Licht van loofhutten in de kerstnacht
CcidócSomant
Kardinaal levert karikatuur'
kerk
wereld
„Gelovigen vereenzamen
mede door leer RK Kerk"
Mgr. Bar betreurt afwezigheid
Roermond op vervolg LPO
)weer
GEESTELIIK LEVEN/OPINIE
Ceidóc Souaant
WOENSDAG 17 DECEMBER 1986PAGINA2
Ds. P.J.C. Stolp radiopastor bij IKON
HILVERSUM Het bestuur van de IKON heeft ds. P.J.C.
Stolp te Groningen benoemd tot radiopastor. Hij zal op 1 april
1987 bij de IKON in dienst treden. Stolp volgt ds. Alje Klamer
op die afgelopen zomer na een korte ziekte overleed. Pieter
J.C. Stolp (44) studeerde theologie aan de Vrije Universiteit te
Amsterdam en is thans hervormd predikant. Hij heeft in Gro
ningen gewerkt in het gemeentepastoraat en het godsdienston
derwijs. Sinds 1977 is hij predikant bij het Academisch Zieken
huis te Groningen. Stolp heeft bekendheid gekregen door pu-
blikaties over pastoraat onder zieke en stervende kinderen.
Voorts was hij actief op het terrein van het pastoraat in ver
band met homoseksualiteit, onder meer als voorzitter van het
werkverband van homofiele theologen.
Etiopische Kerk plant bomen
NAIROBI De Etiopische Orthodoxe Kerk heeft een boom
kwekerij opgezet met een capaciteit van twaalf miljoen stuks.
De produkten worden verdeeld over de droge en door honger
getroffen gebieden van het land. Al de 20.000 plaatselijke ge
meenten krijgen op hun beurt een eigen kwekerijtje waarbij de
priester tevoren een cursus volgt om dit tot een succes te ma
ken Op zijn beurt instrueert de priester geschikte leken uit
zijn gemeente om de boompjes te verzorgen. Het hongerpro-
bleem in het land is nog lang niet opgelost. Ongeveer 7,2 mil
joen Etiopiërs hebben voedseltekort. De Orthodoxe Kerk kan
slechts 200.000 mensen geregeld van voedsel kan voorzien.
Al het grote is er
desondanks.
STUDIE VAN HERVORMDE THEOLOOG DR. H. VREEKAMP:
EPE Wat heeft het christe
lijke kerstfeest te maken met
het joodse loofhuttenfeest? Op
het eerste gezicht niet zo veel.
maar meer dan we gewend
zijn te denken. Dat vindt dr.
H. Vreekamp uit Epe, secreta
ris van de Hervormde Raad
voor de verhouding van Kerk
en Israël. „We moeten ons er
voor hoeden als christenen dit
bij uitstek joodse feest te an
nexeren. Maar we kunnen
wel zeggen dat de viering van
ons kerstfeest aan glans kan
winnen als we het wat meer
fdaatsen in het licht van het
oofhuttenfeest, het feest dat
herinnert aan het verblijf in
tenten tijdens de tocht van
het volk Israël door de woes
tijn". Er is nog veel studie no
dig in de kerken om nader
'vorm te geven aan deze ge
dachten. Dr. Vreekamp ver
telt waarom voor hem deze
studie zo wezenlijk is.
Er zijn verschillende redenen
op grond waarvan hij het
kerstfeest wil zien in verband
met het loofhuttenfeest. Hij
wijst op het Johannesevange-
lie, waarin we horen hoe Je
zus zelf Zijn geboorte be
schrijft: „Ik ben als een licht
in de wereld gekomen". Dit
woord van Jezus staat na
drukkelijk in het teken van
het loofhuttenfeest. Dat staat
er met zoveel woorden: „Nu
was het feest der joden, loof
hutten, nabij". En daarover
valt meer te zeggen: Het loof
huttenfeest in Jeruzalem was
ook een feest van het licht.
De Misjna, de overgeleverde
oorspronkelijk mondelinge
joodse leer, zegt dat er bij de
tempel, in de voorhof van de
vrouwen, op de eerste dag
van het feest vier gouden
kandelaren werden ontsto
ken. Het donker van de
Dr. Vreekamp
avond werd daardoor van
licht doorstraald. Er was dan,
aldus de Misjna, geen plein in
Jeruzalem dat dit licht niet
opving.
Dit licht brengt in herinne
ring het licht van de vuurko
lom waarmee God Zijn volk
vóórging in de nacht van de
woestijn. De vuurzuil ver
bindt aarde en hemel, zó is
God verbonden met Zijn volk,
dat alleen, in de duisternis, de
weg naar het beloofde land
niet kan vinden. En in dit
verband zegt Jezus van zich
zelf: „Ik ben als een licht in
de wereld gekomen". Langs
deze weg is de verbinding tus
sen het loofhuttenfeest en het
kerstfeest te ontdekken.
Opmerkelijk, aldus dr. Vreek
amp, is dat de kerk die ver
binding vroeger blijkbaar ook
heeft gezien. Want in het
oude Romeinse missaal wordt
bijvoorbeeld in de dageraads
mis van kerst uit psalm 118
gelezen („Gezegend Hij die
komt") en juist die psalm is bij
uitstek ook de psalm van het
loofhuttenfeest.
Bijzonder dierbaar is hem het
teken van het licht waarover
het loofhuttenfeest spreekt: de
duisternis wordt doorstraald.
Zo is het ook met de mens die
door het licht van Christus
wordt beschenen. Die mens is
niet zélf het licht, maar het
licht van Christus maakt hem
een transparant van wat God
wil. „Dat ik zelf niet het licht
ben, maar dat ik in het licht
wordt gesteld, haalt een loden
last van mijn schouders. Het
wordt mij gegéven te worden
naar Gods bedoelingen".
Met nadruk wijst dr. Vreek
amp er op het joodse loofhut
tenfeest niet in de kerk te
willen planten. „Dat is een
niet begaanbare weg. Ten op
zichte van de joden niet, maar
ook voor de kerk niet. Waar
het wel-om gaat is vanuit het
huidige kerstfeest als het
ware „terugvragen". En dan
kom je al gauw op allerlei
punten die met de geboorte
van Christus niet veel hebben
te maken. Ik heb niets tegen
op de gezelligheid van de de
cembermaand en ik pleit
zeker niet voor afschaffing
daarvan maar je moet wel
beseffen dat de christelijke
poging om het heidense mid
winterfeest te kerstenen maar
voor een deel is gelukt. De
kerk zou zich daarvan meer
bewust moeten zijn en met de
tekst van het geboorteverhaal
net zo om moeten gaan als
met andere teksten, namelijk
vanuit een goede en grondige
exegese. Dan zal blijken dat
de betekenis van Jezus ge
boorte in zichzelf niet helder
is. Pas in het perspectief van
pasen en pinksteren krijgt de
geboorte haar werkelijke be
tekenis. Jezus zegt ook niet
dat wij Zijn geboorte moeten
gedenken, maar wel Zijn
dood, in de verwachting van
Zijn wederkomst. De verhou
ding tussen de christelijke
feesten is onderling scheefge
groeid. Het kind in de kribbe
blijft een kind en wij kunnen
daarmee doen wat we willen,
want het zegt nog niets. Maar
het wordt anders als Jezus op
groeit en Zijn werk begint.
Volgen we Hem ook na als
Golgotha in zicht komt? An
ders gezegd: haalt de kerst
nacht de paasmórgen wel, laat
staan de pinksterdag"?
Dynamiek
Samenvattend zegt dr. Vreek
amp dat het kerstfeest in de
christelijke kerken te zeer de
dynamiek verloren heeft. „De
kerk zit vaak stampvol als we
een kerstnachtdienst houden
en dat is prachtig. Maar dan
zou de kerk tijdens de paas
wake helemaal stampvol moe
ten zitten. Want als er één
nacht is waarop christenen
naar de kerk zouden moeten
gaan, dan is dat toch wel bij
het paasfeest".
Het joodse loofhuttenfeest kan
naar zijn overtuiging christe
nen de dynamiek van het
kerstfeest weer laten zien. Hij
herinnert aan de vuurkolom
die het volk Israël leidde.
„Daar zit beweging in, het
licht dat het volk leidt op weg
naar het beloofde land. Die
dynamiek behoort ook in het
kerstfeest te zitten. Want daar
gaat het om een begin; het
kind is nog klein. Maar we
mogen niet bij de kribbe blij
ven staan. Het kind groeit op;
we zijn op weg naar de nieu
we hemel en de nieuwe aarde.
God wil vrede en recht op
aarde. De kerk mag dat op
het kerstfeest bij wijze van
spreken tegen de klippen op
verkondigen".
Dr. Vreekamp herinnert nog
een keer aan het oude Ro
meinse missaal. Daar wordt
op de quatertempervrijdag,
tussen de derde en vierde ad
ventszondag, gelezen uit Za-
charia 14: God komt om Jeru
zalem te bevrijden. Dan zal,
wanneer de avond komt, het
licht blijven; er zal geen nacht
meer zijn. In dat licht ziet de
profeest hoe de overgebleve
nen van de volken die tegen
Jeruzalem ten strijde waren
getrokken, ieder jaar naar
deze stad komen om met Is
raël het loofhuttenfeest te vie
ren. Met Israël zullen de vol
ken de God van Israël als hun
God erkennen. Wie, zo
schrijft Zacharia, het loofhut
tenfeest niet meeviert, die zal
de regen worden onthouden.
Met andere woorden, diens le
ven heeft geen toekomst".
„We zijn nog niet toe aan het
visioen van Zacharia. Maar
we mogen er wel naar toe le
ven. Daarvoor hebben we on
dermeer de liturgie. Want in
de liturgie gaat het er toch om
de toekomst naar je toe te ha
len. En in dat verband is het
zo verrassend hoe het bijbel
boek Openbaring als liturgie
kan worden gelezen. Elemen
ten uit het loofhuttenfeest én
uit het kerstfeest spelen daar
hun veelzeggende rol in het
licht dat als vuurzuil in de
woestijnnacht de nieuwe aar
de met de nieuwe hemel ver
bindt. Zo leggen oude testa
ment en nieuwe testament el
kaar uit in hun verkondiging
van het komen van God in de
heerlijkheid van Zijn naam.
En dit licht brengt toch het
leven voor de hele aarde"?
LÜTSEN KOOISTRA
UTRECHT Er is een con
stateerbaar verschil tussen de
leer van de RK Kerk ten aan
zien van de waardering van
intieme relaties en het feitelij
ke pastoraat. Dit verschil is zo
groot dat kan worden gesteld
dat de gelovigen worden bij
gestaan door pastoraat doch
vereenzamen door de kerke
lijke leer.
Tot deze stelling komt mevr.
M.W.H. Steemers-Van Win
koop,, studiesecretaris van het
secretariaat van de RK Kerk
in Nederland in haar proef
schrift „Eenzaamheid, voor
recht voor een enkeling,
noodlot van velen", waarop ze
vandaag in Nijmegen is ge
promoveerd tot doctor in de
godgeleerdheid. Mevr. Stee-
mers (37) groeide op in een
hervormd milieu en volgde
catechisatie bij een „nogal or
thodoxe" gereformeerde pre
dikant. In 1969 ging zij over
naar de Rooms-Katholieke
Kerk. Zij studeerde theologie
aan de Hogeschool voor Theo
logie en Pastoraat te Heerlen
en in Nijmegen.
Mevr. Steemers zei gisteren
dat de spanning tussen de leer
van de RK Kerk inzake rela
ties en het pastoraat niet op te
heffen is. De RK Kerk heeft
een vrij vaststaande mening
over relaties. De Kerk pro
beert daaraan een mouw te
passen door in het pastoraat
minder nadruk op de leer te
leggen en door een „lapmid
deltje" als de biecht. Zij meent
echter ook dat de verlangens
van gelovigen soms niet te
recht zijn. Mevrouw Steemers
heeft haar proefschrift opge
dragen aan „kerkelijke leiders
en kerkleden die werken aan
de eenheid van de verdeelde
christelijke kerk".
Schreeuw om leven
DEN HAAG De stichting
Schreeuw om leven zal niet
vandaag maar donderdag zes
tigduizend kruisen plaatsen
op het Haagse Binnenhof. Dit
gebeurt uit afschuw over de
abortus- en euthanasieprak
tijk in Nederland. De dag be
gint om half elf met een
dienst in de Evangelisch-Lu-
therse kerk aan de de Burg-
Val.
HILVERSUM Mgr. R.
Bar van Rotterdam heeft
gisteren in de KRO-radioru-
briek „Kerk en samenle
ving" verklaard het diep te
betreuren, dat de Neder
landse bisschoppen er niet
in slagen een toereikende
delegatie te zenden naar het
komende Landelijk Pasto
raal Overleg (LPO) op 30 ja
nuari en 1 februari in
Noord wijkerhout. Ook nu
zal het bisdom Roermond
niet aanwezig zijn, ondanks
een nadrukkelijk beroep
van de deelnemers aan het
laatste LPO. De Bossche bis
schop Ter-Schure stuurt een
voorlopige delegatie omdat
er sinds zijn aantreden nog
steeds geen diocesane raad
Op de vraag of het LPO dan
nog inhoud kan hebben zei
FEMINISTISCH THEOLOGEN BOOS
AMSTERDAM Kardinaal
dr. A.J. Simonis brengt in
zijn artikel over de feminis
tische theologie geen enkel
nieuw gezichtspunt naar va
ren. Meer dan een theolo
gisch vraagstuk stelt hij een
kerkpolitieke kwestie aan
de orde. Zo hebben docenten
en medewerksters feministi
sche theologie van RK en
protestantse theologische op
leidingen gereageerd op het
artikel van mgr. Simonis
over de feministische theo
logie.
Mgr. Simonis is volgens hen
in Nederland woordvoerder
van degenen die aan de in
vloed van de vrouw in kerk
en theologie paal en perk wil
len stellen. De feministische
theologen constateren dat de
argumenten van mgr. Simonis
voornamelijk zijn ontleend
aan de studie van de Duitse
theoloog Manfred Haucke
over „het vraagstuk van
vrouwelijke priesters", argu
menten die volgens de theolo
ges allang ontkracht zijn.
Mevrouw Wil Bus, voorzitter
van de werkgroep Vrouw en
Kerk van de Katholieke Raad
voor Kerk en Samenleving
noemde de aanval heel onple
zierig. „Zij levert een karika
tuur op van de feministische
theologie. Juist door de op
merkingen van de kardinaal
zullen veel vrouwen de kerk
verlaten".
Uit het feit dat kardinaal Si
monis de huidige feministi
sche theologie absoluut on
bruikbaar acht voor de nood
zakelijke theologie voor het
vrouw-zijn, blijkt volgens -Wil
Bus „totaal onbegrip van de
essentie van feministische
theologie". Zij denkt niet dat
het netwerk „Vrouw-Kerk-
Beleid", een bundeling van
vrouwenorganisaties, behoefte
heeft te reageren op wat de
kardinaal heeft geschreven.
„Ik denk dat wij voor de op
dracht staan meer dan ooit de
vrouwenbeweging te mobili
seren in de Kerk met haar ei
gen kwaliteiten", aldus Wil
Bus. Zij verklaarde het beeld
van God zo veel omvattend te
achten, dat zij het niet wil
verengen tot „God is man".
mgr. Bar dat overleg mogelijk
blijft met een deel van de Ne
derlandse bisdommen, maar
dat dit het geheel „duidelijk
kracht ontneemt". Mgr. Bar,
belast met het liturgische be
leid in de Nederlandse RK
Kerk, zei verder dat de litur
gie zich absoluut niet leent
voor het schenken van aan
dacht aan speciale groepen,
zoals vrouwen en homofielen
zoals door het LPO was ge
vraagd.
De Leidse pastor J. van Well
noemde in dezelfde radioru
briek het antwoord van de
bisschoppen op het slotdocu
ment van het vorige LPO
„nietszeggend". Volgens Van
Well gaan zij „totaal voorbij
aan wat in de Kerk en de pa
rochies leeft". Naar zijn me
ning hebben de bisschoppen
in feite geen boodschap aan
het LPO en zijn zij onderling
zo verdeeld, dat zij daardoor
hun plaats binnen het LPO
ontkrachten. Volgens Van
Well is het daarom de vraag
of het LPO nog wel zin heeft.
Hij schreef het aan de me
ningsverschillen tussen de
bisschoppen toe dat er „geen
beleid wordt gevoerd", zodat
speciale groepen binnen de
Kerk, zoals vrouwen en ho
mofielen, buiten de gezichts
kring van de bisschoppen blij
ven vallen.
Voetbal
Langs de lijn is het misschien
fijn, in het veld gaat het hard
achteruit. Helaas ook in het
jeugdvoetbal. Ik fluit al gerui
me tijd jeugdwedstrijden, maar
het is nu' al een aantal keren
achtereen gebeurd dat er inci
denten waren. Het begon met
een opmerking van een jonge
tje dat een straf van vijf minu
ten had gekregen. Hij meende
rriij toen hij het veld afliep te
moeten aanspreken met een
schuttingwoord. Hij kon met
een definitief wegblijven. Een
week later stond ik ineens met
één elftal in het veld. Dat ge
beurde nadat ik na 23 minuten
weer een speler uit het veld
stuurde, waarna zijn trainer
opmerkte dat als ik daar bij
zou blijven hij met de hele
ploeg het veld zou verlaten.
Dat gebeurde. Ik moest de
wedstrijd dus staken. En toen
hadden ze nog de euvele moed
om even later te vragen of ze
weer verder konden spelen.
Dat heb ik geweigerd. Nog een
paar van dit soort middagen
en het is voor mij over met het
fluiten. Dan zoeken ze maar
een ander.
Peter Grootscholten,
DEN HAAG.
Smit-Kroes
Neelie Smit-Kroes is omge
turnd. Een andere conclusie
kan niet worden verbonden
aan haar hardnekkige pogin
gen om vanaf 1 januari alle
fietsers te verplichten wielref-
lectoren te (laten) monteren.
Smit-Kroes, wier intellectuele
bagage kennelijk omgekeerd
evenredig is aan haar inzet zo
veel mogelijk van het land te
asfalteren, is wat laat met haar
op zich niet onverdienstelijke
streven fietsers beter zichtbaar
te maken in het verkeer.
Wielrijders zijn namelijk de
meest kwetsbare groep en dat
aan hun veiligheid wordt ge
dacht is niet minder dan te
recht. Maar had Smit-Kroes
haar reflectorenplan niet wat
eerder kunnen indienen, bij
voorbeeld nog tijdens de zo
mertijd? Dan had iedereen wat
meer tijd gehad om die dingen
in zijn wielen te zetten en had
de minister blijk gegeven van
inzicht. Pas komen met dit
plan op een moment dat fiet
sers 's ochtends en 's avonds in
het duister op pad zijn getuigt
van slecht beleid. En afgezet
tegen de opvatting van Smit-
Kroes dat de maximum snel
heid op de autowegen moet
worden verhoogd naar 120 ki
lometer. terwijl statistisch is
bewezen dat bij 100 kilometer
minder verkeersdoden zijn te
betreuren, verhoogt haar ge
loofwaardigheid bepaald niet.
Of is Smit-Kroes van plan
voortaan zelf per fiets naar
haar ministerie te reizen?
W. v.d. Kroon,
VOORSCHOTEN.
Woon wagenbewoners
Tot mijn verbijstering las ik
dat bewoners van Haagse
woonwagenkampen al jaren
gratis gas en water hebben! De
gemeente gaat daar nu iets aan
doen. dat wel, maar dat is na
tuurlijk feitelijk te laat. Laten
we de zaak even grofweg naar
beneden afronden op twee ton
per jaar die dit de Haagse ge
meenschap heeft gekost. Dat
komt neer op 2 miljoen in tien
jaar! Een leuk cadeautje. In dit
licht bezien is het ronduit stui
tend dat bij andere Hagenaars,
die eenvoudig niet meer kun
nen betalen, het gas wordt af
gesloten. Nogmaals: dat er nu
iets aan wordt gedaan is een
goede zaak. Laat het rijk ook
maar iets ondernemen. Want
als het waar is dat de Haagse
woonwagenbewoners ook geen
inkomstenbelasting, premie
heffing volksverzekering e.d.
betalen, dan is ook dat een
schandaal. Voor de goede orde:
wie mij van disscriminatie be
ticht ik ben het maar liever
vóór moet bedenken dat
ontzegging van een plicht (tot
betalen in dit geval) evenzeer
discriminerend is als ontzeg
ging van een recht.
Woon wagenbewoners
(2)
De gemeente Den Haag heeft
onlangs naar buiten gebracht
dat men iets gaat doen tegen
het feit woonwagenbewoners
zijn vrijgesteld van betaling
voor energie en water. Zoals
wel vaker gebeurt is de ge
meente Den Haag hierbij zeer
dom te werk gegaan. Men zegt
er namelijk niet bij wat de
wellicht zeer goede redenen
waren om deze mensen tot op
heden niet te laten betalen (ik
ga er althans vanuit dat er
goede redenen waren) hetgeen
kan leiden tot discriminatie je
gens deze bevolkingsgroep. Zo
in de geest van „die lui profi
teren overal maar lekker
van". Maar misschien dat het
juist heel doordacht is om de
redenen niet te vermelden.
Uiteindelijk moet de gemeente
haar prachtige „Meldpunt"
voor racisme en discriminatie
ook aan het werk houden...
P. Tulpma,
LEIDSCHENDAM.
Wachtlijst
Het Maatschappelijk Werk
Aar- en Veenstreek kan het
werk niet aan. Er is te weinig
personeel en er zijn onaan
vaardbaar lange wachtlijsten
van hulpzoekenden. Zelfs
mensen die mogelijk zelf
moord zullen gaan plegen ko
men op de wachtlijst terecht.
Ik vraag mij dan wel af of het
maatschappelijk werk zijn tijd
goed verdeelt. Zo lees ik dat
een maatschappelijk werker D2
uur besteedde aan een echt
scheiding, waarvan 29 uur
voor de begeleiding van de
kinderen. Misschien kunnen
die kinderen een paar uur be
geleiding missen ten behoeve
van die man of vrouw die
overweegt zelfmoord te ple
gen? Dat lijkt mij namelijk ur
genter. En als al die uren wat
beter worden verdeeld zijn er
misschien helemaal geen
wachtlijsten nodig. Wellicht is
hier ook sprake van een stukje
wildgroei in de gezondheids
zorg, in de richting van het be
geleiden van slachtoffers van
echtscheiding.
K. Koek,
ROELOFARENDSVEEN.
GRATIS ELKE WOENSDAG DE
BIJLAGE BIJ UW KRANT MET
INFORMATIE OVER FILMS.MUZIEK
THEATER. RECREATIE.EXPOSITIES
EN EEN COMPLETE AGENDA
Alcohol en verkeer
Tijdens een vanmiddag gehouden discussiebijeenkomst
zijn marktonderzoekers het in al hun deskundigheid met el
kaar stevig oneens geweest over de vraag of de overheid
campagne om het alcoholgebruik terug te dringen al dan nii
goed georganiseerd is. Uit een onderzoek is gebleken dj
ruim een kwart van de Nederlanders de slagzin ken
„Drank maakt meer kapot dan je lief is". Van de ondei
vraagden had 84 procent in grote lijnen weet van de campq
ne, die onder meer via dagbladadvertenties en de televisie
gevoerd. Desondanks kwam dr. G.J. Kok, hoogleraar Gt
zondsheidsvoorlichting en Opvoeding aan de Rijksunivers
teit Limburg tot de conclusie, dat de campagne gedoemd is|
mislukken.
Bij zulke tegenspraak lijkt de conclusie gerechtvaardig»
dat de campagne ongetwijfeld wel een nuttig effect zal heb
ben, maar dat we daar jammer genoeg niet mee kunnen vo|
staan. Zeker niet als we het misbruik van drank (de campaj
ne spreekt van drankgebruik) op het oog hebben. Iederee
kent bijvoorbeeld de jaren geleden zelfs op muziek geïntn
duceerde slagzin „Glaasje op, laat je rijden", maar voldoend
is ook die campagne niet geweest, laat staan afdoende.
Daar zijn kennelijk stevige maatregelen voor vereist. Hi
voorstel van de Centrale Politie Verkeerscommissie voor ee
hardere aanpak van automobilisten die na gebruik van alco
hol aan het verkeer deelnemen, verdient daarom de breedi
mogelijke steun. Het rijden onder invloed is ondanks all
campagnes sterk toegenomen. Steeds vaker betrapt de politi
bij verkeerscontroles automobilisten, die met een glaasje i
veel op en soms een zeer stevig glas achter het stuu
zitten. Zij vormen een ernstig gevaar voor hun medewegge
bruikers en daarnaast ook voor zichzelf.
TEGEN hun volstrekt onverantwoordelijk gedrag moet i
effectief mogelijk worden opgetreden. Indien de huidig
wetgeving daartoe ontoereikend is en steeds meer mensen d
geldende regels eenvoudig aan hun laars lappen, dan is aan
passing op korte termijn geboden. Als bij drankmisbruik te
plekke het rijbewijs door de politie wordt ingenomen en zee
hoge boetes en gevangenisstraffen worden opgelegd, worde
automobilisten er wellicht van weerhouden onder invloed I
rijden. Het is ook goed dat juist in deze maand, waarin mee
dan anders buitenshuis het glas wordt geheven, met een op
gevoerd aantal controles de aandacht weer eens is gevestigi
op de risico's.
OVERIGENS moeten er nog wel verschillende zaken wor
den geregeld alvorens een krachtiger aanpak wordt inge
voerd. Zo zal er geen enkele twijfel meer mogen bestaan aa
de betrouwbaarheid van de apparatuur waarmee het alcohol
percentage wordt gemeten. Als een controlerende politiebe
ambte een rijbewijs in beslag neemt, dan zal die sanctie bin
nen enkele dagen aan het oordeel van een rechter moetei
worden getoetst. En wanneer geldboetes of celstraffen wor
den opgelegd, moet de uitvoering daarvan op zeer korte ter
mijn kunnen worden afgedwongen en niet, zoals nu dikwijl
het geval is, soms langer dan een jaar op zich laten wachten
Het probleem van alcoholgebruik in het verkeer staat ove
rigens niet op zichzelf. Een toenemend aantal automobiliste
rijdt door na verkeersongelukken. Men bekommert zich nii
om de gevolgen van de aanrijding, maar heeft of te ve<|
haast of stelt zich volmaakt onverschillig op. Het onverze
kerd rijden wordt eveneens in toenemende mate geconsü
teerd. En ook daarbij geldt: de risico's die men neemt gelde
niet zo zeer de eigen portemonnee, maar veel meer het le
vensgeluk van medeweggebruikers. Over de grens van hon
derd kilometer spreken we dan nog niet eens, want die lijk
op de Nederlandse wegen in het geheel niet meer te bestaan
ALLES bij elkaar is er meer dan voldoende aanleiding
strengere maatregelen te treffen. Voorlopig kan de opvoe
ring van het aantal controles al heilzaam werken. De kerst
en nieuwjaarsdiners buitenshuis zullen dan met minder alco
hol worden opgeluisterd, maar niemand zal er bezwaar tegen
kunnen hebben als meer disgenoten (en andere feestvier
ders) onbeschadigd over de drempel van 1987 kunnen gaan
Vannacht regen
DE BILT (KNMI) De fron
ten van een nieuwe oceaande
pressie bepalen ons weer de
komende nacht en morgen
ochtend in ongunstige zin. Het
is dan zwaar bewolkt met nu
en dan regen. Achter het front
aanwezige opklaringen berei
ken in de loop van morgen het
noordwesten van ons land.
Deze breiden zich in de mid
dag en avond langzaam over
de rest van het land uit. Op de
oceaan aanwezige buienstorin
gen kunnen echter in de loop
van morgenavond ons land be
reiken. Er vallen dan vooral
in het noorden en westen en
kele buien, waarbij onweer
niet is uitgesloten. Na een mi
nimum van een graad of vijf
worden morgen temperaturen
van rond zeven graden ver
wacht. De wind waait uit zuid
west tot west en is in het bin
nenland matig tot vrij krach
tig, aan zee echter af en toe
hard.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor morgen en vrijdag:
Zuid-Scandinavië: vooral meer
naar het zuiden af en toe
sneeuw, in Zuidwest-Noorwe-
gen bij zee ook regen. Middag-
temperaturen in het zuidwes
ten enkele graden boven nul,
elders -2 tot -10 graden.
Denemarken: af en toe regen
of sneeuw. Middagtempera-
tuur iets boven nul.
Britse eilanden: wisselend be
wolkt. Vooral in het noorden
en westen enkele buien. Mid-
dagtemperatuur van 8 graden
in het zuidwesten en zuiden
tot 4 graden in Schotland.
Noordwest-Duitsland. Benelux
en Noordwest-Frankrijk: af en
toe buien, meer naar het noor
den ook met hagel of sneeuw.
Middagtemperatuur van 4 gra-
Midden- en Zuidoost-Duil
land en Noordoost-Frankrij,
morgen tijdelijk regen
vooral in Duitsland
sneeuw. Middagtemperatui
tussen rond 5 graden i
Frankrijk en ongeveer 3 gn
den in Duitsland.
Alpengebied: aan de noordzij
de voornamelijk morger
lijk sneeuw, beneden 8(
ter ook regen. Aan de zuidzi
de overwegend droog met zoi
Middagtemperatuur in d
zuid- en westdalen tussen 3 fl
8 graden, elders rond 0 graden
Nulgradengrens 's middags o|
800 a 1200 meter hoogte, in h<
noordoosten aan de grond.
WEERRAPPORT HEDENMORGEN
De Bilt
Eelde
Eindhoven
Den Helder
Xw.
