Goerees: Gevangenisstraf deert ons niet
SCHILLEBEECKX BLIJFT BIJ
OPVATTINGEN KERKELIJK AMBT
Positie Oostduitse kerk in Oostblok is uniek
aan tafel
fietcLeSouAatil
kerk
wereld
brieven
lezers
ACHTERGROND
CekbeSouttCMit
VRIJDAG 26 SEPTEMBER 1986PAGIN:
Straf voor Ukrainse priesters: schoonmaken in Tsjernobyl
Priesters van de sedert de Tweede Wereldoorlog verboden Uk-
raïns-Katholieke Kerk, die de band met Rome wil bewaren,
worden sinds kort als zij worden betrapt bij het leiden van een
misviering, niet meer naar een gevangenkamp gestuurd maar
als schoonmaker naar het door een ramp met een kerncentrale
getroffen Tsjernobyl. Dat meldt de Ukraïnse Persdienst Parijs,
haar zetel in Rome heeft.
Samen met beoefenaren van andere beroepen, zoals artsen en
verpleegsters, worden de priesters naar huis gestuurd als bij
hen een stralingsbelasting van 20 millirem wordt geconsta
teerd.
De in het Westen teruggekeerde vakantiegasten uit de Ukraïne
hebben vastgesteld, dat in dat hele gebied de angst om vers
voedsel en fruit te eten nog zeer groot is, daar de autoriteiten
niet willen openbaren welke normen zij aanleggen bij het on
gevaarlijk verklaren van verse produkten van het land. Dat
alle kinderen op staatskosten naar de Krim en andere vakan
tie-oorden zijn gestuurd klopt volgens hen ook niet. Het gaat
daarbij alleen om kinderen in de leerplichtige leeftijd. Jongere
kinderen konden alleen op kosten van de ouders naar vakan
tiekolonies of familie worden gestuurd in niet door straling ge
vaarlijk geworden gebieden. Alleen hoge partijfunctionarissen
zouden daartoe in staat zijn geweest.
Alles heeft zijn
schoonheid, maar niet
iedereen ziet haar
OFFICIER VAN JUSTITIE EIST VIER MAANDEN GEVANGENISSTRAF
„Gevangenisstraf deert
ons niet" Zo reageerden
Lucas en Jenny Goeree
gisteren nadat ze de eis
van de Zwolse officier
van justitie mr. S.J.A.M.
van Gend jegens hen
hadden gehoord: vier
maanden gevangenis
straf. De officier achtte
bewezen dat de Goerees
zich schuldig hebben ge
maakt aan „belediging
van joden".
Aanleiding tot de strafzaak
waren anti-semitische uitla
tingen in hun blad Evan.
Daarin werd in woord en
beeld een direct verband ge
legd tussen de verwerping
van Jesus Christus als zalig
maker door de joden in de
Bijbelse tijd en de massale
vervolging van joden in de
Tweede Wereldoorlog.
De officier van justitie moti
veerde zijn eis van onvoor
waardelijke gevangenisstraf,
door er op te wijzen dat een
boete toch niets zal uithalen;
de Goerees hebben geen geld.
Ook een voorwaardelijke ge
vangenisstraf heeft volgens
hem geen enkel effect op de
activiteiten van het evange
listenechtpaar.
Van Gend gaf antwoord op
de vraag in hoeverre gevan
genisstraf de Goerees niet tot
martelaren zou maken. „Ik
denk het van niet. Op zich
zelf is er geen reden om de
Goerees als martelaren te be
schouwen. Anderen kunnen
dat wel van hen maken en
de Goerees zullen zich die rol
graag laten aannemen. De
Nederlandse bevolking en de
media moeten zich maar rea
liseren. dat Petrus noch Pau-
lus ooit wegens discriminatie
in de gevangenis heeft geze
ten." aldus de Zwolse officier
van justitie.
„De joden willen hun misda
den goedpraten en goedge
praat hebben", zeiden Lucas
en Jenny Goeree in hun laat
ste woord. „Ze zeggen niet:
O, God wees mij zondaar ge
nadig, maar zij klagen de
Kerk en de nazi's als misda
digers aan. Zij dagen ons
voor het gerecht, omdat wij
hun verlossing van hun zon
den prediken.Wij zijn
predikers die gezonden zijn
om Nederland de weg tot be
houd te prediken", aldus de
verdachten.
De Goerees zeiden zich niets
van een eventuele veroorde
ling te zullen aantrekken.
„Al geven ze me twintig jaar,
het maakt me niets uit", al
dus Lucas Goeree. Zijn echt
genote Jenny voegde eraan
toe door een eventuele ge
vangenisstraf niet tot andere
gedachten te zullen komen.
„We hebben dan tijd om de
bijbel te lezen"
De vraag of de burgerlijke
rechter de uitleg van de bij
bel bepaalt, was volgens de
officier niet aan de orde. De
rechter dient alleen de han
tering van de grondrechten,
onder meer het recht op vrij
heid van godsdienst, te toet
sen aan de beperkingen die
de wet daaraan gesteld heeft,
zoals belediging en bedrei
ging. Daarbij doet in beginsel
het motief van waaruit ver
dachten hebben gehandeld
niet terzake.
„Onder de dekmantel van
het christelijk geloof hebben
de Goerees zich derhalve
schuldig gemaakt aan over
treding van het bewuste arti
kel 137 E", aldus de officier.
Volgens de officier zou de rol
van de media in deze zaak
aanleiding tot kritische zelf
beschouwing moeten zijn.
„Men kan zich in gemoede
afvragen wat bijv. KRO's
Brandpunt bewogen heeft
om onverplicht gratis
zendtijd ter beschikking te
stellen voor opvattingen van
de Goerees", aldus de offi
cier.
De rechtbank doet donder
dag 9 oktober uitspraak.
Het echtpaar Goeree in de beklaagdenbank.
KARDINAAL KIM:
„Koreaanse kerk heeft te
weinig aandacht voor onrecht"
„De Rooms-Katholieke Kerk in Zuid-Korea lijkt zich niet be
wust te zijn van verschrikkelijke situaties in het land." Aldus
kardinaal Stephen Kim van Seoul, die meent dat de kerk in
zijn land daarom ook niet naast de armen staat in hun lijden.
Een morele veroordeling van onrechtvaardigheden blijft in
veel gevallen achterwege, aldus Kim.
De kardinaal sprak op een conferentie van de progressieve
Maryknoll-missie-orde in de Verenigde Staten.
Hoewel orde en hiërarchie ook nodig zijn. neigt de kerk er
naar deze institutionele zaken te stellen boven charisma en
vrijheid, constateerde hij. Het is volgens mgr. Kim niet best
gesteld met de mensenrechten in Zuid-Korea. Boeren, vissers
en fabrieksarbeiders verkeren in zeer slechte omstandighe
den. Er vindt intimidatie van de arbeiders plaats, die gepaard
gaat met martelingen, aldus de kardinaal.
Prof.dr. E. Schillebeeckx blijft
bij zijn standpunt over de ver
vulling van de ambten in de
Rooms-Katholieke Kerk. Dat
maakte hij duidelijk voor de
KRO-radio. Dinsdag publi
ceerde kardinaal Joseph Rat-
zinger, hoofd van de Vati
caanse Congregatie voor Ge
loofsleer, een verklaring,
waarin enkele opvattingen
van Schillebeeckx over het
priesterambt werden veroor
deeld als „niet in overeen-
Vooral de opvatting dat in be
paalde uitzonderlijke gevallen
leken in de eucharistie kun
nen voorgaan, werd afgewe
zen. Schillebeeckx wees er op
dat hij naar oplossingen heeft
gezocht voor het toenemende
tekort aan priesters en dat de
H. Schrift mogelijkheden
geeft voor een ambtsopvatting
die ruimer is dan alleen „bis
schop-priester-diaken". Bo
vendien is de strict hiërarchi
sche ambtsopvatting volgens
hem ook maatschappelijk ach
terhaald. Hij meent dat de
kritiek van Rome vooral is in
gegeven door de angst voor
uitholling van het verplichte
priestercelibaat en voor een
vervaging van het prieste-
Schillebeeckx vindt het niet
terecht Rome van censuur te
beschuldigen. Rome legt voor
af geen beperkingen vooraf
op maar geeft pas achteraf
een oordeel. Hij deelde voorts
mee geen boek meer over het
kerkelijk ambt te schrijven,
omdat zijn ideeën daarover
nu voldoende op papier staan.
Schillebeeckx werkt op dit
moment aan deel 3 van zijn
christologie, waarin hij zijn
visie geeft op de vraag, wat
kerk is. Daarin zullen ambts
vraagstukken niet geheel on
besproken blijven.
De Evangelische kerken
in de DDR hebben dezer
dagen de Oostduitse rege
ring nalatigheid verweten
bij het inlichten van de
bevolking over de nucle
aire ramp in Tsjernobyl.
Een opmerkelijke stel-
lingname, want met uit
zondering van Polen lij
ken alle kerken in Oost-
Europa aan de leiband te
lopen van het regime. De
Oostduitse protestantse
kerk is daarop dus een
duidelijke uitzondering.
De kritiek van deze kerk on
derstreept de opvatting van
de vandaag afscheid nemende
directeur van het Utrechtse
instituut voor oecumenica dr.
Hans Hebly dat de Oostduitse
Evangelische kerken onder
het communistisch regime
hun geestelijke zelfstandig
heid hebben weten te bewa
ren. Hij kijkt gereserveerd
aan tegen de campagne van
het IKV om de kerken in
Oost-Europa in te schakelen
bij het vredesproces. Hij vindt
dat in hoge mate problema
tisch omdat die kerken op dit
terrein geen eigen gezicht
kunnen laten zien.
Aan de hand van de opstel
ling van de Oostduitse Evan
gelische kerken heeft Hebly
een aantal criteria opgesteld
waaraan een kerk in Oost-Eu
ropa moet voldoen om een
bijdrage te kunnen leveren
aan het vredesproces. „Het
belangrijkste criterium is dat
ze in de eigen samenlevirfg
steun geeft en begrip weet op
te brengen voor pacifistische
standpunten. Dat doen die
kerken in Oost-Europa met
uitzondering van die van
Oost-Duitsland dus niet. En
wel omdat dat van de partij
niet mag. De vrede is in die
landen nu eenmaal een zaak
van de staat."
„Er is natuurlijk wel het een
en ander gebeurd met die
protestantse DDR-kerk. Offi
cieel tot 1969, maar in feite tot
1961 met de bouw van de Ber-
lijnse Muur, vormde ze een
eenheid met de Evangelische
Kerk in West-Duitsland. Ze
heeft zich los moeten maken
om de vrijheid die ze onder
het communistisch regime
had te kunnen behouden.
Haar autonomie is natuurlijk
niet te vergelijken met die
van de kerken in het westen.
Maar de leden kunnen op de
synodes vrij spreken en hun
leiders kiezen ze zonder in
grijpen van de staat. Hun
meest opvallende protest was
enige jaren geleden tegen de
militaire opvoeding van de
jeugd. Men heeft daarover
een kanselboodschap in alle
kerken laten voorlezen."
„Of alles dat op hun synodes
ter sprake komt ook gepubli
ceerd mag worden is een
tweede. Maar het staat buiten
kijf dat de DDR-kerken voor
de vredesbeweging in Neder
land een volwaardige partner
zijn. ook al betekent dat na
tuurlijk niet dat ze alle acties
van het IKV kan toejuichen
of zelfs maar navolgen. De
kerk moet voorzichtig opere
ren. Wanneer de staat maar
zou kunnen denken dat haar
acties het karakter hebben
van een politieke oppositie,
dan is is het met die acties ui
teraard gedaan. In de andere
landen van het oostblok, met
uitzondering van Polen dus,
moeten de kerken de uit
gangspunten van de staatsvre-
desacties aanvaarden."
Staatspropaganda
„De Sovjet-Unie heeft ont
dekt dat de kerk daarbij naar
buiten toe een nuttige functie
kan vervullen. Wat blijkt
De kerk geeft entree bij de
publieke opinie in het westen.
De kerk kan de suggestie
wekken van godsdienstvrij
heid. Er is een mogelijkheid
de kerk in te schakelen bij de
staatspropaganda voor de vre
de. Maar die valt dan wel sa
men met de buitenlandse poli
tiek van de Sovjet-Unie."
"Als je, zoals het IKV, met de
Dr. H. Hebly
kerk contacten zoekt op het
terrein van de vrede, bevestig
je dus de beperkte politieke
rol die de staat voor de kerk
heeft gereserveerd in vrede-
sacties die op het buitenland
zijn gericht. Want die contac
ten wil het regime nu juist. Er
is echter geen schijn van kans
dat de kerken de staat kun
nen beïnvloeden. Wat wel
kan is dat de kerk bijvoor
beeld zegt er is het westen
zo'n grote oppositie tegen de
gevangenhouding van bepaal
de priesters of er is zoveel
kritiek op de houding van de
dissidenten dat alles dat wij
ondernemen om sympathie op
te wekken voor de Sovjetpoli-
tiek mislukt. Maar dat past
dan uiteraard weer binnen de
rol die de staat de kerk heeft
toegedacht."
„Een Russsische bisschop die
een keer op bezoek was zei
eens een keer tegen mij:
waarom vallen jullie ons niet
veel scherper aan, als wij be
paalde uitspraken doen. Want
wij moeten thuis alles rappor
teren aan het staatssecretari
aat voor godsdienstzaken.
Dan weten ze dat daar en tre
den ze misschien tegen ons
wat soepeler op."
Dr. Hebly meent dat er onder
Gorbatsjov nog geen sprake is
van een echte verbetering.
„Ondanks een schijnbare ver
soepeling van de Sovjet-sa
menleving is er voor de ker
ken niets te merken dat wijst
op een grotere speelruimte.
De kerk wordt formeel niet
vervolgd. Individuele perso
nen worden vervolgd. Ieder
een is dus voorzichtig, want
vervolging kan iedereen tref
fen."
Volgens hem is er binnen de
kerken wel degelijk verzet te
gen de aanpassing van de
kerk aan het staatsvredes-
werk. „Er leven grote bezwa-
rën tegen de grote financiële
afdrachten voor dit doel. Je
kunt dat tussen de regels door
lezen in het blad van de Bap
tisten. Dat hangt dan weer sa
men met het feit dat het vre
deswerk in de Sovjet-Unie
van bovenaf aan de kerken
wordt opgelegd. Men onder
gaat die actie, maar men
draagt ze niet. Men draagt ze
hooguit om de eigen huid te
redden. Dat is dus heel iets
anders dan de vredesacties
van onze kerken. Ze kunnen
dus voor ons nooit partners
zijn in het vredesproces. Toch
ben ik niet tegen contacten
met Oosteuropese kerken,
maar dan op gebieden waar ze
met een eigen stem kunnen
spreken. Dat zijn vragen op
het terrein van geloof en
ethiek."
Geen weerklank
Standpunten die (kerkelijke)
organisaties uit het westen in
brengen op conferenties in
het oostblok hebben daar
geen enkele weerklank. „Op
de Praagse (christelijke) vre-
deconferentie was er eens dis
cussie over de inval in Afgha
nistan. Westerse deelnemers
aan die bijeenkomst hadden
allerlei bezwaren tegen het
officiële Russische standpunt.
Er werd toen een speciale bij
eenkomst belegd, maar in het
verslag daarvan werd niets
gezegd over de aard van die
westerse bezwaren. Er werd
alleen gezegd dat er over be
paalde spanningen was ge
sproken maar dat men als
christenen de eenheid had be
waard. Ik zou willen vragen
aan de IKV-delegatie die on
langs in Moskou op bezoek
was: wat is er in de kerkelijke
pers over hun bijeenkomsten
gepubliceerd. Is er iets van
jullie kritische instelling ten
aanzien van de Sovjet-Unie in
een bredere kring bekend ge
worden?"
Dr. Hebly: IKV
moet Oosteuropese
kerken niet over een
kam scheren
„Dat het IKV met het topka
der overlegt zegt niets. Het
past in hun streven om met
kerkelijke groepen in het
westen in relatie te blijven. Ik
heb trouwens de indruk dat
ze de invloed van de kerken
in het westen overschatten.
Ze willen ten koste van alles
met hun in contact blijven.
Wanneer je echter werkelijk
een brug met die mensen zou
slaan, zou dat moeten inhou
den dat ons standpunt daar in
bredere kring bekend wordt.
Westerlingen die in de Russi
sche pers aan het woord mo
gen komen zijn altijd lofprij
zend over de Sovjet-Unie,
kortom systeembevestigend."
„Mijn vraag is of de contacten
die het IKV met Oosteuropese
gesprekspartners heeft niet
als systeembevestigend moe
ten worden gekwalificeerd:
Als zij dat ontkennen, dan is
mijn vraag: is er iets van wat
jullie zeggen, doorgedrongen
tot het Russiusche volk? Het
is mooi als de Russische kerk
kerken in het buitenland kan
oproepen zich in te zetten
voor ontwapening, maar het
betekent weinig als zij zich
daarvoor niet zelfstandig kan
inzetten in de eigen invloedss-
sfeer."
PAUL VAN VELTHOVEN
Ter gelegenheid van het af
scheid van dr. J. H. Hebly
wordt hem vrijdag 26 septem
ber een bundel aangeboden
met als titel: Kerk en samen
leving in Oost-europa. De
bundel wordt geredigeerd
door prof. A. Houtepen. Prijs
42,50. Uitgave Boekencen
trum. Daar verscheen eerder:
J.A. Hebly: Strijd om vrede.
Essays over kerken in de
marxistische samenleving.
Met salade gevulde paprika en stokbrood -
griesmeelschoteltje vegetarisch)
Nodig voor twee personen: 2 paprika 's, zout, peper, 250 g
aardappelen, 3 eieren, 1 eidooier, mosterd of mosterdpoe
der, 1 lepel azijn, 2 dl olie, tuinkruiden (bieslook, peter
selie, dille, lavas, borage), 3 tomaten, half kropje sla,
stokbrood;
4 dl melk, 35 g griesmeel, 1 ei, 35 g suiker, zachte marga-
Snijd de paprika 's in gelijke helften, verwijder steel en zaad
en kook de stukken drie minuten in ruim water. Laat de
vruchthelften uitlekken en strooi er zout en peper in. Kook
de aardappelen in de schil gaar en laat ze koud worden. Zet
de eieren onder koud water op en laat ze acht minuten zacht
koken.
Maak mayonaise door: de eidooier stevig te roeren (handgar
de of mixer) met zout, peper, mosterd of mosterdpoeder en
azijn en vervolgens druppelsgewijs de olie erdoor te mengen.
Maak de mayonaise op smaak af met azijn, zout, peper en
mosterd of mosterdpoeder.
Meng een salade van de gepelde en in blokjes gesneden aard
appelen en eieren, voldoende mayonaise, fijngeknipte tuin
kruiden en twee kleingesneden tomaten. Breng de salade op
smaak met azijn en zout en vul er de paprikahelften mee.
Beleg een schotel met blaadjes sla, zet er de gevulde papri
ka's op en gebruik de derde tomaat als garnering. Geef er de
rest van de mayonaise en het stokbrood apart bij.
Zelfgemaakte mayonaise blijft circa vijf dagen goed in een
keukenkast; zet het mengsel niet in de koelkast want dan
loopt het terug.
Breng de melk aan de kook en strooi er de griesmeel met de
helft van de suiker in. Laat het mengsel vijf minuten zacht
koken. Splits het ei, roer het geel schuimig met de rest van
de suiker en klop het wit stijf. Meng de hete pap met het
eigeel en schep de massa vervolgens door het eiwit. Doe het
mengsel in een ingevette ovenschaal en zet die ongeveer vijf
tien minuten in een oven die op 6 of 225° staat. Het is de
bedoeling dat het gerecht wat rijst en een lichtbruin kleurtje
kr'Jg<- JEANNE
Kinderen en politiek
DEZE week ronden de onderwijsorganisaties hun kaj i
nacties af tegen de bezuinigingen die minister Deetman bi
voorgesteld. Besturen, ouders en onderwijzend personeel1
pen zo veel mogelijk handtekeningen te krijgen om aan r
ring en parlement duidelijk te maken dat de plannen
niet kunnen. In die strijd blijken ook kinderen betrokke
worden. Het gebeurt dat een leerling van een basissc i
thuis komt met de mededeling dat Deetman een slechte
nister is. die belachelijke dingen bedenkt. Het kind heeft
gehoord van de leerkracht en bovendien is in het klass i
sprek over de voorgenomen maatregelen naar voren g<
men dat deze regering het slecht voor heeft met kinder
AFGEZIEN van het begrip dat men kan hebben voor
standpunt van deze onderwijzer op deze plaats is herh
de malen gewezen op de negatieve aspecten van de bezi
gingen is het triest, dat zelfs kleuters in dezen worder
confronteerd met een „grote-mensenproblematiek". Ki
ren die niets kunnen begrijpen van het politieke spe|4
volstrekt niet kunnen overzien welke alternatieven ge: I
den zouden moeten worden als Deetman moet inbini
worden zo misbruikt als bondgenoten in een strijd van g'
mensen.
In onze tijd worden kinderen bedreigd door een overvl
aan kennis en informatie die buiten hun belevingswel
ligt. Via de televisie met name, maar ook door zulke 1[
krachten. Het bedreigende ligt hierin dat kinderen zulke
formatie niet op de juiste wijze kunnen verwerken. De oai
wekte verontwaardiging kan niet worden omgezet in dal
daarvoor ligt de werkelijkheid waar het zich allemaal!
speelt, te ver bij hen vandaan. Dat veroorzaakt een ge!
van machteloosheid en dat op zijn beurt is een grond Uj
„doemdenken". Wie voortdurend wordt geconfronteerd L
zaken die buiten het begrips- of handelend vermogen vaL
wordt moedeloos en raakt het zicht op de uitweg vani.
hoop kwijt. L
Dit betekent niet dat kinderen niet zouden mogen lqe
dat de werkelijkheid van het leven soms hard is. Een
onderwijskundig principe is dat je kinderen moet confrofc
ren met leerstof die nét boven hun niveau ligt. zodat ze»
„stapje" kunnen nemen. Maar het verhaal van de onderfc
zer over de slechte minister en de constante stroom beelj*
van wereldproblemen en geweld voor de televisie zijn f
stapjes te hoog. Tot schade van de kinderen. En tenslotteji
het nodig mocht zijn kinderen politieke standpunten <tj
concrete zaken aan te reiken, zal de leerkracht van de b^i
school dat dan maar niet overlaten aan de ouders? _e
Wolkenvelden
DE BILT (KNMI) Een
zwakke storing trekt via De
nemarken naar het zuidoosten.
De bijbehorende wolkenvel
den trekken ook over ons
land. Regen wordt daaruit niet
verwacht. De storing wordt
gevolgd door een hogedrukge
bied, dat via zuid-Noorwegen
naar de Oostzee gaat trekken.
Een ander hogedrukgebied
blijft aanwezig ten westen van
Frankrijk en vormt morgen
een verbinding met het eer
dergenoemde hogedrukgebied.
Voor ons land betekent dat
rustig weer met in de nacht en
ochtend enkele mistbanken bij
een minimum van rond 5 gra
den. Morgen worden vooral in
het zuiden zonnige perioden
verwacht. De temperatuur
loopt dan tot zo'n graad of 16
op. Mogelijk bereiken ook na
morgen af en toe wolkenvel
den ons land, regen wordt de
komende dagen niet verwacht.
Voor zondag tot en met
woensdag wordt droog weer
met perioden met zon ver
wacht. In de nacht en ochtend
plaatselijk mist. De middag-
temperatuur zal geleidelijk op
lopen tot 20 graden.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor morgen en zondag:
Zuid-Scandinavië: zaterdag
vrij zonnig. Zondag meer be
wolking en in zuidwest-Noor-
wegen regen. Middagtempera-
tuur 11 tot 15 graden.
Denemarkenzaterdag zonnig,
zondag wolkenyelden maar
nog droog. Middagtemperatuur
14 tot 17 graden.
Britse eilanden: in het noord
westen bewolking en vooral
langs de westkusten regen; in
het zuidoosten flinke perioden
met zon maar 's nachts plaat
selijk mist. Middagtempera
tuur van 15 graden in het
noordwesten tot 21 graden in
het zuiden.
Benelux, noord-Duitsland,
noord-Frankrijk: overwegend
zonnig en droog. Middagtem
peratuur 15 tot 20 graden, in
Frankrijk tot 23 graden.
Zuid-Frankrijk: eerst nog be
wolking en vooral bij de Mid
dellandse Zee nog enkele bui
en, op zondag geleidelijk zon
niger. Middagtemperatuur tus
sen 18 en 23 graden, bij de
Middellandse zee tot 26 gra
den.
Spanje en Portugal: in noord-
oost-Spanje op zaterdag nog
kans op een bui, overigens vrij
zonnig. Middagtemperatuur
van 19 graden in noordwest-
Spanje tot 22 a 28 graden el
ders.
Italië, Adriatische kust. enkele
regen onweersbuien, ook af en
toe zon. Middagtemperatuur
van 20 graden in noord-Italie
tot 23 a 28 graden elders.
Alpengebied: veel bewolking.
Vooral in de zuidelijke delen
regen. In het noordwesten ook
zon. Boven 2000 a 2500 meter
hoogte ook sneeuwval, vooral
in het zuiden. Middagtempera
tuur in de dalen tot 17 a 22
graden.
1S L
21—C
'n i
Brieven graag kort e
duidelijk geschreven Dj
redactie behoudt zie
het recht voor mgezor
den stukken te bekorte'
Gebed en terrorist
(2)
Van harte kan ik het een]
met de ingezonden
waarin het gebed een mai
wapen wordt genoemd ii
strijd tegen terreur. Wei-
ik daarbij een paar vraggi
waarom gaat het in de
over de H. Maagd Mari,
(gewoon) Jezus, 2. als de
Jezus zegt „Niemand komj
de Vader dan door Mij (J^f
en Mij is gegeven alle mC
in hemel en op aarde" (M<
28:18), hoe is het dan mogi
tot de moeder van de Herè,G
zus te bidden en van
macht te verwachten?
grootste zonde van de mèl
dat hij zijn Schepper del
heeft toegekeerd, Hem ve:
chent. De oplossing is inj
daad op de knieën gaans
schuld te belijden. Maar NJ
ook de vergeving aanvaaiPjj
door het geloof in het lijde^
sterven van de Here JezuL
onze plaats (Joh. 3:16): ff
hebben we eeuwig leven. iL
kan geen moeder Maria
aan af of toe doen. En v
neer we dat geloven, wil
we'(maar we struikelen j
mer genoeg steeds weer) 1
geboden onderhouden
dankbaarheid. U kent ze
o.a. Zijn naam niet ijdeL
bruiken, niet echtbreken j
reur), etc. Daartoe is nodigi
oproep tot bekering. Y
Al*/
