Joden en christenen gelijkwaardige partners
Scherpe veroordeling
Vaticaan van handel
in menselijke embryo's
GEESTELIJK LEVEN/OPINlÊ"
QtidócOounant
kerk
en
wereld
GEREFORMEERDEN ANTWOORDEN RABBIJNEN:
„Centrale ledenadministratie
kerken kan gevaarlijk zijn'
Taalproblemen bij
nieuwe instructie
Banenplan voor onderwijs
brieven
lezers
V/
WOENSDAG 11 MAART 1987 PAG1
Boom van een predikant gevraagd
HUSUM De Belangengroep van Lange Mensen aan de west
kust van Sleeswijk-Holstein heeft een algemene oproep doen
uitgaan voor het aantrekken van een nieuwe dominee, aan wie
de opvallende eis wordt gesteld dat hij ten minste kan bogen
op een lichaamslengte van 1,90 meter. Woordvoerder Martin
Martensen uit SterdebUll bij Husum deelt mee dat de Noord-
friezen veel grote mensen tellen en dat die als opvallende ver
schijning vaak worden geplaagd. „Hoe is het weer daarboven"
is nog één van de onschuldigste flauwiteiten aldus Martensen.
..Wat wij wensen is een predikant die zich als één der onzen
kan beschouwen
De langste in de belangengroep is momenteel een jonge Noord-
fries die 2.13 meter meet.
Curran stapt naar de rechter
WASHINGTON De geschorste moraaltheoloog, pater Cur
ran, wil naar de rechter stappen nu zijn beroep tegen schorsing
als hoogleraar in de moraaltheologie aan de Katholieke Uni
versiteit van Amerika op de lange baan wordt geschoven.
Aartsbisschop James Hickey van Washington, kanselier van
deze universiteit, verhinderde in opdracht van het Vaticaan,
dat pater Curran in januari, na het verstrijken van zijn sab
batsjaar, zijn colleges hervatte. Curran verklaarde behoorlijk in
zijn wiek te zijn geschoten over de vertragingstactiek in de
universitaire beroepsprocedure. In april heeft pas de eerste
hoorzitting plaats. „Het zou niet de eerste keer zijn dat iemand
wordt weggepest als hoogleraar door de tactiek van de lange
baan", aldus Curran.
Waar geen deugd is,
bestaat geen roem.
A. de Lamartine
LEUSDEN De kerk
dient te erkennen dat
Tora en traditie voor de
jood een volledige bood
schap van genade en
waarheid bevatten. Dat
schrijft de gereformeerde
predikant drs. D. Pruiks-
ma in een nieuwe bro
chure van deputaten voor
Kerk en Israël. „Zouden,"
zo vervolgt hij, „christe
nen ook aan joden mogen
vragen: is bij u de bereid
heid aanwezig om te er
kennen dat ook christe
nen een legitiem vervolg
op Tenach bezitten en
dus mee kunnen werken
aan Gods heil voor deze
wereld? Zijn ook christe
nen partner in Gods ver
bond met Israël? Dat im
mers is het nieuwe van
het Nieuwe Testament,"
zo schrijft Pruiksma.
De gereformeerde deputaten
voor Kerk en Israël hebben
in de brochure gepoogd ant
woord te geven op het com
mentaar van twee rabbijnen
op het geschrift „Kerk en Is
raël horen bijEen", dat de de
putaten in 1984 hebben uitge
geven.
De orthodoxe rabbijn H. Ro-
drigues Pereira en de liberale
De rabbijnen op de synode van de Gereformeerde kerken, samen met de voorzitter van deputa
ten voor Kerk en Israël, mevrouw H.L. van Stegeren-Keizer.
rabbijn E. van Voolen, die vo
rig jaar ook de gereformeerde
synode hebben toegesproken,
pleiten in „Joodse vragen!
Christelijke, antwoorden? Een
poging tot gesprek" er onder
meer voor jodendom en chris
tendom als gelijkwaardige
partners te beschouwen. Op
hun vragen geven zeven de
putaten antwoord. De inhoud
daarvan wordt in hoofdlijnen
door het hele deputaatschap
gedragen.
Pereira en Van Voolen vra
gen de kerken te erkennen
dat er een directe continuïteit
bestaat tussen het joodse volk
in bijbelse tijden en in het he
den (Exodus 4 22 „Mijn
eerstgeboren zoon Israël'
Verder wijzen zij erop dat
voor joden de Tora en de stu
die daarvan de (volledige)
openbaring van Gods liefde
en genade is en dat daarom
voor joden het Nieuwe Testa
ment niet relevant is. In dit
verband vragen zij de kérken
zich neer te leggen bij het feit
dat Jezus uitsluitend voor de
kerk, maar niet voor de joden
een rol speelt. Ook willen zij
dat de kerk het joodse volk de
ruimte geeft zelf te beslissen
hoe het zichzelf wil begrijpen.
Verder pleiten zij ervoor dat
de kerken het joodse volk
raadplegen als er bijvoorbeeld
in catechesemateriaal over jo
den wordt gesproken; hun
predikanten aanraden teksten
uit het Nieuwe Testament die
anti-joods begrepen kunnen
worden, alleen met een toe
lichting te gebruiken; en in
zien dat voor Israël land en
volk onafscheidelijk verbon
den zijn. Het verzoek de zen
ding onder Israël geheel te
stoppen, wordt in de brochure
niet rechtstreeks beantwoord.
De Gereformeerde Kerken
zullen in de nabije toekomst
een definitief antwoord moe
ten formuleren op deze vraag,
die ook al door het Overlegor
gaan van joden en christenen
in Nederland (OJEC) is ge
steld.
De gereformeerde dr. S.
Schoon wijst er op dat de ter
minologie van oud en nieuw
verbond steeds verbonden is
met een anti-joodse theologie
en dientengevolge ook met
anti-joodse daden van christe
nen. „We hebben met eigen
ogen in onze eeuw gezien dat
het misbruiken van bijbeltek
sten een bijdrage kan leveren
aan de misdaad van volkeren
moord."
Zowel Israël als de kerk we
ten zich op grond van het
verbond geroepen om Gods
getuigen te zijn in de wereld.
Na eeuwen van vervreemding
komen in onze tijd Israël en
kerk opnieuw met elkaar in
contact. „Christenen leren
langzaam zich te bekeren van
hun superioriteitsbesef. Hier
door is de basis gelegd voor
een ontmoeting tussen gelijk
waardige partners," zo schrijft
Schoon.
Ds. J.G.K. Littooij wijst erop
dat de belijdenis van de kerk
dat zij onopgeefbaar met Is
raël en het joodse volk is ver
bonden, consequenties met
zich meebrengt. De bestrij
ding van alle vormen van jo
denhaat en jodenangst, zowel
in als buiten de kerk, moet als
eerste genoemd worden. In
dit verband pleit hij ervoor de
eeuwenoude catechese der
verguizing te vervangen door
een catechese der solidariteit.
In het hoofdstuk „Israël: volk,
land en staat" pleit Schoon
voor kritische solidariteit met
Israël. Deputaten willen land
en volk zien als tekenen van
Gods trouw aan het joodse
volk en tegelijkertijd vasthou
den aan de overtuiging dat de
politiek van de staat Israël
kritisch gevolgd moet worden
zoals die van elke andere
staat. Hij waarschuwt daarbij
tegen een onvoorwaardelijke
ondersteuning vanuit een
schuldgevoel over de joden
vervolging. Solidariteit van
christenen met Israël moet
twee voremen van corruptie
vermijden, aldus Schoon,
enerzijds een bevoogdende,
moraliserende houding, an
derzijds het geven van een
blanco vertrouwens-volmacht
aan welke Israëlische rege
ring dan ook.
In het slothoofdstuk wijst me
vrouw H.L. van Stegeren-
Keizer, voorzitter van het de
putaatschap er op dat er in de
diverse samenwerkingsver
banden geen sprake is van
harmonisatie van jodendom
en christendom. „Overleg en
samenwerking blijken alleen
mogelijk te zijn wanneer er
diep respect is voor het an
ders-zijn van de ander."
Zowel joden als christenen
weten zich geroepen getuige
van God te zijn. „Zouden jo
den en christenen de krach
ten niet kunnen bundelen om
fascisme, antisemitisme, racis
me en apartheid in onze we
reld te bestrijden," zo vraagt
Van Stegeren zich af.
DS. VAN LOENEN: VOORKOM EFFECTEN NIET-JOOD
VERKLARING
LUNTEREN - „Het is begon
nen met de niet-jood verkla
ring van ambtenaren in de
tweede wereldoorlog. Begint
het nu opnieuw met de chris
ten-verklaring ten behoeve
van de SILA?"
Die kritische vraag stelde ds.
G. van Loenen, gereformeerd
predikant in Leiderdorp aan
de generale synode van zijn
kerken. De synode was spe
ciaal bijelkaar gekomen om te
spreken over wel of niet deel
nemen aan de SILA.
Een gehouden raadpleging
van de plaatselijke kerken
hierover leverde een negatief
resultaat op: een kleine meer
derheid van de kerken die
hun mening gaven, bleek te
gen deelname aan de nieuwe
opzet van de kerkelijke lede
nadministratie. Daarin wordt
gebruik gemaakt van de aan
tekening „kerkelijk" op de
persoonskaart, voorzove dè
betrokkene daartoe toestem
ming geeft
Ds. Van Loenen herinnerde
eraan hoe na de Tweede We
reldoorlog algemeen erkend is
dat de vrij massale onderteke
ning van de niet-jood verkla
ring op met name universitei-
Ds. G. van Loenen
ten, verkeerd was geweest.
Door die ondertekening werd
de groep joodse ambtenaren
herkenbaar, met alle noodlot
tige gevolgen van dien.
De centrale registratie van
kerkelijke Nederlanders kan
volgens ds. Van Loenen gaan
werken als destijds de niet-
joodverklaring. Desgevraagd
zei hij zich te realiseren dat
velen zijn waarschuwing niet
begrijpen en vinden dat hij
„spoken ziet". „Ik ben mij dat
bewust. Er is nu ook geen re
den om bezorgd te zijn, maar
wie kan in de toekomst kij-
J. van Wijngaarden algemeen
secretaris Gereformeerde Kerken
LUNTEREN De synode van de Gereformeerde Kerken in
Nederland heeft J. van Wijngaarden te Schoonrewoerden be
noemd tot algemeen secretaris van dit kerkgenootschap. Deze
functionaris is coördinator en adviseur op het terrein van or
ganisatie, financiën, personele zaken en administratie. Van
Wijngaarden volgt drs. E. Hazelaar op, die wegens vervroeg
de uittreding per 1 januari 1988 zijn functie neerlegt.
Johannes van Wijngaarden (36) is als stafmedewerker ver
bonden aan de directie der Rijksbelastingen te Utrecht. Hij is
daar belast met beleidsontwikkeling, ondersteuning en coör
dinatie van de controle bij ondernemers. Zijn opleiding volg
de hij bij de Rijksaccountantsdienst en het Nederlands J
tuut Voor Register Accountants (NIVRA).
Insti-
Het is de bedoeling dat hij op 1 september in dienst treedt bij
de Gereformeerde Kerken, die hun landelijke bureau in
Leusden hebben.
ken? Het gevaar zit niet al
leen in misbruik van de gege
vens door een buitenlandse
macht, maar net zo goed door
binnenlandse machten. Chris
tenen worden in onze samen
leving een minderheid. Wie
weet hoe over tien, twintig
jaar de omstandigheden zijn.
De computerbestanden zijn
niet inbraak-vrij. Niemand
kan garanderen dat er nooit
misbruik van de gegevens
wordt gemaakt.
In de beantwoording zeiden
deputaten (deskundigen) dat
de SILA niet zelf de kerkelij
ke administraties bijhoudt,
maar slechts diensten ver
leent aan de plaatselijke ker
ken. Met de gegevens van de
SILA kunnen de kerken hun
eigen ledenadministratie in
tact houden, aldus drs. E. Ha
zelaar, algemeen secretaris
van de Gereformeerde Ker
ken. De plaatselijke kerk be
paalt ook wie er toegang heeft
tot het bestand.
Ds. Van Loenen bleek onder
de indruk van het betoog van
drs. Hazelaar. Hij stemde niet
mee met een door enkele sy
nodeleden ingediend voorstel
om te besluiten dat de gere
formeerden niet langer deel
nemen aan de voorbereidin
gen tot de SILA. Overigens
waren er slechts enkele syno
deleden die deze vergaande
beslissing wilden nemen. De
grote meerderheid ging ermee
akkoord de definitieve beslis
sing uit te stellen. Er zijn nog
teveel onzekere factoren. Fi
nancieel, maar ook politiek
(motie-De Visser in de Twee
de Kamer).
Tot nu toe hebben drie ker
ken besloten aan SILA mee te
doen: de Nederlandse Her
vormde Kerk, de Evange-
lisch-Lutherse Kerk en de
Oud-Katholieke Kerk. De
Rooms-Katholieke Kerk heeft
besloten alleen deel te nemen
aan de opbouwfase.
(Van onze correspondent
Gerard Kessels)
ROME Het Vaticaan
veroordeelt ten scherpste
elk geëxperimenteer met
embryo's en foetussen.
Ook het commercieel ge
bruik van dode embryo's
en foetussen is verwerpe
lijk. „Deze praktijken zijn
volstrekt niet aanvaard
baar", aldus de prefect
van de Congregatie voor
de Geloofsleer, de Duitse
kardinaal Joseph Ratzin-
ger.
Bij de officiële presentatie
van de instructie van de Con
gregatie over kunstmatige be
vruchting en reageerbuisba
by's, beklemtoonde Ratzinger
gisteren dat experimenten op
embryo's ook niet aanvaard
baar zijn wanneer ze de medi
sche wetenschap verder voor-
uithelpen. „Geen doel", zo
zegt de instructie, „hoe nobel
op zichzelf ook, kan op- eni
gerlei wijze experimenten op
foetussen rechtvaardigen."
In de instructie wordt een
dringend beroep opp katholie
ke artsen en wetenschappers
gedaan om op „voorbeeldige
wijze getuigenis af te leggen
van de eerbied voor het men
selijke embryo en de waardig
heid van de voortplanting."
De besturen van katholieke
ziekenhuizen worden ge
maand er nauwlettend op toe
te zien dat de normen zoals
het Vaticaan die aangeeft, ge
volgd worden.
Waardigheid
De Nederlandse bisschoppen
zeggen in een commentaar op
de Vaticaanse verklaring dat
deze gezien moet worden als
een uiting van bezorgdheid^
van de RK Kerk over de'
grensverleggende ontwikke
lingen die met name in de
bio-wetenschappen plaatsvin
den. De instructie beoogt op te
komen voor de fundamentele
waardigheid van iedere men
selijke persoon. Deze waardig
heid wordt alleen dan geres
pecteerd als aan de onverbre
kelijke eenheid van lichaam
en geest, van individu en per
soon, alsmede van seksuali
teit, huwelijk en voorplanting
wordt vastgehouden. Vanuit
deze overweging reikt de in
structie de morele criteria aan
ter beoordeling van genoemde
ontwikkelingen, aldus de Ne
derlandse bisschoppen.
VATICAANSTAD De nieuwe instructie van de con
gregatie voor de Geloofsleer „De eerbied voor het mense
lijk leven in zijn oorsprong en de waardigheid van de
voortplanting", is het eerste belangrijke Vaticaanse docu
ment zijn dat niet in het Latijn verschijnt. De vertaai-
ploeg van het Vaticaan heeft geen kans gezien de daarin
gebezigde medische terminologie in goed klinkend Latijn
om te zetten, zodat tot nader aankondiging de Italiaanse
tekst als de officiële geldt. Waarschijnlijk wordt die ook
bij wijze van hoge uitzondering opgenomen in de officiële
Vaticaanse documentenverzameling.
Pastorale
werksters boos
over beknotting
UTRECHT - Drie pastorale
werksters in het aartsbisdom
Utrecht hebben in een brief
aan de KRO boos gereageerd
op de terugdringing van de
rol van de pastorale werkster
in de eucharistievieringen
van het Omroeppastoraat. Zij
vrezen dat de nieuwe pasto
raal werkster, die in de plaats
komt van de tot hoofd KRO-
tv-godsdienst benoemde Ma
ria ter Steeg, waarschijnlijk
haars ondanks, het functione
ren van de pastorale werk-
(st)ers in het aartsbisdom zal
tegenwerken. De brief staat
in het contactblad van de pas
toraal werkenden en is af
komstig van Liesbet van Gils,
Chrétienne Nibbelke, en Ma-
rie-José Janssen echt). Om
kardinaal Simonis, die zijn
fiat moet geven, niet voor het
hoofd te stoten, heeft de KRO
de functie van de nieuwe pas
torale werkster in de omroep-
parochie ingekrompen. Zij zal
slechts één lezing verzorgen.
De kardinaal was destijds erg
gebeten op de ruime taakin-
vulling door Maria ter Steeg.
■linf
ronde in het onderwijs. De reden voor die maatregel wajmp
de aardgasinkomsten van het rijk veel meer tegenvielen^ Tl
werd verwacht. Nu de schatkist een meevaller mag incf". E
ren voelt minister Deetman van onderwijs, daartoe ars®r
spoord door CD A-fractieleider De Vries, wel voor een ey p
banenplan voor het onderwijs. Van verschillende ka^rt n,
wordt nu gesteld, dat hier sprake is van een inconseq^an
beleid. |rd C
n he
ieeft
vlU'
DAT is onjuist, maar er kunnen wel andere kanttekeni
bij de zo plotseling gulle belangstelling voor het onde
worden geplaatst. Er wordt geen inconsequent beleii
voerd, maar wel is duidelijk dat het onderwijs niet een
staat in het beleid van de overheid. Daarbij komt dat he J
binet nu eenmaal de tering voortdurend naar de nering
zetten. Mee- en tegenvallers voor de schatkist spelen
onvermijdelijk een belangrijke rol bij.
Nu er meevallers zijn kan het alleen maar consequent
den genoemd dat de sectoren, die het zwaarst door de b
nigingen zijn getroffen, nu wat worden ontzien. Hoe zee
onderwijs tot de categorie zwaar getroffen sectoren beh
blijkt wel uit de gevolgen van de omstreden maatregel
leerkrachten bij het basisonderwijs de eerste twee dagen
voudig niet te vervangen.
VAN een echte inconsequentie kan in dit verband dus
worden gesproken. Wel is het onmiskenbaar dat de n
lengs naderende statenverkiezingen ook op dit punt hun
werking op het gedrag van de politici niet hebben ge
Zonder de naderende verkiezingen zouden niet alleei
voorstellen voor het extra-banenplan voor het ondei
maar ook al die andere suggesties om de belastingmee^
ijlings uit te geven, waarschijnlijk niet in een zó vroeg
um zijn gelanceerd. Dergelijke aanvallen van verkie;
koorts zijn aan geen enkele politicus vreemd, van welki
tij hij of zij ook mag zijn.
Dat neemt niet weg dat het onderwijs een sector is dil
verdient ontzien te worden, zeker gezien de bezuinigi|
die daar de afgelopen jaren hebben gewoed. Als er maai
kleine mogelijkheid is de vervangingsregeling bij ziek
verzachten, dan moet die met beide handen worden a<
grepen.
ng
Zonnig
De Bilt (KNMI) Het krach
tige hogedrukgebied boven
Scandinavië weet nog van
geen wijken. Het bepaalt in
hoge mate het weer in ons
land. Met de oostenwind wordt
koude droge lucht aangevoerd
die ongeveer dezelfde eigen
schappen heeft als de lucht die
de afgelopen dagen in ons land
aanwezig was. Dit betekent
voor morgen droog en zonnig
weer. In de nacht is er over
wegend lichte vorst met een
minimumtemperatuur van on
geveer min 4 graden, in de
middag loopt de temperatuur
op tot 2 graden in het noorden
tot 7 in het midden en zuiden.
Tot het weekeinde handhaaft
zich de oostelijke stroming. De
middagtemperaturen worden
geleidelijk iets hoger. Na het
weekeinde wordt de weersitu-
atie onzeker.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor morgen en vrijdag:
Zuid-Scandinavië: Vrij zonnig
en koud. In de nacht matige
tot hier en daar strenge vorst,
's Middags overwegend lichte
vorst.
Denemarken'. Droog en enkele
wolkenvelden. 's Nachts
meest matige, in de middag
overwegend lichte vorst.
Britse eilanden, Ierland: Over
al droog en perioden met zon.
Middagtemperatuur van 8 gra
den in west-Ierland tot 4 in
oost-Engeland. Landinwaarts
in Engeland 's nachts lichte
vorst.
Benelux, noord- en mid'den-
Duitsland: Perioden met zon,
ook enkele wolkenvelden. In
de nacht lichte tot matige, in
Duitsland boven besneeuwde
gebieden ook strenge vorst.
Middagtemperatuur in Duits
land rond of iets boven nul, in
de Benelux ongeveer 4 graden.
Zuid-Duitsland: Wolkenvel
den, maar droog. In de nacht
overwegend matige vorst, in
de middag temperatuur om
het vriespunt.
Frankrijk. Perioden
ook wolkenvelden. In he{
den hier en daar wat
Middagtemperatuur
graden in net uiterste
tot 4 in het noorden en
In het noorden 's nachts fc
en in het noordoosten pl^
lijk matige vorst.
Spanje en Portugal: Veraf
lijke bewolking en plaatl
regen. MiddagtemperjOOT
van 14 graden in het nor
tot 20 in het zuiden.
lebb
Alpengebied: Vrijdag mo)
wat sneeuw. Nulgradenj^
het zuiden rond 1000 r
in noord-Oostenrijk tot lT""~
grond. MiddagtemperatuiT
de dalen in het zuiden r'
veer 6 graden, in het noq
en oosten rond het vriesd i
Italië, Joegoslavische I h
Veranderlijke bewolp*
Voornamelijk in zuid-|
enkele buien. Middagtem|
tuur van 12 tot 16 grads
het zuiden, tot 6 graden ij
noordoosten.
Jed.
WEERRAPPORT HEDENMORGEN,
Eindhoven
Den Helder
Rotterdam
Zd. Limburg onbew
w
da
fech
h(
(v.
Luxemburg
Madrid
Malaga
or
»ei
die
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Bio-ethiek
Het is heel goed mogelijk dat
er katholieken zijn die ten on
rechte menen dat met het Va
ticaanse document over de bio-
ethiek het laatste woord is ge
zegd over dit onderwerp. De
leden van de Congregratie
voor de Geloofsleer en de
Eaus, de ondertekenaars van
et document, zijn geen domo
ren. Hun uitspraken moeten
door de gelovigen met gods
dienstig respect worden aange
hoord en welwillend bestu
deerd. Deze uitspraken zijn
echter niét per se de onfeilba
re waarheid. De Kerk spreekt
onfeilbaar wanneer de paus
„ex cathedra" leert en wan
neer de bisschoppen gezamen
lijk spreken op een oecume
nisch Concilie en ook wanneer
de bisschoppen over de gehele
wereld verspreid hun een
stemmige mening geven over
geloof en moraal (Cf „Codex
Iuris Canonici", Canon 749,
1 en 2). Dit is hier niet het ge
val. Indien een kerkelijke leer
niet uitdrukkelijk als onfeil
baar wordt gedefinieerd kan
ze ook niet als onfeilbare
waarheid worden verstaan en
voorgehouden (CIC, Canon
749, $3).
De Congegratie voor de Ge
loofsleer kan de bisschoppen
over de gehele wereld niet
verplichten haar uitspraken
zonder meer als de absolute
waarheid aan te nemen en te
prediken. Dat zou vreemde ge
volgen hebben. Stel dat de
Congregatie voor de Geloofs
leer dat wél kon, dan zou vol
gens de katholieke leer, juri
disch gesproken, deze mening
automatisch de onfeilbare
waarheid zijn. Ze werd dan
immers door alle bisschoppen
over de gehele wereld gepre
dikt (zie boven en ook Vatica-
num I, „Dei Filius", hfdst. 3
van 14-4-1870 en Vaticanum
II, „Lumen Gentium", nr. 25
van 21-11-1964). Wat de voor
zitter en de leden van de Con
gregatie voor de Geloofsleer
leren (tesamen een klein
groepje gelovigen vergeleken
met de ongeveer vijfhonderd
miljoen katholieken) zou dan
de onfeilbare Apostolische leer
zijn. Dat geloven Johannes
Paulus II en kardinaal Ratzin
ger zelf niet.
Bovendien, het gaat in het be
doelde document over de
christelijke moraal, niet over
het christelijk geloof. De chris
telijke moraal is gebaseerd op
de menselijke rede (Cf Tho
mas van Aquino, „Summa
Theologiae", I-II, q.98 e.v.). De
normen van die moraal kun
nen worden gecorrigeerd door
negatieve kritiek van het
Evangelie. De christelijke mo
raal steunt op waarden die zijn
te vinden in de natuurwet.
Rome erkent de natuurwet als
bron van ethische wijsheid
voor de christen, ook los van
de goddelijke Openbaring (Cf
„Humanae Vitaenr. 4). Deze
erkenning is een van de be
langrijkste bijdragen voor het
katholiek denken op het ge
bied van de christelijke ethiek.
De allereerste taak van de ka
tholieke theologen en andere
gelovigen zal moeten zijn na te
gaan of de leer van de Congre
gatie voor de Geloofsleer in
bovenbedoeld document over
eenkomt met de vaststaande
uitkomsten van de weten
schappelijke anthropologic.
Daarna moet worden nage
gaan of de moraal in overeen
stemming is met de leer en de
mentaliteit van Christus zoals
die ons uit het Evangelie be
kend zijn.
J.F.J. Jansen,
LEIDSCHENDAM.
NV Voetbal
Zeer duidelijk is ondertussen
wel dat als het voetbal niet
snel de huidige koers wijzigt
het zeer waarschijnlijk in een
hoog tempo onder de voet zal
worden gelopen door een hele
serie (alternatieve) sporten die
nét met de huidige voetbalpro-
blematiek worden geconfron
teerd. De huidige oplossingen
als ontruiming, snelrecht, pas
jesregeling (met de huidige to
lerantie uitvoerbaar?) etc. zul
len mijns inziens het voetbal
vandalisme niet zodanig weten
te keren dat de belangstellling
voor het voetbal weer door
een groot publiek wordt ge
toond De problemen zijn van
strukturele aard en daarom
dient een oplossing in die rich
ting te worden gezocht. Pro
beer als plaatselijke voetbal
club samen met de gemeente
een NV op poten te zetten,
waarbij een budget wordt ge
reserveerd voor de uitgifte
van aandelen „Bewezen ver
dienste voor club en/of ge
meente". Deze aandelen kun
nen dan worden verdiend
door supporters en belangstel
lenden die hiermee hun (vaak)
vele vrije tijd nuttig in kunnen
vullen (naar inzicht van ge
meente en voetbalclub). Tege
lijkertijd scheppen zij een be
paald doel voor zichzelf: de ei
gen dierbare vereniging een
nand helpen, en een belang
rijk deel verantwoordelijkheid
krijgen. Deze NV zou dan in
staat kunnen worden gesteld
voor zichzelf vervoer (bussen),
clubhome, recreatiegelegenhe
den etc. op poten te zetten. In
samenspraak met gemeente,
vereniging, politie en justitie
zou dan via een soort aandeel
houdersvergaderingen een zo
danig samenwerkingsverband
kunnen worden opgebouwd,
dat eventuele nieuwe proble
men gemakkelijker in de hand
zijn te houden. Ik hoop hier
mee de betrokkenen een duw
in de richting van een oplos
sing te hebben gegeven,
A. van Holsteijn,
NAALDWIJK.
Selectie (1)
De Rooms-Katholieke Kerk
heeft scherpe lijnen getrokken
in de kwestie van de bio-
ethiek: Geen kunstmatig ou
derschap, langs welke weg dan
ook verkregen. Ook geen ma
nipulaties op embryo's. Voor
velen zal dit oordeel te scherp
zijn. Begrijpelijk, want wie
heel concreet kinderloosheid
kan opheffen of via genetische
manipulatie veel leed kan
voorkomen, staat voor een
moeilijke keuze.
Toch lijkt het standpunt van
de Kerk verstandig. We zien
immers bij de abortus een toe
nemend misbruik van de wet
telijke mogelijkheden tot het
weghalen van een foetus in
noodsituaties, een situatie die
onlangs in uw commentaarko
lom terecht aan de kaak werd
gesteld. Want waartoe leiden
de experimenten met menselij
ke embyro's? Kennelijk bete
kent het verlaten van ee
solute grens altijd een v Ju
ging van normen. Dat is l°r
ook de reden van de grof
rughoudendheid van bij
beeld het CDA in de eutl
sie-kwestie.
In individuele gevallen ei d<
moeten beslissingen genifer
kunnen worden als rtiet
taat van een zeer welovdpr
gen keuze buiten de i*
om. In die situatie echtf
geen sprake van het verlf
van grenzen door de sarr
ving, maar van barmhi
heid van mensen jegens i
ren, in de beslotenheid v*
divuele omstandigheden, r
Geen krant ontvangen
tussen 18.00 en 19.00 uui
terdags tussen 14.00 en I
uur, telefoonnr.071-12224|
uw krant wordt nog de:
avond nabezorgd.
