Nederlandse katholieke zuil
was geen uniek verschijnsel
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
CeidoeSomcmt
Daklozen
Helena is zuinig op zi jn priesters
kerk
wereld
DPR Utrecht betreurt
artikel kardinaal Simonis
Borssele en de veiligheid p
>e
>weer
c
r
ZATERDAG 10 JANUARI 1987 PAGIN,
De man met de dozen lijkt wat
warmte gevonden te hebben
in de wachtkamer van het
Eindhovense station. Hij is een
van de zwervers die me be
kend voorkomen op een van
de Nederlandse stations. Dit
jaar is het jaar van de daklo
zen. Ik reis deze eerste dag
van het jaar even op en neer
om mijn familie een zalig
nieuwjaar toe te wensen. Ik
gebruik nog deze oude wens.
maar ik leer dat het uit de tijd
aan het raken is. „Ik wens de
mensen liever een gelukkig
nieuwjaar. Zalig zijn de do
den". Zo had ik het nog niet
gezien.
'Nog een gelukkig nieuwjaar',
zegt de ober. Aan het tafeltje
bij het raam voor niet-rokers
in de sfeervolle Deventersta-
tions-restauratie steekt een
oude man een dikke sigaar
aan. Hij bestelt een biertje en
vraagt om een asbak. Aan de
toon is te horen dat hij voor
de ober geen onbekende is.
Zijn haar is grijs en zijn hoofd
haast kaal. Zijn vingers wit
zonder ring. Keurig gekleed.
Hij houdt zijn gehoorapparaat
als een microfoon voor de
mond van een andere man die
met hem een praatje begint
over het weer. 'Je kunt maar
beter wat lichte vorst hebben
en wat sneeuw dan dit weer'.
Ze zijn het hartroerend met el
kaar eens. Het is een donkere
miezerige dag. Jan Pelleboer
heeft niet veel goeds voor
speld. De oude man lijkt me
geen zwerver of dakloze, maar
wel iemand die thuis niemand
heeft, die hem gelukkig nieuw
jaar toewenst (of zalig). Over
het perron sjokt een andere
zwerver. Ook hij is voor mij
een bekende verschijning.
Moet je medelijden hebben
met dit bestaan? Jaloers ben
ik er niet op. Op een buiten
staander maakt het een wei
nig benijdenswaardige indruk.
Zelf kunnen ze vaak niet of
niet meer anders. Het is hun
manier van leven geworden.
Onze samenleving kent een
steeds groter wordende nieu
we generatie daklozen: de
verslaafden, de heroïneprosti-
tueès, de jonge alcoholver
slaafden, de thuis-weggelope-
nen. Heel anders is nog het
verhaal van de opgejaagden,
de vluchtelingen. Het nieuws
van deze eerste dag van het
jaar bericht over de Tamils in
Assen die in elkaar zijn gesla
gen. De Tamils hebben mini
male voorzieningen in ons
land. Vorig jaar heeft dat tot
een explosie van geweld ge
leid. De stemming rond de Ta
mils is er niet beter op gewor
den. Er zijn Nederlanders die
hen zien als profiteurs van ons
systeem. De verdraagzaam
heid is niet gegroeid.
Terug van de nieuwjaarsvisite
loop ik snel terug van het sta
tion naar mijn huis. Ik ben
dankbaar dat ik de sleutel in
de deur van mijn huis kan ste
ken. Een verwarmd huis. Het
licht van de kerstster begroet
me. Je beseft maar zelden wat
het is om niet een zwervend
bestaan te hoeven leiden. En
tegelijk kan dit gevestigde be
staan je ongevoelig maken
voor het leven van al die men
sen die nauwelijks een dak
boven hun hoofd hebben of
blij moeten zijn met een vrien
delijke ober die je een geluk
kig nieuwjaar toewenst. Ik
moet denken aan een vers uit
het gedicht 'gedachten' van
Judith Herzberg uit haar bun
del, Zeepost:
Troost voor daklozen komt
nooit
in de vorm van huizen
maar uit de mond van zwer
vers
Schuilt hierin niet dezelfde ge
dachte: 'Wie het goed heeft,
gevestigd is, beschouwt dat al
gauw als vanzelfsprekend en
als norm(aal). Huizen kunnen
zo gemakkelijk tot burchten
worden, onneembare vestin
gen en mensen in die huizen
tot mensen vol zelfverzekerd
heden en vanzelfsprekendhe
den. Maar zwervers waarde
ren de warmte van een huis.
Het licht dat hen begroet. De
deur die openstaat. Zwervers
weten van daklozen. En Mo-
zes, de aanvoerder van een
groepje zwervers in de woes
tijn, waarschuwt hen bij het
bereiken van het nieuwe land:
„Zorg ervoor Jahwe niet te
vergeten, die U uit Egypte
heeft geleid, dat slavenhuis.
Staande voor Jahwe God
moeten jullie zeggen: 'Mijn va
der was een zwervende Ara-
meër' (Deut). Vergeet je af
komst niet. Onze huizen zijn
slechts voorlopige onderko
mens.
MARINUS VAN DEN BERG
NEW YORK Onder het
motto „Laten wij zuinig zijn
op onze priesters, er zijn er al
zo weinig" is in het diocees
Helena in de Amerikaanse
staat Montana een steeds ver
der gaande medische zorg op
gebouwd voor de diocesane
clerus. Het gezondheids- en
welzijnsprogramma is in mei
1984 begonnen met het onder
de loep nemen van stressver
schijnselen, bloeddruk en
rookgewoonten van de pries
ters. Tevoren had een door
bisschop Elden F. Curtiss (54)
voorgezeten adviescommissie
vastgesteld welke gezondheid
sperikelen in elk geval moes
ten worden aangepakt. Daar
toe werd samenwerking ge
zocht met een medisch ad
viesbureau. Gaandeweg werd
het onderzoek uitgebreid naar
cholesterolgehalte, hartcondi-
tie, aandacht voor gymnastie
koefeningen en naar eetge
woonten der priesters die
vaak een eenzaam leven lei
den. Er werd vervolgens een
serie lezingen opgezet om de
priesters gelegenheid te geven
informatie op te doen over
verschijnselen van stress en
wat daartegen te doen valt, en
een telefonische hulpdienst
Dit jaar wordt de kroon op
het werk gezet met een op de
computer gezette analyse van
priesterlijke eetgewoonten,
waarna heropvoeding begint
om ingesleten gewoonten
door gezonde voeding te ver
vangen.
Mensen zijn elkaar
altijd nader dan
systemen en
regeringen.
Richard von Weizsacker
De verzuilde Nederlandse
samenleving, nu groten
deels voltooid verleden
tijd, blijft sociologen en
historici in hoge mate in
teresseren. Waren er al
leen in Nederland organi
saties op geestelijke
grondslag of is het ver
schijnsel ook in het bui
tenland bekend? Wat wa
ren de oorzaken voor hun
ontstaan en hoe werkten
ze met elkaar samen?
De Leidse hoogleraar A. Lijp-
hart vroeg zich in de jaren
zestig af hoe het mogelijk was
dat Nederland gekenmerkt
werd door een buitengewone
stabiliteit ondanks de aanwe
zigheid van een katholieke,
protestants-christelijke en so
cialistische zuil. Het bleek
hem dat er aan de top van de
zuilen altijd genoeg bereid
heid was met elkaar samen te
werken. Het nationale belang
wisten de ongekroonde lei
ders van die zuilen altijd goed
in te schatten. Lijphart kon in
zijn studie concreet aangeven
welke personen voor de bun
deling van elke zuil afzonder
lijk verantwoordelijk waren
en wie de contacten naar bui
ten wisten te onderhouden.
De studie, die herdrukt is,
heeft niettemin nu vrijwel al
leen nog maar historisch be
lang. De zuilen zijn openge
broken en hebben geen dui-.
delijk gezicht meer. Zij heb
ben niet meer als in het tijd
perk van Romme en Drees
vlaggendragers die in moeilij
ke omstandigheden te raad
plegen zijn. De huidige poli
tieke partijen en hun verwan
te organisaties herinneren ui
teraard nog wel aan het ver-
zuilingstijdperk, maar richten
zich in principe tot de hele
bevolking.
Overeenkomsten
De verzuilingsproblematiek is
lange tijd als een typisch Ne
derlandse aangelegenheid be
schouwd. Inderdaad kennen
de buurlanden België en
West-Duitsland bij lange na
niet die graad van verzuild
heid die Nederland kenmerkt.
Toch zijn er genoeg landen
waarin dezelfde verschijnse
len te signaleren zijn. Dit
blijkt uit de studie van de Nij
meegse historicus Hans Rig-
hart naar de katholieke zuil
in Europa. Daarvoor onder
zocht hij de situatie in vier
landen: Oostenrijk, Zwitser
land, België en Nederland.
Verzuiling hoeft niet noodza
kelijkerwijs op te treden wan
neer een groep in de samenle
ving een minderheid vormt,
zoals voor de Nederlandse ka
tholieken gold. In landen als
België en Oostenrijk vormen
ze de overgrote meerderheid
van de bevolking. Toch ont
stonden ook daar op het einde
van de vorige eeuw organisa
ties die op levensbeschouwe
lijke grondslag waren geba
seerd. Vóór die tijd was het
nog nooit vertoond dat de
kerk zich organisatorisch be
zig hield met louter profaan
geachte levensterreinen.
De stoot daartoe vormde in
alle vier door Righart onder
zochte landen de positie van
de arbeiders op het eind van
de negentiende eeuw. Zij
raakten los uit de oorspronke
lijke verbanden waar de kerk
als het ware vanzelfsprekend
Leo XIII
eeuwenlang haar stempel op
had weten te drukken. Zor
gen over het verlies aan ge
loof en zedelijke normen die
door de kerken werden uitge
dragen, vormden het hoofd
motief om de arbeiders in ei
gen organisaties onder te
brengen, waarbij geestelijke
leidsmannen supervisie zou
den uitoefenen. Dat gebeurde
overigens pas, nadat de socia
listen op succesvolle wijze
daarin waren voorgegaan.
Eensgezindheid over zo'n
aanpak onder de negentiende-
eeuwse katholieken was er
namelijk allerminst. Lange
tijd gaven de liberalen onder
hen de toon aan. Zij wilden
volstaan met armenzorg en
niets weten van een vermen
ging tussen godsdienst en po
litiek. Wel wilden zij een kli
maat waarin de uitoefening
van godsdienst vrijelijk be
leefd kon worden. Het was,
naar het liberale motto, ieder
voor zich en God voor ons al
len.
Die liberale aanpak zou hal
verwege de vorige eeuw in
pauselijke uitspraken al te to
lerant tegenover de maat
schappij worden bevonden en
daarom fel gelaakt worden.
Er ontstond een aggressiever
katholicisme, dat zich van de
wereld wilde afschermen.
Maar doorheen doken als ge
volg van de opkomende in
dustrialisatie de problemen
met de arbeiders op.
Tegenzin
De hogere geestelijkheid in de
vier onderzochte landen wil
de overigens bijzonder weinig
weten van eigen organisaties
voor de arbeiders. Dat zou in
hun ogen een toegeven zijn
aan de moderne maatschappij.
Velen in het katholieke mi
lieu wilden daar nu juist front
tegen maken. In de woorden
van de Belgische bisschop
Rutten: „Laat de arbeider be
grijpen dat hij de gevolgen
moet dragen van de inferieu
re staat waarin God hem
heeft geplaatst. Alleen de
godsdienst kan hem daarvan
overtuigen."
Voordat de verzuiling een
succes kon worden, moest dus
het conservatisme bij de ka
tholieke bovenlaag en bij de
hogere hiërarchie overwon
nen worden. In België waar
die bovenlaag zeer machtig
was, was die strijd het felst.
Priesters en leken aan de ba
sis namen het initiatief om de
arbeiders op te vangen en zij
kregen de onverwachte steun
in de rug van de progressieve
paus Leo XIII die tegenover
het drama van de arbeiders
niet alleen maar goede wer
ken wilde plaatsen. Hij hoopte
hen voor de kerk te kunnen
behouden door voor opvang
en ondersteuning te zorgen.
Als compromis probeerdé- de
hogere geestelijkheid de ar
beiders onder te brengen in
organisaties waarin patroons
en arbeiders zouden samen
werken. Dat paternalisme
bleek geen haalbare kaart.
Concurrentie
Toen de arbeiders eenmaal
hun eigen organisaties had
den, volgden organisaties voor
andere standen (boeren, mid
denstanders en werkgevers)
tamelijk snel. Het eerst kwa
men de boeren. Net als bij de
arbeiders waren er concurre
rende organisaties op neutrale
basis waarin de boeren zich
organiseerden om hun eigen
werkomstandigheden te ver
beteren. Wanneer dit besef
eenmaal goed in kerkelijke
kringen was doorgedrongen,
was de stichting van eigen or
ganisaties snel een feit. Op in
terconfessionele organisaties
die van onderop ontstonden
voor behartiging van de
werknemersbelangen hadden
de bisschoppen het niet begre
pen. Zij probeerden dat om
wille van de bescherming van
het geloof zo veel mogeljk te
gen te gaan, desnoods door
uitsluiting van de sacramen
ten.
De auteur plaatst vraagtekens
bij de stelling dat de verzui
ling in Nederland het gevolg
was van een emancipatiestre
ven. Dat was overduidelijk
niet het geval in België en
Oostenrijk. Ook voor Neder
land lag het niet zo voor de
hand. Tot de jaren zestig
werkten katholieken en libe
ralen in de politiek nauw sa
men. Die samenwerking werd
verbroken toen de katholie
ken eenmaal alle rechten ver
worven hadden. Van veel
groter belang voor het ont
staan van de katholieke zuil
acht Righart dan ook het be
schermingsmotief. De be
scherming van de katholieken
tegen de boze wereld die aan
het begin van de industriali
satie zich van zijn slechtste
kanten liet zien. Een groot
deel van de geestelijkheid
wilde zich daar het liefst aan
ontrekken. Er was een klein
aantal uitzonderingen, man
nen als Ariëns en in België
Daens en Pottier. Toen die af
wachtende houding van de
hogere geestelijkheid op groot
verlies onder de katholieke
gelederen kwam te staan,
aanvaardden zij eigen organi
saties. Daarmee werd die boze
wereld alsnog schoorvoetend
geaccepteerd.
PAUL VAN VELTHOVEN
Hans Righart: De katholie
ke zuil in Europa. Het ont
staan van verzuiling onder
katholieken in Oostenrijk.
Zwitserland, België en Ne
derland. Uitgave Boom,
Meppel. Prijs 59,50.
A. Lijphart: Verzuiling, pa
cificatie en kentering in de
Nederlandse politiek. Prijs
29,90.
Onderscheiding voor Toon
Toon Hermans heeft gisterochtend uit handen van de Haarlemse bisschop Bomers de hoogste
pauselijke lekenonderscheiding ontvangen. Volgens de bisschop kreeg Toon het ridderschap in
de Orde van St. Silvester voor de bijzondere manier waarop Toon zich voor de R.K. Kerk ver
dienstelijk heeft gemaakt. Rechts mevrouw Rietje 'Hermans die de medaille bewondert.
ZEIST „Het getuigt ons inziens niet van een wijs en goed
bestuurlijk beleid wanneer de RK-geloofsgemeenschap in Ne
derland middels een internationaal tijdschrift moet vernemen
dat u zich ernstige zorgen maakt over de ontwikkelingen die
er gaande zijn in de feministische theologie". Met deze woor
den richtten de gekozen leden van de Diocesane Pastorale
Raad (DPR) van het aartsbisdom Utrecht zich gisteravond tot
aartsbisschop kardinaal Simonis in een gezamenlijke verkla
ring.
In deze verklaring spreken zij hun zorg uit over de ontwikke
lingen rond het artikel „Enige beschouwingen over de femi
nistische theologie" dat de kardinaal medio december in het
tijdschrift „Communio" publiceerde. „Wij willen niet ingaan
op de inhoud van uw artikel", zo zegt de verklaring, „wel
willen wij u kenbaar maken dat wij ons gekwetst voelen door
de wijze waarop u serieuze feministische theologen benadert.
„Waar wij als raad onze grote zorg over uitspreken, is dat een
dergelijk artikel in een internationaal tijdschrift het beleid in
de kerk zal beïnvloeden en misschien wel zal gaan bepalen in
de toekomst".
De kardinaal verwees in zijn korte antwoord naar de brief
die hij op 6 januari aan de DPR-leden heeft geschreven en
waarin hij zegt dat het zijn bedoeling niet is geweest mensen
pijn te doen. Hij benadrukte dat het hem erom was gegaan
een theologische onderbouwing te geven van naar zijn me
ning gevaarlijke elementen in de feministische theologie.
Het Osar-team van het Internationale Atoom Enerf'jg
Agentschap heeft in zijn rapport over de bedrijfsvoering
de kerncentrale Borssele niet alleen de directie van de
trale, maar ook de Nederlandse overheid de mantel uit|e i
veegd. De controle op de verrichtingen van het persont- ik
het testen van veiligheidsvoorzieningen en de interne cflig
municatie en verslaglegging schieten ernstig te kort, zo cj|ra£
cludeert het Atoomagentschap onder meer. J'o*
GELUKKIG neemt de PZEM, de beheerder van de cent
le, de aanbevelingen van het Osar-team serieus. Dit mag IJ
ken uit het besluit de centrale vroegtijdig stil te leggenl
het personeelsbestand van de centrale met liefst tien proc^-.
uit te breiden. Voor de langere termijn worden maatregcr
voorbereid die een kleine tien miljoen gulden gaan kost^
DaT alles laat onverlet dat Nederlandse overheidsinstan|
en zeker de PZEM-directie zelf, de laatste jaren ernstig]
kort zijn geschoten bij de controle op de gang van zaken
de centrale. Hoewel de Kernfysische Dienst en de Diej H
voor het Stoomwezen al sinds 1973 belast zijn met de contvar
le op de veiligheid, hebben zij de tekortkomingen die |®n'
Osar-team constateert niet opgemerkt. De PZEM-directief .t'
kende gisteren tijdens een persconferentie dan ook „welli,
te goed van vertrouwen" en „te zelfgenoegzaam" te zijn |He
weest. trer
loei
Het is niet voor het eerst dat technici een groter vertiL1"
wen in hun apparatuur stellen dan op grond van veiligheyei
studies gerechtvaardigd is. De Groningse kernfysicus Ij all
Smith heeft wat dat betreft eerder in onze krant opgemever
dat het vertrouwen in de apparatuur juist toeneemt naarn^^
deze ingewikkelder en ontzagwekkender wordt. TsjernoLjj
heeft geleerd dat dit merkwaardige psychologische prin<foe,
bij een uiterst complexe installatie zoals een kerncentrale,|>en
tastrofale gevolgen kan hebben. ver
I e
Toch zou het voorbarig zijn te concluderen dat de ke0n
energie-industrie na het vernietigende Osar-rapport nu ten
geloofwaardigheid verloren heeft. Het tegendeel zou zfna
wel eens het geval kunnen zijn. De milieubeweging W* zi
meermalen gesuggereerd dat het Atoomagentschap en
kernindustrie twee handen op één buik zijn. Het Atoo^te
gentschap heeft echter laten blijken op het punt van de I
drijfsvoering onafhankelijk en kritisch te kunnen oordefê1-
Het wantrouwen dat zijn inspecties in het verleden begeli
de, kan daarmee voor een belangrijk deel zijn weggenonru
TT
IjLET zou een goede zaak zijn als het Atoomagentschap
in de toekomst ingeschakeld wordt bij het toezicht op de 1 zu
derlandse kerncentrales. De geloofwaardigheid van
PZEM en zeker de veiligheid van de centrale zouden <^ncj
bijzonder bij zijn gebaat. jesl
jelc
Duitsland af en toe snee1
Middagtemperatuur van
tot min 10 graden, 's na| i'
strenge vorst. fs®*
Frankrijk: In het noord we!toe
perioden met zon en vrijva;
overal droog. In het miq, T
en zuiden veel bewolking-) 1
af en toe regen of sneé""
Middagtemperatuur van mP°e
graden in het noordoosrer
rond het vriespunt in p°a:
noordwesten en midden. I#"®
nacht lichte, in het noordeipr01
midden matige vorst.
Lichte tot matige
vorst
DE BILT (KNMI) Boven
Skandinavie ligt een krachtig
hogedrukgebied dat het weer
de komende dagen zal beïn
vloeden. Een storing die lang
zaam van het noordoosten uit
over ons land is getrokken,
heeft er voor gezorgd dat op
de meeste plaatsen waar nog
geen sneeuw lag de wereld er
ook wit uitziet.
In de ochtend is er vooral in
het zuiden nog af en toe
sneeuw. Overigens is het half
tot zwaar bewolkt en blijft het
verder droog. De wind is ma
tig uit een oostelijke richting,
langs de kust en op het IJsseï-
meer is de wind krachtig, 6.
Na morgen wordt het nog kou
der. 's Nachts kan het streng
gaan vriezen, terwijl het over
dag ook matig tot licht blijft
vriezen. Wel blijft het tot na
het weekeinde droog.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, mede
gedeeld door het KNMI, geldig
voor zondag en maandag:
Zuid-Skandinavie en Dene
marken: Opklaringen en vrij
wel overal droog. Middagtem
peratuur tussen min 6 en min
13, 's nachts min 15 tot min 20
graden.
Groot-Brittanie en Ierland:
Perioden met zon en slechts
een enkele bui. Middagtempe
ratuur van rond 6 graden in
het westen van Ierland en
Schotland, tot om het vries
punt elders, 's Nachts bijna
overal lichte tot matige vorst.
Benelux: Droog en perioden
met zon. Middagtemperatuur
van min 2 graden aan de kust
tot min 6 graden langs de oost
grens, 's nachts matige tot
strenge vorst.
Duitsland: Af en toe zon,
plaatselijk mist en in Zuid-
Spanje en Portugal:
wolking en maandag
regen. Middagtem^
van 10 graden in het i
tot rond 16 in het zuiden.
de
Italië en Joegoslavische |e h
Half tot zwaar bewolkt en|e c
rioden met regen of biabri
mogelijk met onweer. Midfriet
temperatuur van nul tot 6 jien
den in het noorden tot otdei
veer 14 in het zuiden. Iitit c
Povlakte 's nachts lichte vond
lek
Alpengebied: Wisselend wgi
wolkt, in de Noord-Alpen 'lati
bewolking en af en ld c
sneeuw. Middagtemperatoil;
tussen nul en min 10 gradj
Innsbruck
Klagenfurt^
dnftsneeuw -12
Stockholm onbew.
a
1ST
:t h
m
itie
Flodder (3)
Een naam is een teken, zeiden
de oude Romeinen al. Er zijn
inmiddels dus eigenlijk veel te
veel briefjes over de film
„Flodder" in uw gewaardeer
de lezersrubriek verschenen.
Desondanks een aanvulling
n.a.v. de opmerkingen over de
verschillen tussen de filmru-
brieken van de Nederlandse
efMle Belgische tv wat de ver
strengeling van belangen be
treft. De presentator van de
Belgische filmrubriek, Jo
Röpcke, is getrouwd met de
dochter van een van de groot
ste bioscoopeigenaren van Bel
gië. Men kijkt hem daar al ja
ren op de vingers, maar ge
zegd moet worden, dat hij
nooit is betrapt op zulke onge
geneerde reclame als de Flod-
aerpromotor.
Relschoppers
Tevergeefs heb ik gezocht
naar een samenvatting van de
nieuwjaarstoespraak van de
burgemeester van Den Haag.
In plaats hiervan trof ik een
uitvoerig relaas aan van een
bende onruststokers die de
nieuwjaarsreceptie voor de
goedwillende burgers vergal
de. De vraag rijst welk belang
met dit soort journalistiek is
gediend. Ik ben van mening
dat vooral de onruststokers er
door in hun ego gestreeld wor
den en er een aanmoediging in
vinden door te gaan met hun
schandalige praktijken.
P.J. Vermeulen,
DEN HAAG.
(Naschrift: Indien burgemees
ter Ha vermans een nieuwjaar
stoespraak zou hebben gehou
den, zou onze verslaggever die
zeker hebben samengevat. Al
sinds enkele jaren gebeurt dat
niet meer tijdens de nieuw
jaarsreceptie, omdat het ka
rakter van die bijeenkomst
zich daartoe niet leent. Dat ge
beurt wel tijdens de eerste
raadsvergadering in het nieu
we jaar. Redactie.)
Body-buildster
Hoe komt body-buildster Erica
Mes er bij, dat iedere vrouw
het fijn vindt als er naar haar
gefloten wordt? Toevallig zie
ik er ook niet zo gek uit, maar
ik hou er helemaal niet van,
als die zogenaamde macho's
weer eens iets naar me roepen
als „Waar gaat al dat lekkers
naar toe?". Ik zou natuurlijk
typisch onvrouwelijke slobber-
broeken kunnen gaan dragen
of veel te grote truien, maar
die vind ik niet mooi. Ik wil
gewoon in de kleren kunnen
lopen waar ik zelf zin in heb
en een compliment is altijd
fijn. Maar dan niet op zon
platvloerse manier, als Erica
Mes blijkbaar op prijs stelt.
S. Bakker,
VOORSCHOTEN
Politie
Het is terecht als u in uw com
mentaar stelt dat de politie
eens haar eigen tekortkomin
gen moet gaan onderzoeken,
zonder steeds maar weer te
roepen dat er te weinig man
kracht is. Zoals de laatste jaren
gebruikelijk is maakt de poli
tie van een diefstal uit een
auto nog slechts een proces
verbaal en daarmee houdt het
onderzoek naar de gepleegde
misdaad meestal wel op. Als
dat toch de gewoonte is, waar
om trok de Rijswijkse politie
er dan enkele weken geleden
's nachts met maar liefst
twaalf man op uit om te con
troleren of de automobilisten
hun wagen wel hadden afge
sloten? Als dat al moet gebeu
ren, zijn twee man toch wel
genoeg? De overige tien had
den dan elders ingezet kunn-
nen worden. En als dat niet
nodig was, dan moet men niet
zeuren over gebrek aan man
kracht.
P. van Dijk,
SCHEVENINGEN.
van meer politie er gevaar
dreigt voor een politiestaat.
Degene die dat beweert moet
uit voorbeelden uit het verle
den toch beter weten. Ik vind
een staat, die langzamerhand
geregeerd dreigt te worden
door criminelen van allerlei
slag een veel angstiger voor
uitzicht.
Chr. Huizinga,
LEIDERDORP.
Politie (3)
Politie (2)
Ik ben het niet eens met de
stelling dat met het inzetten
Steeds weer wordt, als er eens
een fout wordt gemaakt bij de
politie, verwezen naar de ge
beurtenissen rond Hans Kok.
Hoe triest ook: waar wordt ge
werkt worden fouten gemaakt,
ook bij de politie. Een en an
der had overigens gemakkelijk
voorkomen kunnen worden
als Hans Kok er voor had ge
zorgd dat het niet nodig was
hem op te sluiten.
J. Mooiman,
ZOETERMEER.
Van derMeyden
Henk van der Meyden staat
alom bekend als een akelig su
jet dat er genoegen in schept
andermans privéleven in druk
te doen verschijnen. Nu hij
evenwel gehuwd is met een
miss-Holland nog wel, wat ziet
zo'n vrouw in zo'n manneke?
valt hij me weer mee. Im
mers: hij biedt nu zelf in veel
ruimere zin dan voorheen het
geval was gelegenheid tot het
ontstaan van aardige, pikante
anekdotes omtrent zijn eigen
huwelijk. Een geste, die waar
dering verdient. Het duurt
zonder twijfel niet lang meer
of wij worden geconfronteerd
met artikelen met koppen als:
„Van der Meyden slaat echtge
note met stofzuigerslang", „Ex
miss-Holland ontzet over voet
schimmel Van der Meyden"
en „Monica en Henk halen
echtscheidingspapier in huis".
In onze krant zal men geluk-
-gel
kig van dergelijke aardifj?1*
den verschoond blijven.
Van der Meyden (2) Z"
bou
Een van de redenen wa^t v
ik geabonneerd ben opden
krant is, dat u alle roddelen,
halve waarheden over bef
de Nederlanders altijd 1^ u
geweerd. Maar nu de koC K
van de roddel, Henk van
Meyden zelf in het huv^j
treedt acht u het nodig vaL'
huwelijk zelfs een fottf'
plaatsen. Foei! ïfvj
J. Willemsen-v.d. Dungen.
DEN HAAG. W
Geen krant ontvangen r oei
18.00 en 19.00 uur, zaterdags
14.00 en 15.00 uur, telefoon
122248 en uw krant wordt nog
de avond nabezorgd.
Bol tj
erdags W
slefoonn(^-
dt nog d
