GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
kerk
wereld
IN NIEUWE BRIEF OVER OECUMENE:
Bisschoppen afwijzend tegenover
gemeenschappelijke sacramentele vieringen
Christelijke jodenhaat is protest tegen God
Opmars „electronische kerk" in VS onstuitbaar
brieuen
ÊcidócSotiAcmt
Criminaliteitsbestrijding -
C
£e*dóe<2owiant
DINSDAG 3 FEBRUARI 1987 PAGINA 2 E
Kardinaal Simonis wil LPO zonder Remonstranten vrezen verschraalde Raad van Kerken
pers
UTRECHT Kardinaal Simonis vindt dat bijeenkomsten
als het Landelijk Pastoraal Overleg (LPO) zoals dat afgelo
pen weekeinde in Noordwijkerhout is gehouden, voortaan
niet meer openbaar moeten zijn. De aanwezigheid van de
pers betekent volgens de kardinaal dat mensen zich geremd
voelen in hun spreken en dat de vertrouwelijkheid van de
ontmoeting wordt geschaad. Via de verslaggeving komen
alleen flarden van gesprekken naar buiten, waardoor de
werkelijkheid geen recht wordt gedaan, aldus de kardinaal
voor de KRO-radio.
UTRECHT De Remonstrantse Broederschap vreest dat door
het proces van eenworidng van hervormden en gereformeer
den (Samen op Weg) er twee blokken in kerkelijk Nederland
zullen ontstaan: De grote kerken (r.k. en de nieuwe grote
protestantse kerk) met daarnaast enkele zeer kleine kerken uit
een andere traditie. De remonstranten vrezen dat de rijkdom
aan de Raad van Kerken als antwoord op diens nota „Oecume
ne in de jaren '80". Ten aanzien van de oecumene in het alge
meen zegt het bestuur het te betreuren dat het officieel onmo
gelijk is gezamenlijk avondmaal/eucharistie te vieren met
rooms-katholieken.
Hoeveel goeds men
ook van ons zegt, men
leert ons niets nieuws
La Rochefoucauld
Mgr. Simonis legt
doceerverbod op
aan leraren
KTHU
UTRECHT De aartsbis-
schop van Utrecht, kardinaal
dr. A.J. Simonis, heeft het
college van curatoren van de
Katholieke Theologische Ho-i
geschool Utrecht (KTHU)
meegedeeld dat een tiental
docenten van de hogeschool
voorlopig niet mag doceren
aan de niet-academische
priesteropleiding van het
aartsbisdom en het bisdom
Groningen.
Eerst zal moeten worden na-t
gegaan of de docenten vol
doen aan de normen van het
Vaticaanse document Sapien-1
tia Christiana, waarin onder
meer de voorwaarden waar
aan docenten van priestero
pleidingen moeten voldoen,
worden genoemd. Dat bete
kent dat onder anderen vroe
gere priesters die geen dispen
satie van hun celibaatsgelofte
hebben gekregen, niet aan de,
niet-academische priestero-l
pleiding (HPBOP), beter
bekend onder het Ariënscon-
vict, waarin de bisdommen
Utrecht en Groningen samen
werken mogen doceren.
Dat heeft mr. E. Trietsch, se
cretaris van de KTHU, mee
gedeeld.
De colleges aan de HBOP
worden sinds 1985 voor een
belangrijk deel gegeven door
docenten van de KTHU. Vo
rig jaar bleek dat aan een do
cent een doceerverbod voor
de HBOP was opgelegd. Om
problemen met de program
mering voor het komende
studiejaar te voorkomen, eiste
het college van curatoren van
mgr. Simonis duidelijkheid
over de vraag of ook anderen
niet aan de HBOP mochten
doceren. Daarop is aan 10 van
de 35 docenten van de KTHU
voorlopig een doceerverbod
opgelegd. Mgr. Simonis zal de
komende tijd in een persoon
lijk gesprek met de docenten
nagaan, of zij toch voldoen
aan de normen van Sapientia
Christiana.
De betrokken docenten zijn
vorige week vrijdag over de
maatregel van kardinaal Si
monis ingelicht. Het college
heeft vandaag de hogeschool-
raad van de KTHU op de
hoogte gesteld. De docenten
kunnen normaal aan de
KTHU blijven doceren.
President-curator prof.dr.
A.G. Weiier voorspelde twee
jaar geleden reeds dat de sa
menwerking tussen de KTHU
en de HBOP tot spanningen
zou leiden. Hij meende dat
veel zou afhangen van de be
reidheid van KTHU-docenten
om voor de niet-academische
priesteropleiding onderwijs te
De KTHU, die nog altijd
wacht op kerkrechtelijke er
kenning als priesteropleiding,
wordt gedragen door het
aartsbisdom Utrecht, het bis
dom Groningen en de ordes
der Franciscanen, Augustij
nen, Maristen en Passionisten.
De bisschoppelijke brief over
de oecumene is te bestellen bij
het secretariaat van het RK
Kerkgenootschap. Telefoon
030 - 33.42.44. Prijs2,50 ex
clusief porto.
UTRECHT De Neder
landse bisschoppen blij
ven afwijzend staan om
met andere christenen sa
cramentele vieringen te
houden, zoals een „oecu
menisch doopsel" of een
gemeenschappelijke vie
ring van eucharistie/
avondmaal. „Wij twijfe
len er niet aan dat dit ge
beurt met de oprechte be
doeling om langs deze
weg de scheidslijnen die
ons verdelen te overwin
nen. We blijven echter
van mening dat dit geen
vruchtbare oecumenische
praktijk is."
Dat schrijven de Nederlandse
bischoppen in de vandaag
verschenen bischoppelijke
brief over de oecumene. De
brief draagt als titel: „Onze
oecumenische opdracht, een
prioriteit". Aanleiding voor
het herderlijk schrijven is het
pastorale bezoek van paus Jo
hannes Paulus II twee jaar
geleden aan Nederland, waar
in de paus benadrukte dat
„het herstel van de eenheid
onder de christenen een pas
torale prioriteit is in het leven
van de Kerk." Bovendien,
sluiten de bischoppen met
hun brief aan op het vier
daagse bezoek, dat een delega
tie van de Hervormde, Gere
formeerde en Lutherse Ker
ken vorig jaar maart als een
vervolg op het pausbezoek
aan Rome brachten.
In hun visie op de voortgang
van de oecumene houden de
bischoppen vast aan de een
heid van de apostolische kerk,
„welke één is in geloofsbelij-
den, één in herderlijke dienst
en één is in eredienst", zoals
die in de Rooms-Katholieke
Kerk bewaard gebleven is.
Elementen daarvan zijn in de
andere kerken of kerkge
meenschappen te vinden.
Veel is er de afgelopen twin
tig jaar in de oecumene tot
stand gekomen, maar, zo con
stateren de bischoppen, „de
realiteit dwingt ons echter te
vens om onder ogen te zien,
dat de resultaten niet altijd zo
groot waren als de inzet van
de betrokkenen. Hier en daar
zijn zelfs praktijken gegroeid,
die het proces van eenwor
ding onnodig belemmeren
ook al blijft de daarin bedoel
de samenwerking een serieus
teken van wederzijdse erken
ning als christenen."
Richtlijnen
Naast de uiteenzetting van de
katholieke visie op de oecu
mene en de benadrukking
van de oecumenische op
dracht van de katholieke
kerk geven de bischoppen een
aantal pastorale richtlijnen op
het gebied van het theologisch
gesprek, het gemengde huwe
lijk, de maatschappelijke sa
menwerking, en het gemeen
schappelijke gebed.
Ten aanzien van het theolo
gisch gesprek pleiten de bi
schoppen ervoor vooral de
aandacht te richten op Israël.
„Het is oecumenisch van be
lang, dat wij met de andere
christelijke Geloofsgemeen
schappen onderricht worden
in dat leefhuis, waarbinnen
Jezus zijn prediking begon.
De herontdekking van Israëls
geloofstraditie is in onze kate-
chese, liturgische gezangen en
prediking al te bespeuren. Dit
zal oecumenisch vruchtbaar
zijn, mits wij de christelijke
en katholieke traditie in het
oog houden, want het gaat om
één heilshistorie welke God
met Abraham begon en tot op
heden doorzet."
De oecumenische samenwer
king van organisaties van
hulpverlening en sociale ver
antwoordelijkheid wordt toe
gejuicht. Wat die oecumeni
sche samenwerking inzake
school en onderwijs betreft
achten de bischoppen het ech
ter wel van groot belang dat
het eigen geloofsgoed van de
onderscheiden geloofstradities
voldoende naar voren komt
en gewaarborgd blijft.
Het gemeenschappelijk vieren
van het Avondmaal of de Eu
charistie wijzen de bischoppen
af. Eerst zal er eenheid in
kerkgemeenschap moeten
zijn. Letterlijk staat er in de
brief: „De gelukkige groei in
een gezamenlijk geloofsver-
staan van het eucharistisch
mysterie betekent evenwel
nog niet, dat wij al toe zijn
aan de gemeenschap van de
tafel des Heren. Hiertoe is
niet alleen nodig voldoende
geloofseenheid met betrek
king tot dit mysterie, maar
ook eenheid van kerkge
meenschap. Het deelnemen
aan de Eucharistie laat zich
niet isoleren uit het geheel
van deelneming en belijden
van de Katholieke Kerk. Zo
als ons inziens ook het deelne
men aan een reformatorische
viering, het Avondmaal in de
reformatorische kerken, niet
losgemaakt kan worden van
delen in de belijdenis en ge
meenschappelijk leven van
die betreffende kerkelijke ge
meenschap. Wat onze
broeders en zusters in andere
kerken en kerkelijke gemeen
schappen betreft: wij dienen
in gewone omstandigheden
eerst tot voldoende over
eenstemming in geloven en
tot voldoende kerkelijk sa
menleven te komen, om dan
ook samen de blijde bood
schap van de ene tafel met
hen te genieten." Wel wordt
aan katholieken toegestaan
gebedsdiensten te houden met
niet-katholieken, „die ge
structureerd zijn rond de psal
men van het Volk Gods van
het Oude Verbond", woord
diensten volgens het model
van de Dienst van het Woord,
en het houden van een ope
ningswoord ter verwelkoming
van niet-katholieke deelne
mers aan een eucharistievie
ring.
Bij een gemengd huwelijk be
velen de bisschoppen pastora
le begeleiding aan om eikaars
geloofstradities te leren ver
staan. Er dient gestreefd te
worden naar een hartelijke
samenwerking tussen de ka
tholieke en de niet-katholieke
bedienaar, reeds vanaf de tijd
van voorbereiding op het hu
welijk. Beide partners dienen
eikaars kerkelijke binding on
der alle opzichten te respecte
ren en elkaar daarin bij te
staan.
Met deze brief hopen de bis
schoppen hun visie op haar
oecumenische opdracht ver
duidelijkt te hebben, alsook
hoezeer het ze ernst is met de
uitvoering van deze opdracht,
samen met de katholieke me
degelovigen. De brief besluit
met een oproep aan de katho
lieke gelovigen samen te wer
ken met de bischoppen en te
komen tot een "eensgezinde
oecumenische inzet".
HERVORMDE THEOLOOG IN JERUZALEM:
JERUZALEM „Hart van
de zaak is en blijft dat we
moeite blijven houden met
Gods keuze van één verbond
met één man, Abraham en
één volk, Israël. Jodenhaat is
haat tegen God wegens Zijn
verkiezing. En omdat we dat
natuurlijk God niet openlijk
kunnen verwijten, hebben we
dat op Israël gewroken".
Dat schrijft dr. G.H. Cohen
Stuart, theologisch adviseur
in Jeruzalem van de Neder
landse Hervormde Kerk in de
brochure „Bezinning op de
ontmoeting van christenen
met joden in Jeruzalem". Het
boekje verscheen in de serie
„verkenning en bezinning"
van de Israël-organen van de
Hervormde Kerk, de Gerefor
meerde Kerken en de Chris
telijke Gereformeerde Ker
ken.
Volgens Cohen Stuart is er
theoretisch en theologisch
maar één oplossing vopor de
halfslachtige houding van
christenen jegens joden, na
melijk een radicaal-geestelijke
inkeer en omkeer van chris
tenen. „Wie van ons kan wer
kelijk zeggen: „O God, ik
dank U dat ik niet ben zoals
de andere mensen, een nazi,
een antisemiet, een jodenha
ter, een schriftvervalser, een
huichelaar. Zijn we niet, als
•het er op aan komt, allemaal
tollenaars, die theologisch
baat hebben gehad bij openlij
ke of diep verborgen anti-
joodse sentimenten"?
Bekering, aldus Cohen Stuart,
blijkt pas als je op het mo
ment dat je dezelfde fout zou
kunnen herhalen, inderdaad
anbers handelt. Pas dan blijkt
dat het geen woorden wzren,
maar dat het daad werd. Dan
krijgt de terugkeer handen en
voeten. Zonder deze radicale
omkeer zal ons getuigen van
lijden, sterven en opstanding
van Jezus Christus het anti
getuigenis blijven dat het nu
geworden is. Gevolg van de
omkeer is dat we navolgers
worden van Gods weg van
verzoening".
Volgens de hervormde theo
loog is er in de joods-christe
lijke ontmoeting sprake van
een crisis, die niet anders is
dan een crisis van de be
trouwbaarheid van het kerk
en christen zijn. „Het sluipend
gif van jodenhaat had langza-
merhad zó kerk en theologie
vergiftigd, dat we daardoor
(de goede uitzonderingen
daargelaten!) niet bij machte
zijn geweest om ons tegen dat
kwaad te verzetten. Dat is de
betekenis van kerklijk inacti
viteit tegenover de Vernieti
ging in de Tweede Wereld
oorlog. En dat gold niet alleen
voor de „Duitse christen" of
voor het Vaticaan, maar
evenzeer voor ons nu".
Dr. Cohen Stuart meent dat
het gesprek 'tussen joden en
christenen van christelijke zij
de handen en voeten moet
krijgen. „Bijvoorbeeld om in
overleg met het rabbinaat als
christenen te gaan helpen sy
nagogen te bewaken op de sa-
bat en op de joodse feesten.
Verklaringen tegen anti-semi-
tisme zijn noodzakelijk, maar
niet voldoende. Woord en
daad is in het hebreeuws één
en hetzelfde woord".
De hervormde theoloog in Je
ruzalem besluit zijn brochure
over de joods-christelijke ont
moeting als volgt: „Ook in Je
ruzalem lijkt te gelden dat
heidenen of joden) een
christelijk werk is. Het nood
zakelijkste echter, christenen
bekeren, wordt een heidens
werk".
„Verkenning en bezinning"
is te bestellen bij: Bureau
Kerk en Israël, Postbus 202,
3830 AE Leusden. Prijs ƒ5,-
inclusief verzendkosten.
Dr. G. Cohen Stuart
1500 RELIGIEUZE STATIONS IN DE LUCHT
(Van onze correspondent Jo
Wijnen)
WASHINGTON - De „elec
tronische kerk" in de Vere
nigde Staten maakt een perio
de van onstuitbare groei door.
De vele nonderden zelf-be-
roepen dominees, die zich
hoofdzakelijk van lokale ra
dio- en televisiestations bedie
nen en in veel gevallen zelfs
over eigens stations beschik
ken, trekken steeds meer luis
teraars en kijkers. Bovendien
geven de Amerikanen steeds
meer geld aan deze „televisie-
-dominees". De belangstelling
voor de electronische kerk
gaat ten koste van de traditio-
Iedere maand komen er in de
VS 20 nieuwe religieuze ra
dio- en 2 nieuwe TV-stations
bij. Op dit ogenblik opereren
in de VS 1370 radiostations
die een geheel religieus ka
rakter dragen. In tien jaar tijd
is het aantal radiozenders met
22 procent toegenomen. In de
VS zijn voorts 221 religieuze
tv-stations actief. Hun aantal
is in tien jaar tijd met 71 pro
cent gegroeid.
Het overgrote deel van de bij
de electronische kerk betrok
ken predikanten en dominees
zijn hun werkzaamheden op
eigen intitiatief begonnen en
hebben, in de meeste geval
len, geen binding met de offi
ciële kerken. Hun boodschap
is over het algemeen zeer con
servatief en heeft bovendien
vaak een grote politieke gela
denheid. De tv-predikanten
spreken zich over nagenoeg
alle maatschappelijke en poli
tieke onderwerpen uit, beplei
ten met grote vurigheid een
terugkeer naar wat zij door
gaans „de oude Amerikaanse
waarden" noemen en nemen
een sterk patriottisch stand
punt in. De meeste predikan
ten mengen hun oproepen tot
een christelijk reveil met een
voortdurende vraag naar
geld. Veel van hen houden
donderpreken om hun gehoor
angst aan te jagen. Anderen
bedienen zich van handopleg
gingen en gebedsgenezingen.
Opmerkelijk is ook dat veel
vertegenwoordigers van de
electronische kerk zich ver
zetten tegen de evolutie-theo
rie en de meest letterlijke in
terpretatie van de Bijbel voor
staan.
De conservatieve republikein
se politici in de VS tonen een
grote belangstelling voor de
electronische kerk. Vooral vi
ce-president George Bush
doet zijn uiterste best om bij
het conservatief-religieuze
miljoenenpubliek in het ge
vlei te komen. Bush hoopt via
de radio- en tv-kerken zoveel
mogelijke steun te krijgen bij
zijn gooi naar het Amerikaan
se presidentschap in 1988.
President Reagan zelf heeft
overigens ook nauwe banden
met de aanhangers van de
tv-dominees.
De bekendste tv-predikant,
Pat Robertson, dingt zelf naar
het Amerikaanse president
schap. Robertson bereikt met
zijn tv-programma's dagelijks
32 miljoen Amerikaanse ge
zinnen. Zijn Christian Broad
casting Network is bijna de
gehele dag in de lucht. Jim
Baker en diens echtgenote
Tame Faye Baker die op
dit ogenblik overigens ook be
zig zijn met het opzetten van
een soort religieus Disney
Land bereiken dagelijks 12
miljoen gezinnen. Er zijn tal-
van religieuze tv-stations die
op een dagelijkse belangstel
ling van meer dan 5 miljoen
kijkers kunnen rekenen.
Intussen is ook de R.-K. Kerk
in de VS begonnen met het
opzetten van televisiestations
in de hoop enig tegenwicht te
gen de „electronische kerk" te
kunnen bieden. Ook de Bap
tisten en Methodisten zijn nu
via radio en televisie actief.
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Homoseksualiteit (6)
Uitdrukkelijk stel ik vooraf
kardinaal Simonis met de aan
hem verschuldigde eerbied te
willen benaderen. Eveneens
ben ik mijn plaats als bijna 78-
jarige priester bewust. Mijn
katholiek geloof en mijn, door
het Doopsel dankzij Gods
genade in Xus herboren
zijn, noopt mij tot enkele kant
tekeningen.
Daar waar de homofiel zijn of
haar relatie op pseudo-hetero-
fiele wijze tracht te beleven,
pleegt deze verraad aan de ei
gen geaardheid. Deze pseudo-
heterofiele beleving wijs ik om
deze reden af. Op dit bele
vingsdilemma welks oplos
sing van alles overtreffende
waarde is voor de homofiele
mens heeft noch de psy
chologie, noch de ethica en
moraal, noch de theologie een
verantwoorde oplossing ge
vonden. Een oplossing, die aan
de liefde van Christus en van
de katholieke kerk (de voort
levende Christus), de voile
ruimte laat. Dit dilemma
vraagt nog veel theologie, on
derzoek en gebed. Men is nog
ver van een oplossing verwij
derd.
Kardinaal Simonis stelt: „Ho-
mofielie is geen juiste orde
ning van de Schepping, waar
in God de mens naar Zijn
beeld en gelijkenis als man en
vrouw heeft geschapen. En het
Rooms-Katholieke standpunt
ten aanzien van de schepping
is, dat in de schepping Gods
wil ligt verankerd. Hetgeen
van dat normale patroon af
wijkt. is dan ook een afwij
king".
Hier teken ik bij aan: Ook
deze mensen (homofielen) zijn
zo uit de hand van de Schep
per voortgekomen. Zoals Mat-
theus zegt 19. 12: „Er zijn on-
huwbaren, die zo geboren zijn
van de moederschoot af; er
zijn onhuwbaren, die door de
mensen onhuwbaar gemaakt
zijn; en er zijn onhuwbaren,
die zichzelf onhuwbaar heb
ben gemaakt om het Rijk der
Hemelen. Wie het vatten kan,
hij vatte het". Voorzag de
Evangelist toen reeds, dat het
wel lang zou duren voordat
men. wat hij neerschreef, zou
begrijpen? Is het tevens geen
duidelijke aanwijzing, dat een
intensere en philosofische en
theologische bezinning op het
mysterie van de verscheidene
effecten in en van Gods schep
ping op haar plaats zijn?
Conclusie: Simpelweg een af
wijzing, een veroordeling, een
tot zonde verklaren, een plaat
sing onder afwijking van het
verschijnsel homofilie, met
inachtneming van het in de
tweede alinea gestelde, is on
juist en ondoordacht. Het ver
schijnsel homofilie vraagt de
Liefde van Christus, studie, in
zicht, en prudentie, onder lei
ding en in het licht van de H.
Geest.
Mocht iemand, wie dan ook,
zich door deze brief gekwetst
of beledigd voelen, dan mijn
verontschuldigingen. Een ra
tionele, niet emotionele bena
dering van deze brief zal ech
ter geen kwetsing, belediging
of harteloosheid naar voren
doen treden.
Van Agt
Naar aanleiding van uw ru
briek Uit de weekbladen: Wat
een verwaand heerschap is
Van Agt "de laatste tijd gewor
den! Hij en Wiegel zouden des
tijds het puin gaan ruimen van
het Kabinet Den Uyl. Helaas
bleef het bij woorden alléén.
Nu komt Van Agt zowaar ver
tellen, dat hij tijdens zijn pre
mierschap voor Lubbers de
weg naar herstel heeft geëf
fend, zodat deze laatste alleen
maar de weg heeft te volgen,
welke het genie Van Agt voor
hem heeft geplaveid. Van Agt
zegt zich te voelen als Mozes.
die het volk tot aan de grens
van het land van melk en ho
ning heeft geleid, maar er zelf
niet binnenging. Ik denk eer
der, dat Van Agt zich zelf naar
het land van melk en honing
heeft geleid en het volk, dat
hem eertijds gekozen heeft nu
met een hautain gebaar vaar
wel zegt. Zegt Van Agt zelf
niet, dat de elite (Van Agt c.s.)
grote culturele en educatieve
waarde heeft voor de ganse sa
menleving „daar beneden"?
Over hoogmoed gesproken.
J.A. Tap,
DEN HAAG.
Scheiden
Reagerend op de beschouwing
van Marinus van der Berg in
de rubriek „Kerk en Wereld"
over scheiden kan de vraag
worden gesteld, wat ouders en
kinderen in een dergelijke si
tuatie van het leven mogen
verwachten. Als u het mij
vraagt: veel begrip en met de
tijd ook aanvaarding, want dat
moet je leren. Bij ondervin
ding weet ik dat de lieve Heer
zijn schapen en schaapjes niet
aan hun lot over laat. Dat is
heel goed merkbaar. Op zijn
wijze weet hij in veel gevallen
toch op een of andere manier
alles weer ten goede te leiden.
Houden wij dat maar goed
voor ogen! En om een an
der probleem bij de kop te ne
men laten wij voor de kin
deren-voordeurdelers de deur
wagenwijd laten openstaan.
Mevr. Bitter,
DEN HAAG.
jbr
Het is meer dan waarschijnlijk dat de campagne voor djzo
komende statenverkiezingen, die op 18 maart worden gehoumi
den, te maken krijgt met de plotseling sterk gegroeide bef™
langstelling van de regeringspartijen voor de bestrijding varef
de criminaliteit. Minister Korthals Altes van justitie maaktUot
indertijd in zijn politiek testament onder het eerste kabinetZij;
Lubbers al duidelijk, dat er véél extra geld voor politie ej,vi<
justitie nodig zou zijn om de criminaliteit op de juiste wijzjne
aan te pakken. Maar in het regeerakkoord kreeg hij va#ri
CDA en VVD slechts de helft van wat hij wenste.
De grootste oppositiepartij, de PvdA, heeft het standpuijf
van de minister steeds bestreden, waarbij politieke motieve
uiteraard een niet geringe rol speelden. Maar de VVD sta
geen vinger uit om meer geld op tafel te krijgen. Integer
deel, de liberalen bleven hameren op het terugdringen va
de overheidsuitgaven ten behoeve van een lastenverlichtin
voor de burgers in de komende jaren.
ZES weken vóór de statenverkiezingen echter lijken de n
geringspartijen plotseling wel haasje over te spelen: elke pai
tij wil kennelijk bij de kiezer overkomen als de beste crim
naliteitsbestrijder. Het afgelopen weekeinde maaide premie
Lubbers met zijn oproep tot meer normbesef al enigszins h<
gras weg voor de voeten van VVD-fractievoorzitter Vooi
hoeve, die gisteravond in Den Helder een hartstochtelij
pleidooi hield meer geld pan politie en justitie ter beschiï
king te stellen.
En warempel: het geld dat de VVD tot nu toe voor dat dot
juist niet beschikbaar wilde stellen, wordt nu plotseling doe
diezelfde partij opgeëist. Sterker nog: volgens Voorhoev
gaat een krachtiger bestrijding van de misdaad zelfs bove
de belastingverlaging die als nummer één op het libera
wensenlijstje stond.
Al dat politiek opportunisme neemt niet weg dat het ee
zeer goede zaak zou zijn als er meer geld beschikbaar kon
voor politie en justitie. Met name de bezuiniging op ove
werk heeft bij het huidige personeelstekort in de grote st<
den bijzonder fnuikende gevolgen voor de slagkracht van c
politie. Meer politie op straat, invoering van automatiserir
om doelmatiger, te kunnen werken en het beschikbaar k<
men van meer mensen en materiaal voor de Centrale Ri
cherche Informatiedienst zijn stuk voor stuk broodnodige z«
ken.
TENEINDE enige zekerheid te krijgen dat de VVD haar
op tafel gelegde eis ook hard zal maken, zou de kwestie vó<
de komende statenverkiezingen al grotendeels geregeld moi
ten zijn. Dat kan als de partij op korte termijn een kamerdi
bat aanvraagt en daarbij duidelijke moties indient. Indien c
VVD zou wachten tot nó de statenverkiezingen* zoals uit c
toespraak van Voorhoeve bleek, is het gevaar reëel dat de e
nó de verkiezingen lang zo hard niet meer zal zijn. Het ga
er dus om binnen zes weken de politieke zaken te regele
die een krachtiger en doelmatiger bestrijding van de misda;
mogelijk maken.
DE BILT (KNMI) Met re
gen en ijzel heeft vandaag de
warmere zeelucht in nagenoeg
het gehele land de koude con
tinentale lucht verdrongen.
Daar dit gebeurde met weinig
wind gingen de temperaturen
niet spectaculair omhoog. In
de komende nacht zal met wat
opklaringen de temperatuur
nog rond het vriespunt liggen.
Dan zal ook mist ontstaan die
zich morgen mogelijk lang kan
handhaven. De temperatuur
overdag loopt op tot 2 a 5 gra
den. De wind blijft zwak. In
de komende dagen zet de dooi
door. Aan het einde van de
week kunnen we middagtem-
peraturen rond 7 graden ver
wachten. Na woensdag is er
dan veel bewolking. Naast
droge perioden komen ook pe
rioden met regen voor.
Weersvooruitzichten voor de
Europese landen, medegedeeld
door het KNMI, geldig voor
woensdag en donderdag:
Zuid-Scandinavië: Veel bewol
king en van het westen uit af
en toe regen of sneeuw. In de
nacht lichte tot matige vorst,
in west-Noorwegen geen vorst
meer. Middagtemperatuur iets
boven nul.
Denemarken: Toenemende be
wolking en donderdag af en
toe regen en ijzel. Overdag
lichte dooi, 's nachts lichte
vorst tot temperaturen om het
vriespunt.
Britse Eilanden en Ierland:
Wolkenvelden en plaatselijk
mist, in Schotland af en toe re
gen. Middagtemperatuur van 6
graden in het oosten tot 10 in
het westen.
Duitsland: Vrij zonnig, in het
noorden en westen wolkenvel
den. In de nacht lichte tot ma
tige vorst, 's middags lichte
dooi.
Benelux: Veel bewolking,
maar bijna overal droog. Mid
dagtemperatuur ongeveer 5
graden boven nul, in de nacht
temperatuur om het vriespunt.
Frankrijk: Wolkenvelden,
maar ook perioden met zon.
Middagtemperatuur van rond
5 graden in het noordoosten
tot 13 bij de Pyreneeën en de
Rivièra. In het midden en
noordoosten in de nacht tem
peraturen om het vriespunt.
Sneeuwbericht
Dicht-bij-huis
In de Belgische Ardennen beperkte
wintersportmogelijkheden op een
sneeuwlaag van 05 tot 15 cm. Alpine
ski is mogelijk in Baraque de Fraitu-
re, Robertville-Ovivat en Trois-
Ponts. In Mont-le-Soie, Petit-Thier,
In de Duitse Eifel zijn er wint
sportmogelijkheden bij Hellenthal
een sneeuwlaag van 25 tot 30 cm.
in het skigebied Schwarzer Mann
PrUm en bij Hohe Acht op<
sneeuwlaag van 10 cm. In Harz, Sa
erland en Zwarte Woud zijn
teel goede wintersportmogelijkhedt
Sauerland: 40 tot 60 cm; Harz: tot 1
cm; Zwarte Woud: 40 tot 90 cm.
Weersverwachting t/m woensdag
vond: droog. In de nacht en ochte
vorst, maar wel afnemend,
dags lichte dooi.
Alpengebied
Over het algemeen goede wint^
sportmogelijkheden.
Een overzicht van de gemiddelf
sneeuwhoogten in centimeters
eerste getal betreft de dalen,
tweede de hogere pistes):
Oostenrijk
Vorarlberg: 105 170
Tirol: 70 135
Salzburgerland: 75 175
Karinthié: 50 90
Zwitserland:
Berner Oberland: 75 115
Graubuenden: 65 105
Wallis: 75 145
h
Tga
ivee]
extri
Weersverwachting t/m woensdajjbt
vond: Oostenrijk: droog. In het aljping
meen vorst. Frankrijk, Zwitserlal-p.,.
en Noord-Italië. Droog in de west-i*
pen; 's middags tot 1500 meter tefJedf
peraturen om het vriespunt tot hcl^pj^
dooi. Daarboven vorst. In het Zw
serse en Italiaanse Alpengebied ovjën.
dag lichte dooi tot 1200 meter hooajj g
Voor meer gedetailleerde inform;?^- P
uit de genoemde landen jnet
ANWB/KNMI sneeuwlijnen <Lnt
sprekstarief 40 cent per minuut). at
dennen/Eifel/Sauerland/Harz/ZwjIien
te Woud: 06 - 910 910 20; Oostenrjt WW
06 - 910 910 30. Zwitserland/Fri
krijk/Noord-Italie. 06 - 910 910 40*waJ
3e C
WEERRAPPORT HEDENMORGEN
Weer gÜ
Amsterdam zw.bew.
De Bilt zw bew.
Eelde l.bew
Eindhoven zw.bew
Den Helder zw.bew.
Rotterdam motregen
Dublin
Frankfort I
Genève
Helsinki
Innsbruck
Klagenfurt
Kopenhagen i
Lissabon
Locarno i
Luxemburg
Madrid
Malaga
Mallorca
Malta
Moskou
Mllnchen
NRe#l h
"xokl
;enbui 21 15
Las Palmas l.b
