat denkt hij van het
levenslang van de nabestaan
den van de slachtoffers? Zou
het toch waar zijn dat aan de
daders meer aandacht wordt
besteed dan aan de slachtof
fers en de nabestaanden? Ten
slotte, de maatschappij is in ie
der geval 12 jaar beveiligd te
gen deze gevaarlijke misdadi
ger. Naar mijn mening terecht.
J. Boer,
LEIDSCHENDAM.
Mondriaan virus (2)
Niet het gemeentebestuur,
maar het Haags Gemeentemu
seum is verantwoordelijk voor
aankopen; die komen voor een
groot deel tot stand door
schenkingen, onder meer zes
ton van de Rembrandt Stich
ting voor de unieke Mondri-
aan-collectie. Het schetsboek,
dat een briefschrijver een wei
nig zinvolle aanschaf vindt,
wordt niet permanent, maar
twee weken getoond, als on
derdeel van een korte exposi
tie van recente aanwinsten.
Alle Nederlandse musea ruilen
overigens voor korte tijd kunst
met gesloten beurs met musea
in andere landen waarbij alle
mogelijke voorzorgen worden
genomen om risico s te vermij
den.
J. Smit,
VOORSCHOTEN.
Aids
Wij moeten aids niet bestrijden
door „veilig" te zondigen, zoals
ons geadviseerd wordt op fol
ders, die in bibliotheken en
fiostkantoren voor het grijpen
iggen, maar door de zonden
met wortel en tak uit te roei
en, te beginnen bij ons zelf.
Dat kunnen wij echter alleen
met de hulp van God. Laten
wij daarom, met elkaar en
voor elkaar, dagelijks bidden.
A. Sannen,
VOORBURG.
Amsterdam
Als geboren Amsterdammer
voel ik mij beschaamd over
het diep-bedroevende geeste
lijke en materiële verval van
de hoofdstad. Amsterdam, cul
turele hoofdstad van Europa?
Integendeel, hoofdstad van de
cocaïne-, heroïne- en drugs
verslaving, kinderporno, ver
vuiling, werkloosheid, kleine
en grote misdaad, vernielingen
van andermans eigendommen,
diefstal van auto's en girobe
taalkaarten, échec Olympische
Spelen, financieel échec „sto
pera" (weet U nog wel, de Ko
ningin door de achterdeur!),
veel te weinig en onderbetaal
de politie en recherche. De
schaarse culturele hoogtepun
ten, waaronder het voetbalspel
van Ajax, stammen uit net
verleden. Hoe lang wordt de
eerst-verantwoordelijke, de
burgemeester nog getolereerd?
H. Donker,
DEN HAAG.
ALS de Raad van State over naar schatting een half
een positief advies uitbrengt over het kabinetsvoorstel
een regeling van het ouderschapsverlof en vervolgens ooi n
Tweede Kamer akkoord zal gaan, dan zal het wetsvooi irl
ondertussen op heel wat onderdelen moeten zijn verdu
lijkt
n
Wat zijn de gevolgen voor de pensioenregeling? Watjp
beurt er wanneer er een ontslagkwestie ontstaat gedure Is
het half jaar dat de werknemer vader of moeder zij J.
haar werktijd heeft teruggebracht tot twintig uur? En vvi
regeling wordt er getroffen voor de kosten van premies
sociale verzekeringen? Al deze kwesties zullen ongetwij
te zijner tijd aan de orde komen in de memorie van toel i
ting bij het wetsvoorstel, maar daardoor bestaat op dit I
ment over veel belangrijke punten nog grote onzekerhei
DESONDANKS is er geen reden de wettelijke regeling v
het ouderschapsverlof, waarover het kabinet deze wri
overeenstemming heeft bereikt, nu al van de hand te wij
Al vele jaren is er gediscussieerd over de voorwaan
waaronder jonge ouders zich intensiever kunnen gaan be J
honden met de opvoeding van hun kind, zonder daard
ook meteen hun baan te moeten opzeggen. Het Christi
Nationaal Vakverbond (CNV) vindt de voorgestelde regel
weliswaar te mager, maar benadrukt tegelijkertijd dat vi El
neer in de komende jaren de bevolking vergrijst, vrou\{ar
hard nodig zullen zijn in het arbeidsproces. Naast het e<
staande zwangerschapsverlof is een goede regeling van ff
ouderschapsverlof daardoor ook van belang voor de ecoijpr
mie van ons land. D.
is
NIET alleen voor de ouders die van zo'n verlofregeling
bruik willen maken is het van belang dat alle nadelen ir
veel mogelijk worden weggewerkt, maar ook voor de we
gevers. Die staan voorlopig niet te juichen bij het voor 0
van het kabinet, want als#de praktische bezwaren van 13
beidstijdverkorting in sommige bedrijven en onderneminj
nu al niet of nauwelijks te ondervangen zijn, dan is het 5j]
grijpelijk dat de werkgevers nog meer moeilijkheden vmi!
wachten als van tijd tot tijd een werknemer of werkneemi p
een half jaar lang maar halve dagen komt werken. a"
ich
AlS de regeling eenmaal door het parlement is aanva ol
mag daarom aan de ene kant van bedrijfsleven en overh i
een zo groot mogelijke soepelheid worden verwacht, tenr0'
aan de andere kant ook het belang van de ondernemingen
zeker ook de kleine niet uit het oog mag worden ve >p
ren. Er zal daarom een beroepsprocedure nodig zijn, die ro
ders de mogelijkheid biedt een afwijzende beslissing van Ui
werkgever aan het oordeel van een onafhankelijke instai811
te toetsen.
WANNEER naast het zwangerschapsverlof, dat de vroiei
recht geeft op twaalf weken verlof rond de geboorte, str *n
ook gedurende een half jaar in deeltijd kan worden gewe 10(
(door beide ouders), zullen jonge moeders die willen doj,ee
werken daardoor tijd krijgen om samen met de partner )e
het gezin orde op nieuwe zaken stellen. In de praktijk zu o)
het vooral werkende vrouwen zijn die gebruik zullen ma) lie
van de ouderschapsregeling. Het voornaamste bezwaar i
de regeling zal wel blijven, dat die mogelijkheid niet of r. in(
welijks zal zijn weggelegd voor ouders in gezinnen met i
laag inkomen.
Hollands
zomerweer.
DE BILT (KNMI) Na van-
nacht is het een stuk koeler
geworden. Alleen in het zuid
oosten van het land viel een
lokale onweersbui. In andere
delen van het land bleef het
droog of viel hooguit wat lich
te regen. Een terugkeer van
het warme zomerweer lijkt
voor het begin van de volgen
de week niet erg waarschijn
lijk. Vanaf de Oceaan komt
weliswaar een nieuw hoge-
drukgebied dichterbij, maar
echt goed doorzetten doet het
niet. Daardoor blijft er in ons
land een westelijke luchtstro
ming staan die niet sterk is. De
temperatuur komt dicht bij de
20 graden, bijna overal blijft
het voorlopig droog en de zon
krijgt nog voldoende kansen.
Kortom, de komende dagen
echt Hollands zomerweer.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor morgen en vrijdag:
Zuid-Scandinavië en Dene
markenPerioden met zon,
morgen ook een enkele regen
bui. Middagtemperatuur rond
19 graden.
Britse eilanden: Zonnige perio
den en droog. In Schotland
wolkenvelden en mogelijk wat
regen. Middagtemperatuur
van 16 graden in het noorden
tot 22 graden in het zuiden.
Beneluxlanden, noord-Duits-
land: Zonnige perioden en
vrijwel overal droog. Middag
temperatuur rond 22 graden.
Midden- en zuid-Duitsland,
Frankrijk: Zonnig en droog.
Middagtemperatuur rond 25
graden, in het zuiden rom
graden.
Spanje, Portugal: Zonni)
zeer warm met een mi<
temperatuur van 30 tot 36
den.
Alpenlanden: Zonnige ptlfl
den, maar in de middag
avond een onweersbui. 1
dagtemperatuur rond 27
den.
de
Italië, Joegoslavië, Grieï Pv
land: Zonnig, afgezien van (dei
lokale onweersbui. Midd [an
temperatuur rond 30 grade Du
WEERRAPPORT HEDENMORGEN
Weer
Max
Min
xw.bew.
26
13
De Bilt
iwbew.
27
14
Eelde
zw.bew.
27
15
Eindhoven
xw.bew
28
14
Den Helder
xw.bew.
24
15
Rotterdam
26
13
27
15
Vlissingen
25
15
Zd. Limburg
29
15
Aberdeen
h.bew
16
10
Athene
onbew.
28
20
Barcelona
zw.bew.
29
19
Berlijn
zw.bew.
30
20
Bordeaux
27
17
Brussel
29
15
Dublin
l.bew.
18
9
Frankfort
regenbui
30
19
Genève
regenbui
27
17
Helsinki
xw.bew.
26
14
Innsbruck
h.bew.
30
15
Klagenfurt
onbew.
27
13
Kopenhagen
Lissabon
mist
23
15
onbew.
34
19
Locarno
xw.bew.
27
20
Londen
25
13
Luxemburg
23
17
Madrid
33
16
Malaga
30
23
Mallorca
l.bew.
33
20
Malta
31
20
Moskou
l.bew.
23
12
Munchen
h.bew
27
17
Nice
xw.bew.
29
22
Oslo
onbew.
22
12
Parijs
h.bew.
29
17
Rome
l.bew
29
21
Split
onbew.
28
16
Stockholm
l.bew
24
15
Warschau
onbew.
27
15
Wenen
l.bew.
27
14
Zurich
27
18
Casablanca
21
Cyprus
onbew.
29
21
Istanbul
niet ontv.
Las Pal mas
onbew
26
20
Beiroet
niet ontv.
Tel-Aviv
niet ontv.
laat lepra ook jóu een zorg zijn'.
Nederlandse Stichting voor
Lepra bestrijding/Amsterdam
Mbautstraat 135.1097 DN Amsterdam. Tel 020-93 89 73
