„Ik ben een typisch
kerkelijk mens"
Christelijk Pedagogisch Studiecentrum
na 40 jaar „nog maar net op weg"
£eidóc6omcme
GEESTELIÏK LEVEN/OPINIE
"N
kerk
wereld
FEMINISTISCH THEOLOGE
CATHARINA HALKES:
beroepingen
brieven
/lezers
weer
SaidóaQowuwt
DONDERDAG 20 NOVEMBER 1986PAGINj
'DIALOOG GODSDIENSTEN STAP NAAR WERELDVREDE'
DACCA Volgens paus Johannes Paulus II wordt de mens
heid ernstig in haar bestaan bedreigd. Hij meent dat verdraag
zaamheid tussen de godsdiensten een eerste stap is op weg naar
vrede in de wereld. Hij riep op een eind te maken aan de angst
en het wantrouwen tussen christenen en moslims. Een dialoog
tussen de twee godsdiensten achtte hij vandaag meer dan ooit
noodzakelijk.
De paus sprak op de eerste dag van zijn nieuwste wereldreis in
de residentie van de aartsbisschop van Dacca tot christelijke en
andere religieuze leiders in Bangladesh. Hij verklaarde dat
steeds meer rrfensen inzien dat er dringend iets moet worden
gedaan, zodat de gehele mensheid uitzicht krijgt op een betere
toekomst.
De leider van de RK Kerk wees er voorts op dat de spannin
gen tussen Oost en West en die tussen Noord en Zuid, het ge
welf de onrechtvaardigheid en de ongelijkheid in de wereld
een steeds grotere bedreiging betekenen voor de mensenrech
ten en de menselijke waardigheid.
In het vliegtuig op weg naar Bangladesh verklaarde de paus
desgevraagd dat hij een eventuele reis naar de Sovjet-Unie
in verband met het duizendjarig bestaan van het christendom
in de Sovjet-Unie alleen zou aanvaarden als hij ook toestem
ming krijgt om naar Litouwen te gaan.
De zonden van de
buren vormen de
vreugden van de
mens.
Morgen neemt mevrouw Catharina
Halkes (66) officieel afscheid van de
Nijmeegse universiteit als eerste
hoogleraar ter wereld met een opdracht
in de feministische theologie. De
theologiestudie is daardoor, in
Nijmegen, althans veranderd. Alle
theologiestudenten, onder wie
tegenwoordig een flink aantal jonge
vrouwen, dienen daar in hun studie een
verplicht onderdeel in de feministische
theologie te volgen. Voordat mevrouw
Halkes drie jaar geleden bijzonder
hoogleraar werd, werkte zij aan het
project Christendom en feminisme. Dat
leidde uiteindelijk tot de vaste plaats
die de feministische theologie in
Nijmegen heeft gekregen.
NIJMEGEN „Mijn le
ven lang ben ik geboeid
geweest door godsdienst,
niet alleen de christelijke.
Hoe drukken mensen
zich uit ten opzichte van
het mysterie. Dan ga je
iets begrijpen van de zin
van het leven."
Zelf koos Catharina Halkes
na de oorlog als universitaire
studie noodgedwongen talen
(Nederlands en Engels). Aan
de Nijmeegse theologische
universiteit was geen plaats
voor leken en al helemaal
niet voor vrouwen. In 1964
kwam het er echter alsnog
van. Zij ging pastoraal-theolo-
gie studeren bij Berger en
Haarsma. In de jaren zeventig
werd ze de eerste vrouwelijke
wetenschappelijk medewer
ker aan de Nijmeegse theolo
gische faculteit. Zij vond het
"enig werk" maar meende
dat de „bestaande theologie"
toch niet meer voldoende was
in „een geloofsgemeenschap
waarin vrouwen steeds vaker
vaker actief deelnemen". Zelf
stelt ze dat haar werk weer
klank heeft gevonden, ook in
het buitenland En dat blijkt
uit het feit dat zij niet alleen
een veelgevraagd spreker aan
buitenlandse universiteiten is,
maar in 1982 van de Berkeley
Divinity School van de uni
versiteit van Yale (VS) een
eredoctoraat kreeg. De erken
ning voor haar werk in Ne
derland volgde met de instel
ling van de bijzondere leer
stoel in Nijmegen. Een opvol
ger op deze leerstoel is overi
gens nog niet gevonden. Wel
is er een universitair docente,
de Duitse theologe Hedwig
Meyer-Wilmes, aangesteld
voor de feministische theolo
gie.
Hoe staat het met de interesse
voor haar vak in Nederland?
„We zitten nog in een heel
onzekere periode. We hebben
weliswaar een voet tussen de
deur gekregen, maar in de be
zuinigingswoede kan de femi
nistische theologie alsnog het
kind van de rekening wor
den. Feministische theologie
wordt als een luxe gezien en
kan dan snel sneuvelen. Te
kenend is dat geen van de
huidige docentes elders in het
land een vaste aanstelling
heeft."
De belangstelling voor dit on
derdeel van het vak noemt ze
heel redelijk. „Natuurlijk
kent de huidige studentenge
neratie niet meer die gedre
venheid die wij aan het eind
van de jaren zestig hadden.
Veel aankomende studentes
zeggen: we hebben toch alle
rechten. Een deel van hen
heeft ook niet meer die bin
ding met de kerk. Dat heeft
voor ze afgedaan."
Hoe kijkt de vrouwenbewe
ging aan tegen de feministi
sche theologie?
„Toen we pas bezig waren
met het project feminisme en
christendom, werden we door
de radicale feministen niet se
rieus genomen. Er werd ge
zegd: dat kunnen toch geen
feministen zijn, die vrouwen
die in een patriarchale kerk
blijven. Je moest dan ook
voortdurend uitleggen wat je
deed. Langzaam is er wel
meer begrip ontstaan. Bij de
feministen kwam er in de hit
te van de strijd toch ook be
hoefte aan bezinning. De fe
ministische theologie heeft in
die richting gedachten ont
wikkeld die ook voor de femi
nisten van het eerste uur van
belang, kunnen zijn.
De feministische theologie
houdt de droom, de utopie
van het Rijk Gods gaande.
Daarin zijn de zwaarden tot
ploegscharen omgesmeed en
proberen vrouwen én man
nen als gelijken de wereld
menswaardiger te maken. De
feministen hebben erkend dat
ook zij behoefte hebben aan
expressievormen om het le
ven te vieren.
Bovendien zien ze ook het be
lang van onze studie. Bijvoor
beeld die naar de Godsbeel
den. Die zijn sterk geent op
Catharina Halkes
mannelijke mensbeelden.
Onze cultuur, die nog sterk
door het christendom bepaald
is, is daarvan doortrokken en
die kun je verduidelijken door
zo'n feministische theologie.
Dat wordt nu wel erkend in
de feministische beweging."
Is de feministische theologie
in eerste aanleg niet een in-
haalpoging geweest voor
vrouwen die in de kerk geble
ven zijn?
„De feministische theologie is
in de eerste plaats religiekri-
tiek. Het is een kritisch bekij
ken wat er in kerk en theolo
gie is gebeurd ten koste van
de vrouw."
Een van de thema's die me
vrouw Halkes heeft geïntro
duceerd in haar colleges is de
verhouding tussen vrouwelij
ke sexualiteit en sacraliteit.
Die verhouding is in de joodse
religie, en in navolging daar
van in de christelijke volko
men taboe. „De priester is de
bedienaar van het heilige.
Vrouwen kunnen geen pries
ter zijn, omdat hun lichame
lijkheid als bezoedelend wordt
aangemerkt. Denk maar aan
de kerkgang die een vrouw
tot voor kort na de geboorte
van een kind maakte en die
als een soort reinigingsritueel
was bedoeld. In de natuurreli-
gies die vooraf gingen aan het
joodse monotheïsme nam de
vrouw daarentegen een heel
belangrijke plaats in omdat
men gefascineerd was door de
voortgang van het leven. Dat
werd als iets heiligs gezien.
We kunnen gelukkig zijn dat
het jodendom de ban waarin
de natuurreligies de mens
hebben gehouden heeft ver
broken en de mens zijn vrij
heid en verantwoordelijkheid
heeft gegeven, maar dat ging
wel ten koste van de vrouw.
Eerst was zij goddelijk, nu
werd zij verduiveld. Je raakt
hier aan nog sterk onbewuste
lagen."
De feministische theologie
houdt zich echter niet alleen
met historisch onderzoek be
zig. „Het zou niet goed zijn als
het daarbij bleef. Het is een
creatieve theologie die de vra
gen en religieuze ervaringen
van vrouwen van vandaag tot
uitgangspunt neemt. Hoe er
varen vrouwen hun relatie tot
het mysterie van het bestaan?
Dat is het creatieve aspect aan
de feministische theologie.
Dat is nooit eerder aan de
orde gesteld. Steeds stonden
de ervaringen van celibataire
centraal."
Hoe ziet zij haar relatie met
de rk kerk?
„Ik ben een typisch kerkelijk
mens en een gemeenschaps
mens. Ik heb communicatie
nodig. Je kunt niet in je een
tje geloven. Ik zie dat kerken
nodig zijn wil het geloven
doorgaan. Er zijn natuurlijk
ook genoeg vrouwelijke theo
logen die afhaken! Die zeg
gen: die kerk heeft zo'n mar
meren structuur, die is zo
eenzijdig en verhard, daar
kan ik mijn energie niet in
kwijt. Dan vallen ze uit de
kerk, maar niet noodzakelij
kerwijs uit het geloof. Ik heb
een andere uitgangspunt. Ik
ben sterk op die gemeenschap
gericht. Het geloof moet je
vieren. Ik zou het liefst de bij
bel in het centrum willen leg
gen, waar mensen in kringen
om heen staan. Liever denk
ik niet in de categorieën van
hoog en laag. Kerk is alleen
kerk als ze werkelijk een aan
het evangelie ontleende ge
loofsgemeenschap is van man
nen én vrouwen. Het gaat om
die kringen om dat centrum.
Dan verwezenlijken we iets
van wat Christus heeft be-
PAUL VAN VELTHOVEN
,TERUG NAAR PEDAGOGIEK VAN DE HOOP'
Drs. J. Hordijk: „Na 40 jaar
nog maar aan het begin".
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen: te Middelharnis (deelge
meente Exodus). Sj.Bruining te Rot
terdam: te Tiel, J.L.Brevet te Ave-
zaath, die dit beroep heeft aange
nomen.
Gereformeerde Kerken
Beroepen te Rheden-de Steeg.
drs.P.A.van den Berg kandidaat al
daar. die dit beroep heeft aangeno
men. Beroepbaarstelling: drs. P.A-
.van den Berg. Arnhemsestraatweg
7. 6991 AD Rheden.
HOEVELAKEN „We moe
ten af van de eenzijdige visie
dat scholen leerlingen dienen
af te leveren die passen in het
sociaal-economisch patroon.
Die keurig netjes voldoen aan
wat het bedrijfsleven van hen
verwacht en die louter op
grond daarvan gewaardeerd
worden. De mens is meer.
Met werken vult hij hooguit
acht uren per dag. De overige
uren moet hij ook zinvol kun
nen besteden en dat vraagt
van de scholen dat ze mensen
afleveren die sociale vaardig
heden bezitten, die creatief
zijn, die zich niet blind staren
op carrière maken en veel
geld verdienen. Daar ligt een
opdracht juist voor de christe
lijke school. Het zicht op een
andere, betere, wereld moet
in het onderwijs tot uitdruk
king komen. Wij noemen dat
de pedagogiek van de hoop".
Dit zegt drs. J. Hordijk, taken
van het Christelijk Pedago
gisch Studiecentrum in Hoe
velaken. Morgen viert het
CPS het veertigjarig bestaan.
Niets is in de afgelopen jaren
zo in beweging geweest als
het onderwijs. De erfenis van
de vernieuwingsdrang uit de
jaren '70 zijn nu alom merk
baar. De beheersing van het
Nederlands is schrikbarend
slecht, winkelpersoneel slaagt
er niet in om ƒ3,89 en ƒ1,49
uit het hoofd op te tellen je
zult ze maar de kost moeten
geven die menen dat Zeeland
ergens bij Australië ligt. Daar
komt voor de christelijke
scholen nog bij dat men ge
confronteerd wordt met kin
deren uit moslimgezinnen en
inherent daaraan de vraag:
wat moeten we daarmee aan?
Hordijk geeft toe dat het on
derwijs ten tijde van premier
Den Uyl volledig is doorge
schoten in het streven de
leerlingen mondiger en op so
ciaal gebied vaardiger te ma
ken. „Spreekbeurten waren
belangrijker dan zinnen ont
leden. Als je maar goed je
woordje kon doen, dan mocht
je best ik wordt met „dt"
schrijven. Spreektaal zou im
mers toch schrijftaal worden?
Er is, misschien wel bewust,
te weinig nadruk gelegd op de
aloude basisvaardigheden en
daarvan plukken we nu de
vruchten. De opleidinge heb
ben in die jaren ook nauwe
lijks de kans gehad om goede
onderwijzers af te leveren.
Want het was al lang niet
meer zo dat de heel begaafden
uit het dorp opgingen voor
meester. Integendeel".
De onderwijzersopleidingen,
de sociale academies en ook
de journalistenscholen waren
afvalbakken. Op een enkele
uitzondering na kwamen daar
de mensen terecht die elders
niet aan de slag konden ko
men. Maar zulke mensen voe
den nu wel de jeugd op.
Veel gehoorde kritiek is, dat
met name in het voortgezet
onderwijs christelijke scholen
niet zo christelijk zijn als ze
zouden moeten zijn. „Dat is
een punt van aanhoudende
zorg, met name in het voort
gezet onderwijs. Er wordt niet
meer gebeden, de bijbel blijft
dicht. Ik vraag me wel af of
het christelijke karakter nu
zit in dagsluiting en bijbelle
zen, of dat het moet blijken
uitde manier waarop je met
de leerlingen omgaat. Worden
ze als mensen beoordeeld of
als computers die hun lesjes
weten? Ik denk dat op een
christelijke school een christe
lijke mensvisie uit daden
moet blijken en niet uit uiter
lijkheden. Er is geen blauw
druk te geven van d e christe
lijke school, de praktijk is van
teveel factoren afhankelijk.
Christen zijn is vooral ook
hoe je met anderen omgaat.
In dit geval: hoe gaat de le
raar met de leerlingen om.
Het heeft ook te maken met
hoe je tegen de wereld aan
kijkt. Het beeld is in de afge
lopen vijfentwintig jaar zo
veranderd"?
„Christelijk onderwijs moet
anders zijn, dat is duidelijk.
God heeft ons in de wereld
gezet om dienstbaar te zijn
aan Hem, Zijn Koninkrijk en
onze naasten. Ik denk dat de
nadruk op dienstbaarheid
moet liggen. Dat betekent dat
de onderwijsgevende dienst
baar is aan de leerlingen,
maar ook dat de leerlingen
wordt geleerd dienstbaar te
zijn aan degenen in zijn of
haar omgeving en met wie hij
of zij in contact komt. Want
de naaste, dat is toch de mens
die God op jouw weg plaatst".
Zo geredeneerd heeft het CPS
na veertig jaar nog steeds be
staansrecht, vindt Hordijk.
„Er komen in deze tijd van
Godsverduistering zoveel vra
gen op het christelijk onder
wijs af, dat een goede onder
steuning van deskundigen on
misbaar is. Ook nu zijn er zo
veel onopgeloste vragen, dat
ik mag zeggen dat we na
veertig jaar nog maar pas op
weg zijn. Er zijn nog vele we
gen te gaan".
KLAAS SNIJDER
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor mgezon-
den stukken te bekorten
Verkeer
Het autopark in Nederland
neemt almaar toe. De ver
keersdrukte navenant. Deze
week wordt de verlengde
Zoomseweg in Rijswijk in ge
bruik genomen. Voor mij is
het nu al duidelijk, dat het
nieuwe stuk weg niet of nau
welijks een verlichting van de
verkeersintensiteit rond Rijs
wijk tot gevolg zal hebben. Het
tegendeel is eerder het geval.
Nieuwe wegen trekken ver
keer aan. Dat heeft de jongste
geschiedenis wel geleerd. Mi
nister Smit-Kroes en alle an
dere autoriteiten die zich met
verkeer en vervoer bezighou
den zouden eindelijk eens
moeten beseffen, dat in plaats
van ongebreidelde wegenaan
leg beter accenten gelegd zou
den kunnen worden op beter,
gerieflijker openbaar vervoer.
De media (dus ook uw krant)
zouden daar best meer aan
dacht aan mogen besteden. Ik
verbaas me er namelijk gere
geld over dat er zo weinig aan
dacht wordt geschonken aan
de verkeersopstoppingen in dit
deel van de Randstad. Over de
autoradio hoor je wel filemel
dingen uit Amsterdam en Rot
terdam maar vrijwel nooit uit
Den Haag en Leiden, de twee
steden waartussen ik met mijn
vrachtjes dagelijks heen en
weer pendel. Dag in dag uit sta
ik regelmatig in de file. Ook
als er geen duidelijk aanwijs
bare oorzaak is, een gelijk
vloerse kruising bijvoorbeeld
of een ongeval. Meestal is het
een kwestie van pure conges
tie. verstopping. De wegen
kunnen het verkeer gewoon
niet meer aan.
P.v.d. Poel,
DEN HAAG.
Anti-apartheid
Den Haag is thans „officieel"
wat wordt genoemd een „anti
apartheid-stad". Dat lijkt mooi,
maar is misschien wat minder
fraai dan het lijkt. Immers:
wie zegt „Ik discrimineer
niet", doet veronderstellen dat
daarbij van iets heel bijzonders
sprake is, terwijl het juist veel
meer voor de hand ligt dat
men niet discrimeert. Wie een
algemeen gangbare houding
met nadruk als iets bijzonders
etaleert, moet met grote arg
waan worden bekeken. Dat
geldt ook voor de „anti-apart-
heidstad". Wat wil Den Haag
hiermee zeggen? Dat Delft of
pak 'm beet Hendrik Ido Am
bacht pro-apartheidsteden
zijn? Of dat de gangbare me
ning in Den Haag voor de ver
klaring tot anti-apartheidstad
pro apartheid was' Hoe diep
het bij Den Haag zit, dat anti-
apartheidsgevoel, blijkt bij
voorbeeld uit de galgen in het
Zuiderpark. Galgen worden in
Zuid Afrika nog gebruikt. En
niet om „kunstwerken" aan op
te hangen. Men knoopt er ver
zetsstrijders aan op, wier na
men zo is men in Den Haag
van plan misschien sommi
ge straten in de Transvaalwijk
gaan sieren...
Mopperende
samenleving
Door een staking van Turkse
chauffeurs, die werd gesteund
door de Vervoersbond FNV, is
het vervoersbedrijf Stolk ka
pot gemaakt. De overige werk
nemers staan op straat. Nu
geen protesten meer maar stil
te, althans bij de meerderheid
van de bevolking wanneer
gastarbeiders en vakbond in
het geding zijn. Het is een
mopperende samenleving die
zich stil houdt, uit angst door
linkse groeperingen te worden
beschuldigd.
P. de Jong
DEN HAAG.
Aan Tafel
verhuisd
De rubriek Aan Tafel
heeft een andere plaats
in de krant gekregen. Ze
staat voortaan op een
van de pagina's met
plaatselijk en regionaal
nieuws, bij de rubriek
Dienstverlening en de
Dagpuzzel.
I.p.v. circulaire
UITNODIGING
Jaarvergadering
IJsvereniging
„Alkemade"
In café-bar ,,'t Veen"
aanstaande vrijdag, aan
vang 20.15 uur.
Na afloop klaverjassen
om mooie prijzen.
Jaarverslag etc. worden
bij aanvang van de ver
gadering beschikbaar
Peugeot Talbot dealer
Fahrenheitstraat 343 Den Haag Telefoon 070-468989
aa
Mislukte solo-actie
Ondanks zijn „diep geloof in de juistheid van de gei]
men beslissingen" en zijn bewering dat de geheime wapen
veranties aan Iran niet op een fiasco zijn uitgedraaid, he
president Reagan met zijn mislukte solo-actie de belangrij
ste crisis in de zes jaar van zijn buitenlands beleid over zi
afgeroepen. Hij heeft bovendien niet de resultaten geboe
die hij hoopte te bewerkstelligen: steun geven aan gematig
Iraniërs en de vrijlating bevorderen van Amerikaanse gij;
laars in Libanon.
jaai
and
Uc
Er is natuurlijk niets op tegen wanneer een regering er
alles aan doet gevangen gehouden onderdanen vrij te ki
gen. Sterker, het is een plicht van een overheid zich in di
gelijke gevallen tot het uiterste in te spannen. Maar ook zi
ke contacten hebben een grens, zeker wanneer er zowel
oorlogvoerend land als een supermacht bij zijn betrokke
Levering van wapens in ruil voor de vrijlating van gijzela;
bijvoorbeeld zet een premie op chantage. Nu dit het geval
is iedere Amerikaanse burger in het Midden-Oosten een
tentiële gijzelaar geworden.
OOK de pogingen van de VS de contacten met Iran te h<
stellen zijn niet laakbaar. Het is juist een positieve ontwik!
ling dat de VS bereid zijn de zwarte bladzijde van de gij;
ling in de ambassade in Teheran om te slaan, ook al woi
die stap door strategische overwegingen ingegeven. In
concurrentieslag met de Sovjet-Unie mogen de VS immi
geen mogelijkheid onbenut laten hun invloed in dit gebied
verstevigen. Dat geldt te meer nu het gaat om het olierij
Midden-Oosten, strategisch gelegen aan de grenzen van E
ropa, Afrika en Azië en met een deel van de Indisc
Oceaan binnen de invloedsfeer. In die Arabische wen
speelt het onder de buik van de Sovjet-Unie gelegen Ir
van oudsher een uiterst belangrijke rol.
BlJ de val van de sjah en de machtsovername door ayati rtc
lah Khomeini heeft het land een revolutionaire golf ovste
zich heen gekregen. Nu het einde van de hoogbejaarde KI >or
meini in zicht komt, lijkt het revolutionaire elan wat weg is
ebben. De oorlog met Irak is uitzichtloos, de op westerse le rvi
geschoeide economie is vastgelopen, de export van de islan nt<
tische revolutie verloopt minder succesvol dan gehoopt en
bron van al deze activiteiten, de olie-inkomsten, is gedeel aar
lijk opgedroogd. ach
In zo'n situatie ligt een scheiding der geesten onder I
Iraanse leiders voor de hand. De regering-Reagan heeft
situatie in Iran echter verkeerd ingeschat. De wapenlevera hie
ties zouden bedoeld zijn geweest om de gematigde stromih.
gen in Iran te steunen, maar de VS hebben waarschijnlijk
vroeg partij gekozen. Het bekendworden van de contact !ns
lijkt de zaak van die gematigden bepaald geen goed te ht en(
ben gedaan. Het resultaat is dat betere betrekkingen tuss' 11
Iran ën de VS voorlopig weer voor jaren van de baan zij ;e^
De geloofwaardigheid van de VS heeft een stevige knai
gekregen door de knullige manier waarop de poging tot t(
nadering tot Iran gestalte heeft gekregen. Het is onthutse
wanneer blijkt dat een belangrijk onderdeel van het buite
lands beleid van de VS tot stand komt buiten medewet
van de ministers van buitenlandse zaken en defensie. Gen
tigde Arabische landen vragen zich terecht af wat er ov
blijft van de Amerikaanse neutraliteit in de Golfoorlog,
wat moet West-Europa met de Amerikaanse oproep tot sa
ties tegen landen die terroristen steunen, terwijl de VS in
geheim met *een van die landen zaken doen? Na zes jaar
het buitenlands beleid van de regering-Reagan nog steeds i
terst onsamenhangend. Belangrijke resultaten zijn dan <x
niet geboekt.
irt
rlc
sp;
Af en toe regen
DE BILT (KMNI) Van
avond en het eerste deel van
de nacht zijn er opklaringen te
verwachten. Er passeert dan
een zwakke rug van hoge
luchtdruk. De opklaringen
zorgen voor flinke afkoeling:
de minimumtemperatuur ligt
bij ongeveer vier graden. In
het oosten is vorst aan de
grond niet uitgesloten. Later
in de nacht en in de ochtend is
de kans op regen weer groot,
doordat over de Noordzee een
lagedrukgebied voorbijtrekt.
De wind, die eerst zuidelijk is,
gaat daarbij naar het westen.
Hij is matig, kracht 4. In de
tweede helft van de dag zijn er
enkele opklaringen mogelijk.
De middagtemperatuur wordt
een graad of acht. 's Avonds
nemen bewolking en regen-
kans opnieuw toe, wanneer
een volgend slechtweergebied
vanuit het westen nadert. De
wind wordt dan weer zuide
lijk, en wordt aan de kust
krachtig.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor morgen en zaterdag:
Zuid-Scandinavie. opklarin
gen, op zaterdag vooral in
Zuid-Zweden regen en meer
landinwaarts ook sneeuw.
Middagtemperatuur tussen 6
graden bij zee en dicht bij 0
graden in het binnenland.
Britse eilanden: opklaringen
en in het oosten nog regen,
zondag vooral in het noorden
en westen langdurig regen.
Middagtemperatuur van 11
graden in het zuiden tot 7 gra
den in het noorden.
Denemarken: tijdelijk regen,
zaterdag opklaringen. Middag
temperatuur rond 7 graden.
Noord-Duitsland: af en toe re
gen, zaterdag enkele opklarin
gen en hoofdzakelijk droog.
Middagtemperatuur rond 6
graden.
Benelux en Noord-Frankrijk. Stockholm
regen, gevolgd door cuaklarin- wenen3"
gen. Zaterdag eerst af en toe Zurich
zon, later weer regen. Middag- Casablanca
temperatuur rond 8 graden. isÜTnbÜi
Las Pal ma
West-Frankrijk, eerst opkla- Telww.v
dt
ringen. Op zaterdag regi
vooral in Bretagne. Midd;
temperatuur 9 tot 13 graden
Zuid-Duitsland en Alpen
bied: opklaringen, zaten
voornamelijk in het west
van de Alpen later regen, 1
ven 1200 meter ook sneei^u'
Middagtemperatuur op la; qq
landniveau 5 tot 9 graden.
N I
Zuidoost-Frankrijk en Nooi ver
Italië: flinke perioden met z< ms<
Voornamelijk in Noord-Ita itre
ook mist. Óverwegend dro ;wa
Middagtemperatuur 12 tot
graden in de Povlakte iets
ger. ekk
iw
Midden- en Zuid-Italië en geb
Joegoslavische kust. period rse
met zon. Voornamelijk m< |erl
naar het zuiden ook een enl raa
le bui. Middagtempratuur msi
tot 19 graden. Iha
kt
Spanje en Portugal: in I d"
noordwesten wolkenvelden rw:
mogelijk wat regen, eldi vee
zonnig. Middagtemperatu
tussen 14 graden in het nof~
den en in het binnenland I
21 graden in het zuiden
oosten.
WEERRAPPORT HEDENMORGEN
Weer Max Min Re
12 8 1
Zd'umburg
Aberdeen
Dublin
Frankfort
Genève
Helsinki
:|llE
