Mgr. Simonis neemt
feministische theologie
op de korrel
GEESTELIJK LEVEN/OPINIE
kerk
wereld
Traditioneel geloven en moderne
tijd lijken elkaar uit te sluiten
'Schreeuw om leven'
plaatst zestigduizend
kruisen op Binnenhof
Liturgie voedingsbron geloof
>WEET
WAAROM U
GEEFT.}
£eidóc
ketel
De pot en de ketel
weer
fieicbeSou/umt
DINSDAG 16 DECEMBER 1986 PAG» ,J
PPR vreest positie Nederlandse paters op Filippijnen
DEN HAAG PPR-fractieleider Beckers heeft minister Van
den Broek (buitenlandse zaken) in schriftelijke Kamervragen
aandacht gevraagd voor de bedreigde positie van Nederlandse
paters Carmelieten op het Filippijnse eiland Negros. Volgens
Beckers worden zij bedreigd door het privé-leger van de voor
malige gouverneur van Negros del Norte, die tevens groot
grondbezitter is. Het Kamerlid wijst er op dat de Carmelieten
openlijk vogelvrij worden verklaard door de grootgrondbezit
ters van Negros, omdat zij de boerenbevolking zouden helpen
zichzelf te organiseren tegen die grootgrondbezitters. De paters
zouden het mikpunt zijn omdat zij vorig jaar de pers op de
hoogte brachten van het bloedbad daj is aangericht onder 9.000
boeren tijdens een vreedzame demonstratie tegen het regiem-
Marcos.
„Ziekenhuis voedingsbodem oecumene"
AMSTERDAM „Ziekenhuizen en verpleeghuizen zijn een
goede voedingsbodem voor oecumene", zo luidt één van de
stellingen van het proefschrift „Het confessionele ziekenhuis -
een praktische-theologische verkenning", waarop Theo Moor
man o.f.m., vanmiddag is gepromoveerd. Hij bracht zijn stel
ling in praktijk door te promoveren aan de universiteit van
Amsterdam bij de lutheraan prof. dr. C.H Lindijer en in zijn
dankwoord nadrukkelijk te verwijzen naar de ziekenhuispre
dikanten ds. J.J. Rebel en ds. D. methorts. Volgens Moorman
wordt de eigenheid van het confessionele ziekenhuis thans
vaak ter discussie gesteld, maar geen enkele analyse heeft aan
getoond dat de religieuze en godsdienstige dimensie van het
bestaan dé mens niet langer fascineert. Het christendom blijft
daarbij een inspiratiebron, aldus Moorman.
Schildpadden kunnen
meer over de weg
vertellen dan hazen.
Meeste
Anglicanen
als priester
LONDEN In de (Angli
caanse) Kerk van Engeland is
thans zowel onder bisschop
pen, overige geestelijkheid als
ieken een meerderheid ont
staan vóór de vrouw als pries
ter. Blijkens een enquête van
het dagblad „The Indepen
dant" is ongeveer eenderde
deel van de lagere geestelijk
heid nog tegen, terwijl dat bij
de leken nog maar eenvijfde
is. Van de bisschoppen ver
klaart 68 procent geen moeite
te hebben met een vrouwelij
ke priester.
De belangrijke vraag of de
wijding van de vrouw tot het
priesterambt een scheuring
teweeg zou brengen in de
Anglicaanse Kerk beant
woordt 24 procent van de bis
schoppen, 35 procent van de
lagere geestelijkheid en 19
procent van de leken positief.
Dat deel van de lagere geeste
lijkheid dat vóór is, denkt dat
de vrouw als priester in over
eenstemming is met de wil
van God en zich ook goed
verdraagt met het christelijke
geloof. Voorts vinden deze het
van belang dat op deze wijze
gelijkheid naar sekse wordt
bereikt in de Kerk, waardoor
een dam wordt opgeworpen
tegen discriminatie.
De leken vinden het een sterk
argument dat het moderne le
ven nu eenmaal aanpassing
vraagt van de Kerk, terwijl
een tweede overweging is dat
de aanvaarding van de vrou
welijke diaken automatisch
uitloopt op de vrouwelijke
priester. Geestelijkheid en le
ken zijn het wel eens over het
in de derde plaats gehanteer
de argument, dat de Kerk de
speciale bijdrage die de vrouw
als priester kan leveren sterk
nodig heeft. Wat de argumen
ten tegen de vrouw als pries
ter betreft beschouwt de gees
telijkheid als belangrijkste
punt het moeilijker worden
van het tot eenheid raken met
de Rooms-Katholieke en met
de Orthodoxe Kerken. De le
ken zijn van mening dat man
nelijk chauvinisme diepe wor
tels heeft in het kerkelijk le-
DEN HAAG „Het is uiter
mate bedreigend dat de Kerk
aangevallen wordt via de
vrouw. Vrouwen worden zó
opstandig en agressief ge
maakt dat ze de Kerk verla
ten, man en kinderen meene
mend". Dat schrijft kardinaal
A. Simonis in een artikel in
het theologentijdschrift Com-
munio over de feministische
theologie. De feministische
ge tijd wacht op „het dynami
sche, beweeglijke, mannelijke
boodschap dienstbaar maken
aan een bepaalde overtuiging,
„die slechts bij een beperkt
aantal vrouwen bewust leeft".
Mgr. Simonis erkent dat een
aparte theologie van het
vrouw-zijn onder bepaalde
voorwaarden „zonder enige
twijfel" recht van bestaan
heeft, maar de huidige femi
nistische theologie leidt vol
gens hem tot bedenkelijke
theologie, zoals die nu wordt handelwijzen. Hij verwijt de begrip „Vader" uitbant, tornt
beoefend, verwerpt de open- feministische theologen onder niet slechts aan uiterlijke nor
meer dat zij de „evenwichti- men en vormen, maar breekt
ge" visie van de RK Kerk op
Maria afwijzen. Mgr. Simonis
principe voor het nieuwe le
ven, de zaadcel, dat de eicel
uit zichzelf niet kan produce-
De aartsbisschop van Utrecht
keert zich voorts tegen de
„obstinate stormloop" van fe
ministische theologen tegen
het vaderschap, ook dat van
God. „Wie het woord en het
baringsgegevens, ontwricht
het godsbeeld, reduceert de fi
guur van Christus, misbruikt
de Heilige Geest en schetst schrijft dat het het beeld van
een beeld van Maria dat te-
fengesteld is aan dat in de H.
chrift, aldus de kardinaal.
Volgens hem is de feministi
sche theologie „geobsedeerd"
doop het „spookbeeld" van
het seksisme. De kardinaal
meent dat de feministische
theologen de Kerk met haar
de Zich openbarende God ui
teraard mannelijk moet zijn.
Hij wijst erop dat binnen de
schepping aan de man het pri
maat toekomt. Dit wordt vol
gens hem bevestigd door de
moderne biologie. Deze heeft
aangetoond dat na de ovulatie
de eicel in volkomen rust eni-
ook de hoeksteen weg onder
de levensordening. Hij roept
dan de trieste, Jege, wanhopi
ge chaos van de „vaderloze
maatschappij" op. Tegelijk
met God de Vader wordt ook
gen", zo meent mgr. Simonis.
Volgens kardinaal Simonis
zou de priesterwijding van de
vrouw in de RK Kerk een on-
maar Hij is er eveneens ten
diepste door getekend. De
mannelijkheid van Jezus cor
respondeert met het levenge
vende aspect van de Vader,
mogelijke handeling zijn, die die Hem zendt", aldus mgr.
de de eigenheid en de verant-
de menselijke vader, wordt woordelijkheid van de vrouw
ook de geestelijke vader aantast. „Het man-zijn van
paus, priester, biechtvader Jezus is geen bijkomstigheid;
verloochend. Daarmee komt
het beeld van de vrouw even
zeer in het luchtledige te han-
ook voor Hem heeft zijn sekse
niet alleen een tijdelijke, lou
ter biologische betekenis,
Simonis. „Om deze zeer diepe
reden moet de priester, die
het „primaire" verlossings
werk opnieuw tegenwoordig
stelt en vruchtbaar maakt
voor de gelovigen, een mèn
zijn, aldus mgr. Simonis.
PROF. DEKKER: „CULTUUROMSLAG ALS DIE VAN
MIDDELEEUWEN NAAR RENAISSANCE"
AMSTERDAM De cultuur
omslag die zich momenteel af
speelt in onze samenleving is
op z'n minst vergelijkbaar
met die van middeleeuwen
naar renaissance. De traditio
nele vormen van christelijk
geloven en kerk-zijn voldoen
niet meer aan de behoeften
zoals jonge mensen die in de
moderne tijd hebben, ze lijken
elkaar uit te sluiten. Het is de
uitdaging voor het christelijk
feloof om die kloof te over-
ruggen, zo dat al mogelijk
is".
Dat zei prof. dr. g. Dekker,
godsdienstsocioloog van de
Vrije Universiteit gisteren bij
de presentatie van de uitkom
sten van een onderzoek naar
factoren die spelen bij 622
VU-studenten, afkomstig uit
een kerkelijke milieu, in hun
houding ten opzichte van
kerk en geloven. In januari
komen de resultaten in boek-
DEN HAAG De stichting „Schreeuw om Leven" uit Nij-
kerk heeft een „Dag en nacht voor de ongeboren kinderen"
georganiseerd, waarbij morgen zestigduizend kruisen op het
Binnenhof in Den Haag zullen worden geplaatst. Met deze ac
tie wil de stichting er tegen protesteren „dat veertigduizend
kinderen het afgelopen jaar niet geboren mochten worden en
dat twintigduizend ouderen vroegtijdig zijn overleden".
Met het eerste wordt protest aangetekend tegen het uitvoeren
van abortus, met het tweede tegen euthanasie op ongeneeslijk
zieken, doch aan welke officiële gegevens deze cijfers zijn
ontleend wordt niet vermeld. De plaatsing van de kruisen is
volgens de stichting niet alleen een protest in de richting van
de politiek, „maar ook richting Kerken en de bevolking".
De dag begint om half elf met een dienst van gebed en ver
ootmoediging in de Evangelisch-Lutherse kerk aan de Burg
wal, waarna tussen half twaalf en twaalf uur de kruisen wor
den geplaatst. Daarna wordt reveille geblazen. De dag wordt
in Heemstede vervolgd met om 20 uur een stille tocht met
fakkels naar de daar gevestigde abortuskliniek, met aanslui
tend om 21 uur een dienst van gebed en meditatie in de kapel
aan de Heerenweg. De onder voorzitterschap van dr. L.P. Do
renbos, directeur van de Evangelische Omroep EO staande
stichting Schreeuw om leven wil „vanuit het bedreigde leven
met de pro-life beweging in Nederland actie voeren zodanig,
dat op nationaal en lokaal niveau een verandering gaat optre
den in de normontwikkeling".
vorm beschikbaar.
Zoals wij gisteren al meldden,
blijkt uit het onderzoek
een schriftelijke enquête
dat vooral de ouders en hun
betrokkenheid op kerk en ge
loven van invloed zijn op de
houding van hun kinderen.
Hoe meer de ouders er in de
opvoeding blijk van geven be
trokken te zijn op geloven en
kerk-zijn, hoe meer kans er is
dat hun kinderen dat ook zijn
in de studententijd. De vrien
denkring heeft een soortgelij
ke functie. De (middelbare)
school bleek geen factor van
betekenis te zijn.
Opvallend is dat studenten uit
milieus waar „het moderne
leven" moeilijk kan binnen
dringen, meer en dichter bij
de kerk blijven als ze eenmaal
het huis uit zijn. Het gaat dan
om de kleinere groeperingen
van de gereformeerde gezind
te.
Overigens werd ook duidelijk
dat het proces van verwijde
ring uit het geloofsmilieu van
de ouders al inzet op de mid
delbare schoolleeftijd of soms
al eerder.
Volgens de onderzoekers zijn
er enkele resultaten die om
een nader onderzoek vragen.
Bijvoorbeeld de betekenis van
de confessionele school. Uit
het onderzoek bleek niet dat
deze een factor is voor het al
dan niet gericht blijven op de
zaken van kerk en (traditio
neel) geloof. Prof. Dekker zou
graag willen nagaan of hier
sprake is van factoren die el
kaar „opheffen" of dat het
christelijke karakter van de
school gewoon geen rol speelt
voor de studenten. „In ieder
geval moeten we nu constate
ren dat de confessionele
school en ook de confessionele
universiteit geen rol spelen in
de belevingswereld van de
huidige studenten".
Drs. K. de Jong, voorzitter
van de Unie School en Evan
gelie met de Vereniging
voor Christelijk Wetenschap
pelijk Onderwijs waarvan de
VU uitgaat opdrachtgever
van het onderzoek zei niet
verrast te zijn door de resulta
ten. „We weten natuurlijk al
lang dat er heel wat aan de de confessionele school van
hand is. Daarom ook dit on- invloed is op de latere hou-
derzoek. Ons beleid richt er ding; haalde prof. Dekker het
zich dan ook nadrukkelijk op
dat de confessionele school
een duidelijker profiel krijgt".
Hij noemde de oprichting van
een godsdienst-pedagogisch
instituut, waar godsdienstlera
ren, maar ook andere docen
ten kunnen „bijtanken". Vol
gens De Jong toont het onder
zoek opnieuw aan dat in kerk
verhaal aan van een schoe
nenfabrikant die vertegen
woordigers naar Afrika zond
om de markt te verkennen.
De een rapporteerde: er wor
den hier geen schoenen ge
dragen, dus er is geen markt;
de ander meldde: er worden
hier geen schoenen gedragen,
dus er is een grote markt.
en school een geestelijk 'reveil*" Prof. Dekker: „Ons onder
nodig is. „In onze cultuur zijn zoek richtte zich niet op be-
ontwikkelingen gaande die
slecht zijn. De christelijke
school zou moeten meewer
ken aan het opbouwen van
een tegen-cultuur. Het rap
port toont de noodzaak daar
toe opnieuw aan"
leidsvragen; wij hebben ons
dus ook niet bezig gehouden
met de vraag hoe beleidsma
tig te reageren op de uitkom
sten". Wel zei hij scepsis te
hebben ten aanzien van het
reveil waarover De Jong
Geconfronteerd met de vraag sprak. „Er zijn nu eenmaal
of dat wel zin heeft, omdat ontwikkelingen die, zoals het
het rapport niet aangeeft dat lijkt, onomkeerbaar lijken".
Naar zijn oordeel moet aan de
onderzoeksresultaten niet
meer waarde worden toege
kend dan reëel is; het betreft
een momentopname. „Het zou
interessant zijn dezelfde men
sen over tien jaar nog eens te
enqueteren".
Zoals gemeld is de verwijde
ring van het geloofsmilieu bij
de van huis uit katholieke
studenten het grootst. Volgens
de onderzoekers zetten de stu
denten zich in deze categorie
sterk af tegen het kerkelijk
milieu. Het gaat dan om de
kerkstructuur (het hiërarchi
sche model), de seksuele mo
raal enz. Onder alle geënquê
teerden bleek een sterke mate
van individualiteit: „Wij wil
len zelf bepalen hoe we gelo
ven, daarvoor hebben we
geen kerk nodig".
Volgens prof. Dekker is, in te
genstelling tot wat de Gro
ningse onderzoeker Piet van
der Ploeg in zijn geruchtma
kende onderzoek naar kerk
verlating vond, geen sprake
van onverschilligheid. „We
hebben juist wel interesse ge
vonden bij de studenten voor
de vragen rond leven en dood
en over de zin van het be
staan".
LÜTSEN KOOISTRA
ANTWOORD BISSCHOPPEN OP LPO:
UTRECHT „Liturgie als het geloof is verschraald zal en verscheidenheid. Garantie
uitdrukking en tegelijk voe- zelfs de grootste rijkdom aan voor eenheid en verbonden-
liturgische taal en vormen heid met de hele Kerk moet
huns inziens onvruchtbaar er zijn, doch aanpassing aan
blijven. Waar het geloof echt concrete omstandigheden
leeft zal de eredienst dp zon
dag vanzelfsprekend over
gaan in de eredienst op maan-
dingsbron van geloof" is het
antwoord, dat de Nederlandse
bisschoppen hebben geformu
leerd aan het Landelijk Pasto
raal Overleg LPO in de
Rooms-Katholieke Kerk. In
februari 1986 heeft het LPO
in Noordwijkerhout een zit
ting over liturgie gehouden.
In het slotdocument werd on-
evenzeer.
dag. De bisschoppen hechten naar taalgebruik en voorstel-
er grote waarde aan dat het
LPÖ de betekenis van het ge-
loof en van een echte geloofs- Xdt'gekomen alm gSrëïht
der meer de ernstige aandacht cultuur onderstreept als de vaardig6de verlangens van
van de bisschoppen gevraagd dragende grond van elke li- Vrouwln. Voorts verlangen zij
turgic bezinning op vermindering
De homilie, de verkondiging concentratie van het aan
m de preek, is volgens de bis
schoppen het geëigende mo
ment voor uitleg en catechese, ^ek"
Zij bevelen de priesters aan
kom zijn bij de eucharistische dit ook in praktijk te brengen. In februari 1987 zal de com-
maaltijd". 'lb 1
voor de vraag, hoe de Kerk
omgaat met de pijn van men
sen die gescheiden zijn, an
ders geaard, gemengd ge
huwd, die samenwonen, „als
zij om deze redenen niet wel
lingen in de liturgie zeker op
zijn plaats, zodat tegemoet
concentratie van het aantal
weekend-eucharistievieringen
in de parochies, nu het misbe-
zo is teruggelopen.
De bisschoppen maken zich plete tekst van deze brief bij
zorgen over de voorhanden de kerkprovincie uitkomen,
kennis omtrent liturgische Op de concrete vragen van
teksten, handelingen en bete- het LPO aangaande uitslui-
kenissen. Is die kennis niet te
gering zo vragen zij zich af.
gangspunt moet zijn liturgie De bisschoppen verklaren in ting van de brief geen ant-
heeft geen zin als zij niet is hun antwoord aan het LPO woord. Bij de kerkprovincie
geworteld in het geloof dat verder dat de liturgie zich was ook niemand aanwezig
God liefde is „en boven alles steeds zal bevinden in het om een toelichting hierop te
beminnenswaardig". Waar spanningsveld tussen eenheid geven.
Van 30 januari tot 1 februari
1987 zal er opnieuw landelijk
pastoraal overleg zijn. In hun
antwoord maken de bisschop
pen duidelijk dat het uit-
Jagen (3)
Ik vind het een c
zaak dat de Afdeling Leiden
van de Dierenbescherming
zo'n heisa maakt over het ja
gen in de Cronesteijnse polder.
Al jaren wordt daar gejaagd en
al jaren gaat dat uitstekend.
Ondanks het feit dat de polder
nu een rereatieterrein is, is er
nog steeds volop ruimte om te
jagen. Bijna nergens in Neder
land hebben jagers nog een
mogelijkheid om hun hobby
uit oefenen. Overal wordt het
jagen aan banden gelegd onder'
invloed van mensen, die me
nen dat jagen schadelijk is
voor de dieren. Het tegendeel
is het geval. Al eeuwen jaagt
de mens, niet alleen voor zijn
plezier, maar ook te voorko
men dat er te grote aantallen
dieren ontstaan. Natuurlijk is
het niet goed te praten als ja
gers de reglementen overtre
den. Als dat in de Cronesteijn
se Polder bij Leiden is ge
beurd, moet daar tegen wor
den opgetreden. Maar ik wil
met klem protesteren tegen
het ongenuanceerd, louter op
vooroordelen, te keer gaan te
gen jagers.
Kermis
Het moest er een keer van ko
men. Kermis op en rond de
Leidse Garenmarkt. Zelfs het
Van der Werfpark wordt niet
meer gespaard als het aan de
organisatie van de Leidse La-
kenfeesten ligt. Al jarenlang
staat de kermis rond Pasen op
het terrein van de Groenoord-
hallen en nu moet het plotse
ling allemaal anders. De be
langstelling voor de kermis
loopt blijkbaar terug en daar
mee de inkomsten van de
Stichting Evenementenfonds
Leiden, de organisator van de
Lakenfeesten. De meeste logi
sche conclusie zou wellicht
zijn, dat twee kermissen in
Leiden teveel van het goede is
en dat we het voortaan bij de 3
oktober kermis moeten hou
den. Het zou bijzonder te be
treuren zijn als de gemeente
Leiden aan een kermis op de
Garenmarkt zou meewerken.
De bewoners van de binnen
stad hebben al genoeg last van
de bezoekers van cafés. Als de
Stichting Evenementenfonds
Leiden maar even zou naden
ken dan zou ze tot de conclusie
komen, dat de onbeschrijflijke
herrie van een kermis niet
thuishoort in een fraaie histo
rische binnenstad. Maar in een
weiland of op een parkeerter
rein aan de rand van Leiden.
Minerva
Nu ik sinds kort door een ver
andering van werkkring gere
geld in de avonduren door de
Leidse Breestraat fiets, is mijn
ergernis ten opzichte van de
studentenvereniging Minerva
aanzienlijk toegenomen. Voor
heen had ik al niet zo'n hoge
pet op van zogenaamde corps
ballen, maar thans valt mijn
reactie meer als afschuw te
omschrijven. Geregeld lopen
er brooddronken jongemannen
te schreeuwen op de Bree
straat, zie je jonge meisjes
wankelend met wijnflessen uit
de sociëteit komen en blijkt de
naastgelegen Vrouwensteeg
veranderd in een openbaar
toilet. Ieder zijn meug, maar
als vertier in dergelijke voor
iedereen hinderlijke excessen
ontaardt, vind ik de grenzen
van het aanvaardbare over
schreden. Ik zou willen pleiten
voor extra politietoezicht op de
gedragingen van de dames en
heren Minervanen.
Jongeren
en kerk
In een artikel in de rubriek
„Kerk en Wereld" kwam de
visie naar voren van jongeren
pastor Paul Nadorp op de hou
ding van kerkelijke groeperin
gen tegenover de jongeren van
onze tijd. Hoe zijn visie ook is,
hij had er goed aan gedaan
„Focolare" en de „Werkgroep
Katholieke Jongeren" er bui
ten te laten en niet in negatie
ve zin te noemen, temeer daar
hij een onjuist oordeel over
beiden geeft. Zijn opmerking
dat bepaalde jongeren „van de
stoep worden geveegd nog
voor ze binnen zijn" gaat alle
perken te buiten. Velen met
mij weten gelukkig dat juist
het „Focolare" voor iedereen
open staat en allen met een
grote liefde tegemoettreedt.
Moge vele jongeren deze
„Liefde" gaan ontdekken.
DE KANKERBESTRIJDING
BEZOEKT WEER14MIU0EN
NEDERLANDERS.
vta
CESTELBE
WON
Koningin Wilhelmina Fonds
voor de Kankerbestrijding.
Sophialaan 8,
1075 BR Amsterdam.
Telefoon: 020-640991.
Postgiro: 26000.
Bankrekening: 70.70.70.007.
De Tweede Kamer kan een zekere mate van schijnhi
heid in hét ambtenarenoverleg worden verweten, althai
meerderheid: de regeringsfracties van CDA en VVD. Int
commissievergadering werd minister Van Dijk van bin
landse zaken gisteren door die meerderheid verweten]
bereid te zijn te overwegen zonodig meer geld beschikbd
stellen in het overleg met de ambtenaren.
Het zijn dezelfde fracties die afgelopen zomer sameij
regeringsakkoord van het tweede kabinet-Lubbers sloteJ
dat akkoord werd exact de financiële ruimte voor de anp
naren voor de komende vier jaar vastgelegd. Minister
Dijk wist binnen het kabinet gedaan te krijgen, dat daai
ruim honderd miljoen gulden bij kwam, maar dat „schij
extra hebben de ambtenaren dus niet te danken ai
meerderheid van de Tweede Kamer.
VRIENDELIJK gezegd doet het dus op zijn minst wat
derlijk aan, dat diezelfe fracties overigens met de
voorop nu aan de minister vragen in het overleg ni<
voorbaat het plafond van het beschikbare geld aan te ge
Ook de vraag hoeveel geld er voor de arbeidsvoorwaa
beschikbaar is, zou volgens deze partijen dus onderdeel
het overleg moeten vormen. En dat terwijl de twee
ringsfracties nog maar een paar maanden geleden de
lijkheid daartoe voor de komende vier jaar scherp hebl
gebakend. De pot verwijt derhalve de keteL
Wat minister Van Dijk wel terecht verweten kan wof'
is zijn gebrek aan flexibiliteit binnen de beschikbare ru
Nfiets had de minister ervan behoeven te weerhouden
het beschikbare bedrag voor dit en volgend jaar naa^
ambtenarenbonden te gaan en over de besteding daa
een open en reëel overleg te voeren. Maar daar blijkt d<
nister wat te rechtlijnig voor te zijn. Hij heeft zich ei
malen behoorlijk hard opgesteld en kwam min of meer
dictaten naar de onderhandelingstafel., Dat was natui.j
onverstandig, gegeven de enorme handicap die hij al
doordat er over de totale financiële ruimte niet echt me
onderhandelen valt.
MINISTER van Dijk heeft via het regeerakkoord een
ondankbare rol toebedeeld gekregen. Hij moet verder ki r
op het inkomen van de ambtenaren, het werk bij de
heid herverdelen en twintigduizend ambtenarenbanen
saneren. Hij liet zich afgelopen zomer willens en weten: r
mijnenveld insturen en zo'n situatie vergt de nodige flex
teit, creativiteit en ook inschikkelijkheid. Van Dijk hee1
nu toe niet getoond die te kunnen opbrengen. Hij zou er
ter toch goed aan doen wat meegaander te worden, ai]
zou zijn ministerschap wel eens niet al te lang meer ku
duren.
aar.
■n]
te'
Wisselvallig
DE BILT (KNMI) Een zeer
diepe oceaandepressie in de
buurt van IJsland neemt in
aktiviteit af. Nieuwe oceaan
storingen trekken het komen
de etmaal via de Britse eilan
den in onze richting. De bijbe
horende regenzone zal ons
land morgen in de loop van de
avond bereiken. Voor het zo
ver is passeren enkele opkla-
ringsgebieden ons land. Vooral
gedurende de komende avond
en nacht vallen ook nog enke
le buien. De minimumtempe
ratuur varieert de komende
nacht van 5 graden bij zee tot
0 graden plaatselijk landin
waarts. Hier en daar kan in de
nacht en ochtend gladheid
ontstaan. De middagtempera-
tuur loopt tot rond 6 graden
op. De wind draait van west
naar zuidwest en is in het bin
nenland matig tot vrij krachtig
en aan zee af en toe hard.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor morgen en donderdag:
Zuid-Scandinavië en Dene
marken: veel bewolking en
perioden met sneeuw, aan de
kust ook regen. In de nacht
lichte tot matige vorst, mid-
dagtemperatuur om het vries
punt.
Groot-Brittannië en Ierland:
veel bewolking en perioden
met regen. Middagtempera-
tuur van 6 graden in het noor
den tot 10 in het zuiden.
Benelux: wolkenvelden en af
en toe regen of natte sneeuw.
Middagtemperatuur ongeveer
6 graden.
Duitsland: perioden met regen
of sneeuw. In de nacht moge
lijk lichte vorst, middagtempe
ratuur ongeveer 6 graden.
Frankrijk: veel bewolking en
plaatselijk regen. Middagtem
peratuur van 6 graden in het
noordoosten tot 14 in het zuid
westen en aan de Rivièra.
Spanje en Portugal: perioden
met zon en vrijwel overal
droog. Middagtemperatuur
van 14 graden in het noorden
tot 20 in het zuiden, op de
Spaanse hoogvlakte rond 12
graden.
Italië en Joegoslavische kust:
perioden met zon en enkele
buien. Middagtemperatuur
van 11 graden in het noorden
tot 15 in het zuiden, in de Po-
vlakte omstreeks 6 graden.
Alpengebied: veel bewolking
en af en toe regen, boven 800
meter sneeuw. Middagtempe
ratuur in de dalen 2 tot 7 gra
den. Nulgradengrens op onge
veer 1500 meter.
Sneeuwbericht
Duitse Eifel, Sauerland, j
Zwarte Woud en Belgisch
dennen: nog geen winter}
mogelijkheden.
Weersverwachting tot ml
middernacht: plaatselijk
of sneeuw. Vorstgrens t|
800 en 1000 meter, in de
rond de 800 meter.
Alpengebied: in vrijwe
hele Alpengebied is nog
nig sneeuw van bete
Over het algemeen zij
wintersportmogelijkhedej
ongunstig. Slechts in e
plaatsen in Oostenrijk, J
seriand en Noord-Italifl
wintersportmogelijkhede
dalingen tot in het dal zijl
niet of nauwelijks mo|
Daarnaast zullen in een
aantal plaatsen de skiliftc
het komend weekend ii
bruik genomen w(
Weersverwachting tot v
dagmiddernacht: af en t
gen, boven de 800
sneeuw. In het Noord
West-Alpengebied bove
600 meter sneeuw. Vors1
dalend naar 1000 metei
de noordzijde van de
dalend tot 800 meter.
Voor meer gedetailleeri
formatie: Belgische Ard
n/Eifel/Sauerland/Harz-
/Zwarte Woud: 06 - 910
Oostenrijk: 06 - 910 9!
Zwitserland/Frankrijk-
/Noord-Italië: 06 - 910 9
WEERRAPPORT HEDENMORGI
Weef Max Min
Amsterdam regenbui 3 3
De Bilt regenbui 4 3,
Eelde regenbui 2 0
Eindhoven regenbui 4 3
Den Helder regenbui 3 3
Rotterdam niet ontv.
Twente regenbui
Vlissingen l.bew. 6 5
Zd. Limburg zw.bew. 4 2
Aberdeen onbew. 4 -1
Athene niet ontv.
Barcelona l.bew. 11 5
Berlijn sneeuw 2 0
Bordeaux l.bew. 12 6
sel
Dublin
Frankfort
Genève
Stockholm
Warschau
Wenen
w.bew. 22 II
