„Zien leidt tot gedenken,
gedenken leidt tot doen"
Triestig jubileum predikantenvereniging
CeidócSotruvr
GEESTELIÏK LEVEN/OPINIE
kerk
wereld
beroepingen
Koopgrage huurders
■Kill
GEL
CeidjeSouaO'nt
WOENSDAG 29 APRIL 1987 PA(
Mendes voorzitter
Braziliaanse bisschoppen
SAO PAULO De hulpbisschop van Sao Paulo, Luciano
Mendes de Almeida, is gekozen tot voorzitter van de Brazi
liaanse RK bisschoppenconferentie (CNBB).
Hij volgt mgr. Ivo Lorscheiter op die acht jaar voorzitter
van de CNBB is geweest.Mgr. Mendes (56), lid van de orde
der Jezuïeten, was tot nu toe secretaris van de CNBB. Hij
werd in 1976 tot hulpbisschop van Sao Paulo benoemd en
behoort tot de vooruitstrevende stroming in de Braziliaanse
RK Kerk.
Onenigheid over rapport ritueel slachten
AMSTERDAM Het opperrabbinaat voor Nederland en
het Nederlands Israëlietisch Kerkgenootschap (NIK) heb
ben verontwaardigd gereageerd op een uitgelekt rapport
van de Dierenbescherming.
Daarin wordt gepleit voor het aan banden leggen van ritue
le slachten van dieren bestemd voor de export. Volgens de
Dierenbescherming lijden veel dieren voordat ze, onbe
dwelmd, sterven aan de halssnede. De joodse organisaties
betwisten deze uitspraak. Het gaat om negentigduizend
stuks vee, bestemd voor Israël en Zwitserland. Twee jaar
geleden verklaarde staatssecretaris Ploeg dat bij de rituele
slachting de dieren „fracties van seconden" later sterven
dan bij niet-rituele slachtmethoden.
De scheidslijn tussen
goed en kwaad loopt
dwars door het hart
van iedere mens.
Daarom is vernietiging
van het kwaad niet
eenvoudig, want wie
zou een stuk van zijn
eigen hart willen
vernietigen?
Aleksandr Solzjenitsyn
Bisschop Bar
niet naar
manifestatie
Acht Mei
beweging
ROTTERDAM Bis-
schop R. Bar van Rotter
dam gaat niet in op de
uitnodiging van de voor
zitter van de Acht Mei
beweging, mevrouw Wies
Stael-Merkx, volgende
week zaterdag aanwezig
te zijn op de manifestatie
van de Acht Mei-bewe
ging in Zwolle.
Mgr. Bër schrijft dat hij de
uitnodiging niet kan aanne
men, niet alleen omdat hij
zich al eerder heeft aangeslo
ten bij het besluit van de bis
schoppenconferentie om niet
te gaan, maar ook omdat hij
het steeds moeilijker vindt in
de opzet van de landelijke
Acht Mei-beweging „datgene
te herkennen wat hem zou
motiveren over allerlei be
zwaren heen te stappen."
In plaats van naar Zwolle te
gaan zegt de bisschop er de
voorkeur aan te geven een
beleid te volgen waarbij hij
open staat voor allen in het
bisdom, ook wanneer er kri
tiek aan de orde is. Verder
schrijft de bisschop dat hij
van harte meewerkt aan de
voortgaande pogingen om tot
een gesprek te komen.
Een op stapel staand gesprek
tussen de bisschoppen en de
Acht Mei-beweging ketste in
januari bij de eerste gelegen
heid af toen de Acht Mei-ver
tegenwoordigers zich niet bij
voorbaat wilden conformeren
aan katholiek-orthodoxe
standpunten.
Ook de aartsbisschop van
Utrecht, kardinaal Simonis en
zijn hulpbisschoppen De Kok
en Niënhaus willen de uitno
diging van de Acht Mei-bewe
ging niet aanvaarden.
In een brief schrijven zij het
van groot pastoraal belang te
achten dat zij de gelovigen
duidelijkheid verschaffen
over het geloof en de leer van
de kerk. Zij menen dat de
Acht Mei-beweging daar niet
toe in staat is.
Bisschop Ernst, ook uitgeno
digd, schrijft dat het „bij de
huidige stand van zaken tus
sen Acht mei en bisschoppen
conferentie voor hem niet
mogelijk is aanwezig te zijn op
een manifestatie die buiten
het bisdom wordt gehouden".
Mgr. R. Bar
Joods Historisch Museum vestigt zich in vier synagogen
AMSTERDAM Als
burgemeester Van Thijn
zondag het Joods Histo
risch Museum in Amster
dam officieel opent door
twee kokertjes met bij
belteksten aan de deur
posten van de hoofdin
gang te slaan, wordt hij
door de joodse gemeen
schap in Nederland met
gemengde gevoelens ga
degeslagen. Dat het mu
seum ook op de sabbat
open is, is voor orthodoxe
joden al een bittere pil,
maar dat de Oostenrijkse
bondskanselier Vranitsky
bij de opening aanwezig
zal zijn, heeft ook ver
lichte joden geschokt. Het
oorlogsverleden van de
Oostenrijkse president
Waldheim zit hen te hoog
om zondag juichend naar
Amsterdam te reizen. De
oorlog laat zijn schaduw
trouwens over het hele
museum vallen; dat de
collectie grotendeels zeld
zaam is, hebben vooral de
nazi's op hun geweten.
Er kan geen woord vallen
over het Joods Historisch Mu
seum of het heeft een min of
meer tragische keerzijde. Dat
het museum ook op de vrije
zaterdag te bezichtigen is, le
vert vele bezoekers op, maar
stuit sommige joden tegen de
borst. Het Opperrabbinaat
van orthodoxe joden in Ne
derland heeft zelfs tot een
boycot van het museum opge
roepen. Dat een bondskanse
lier de opening bijwoont is
prachtig, maar dat die uit
Oostenrijk komt wordt hem
niet in dank afgenomen, ook
al hebben bedrijfsleven en re
gering van dat land 400.000
gulden aan het museum ge
schonken. Dat in het museum
een prachtige lamp uit een sy
nagoge hangt noemt conser
vator en adjunct-directeur
Joël Cahen „heel mooi", maar
ook „heel triest", want het is
de enige lamp uit die synago
ge die de oorlog overleefde.
Sjoel
Het Joods Historisch Museum,
dat tot nu toe gevestigd was in
de Amsterdamse Waag, is met
de nieuwe huisvesting in ver
trouwde bedding terechtgeko
men. Het museum is onderge
bracht in vier samengevoegde
vroegere synagoges, in de oor
spronkelijke .jodenbuurt"
rond het Waterlooplein. Daar
mee is de draad met een lang
verleden opgepikt, iets wat
Beeld van de Grote Sjoel met daarin een vitrine met zilveren religieuze gebruiksvoorwerpen.
Hitler had willen voorkomen.
Zijn Shoah (vernietiging)
kostte zoveel Amsterdamse jo
den het leven, dat de vier sy
nagoges na de oorlog bij ge
brek aan gemeenteleden
overgingen in handen van de
stad. Maar vanaf deze week
zijn de Grote Sjoel (1671), de
Obbene Sjoel (1686), de Dritte
Sjoel (1700) en de Neie Sjoel
(1752) weer in ere hersteld als
tekens van een levende joodse
cultuur.
Judith Belinfante, directeur
van het museum, verwacht
per jaar 100.000 nieuwsgieri
gen over de vloer te krijgen
en maakt zich niet zoveel zor
gen over de boycotoproep van
het Opperrabbinaat: „Wij we
ten niet wie er niet komen,
we zien alleen de mensen die
dat wel doen en dat loopt
prachtig". Conservator Joël
Cahen voegt daaraan toe dat
onder de bezoekers „veel
mensen uit de joodse gemeen
schap" zijn. Zij krijgen een
beeld van de .joodse identi
teit" via de vaste collectie, die
achtereenvolgens onder meer
de religie, de band met Israël
en de vervolging tentoonstelt.
Naast de verzamelde bijbel-
rollen en religieuze gebruiks
voorwerpen zoals kandelaren,
is in het museum een authen
tiek ritueel bad te bewonde
ren. Deze „mikwe" is gevon
den bij de verbouwing van de
Grote Sjoel tot museumonder
deel. Eerst ontdekten de
bouwlieden niets meer dan
een kolenkelder, maar toen
hun oog één keer gevallen
was op een ijzeren afdekplaat,
zochten ze verder en vonden
het bad uit 1661. Cahen:
„Daar moeten getrouwde
vrouwen zich na hun men
struatie symbolisch in reini
gen. Mannen zijn niet ver
plicht te baden en gingen aan
vankelijk alleen voor Grote
Verzoendag en Nieuwjaar te
bad. Later deden ze dat voor
elke feestdag en sabbat. Er
zijn zelfs Chassidische joden,
ook in Amsterdam, die dage
lijks het water ingaan". Voor
wie zich bekeert tot het jo
dendom fungeert het baden in
een mikwe als inwijding; een
soort doop.
Best in orde
Uit foto's uit het doorgangs
kamp Westerbork blijkt dat
de joden die vandaar de«dood
ingestuurd werden, bleven
vasthouden aan hun geloof en
de daarbij passende rituelen.
Maar ook door cabaret werd
hen een riem onder het hart
gestoken. Zo werd er een „To
tal verrückt groteske Kaba-
rettschau" georganiseerd, ge
tuige een tentoongesteld pam
flet.
De briefjes die uit de treinen
naar Duitsland werden ge
gooid waren soms al even ab
surd; om aan de bittere wer
kelijkheid te ontsnappen,
deed men alsof de reis naar
een vakantieoord voerde, in
plaats van naar de gaskamers.
„Beste overburen", schreef
Just Brauberger bijvoorbeeld,
„we gaan maandagmorgen
vroeg met de trein naar Po
len. Daar is alles best in
orde". Dat dat helaas niet
waar was, blijkt uit een nota
van de gemeente Rotterdam,
die in 1959 officieel bevestig
de dat haar inwoner Brauber
ger in een concentratiekamp
de dood vond. Een ouderpaar
schreef aan de „lieve kinde
ren": „We zijn op weg naar
Birkenau, denken we. Hou
den jelui kopop, wij doen het
ook. Vader en ik zijn samen
en komen weer terug". Maar
ook voor hen reed de trein
naar de vernietiging.
Charlotte
Om te voorkomen dat het in
dividuele verhaal zou onder
gaan in droevige opsommin
gen, is in het museum een
permanente expositie van
werk van Charlotte Salomon
ondergebracht (de IKON
zendt op 8 mei een film over
haar uit). Charlotte, die in
1943 in een concentratiekamp
vermoord werd, was een Ber-
lijnse schilderes die haar le
ven heeft weergegeven in 769
gouaches; indrukwekkende
schilderijen, waar ze teksten
bij en overheen schreef. Char
lotte vocht tegen de doods
drang die zij van moederszijde
had meegekregen (haar groot
moeder, tante en moeder
pleegden zelfmoord), maar de
Duitsers maakten korte met
ten met haar moed en levens
kracht.
„Ze was alleen, Charlotte, en
verdween in het niets", zegt
Ton Lutz in de IKON-film.
Maar het „niets" is niet het
vignet van het museum. „Dit
is geen vrieskist waar dode jo
den in vitrines zitten", zegt
Joël Cahen. „Dit is een nieuw
gebouw, waar de joodse cul
tuur in leeft". De bezichtiging
daarvan is daarom meer dan
het in ogenschouw nemen
van een (triest) verleden. Op
een gedenkteken voor de
104.000 Nederlandse joodse
slachtoffers van het nazisme,
s(aat het volgende citaat uit
de joodse Talmoed: „Zien leidt
tot gedenken, gedenken leidt
tot doen". Dat beschouwt het
Joods Historisch Museum als
zijn motto.
STEVO AKKERMAN
,HOE WEERSTAND BIEDEN IN DE BOZE DAG?'
UTRECHT Een wat
triest jubileum, het 125-
jarig bestaan van de Her
vormde Predikantenvere
niging. De kerk wordt in
de samenleving steeds
meer een randverschijn
sel en velen denken God
niet nodig te hebben. Het
thema van de bijeen
komst dinsdag in Utrecht
luidde dan ook „Weer
stand bieden in de boze
dag". Hoe moeten de ker
ken zich in deze tijd
staande houden, was de
vraag.
Niet helemaal nieuw deze be
zorgdheid. Vorig jaar bespra
ken de Hervormde predikan
ten het thema „Volharden in
tijden van verkilling".
Dr. H. Berkhof, emeritus
hoogleraar te Leiden, legde in
zijn toespraak de vinger op de
zere plek. Hoe komt het ei
genlijk dat de kerk zo weinig
weerstand biedt, zo vroeg hij
zich af. „Theologen hebben de
God-is-dood-theologie en de
secularisatie nooit als theolo
gisch begrip echt serieus ge
nomen," was zijn verklaring.
De kerk laat zich volgens
hem te veel voorschrijven
door wat in de wereld belang
rijk wordt geacht, „soms te
recht, soms ten onrechte". Ze
heeft haar roeping verzaakt
om God in het leven en de sa
menleving ter sprake te bren
gen. „Waarom heeft noch de
Hervormde Synode noch de
Raad van Kerken in een ver
klaring of studiedocument de
oorzaak en de effecten van
Godsverduistering zoals
Berkhof in navolging van de
Duitse theoloog Buber de se
cularisatie noemt aan de
orde gesteld", zo vroeg Ber
khof zich af.
„De kerk loopt in haar beleid
en belijden juist om dat ene
wat nodig is heen. Het hele
hervormde establishment
weet Billy Graham, de EO en
bisschop Gijsen honend te
vertellen dat hun methoden
onvruchtbaar zijn, maar een
alternatief heeft de kerk niet
te bieden. Ze streeft ernaar
het evangelie in te brengen in
de vele dingen van de wereld.
De vraag is echter of ze dat
ook doet," aldus Berkhof. Met
een beroep op de tolerantie
worden de „secularistische
machten" in onze samenle
ving ontweken.
Niet lafhartig terugwijken
maar 5net intelligentie en lief
de weerstand bieden, gaf Ber
khof zijn toehoorders mee.
Ook dr. A. Noordegraaf, do
cent op de christelijke sociale
academie Vijverberg te Ede,
hekelde de huidige houding
van de kerk. k„We prefereren
aanpassing aan deze tijd bo
ven confrontatie. Durven we
eigenlijk nog neen te zeggen?
Zijn we soms bang in de con
frontatie aan het kortste eind
te trekken?"
Bouworde
Om in dit Jaar van de Daklozen
de aandacht te vestigen op de vaak
zeer slechte woonomstandigheden
waarin ook in de welvaartsta
ten van West-Europa nog velen
moeten leven, organiseert de In
ternationale Bouworde in de Ma-
rollen-wijk van Brussel een groot
renovatieproject. Jongeren die ten
minste 18 jaar oud en goed gezond
zijn en bereid zijn een gedeelte
van hun vakantie voor anderen te
geven, kunnen zich voor nadere
inlichtingen wenden tot Bouworde
Nederland, St. Annastraat 172,
6524 GT Nijmegen. Tel. 080-
22.60.74.
Weinig interessse abortus-herdenking
DEN HAAG L.P. Dorenbos,voorzitter van de organisatie
„Schreeuw om Leven" heeft gisteren op het Haagse Binnenhof in een
brief aan de koningin opgeroepen tot het verlaten van de abortus
praktijk.
Terwijl hij zijn boodschap voorlas, was hij omringd door slechts vijf medestanders:
onder wie twee vrouwen met een groot spandoek, een die folders uitdeelde en
mevrouw Dorenbos zelf, met een grote Nederlandse driekleur. Na afloop klappen
slechts vier toevallige bezoekers.
De situatie lijkt karakteristiek voor de protestdag tegen abortus en euthanasie; de
organisatie kreeg ook maar veertigduizend van de geplande zestigduizend kruisjes
in de grond.
„Schreeuw om leven" had 28 april uitgeroepen tot „Nationale Herdenkingsdag"
omdat op die datum zes jaar geleden de Eerste Kamer een abortus-wet aannam.
Dorenbos ziet daarin een duidelijke samenhang met „de glijdende schaal die naar
de totale ontwrichting van gezin en samenleving leidt".
Bedevaart Banneux
Het Diocesaan Banneuxsecretariaat or
ganiseert op zaterdag en zondag 23 en 24
mei een tweedaagse bedevaart naar Ban-
neux-Notre-Dame. Overnacht wordt in
het congrescentrum Rolduc in Kerkrade.
Zondagmorgen wonen de pelgrims in
Banneux de plechtige pelgrimsmis bij in
het kader van de Nederlandse dag met
de daar aanwezige ziekten en gehandi
capten uit Nederland. Opgave Den Haag:
tel. 65.13.21., Leiden: 89.36.21., Noordwij-
kerhout/Noordwijk: 75.218., Delft:
13.01.79. Westland: (01742) 27.56, Leid-
schendam: 27.30.03, Langeraar: 27.64,
Pijnacker 26.18, Zoetermeer: 16.31.10,
Voorburg: 86.41.04, Haastrecht: 12.29,
Schipluiden 91.63.
ICTO-hulpactie
voor Roemenië
HOOGEVEEN Het ICTO
(Interkerkelijk comité twee
zijdige ontwapening) heeft
een hulpproject voor Roe
menië opgezet wegens de
„slechte economische om
standigheden waaronder de
Roemeense bevolking moet
leven". Het ICTO wil hulp
verlenen in de vorm van
medicijnen en andere le
vensbehoeften, mede met
het oog op de dreigende
voedseltekorten in de ko
mende winter '87-'88.
Het ICTO staat verder gere
serveerd ten opzichte van de
ontwapeningsvoorstellen van
de Russische leider Gorbats-
jov. De Sovjet-Unie blijft een
kernwapenmogendheid met
een enorm natuurlijk voor
deel om in het diepe achter
land grote legereenheden op
de been te brengen. De West-
europese defensie is volgens
het ICTO hier niet op inge
steld omdat de al bestaande
achterstand eerder toe- dan
afneemt.
Het ICTO betreurt het ten
zeerste dat de Nederlandse
kerken weinig oog hebben
voor de slechte economische
situatie in de landen van het
Oostblok.
De tegenvoeter van het ICTO,
het IKV, startte vorig jaar een
actie om de contacten met or
ganisaties in Oost-Europa te
verbeteren en op die manier
een toenadering tot stand te
brengen tussen West- en
Oost-Europa.
'Lekensynode
mag geen
synode van
leken worden'
VATICAANSTAD De bis
schoppensynode over de roe
ping en opdracht van de leek
in de rooms-katholieke kerk
moet bepalen welke taken
aan de priesters toekomen en
welke aan de leek. De leek
mag niet „geclericaliseerd"
worden, heet het in het giste
ren gepubliceerde voorberei
dingsdocument van het Vati-
caan over de bisschoppensy
node in oktober over de leek
in de kerk. De Vlaamse aarts
bisschop Jan Schotte die het
document presenteerde, waar
schuwde voor pogingen de sy
node tot een „synode van le
ken" te maken. Alleen de sy
nodevaders hebben stemrecht,
aldus Schotte. Namens de Ne
derlandse bisschoppenconfe
rentie zal bisschop Gijsen de
synode in Rome bijwonen.
Het document kent de leek
vooral taken toe op het gebied
van het gezin, de samenle
ving, de politiek, de economie
en de cultuur. Ook de vredes
beweging en groepen die
vechten tegen discriminatie,
kunnen veel baat hebben bij
het werk van leken.
Volgens Schotte is het onder
scheid tussen priesters en le
ken de laatste tijd verdonke
remaand en dat heeft naar
zijn idee tot grote verwarring
geleid onder de gelovigen. Hij
vindt het daarom nodig dat de
synode duidelijke grenzen
trekt tussen het „algemeen
priesterschap van de gelovi
gen" en het priesterambt.
Schotte vond verder dat ver
meden moet worden dat de
„georganiseerde kerkelijke
bewegingen" centraal in de
discussie komen te staan. De
„grote zwijgende meerder
heid" van miljoenen katholie
ke leken die tot geen enkele
organisatie behoren, is min
stens zo belangrijk, aldus
Schotte. Leken zijn als waar
nemer tijdens de plenaire ver
gaderingen welkom als het
bestuur van de bisschoppen
synode daarmee akkoord
gaat. Tot nu toe was er alleen
sprake van dat zij in de werk
groepen mochten meepraten.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen: te Zwaagwesteinde, E.J-
.Bluemink te Oosterbierum en Wij-
naldum; te Moerkapelle, A.Visser te
Wierden; te Nieuwleusen (deelge
meenten Rehoboth), J.D.Keikamp
kandidaat aldaar, die dit beroep
heeft aangenomen.
Gereformeerde Kerken
Beroepen: te Koudekerk ad Rijn,
drs. w. A. van der Lugt te Hoorn; te
Koudekerk ad Rijn, drs.W.A.van der
Lugt te Hoorn.Beroepen te Rotter-
dam-Delfshaven, mevrouw drs.I-
.Telleman-Barends en drs.A.Telle-
man te Muiderberg (Samen op weg),
beiden parttime, die dit beroep heb
ben aangenomen.
Gereformeerde Kerken vrijge
maakt
Beroepen te Ureterp, tweede predi
kantsplaats, C. van Breemen te Ave-
reest-Dedemsvaart Bedankt voor 't
Harde, G.Zomer Jzn te Heerenveen.
De lasten van koop- en huurwoningen zijn zo dichtw
kaar komen te liggen, dat de belangstelling voor eerf(
huis aanzienlijk is toegenomen. De belangrijkste oorvc
dat de periode waarin de hoge hypotheekrente voor de^
te aspirant-kopers een financieel onneembare barrière,
de inmiddels voorbij is. Op dit gegeven inspelend h^'€
Rabobank een onderzoek ingesteld onder huurders v^,
ningen en uit de resultaten blijkt, dat maar liefst zo'n 1l'
joen huurders serieuze belangstelling hebben voor eer^
huis.
E
Het gaat daarbij om 700.000 huurders die plannen h°
naar een koopwoning te verhuizen. Vooral bij jongerf
der de 35 jaar geldt als belangrijkste argument n^_
ongeveer gelijkblijvende lasten bij koop of huur hi'
werven van eigendom. Bijna eenzelfde aantal hu
vooral ouderen zou geïnteresseerd zijn in de koj'
de huurwoning waar, zij zelf in wonen.
WaT die laatste groep betreft zouden er dan echu»
gunstige voorwaarden moeten worden geschapen. Ir
zouden die er op neerkomen dat de betrokken wol,
voor ongeveer twee derde van de marktwaarde zouder
nen worden gekocht. Nu al blijkt dat de eigenaren va
huizen meestal woningbouwverenigingen voi.
verkoop niet veel voelen. Bovendien stelt de rijksoverlK
het belang van de volkshuisvesting beperkende voo
den. Op ruimere mogelijkheden om van huurder ei
van het bewoonde huis te kunnen worden hoeft dus 0
pig?) niet te worden gerekend.
De resultaten van het Rabobank-onderzoek wijken^
gens opvallend af van een studie die de overheid heeffl,
steld. Daarin kwam men niet verder dan een aant^
54.000 koopgrage huurders. We beperken ons tot het eg
teren van die sterke afwijking, want om een echte vee
king te kunnen maken zouden meer gegevens over bei»€
derzoeken bekend moeten zijn. 'a
A al
AL met al is het een interessante ontwikkeling, <P
handhaving van de hypotheekrente op het huidige j*,'
den duur ongetwijfeld tot verschuivingen zal leiden. Tij.'
is er in dat verband echter tegen gewaarschuwd, dat
massale verkoop van huurwoningen de relatief beteij
goedkopere huizen als eerste uit de huurwoningmarkt k
verdwijnen. Dat zou een niet te accepteren verdere vei?11
ling van het beschikbare bestand aan huurwoningen b£
nen, met name voor de lagere inkomensgroepen. In da
bezien zijn de beperkende voorwaarden van de rijksovfo
in het belang van de volkshuisvesting best aanvaardbni
Donderdag 21 mei verschijnt w
krant de bijlage BEELD Gin
Informatie over de adverteemit
ar
heden in deze bijlage wordt
verstrekt door Rob de Kleijnen,1^
baar onder nummer 071-1222
CeidócGoma/nt
ji
Minder warm.
DE BILT (KNMI) Het ho-
gedrukgebied dat ons vandaag
een zomerse dag bracht, trekt
zich nu naar zuidoost-Europa
terug. Zowel vanuit Frankrijk
als vanaf de oceaan komen
storingsgebieden dichterbij.
Morgen is dat al merkbaar aan
de bewolking, waaruit moge
lijk een bui gaat vallen. Ge
heel zonloos weer wordt dan
echter niet verwacht. De aan
stromende lucht, die vandaag
nog uit Frankrijk komt, wordt
geleidelijk wat minder warm.
Na een zachte nacht blijven de
middagtemperaturen morgen
met zo'n graad of 21 al wat la
ger dan vandaag. Na morgen
gaat de temperatuur verder
dalen. Tijdens het komende
weekeinde "zal het aanzienlijk
kouder zijn. Het kwik blijft
dan rond een graad of 12 ste
ken.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor donderdag en vrijdag:
Zuid-ScandinaviëVeel bewol
king en plaatselijk regen. Mid-
dagtemperatuur van 10 tot 16 ösïo
graden.
Split
Brittanië, IerlandWolkenvel- war^hau
den en op veel plaatsen regen. wenenau
Middagtemperatuur van 11 5Uri^}
graden in Schotland tot 17 in Cyprus™
het zuidoosten van Engeland. isunbui
6 Las Palm
Beiroet
Tel-Aviv
Portugal, Spanje: Dro-i
zonnig. Middagtempir
van circa 20 graden aan^
lantische kust tot 26
binnenland, plaatselijk nsi
hoger. er
itt
Italië, Joegosla visch e,n
Zonnig. Middagtemperabe|
tot 25 graden. !e'
WEERRAPPORT HEDENMÓRGj
Weer Max Mi( i
Amsterdam 1 bew 22 lin
De Bilt l.bew. 23 lü
Den Helder zw.bew.
Rotterdam l.bew
Twente onbew
Vlissingen onbew.
Zd. Limburg l.bew.
Aberdeen zw bew
Barcelona h.bew.
Berlijn
Dublin
regenbui 27 li
•"rankfort onbew
Mallorca
Malta
Moskou
MUnchen
19 lin
19 lê
23 l"
g
24 i:
19 ïlel
26 li*
Benelux, noordwes^Frankrijk.
Af en toe zon en hier en daar
een regen- of onweersbui.
Middagtemperatuur 15 tot 20
graden.
Overige deel van Frankrijk.
Perioden met zon en, op een
enkele lokale regen- of on
weersbui na, droog. Middag
temperatuur 18 tot 21 graden.
Duitsland: Wolkenvelden en
plaatselijk een bui. Middag
temperatuur rond 20 graden.
Alpengebied: Overwegend
zonnig, in west-Alpen moge
lijk een bui. Middagtempera
tuur ongeveer 21 graden. Nul-
gradengrens boven 3000 me-
BIJ DEZE KR AN*
informatie ove^v
films, muziek, theal
recreatie, expositie
een complete agek
