Wereldraad maakt balans
op van oecumene met Rome
n
Terug naar de wortels van het geloof
aan tafel
£eidóe(Bomant
mrnM
CccdócSouuiut
kerk
wereld
Iedereen kijkt naar paus voor laatste woord
Amerikaanse fundamentalisten openen deur op kier voor vrouw
Betaalbare gezondheidszorg
uan
lezers
weer
E:
ACHTERGROND
DINSDAG 12 AUGUSTUS 1986 PAGINA 2
Joods leven in Groot-Brittannië op z'n retour
Het joodse leven in Groot-Brittannië is duidelijk op z'n re
tour. Woonden er in 1951 nog rond 430.000 joden, thans is
dat gedaald tot rond 330.000, een afname van 25 procent in
vijfendertig jaar tijd. Nog maar de helft van de joden
trouwt in de synagoge, terwijl het aantal echtscheidingen
een stijgende lijn vertoont. Het in het slop raken van echt
joods gezinsleven is de belangrijkste reden voor de achter
uitgang van het jodendom in Groot-Brittannië. Dat staat
in het rapport „British Jewry in the Eighties", opgesteld
door een commissie van de Joodse Raad. Het kleiner wor
dende aantal als jood te boek staande inwoners toont wel
meer betrokkenheid bij het jodendom. Zo stijgt het aantal
leerlingen van joodse scholen.
CANADESE BISSCHOPPEN BEPLEITEN
RECHT OP ROBBENJACHT
De rooms-katholieke en anglicaanse bisschoppen in het noor
den van Canada hebben het recht van de inheemse bevolking
verdedigd om op robben te jagen. In een gemeenschappelijke
verklaring zeiden de bisschoppen volgens het katholieke
persbureau KNA dat de traditionele levenswijze van de in
heemsen werd bedreigd door de campagne tegen de jacht in
Europa en elders. Vooral het verbod dat de EG heeft inge
steld op de invoer van robbenvellen heeft op talrijke eskimos-
tammen een „rampzalige uitwerking" gehad en geleid tot een
drastische toeneming van het aantal werklozen onder hen.
Ook is het zelfmoordgemiddelde onder de inheemsen zesmaal
hoger dan het landelijke gemiddelde.
Voor een lood eer
geeft menigeen een
pond geweten.
Baer-Oberdorf
Het Centraal Comité van
de Wereldraad van Ker
ken gaat de balans opma
ken van de oecumene
met Rome. Er is een dis
cussienota gemaakt over
de verhouding van de
Wereldraadfamilie met
het Vaticaan en aan de
lidkerken is gevraagd de
ervaringen van hun con
tacten met de R.-K.
Kerkprovincie in hun
land aan de Wereldraad
kenbaar te maken.
Ds. Jacques Maury van de
Franse Protestantse Kerk
maakte voor het Centraal Co
mité van de Wereldraad een
verslag van de bijzondere bis
schoppenconferentie die eind
vorig jaar plaatsvond in
Rome. Dit verslag zal samen
met de discussienota en het
materiaal uit de lidkerken
dienen voor de Wereldraad
evaluatie van de oecumeni
sche betrekkingen met de R.-
K. Kerk.
Wereldraad-functionaris dr.
Coen Boerma zette voor
„Kerkinformatie", het orgaan
van de Gereformeerde Ker
ken in Nederland de bevin
dingen van ds. Maury op een
rijtje. In de oecumensiche ont
wikkelingen zijn diverse posi
tieve punten, zo citeert Boer
ma ds. Maury. Bijvoorbeeld
een scherpere analyse van de
tegenstelling binnen het r.-k.-
denken over oecumene. Aan
de ene kant is Rome de unie
ke kerk, aan de andere kant
wordt gesproken van „echt
christelijke bijdragen van
niet-roomse kerken aan het
gemeenschappelijk erfgoed".
het Vaticaan: vertegenwoordigers van de Nederlandse protestantse kerken bij de
Er is voorts het zoeken naar
een gemeenschappelijk chris
telijk getuigenis en de aan
dacht voor de collegialiteit (de
zelfstandige bijdrage aan het
geheel) van de bischoppen is
versterkt. Er zijn echter ook
teleurstellingen, vindt de
Franse predikant. Hij noemt de R.-K. Kerk en op de rol lamd door het systeem. Ten
onder meer de rol van de lo- van de paus. „Ik had me nooit diepste is de paus er zelf een
kale kerk die tegenover de zo helder gerealiseerd hoe gevangene van. Hij draagt een
wereldkerk onduidelijk blijft diep het respect, ja het ontzag verantwoordelijkheid die let-
en in wezen ondergeschikt is. voor de paus is geworden. Ie- terlijk bovenmenselijk is", al-
Bovendien kwam er een ver- dereen kijkt naar hem voor dus de Franse predikant aan
sterking van het accent op de het laatste woord en ie- het Centraal Comité van de
hiërarchische structuur van dereen is min of meer ver- Wereldraad.
Nog net op tijd voor de
honderdste verjaardag
heeft de fundamentalisti
sche Kerk van God, die
haar hoofdkwartier heeft
in Cleveland, Tennessee,
de deur op een kier geo
pend voor de vrouw.
De Raad. bestaande uit ruim
2.000 (mannelijke) predikan
ten, besloot de vrouw stem
recht te geven in kerkelijke
vergaderingen. De algemene
vergadering van de kerk,
waar ook vertegenwoordi
gers van gemeenten uit Mid
den- en Zuid-Amerika, het
Caribisch gebied, Oost-Euro
pa, Afrika en Oost-Azië aan
wezig waren, heeft het be
sluit bekrachtigd. Twee jaar
geleden nog haalde een
soortgelijk voorstel in de 1,6
miljoen leden tellende kerk
de eindstreep niet.
De predikanten werden
overgehaald in meerderheid
vóór te stemmen door ds.
Lynn Stone uit Cleveland,
die memoreerde dat hij als
tiener had mogen stemmen
over een kerkelijke zaak die
zijn moeder rechtstreeks
aanging maar waarover zij
had te zwijgen. De tegen
standers, die aan kwamen
dragen met bijbelteksten
over het zwijgen van de
vrouw in de gemeente, werd
de mond gesnoerd. Tot ont
zetting van de tegenstanders
mag de vrouw thans ook
rechtens het woord voeren
op vergaderingen van de
kerk en haar organen.
De Kerk van God is de oud
ste Pinkstergroepering in de
Verenigde Staten, houdt
vast aan de letterlijke inspi
ratie van de biibel en heeft
gemeenten in 109 landen. Ze
houdt „doop met de Heilige
Geest" (het spreken in ton
gen) voor een teken van
geestelijke vernieuwing.
Bisdom Breda
niet tegen
aanstelling
buitenlandse
priesters
Het bisdom Breda staat in
principe niet afwijzend tegen
over het streven van een
groep mensen uit Oudenbosch
onder leiding van Alfons de
Bom om priesters uit het bui
tenland aan te trekken, onder
wie Poolse priesters. In Polen
bestaat een groot priestero
verschot. De Bom maakt zich
zorgen over het feit dat in het
Bredase bisdom binnenkort
veel parochies zonder priester
komen te zitten. Eerder deed
hij zich van zich spreken door
zijn actie de paus naar Ouden
bosch te halen, toen deze vori-
Het bisdom Breda vindt ove
rigens dat in principe kandi
daten moeten worden aange
trokken uit eigen land. Een
woordvoerder wijst erop dat
het bisdom over twee oplei
dingscentra beschikt, dat van
Bovendonk waar kandidaten
met een late roeping terecht
kunnen, en het nieuwe cen
trum in Tilburg, waar een op
leiding is gevestigd voor pas
torale bedieningen. Men kan
een opleiding volgen tot pas
torale werker of tot priester.
De laatste kandidaten wonen
tijdens hun opleiding in een
convict. Overigens wordt de
aanpak van het priestertekort
een zaak genoemd voor de
kerkprovincie in zijn geheel.
De woordvoerder van het bis
dom bestrijdt de opvatting
van De Bom dat priesters
„goedkoper" zijn dan pastora
le werkers en dat daarom de
voorkeur moet worden gege
ven aan de eerste, omdat de
lasten dan niet meer voor het
bisdom zouden zijn te dragen.
Volgens de woordvoerder val
len de kosten voor de aanstel
ling van een priester juist iets
hogeruit dan die van een pas
toraal werker die per jaar een
salaris geniet van zeventig
duizend gulden.
In het bisdom Roermond ko
men in het najaar voor het
eerst een aantal buitenlandse
priesters te werken om het te
kort aan priesters op te vul
len.
Nederlandse Hervormde Kerk:
Bedankt voor Zwolle R. Holwerda te
Apeldoorn.
Gereformeerde Gemeenten:
Beroepen te Ouddorp A. Hofman te
Wijk en Aalburg.
„Dominee, Priester, Rab
bijn". Met deze titel de
buteerde Willem Mole
naar uit Warnsveld on
langs als schrijver. Het is
de weergave van ge
sprekken die hij voerde
met predikanten, een au
gustijner monnik en rab
bijn Soetendorp. Een
boek waarin de schrijver
zocht naar de wortels van
geloven. Opgevoed in
streng orthodoxe kring,
raakte hij los van kerk en
geloof. Via een ruig leven
en zwerven over de hele
wereld kwam deze oor
spronkelijk leraar Frans
weer terug bij zijn achter
grond. Geen afscheid dus
van domineesland want
zijn wortels kan en wil hij
niet loochenen.
Willem Molenaar is niet als
Wolkers die een grenzeloze
afkeer koestert voor het cal
vinistische Oegstgeest. Hij is
mild, beschouwend en kijkt
ook met een zekere ironie te
rug op zijn jeugd die hij door
bracht in "Hoogeveen. Zijn
moeder kende de catechismus
volledig uit het hoofd en alle
honderdvijftig psalmen. Maar
na de oorlog kwam zijn vader
als een wrak terug uit het
concentratiekamp en overleed
kort daarna. Voor zijn moeder
was dat reden rigoureus met
de kerk te breken. „Zij dacht:
Als dit een genadige God
isen ik maar zingen van
Goedertierenheid
Het gevolg was dat Molenaar
met de ouders van een
vriendje mee ging naar de
kerk. „Begin jaren vijftig, de
Hervormde kerk, Gerefor
meerde Bond. Daar ben ik
dus gevormd. En dat heeft mij
jarenlang benauwd. Ik was
vol schuldbesef. Op een ver
keerde daad volgt de straf, die
doorgaans niet evenredig was
met het vergrijp. Ik heb wak
ker gelegen van kleine dinge
tjes, waar God mij denk ik
nu althans zeker niet zo
zwaar voor zou straffen als ik
me in het hoofd haalde. Maar
ik ben nu 47 en heb mijn ge
loof behouden. Die hand op
de schouder. Dat gevoel heeft
me nooit losgelaten. Ik heb
genoeg meegemaakt en er wa
ren momenten dat ik wanho
pig was. Maar toch bleef ik
dat gevoel houden: ik ben niet
alleen. Zo simpel ligt dat.
Maar het is een grote worste
ling. Ik kan geen verhalen
vertellen zoals de mensen op
de EO-televisie die in een flits
het licht hebben gezien. Nee,
dat ken ik niet. Het is één
grote worsteling".
Bevredigend antwoord
Willem Molenaar trouwde,
maar zijn huwelijk liep mis.
„En dan gaat alles fout". Hij
ging reizen. Hij geloofde nog
wel, maar Gods huis maakte
plaats voor vakantiehuizen en
hij leidde een bruin leven. Tot
hij werd geconfronteerd met
de vraag van zijn 17-jarige
zoon in Nederland: „Waarom
geloof je?". „Maar ik kon hem
geloof ik geen bevredigend
antwoord geven. Kijk die le
vensloop van mij, scheiding,
vróuwen, noem maar op, was
tenslotte in flagrante strijd
met alles wat ik zei te gelo
ven". Het zette hem dan ook
aan het denken. Over de
briefwisseling met zijn zoon
schreef Willem vanuit Nieuw-
Zeeland met een vriend, uit
gever Jan-Geurt Gaarlandt
van uitgeverij De 'Haan. Die
raakte geboeid door de brie
ven tussen Molenaar en zijn
zoon en stelde voor dat Wil
lem naar Nederland zou ko
men en een boek zou gaan
schrijven. Professioneel aan
gepakt, een aantal interviews
met theologen uit protestants,
katholiek en joods Nederland.
„Ik zelf wilde ook wel eens
weten wat „experts" denken.
Vandaar dat ik ja heb gezegd.
Veel mensen van mijn leeftijd
worstelen met hun achter
grond, schamen zich er soms
voor. Terugkeer? Neen, niet
naar Hoogeveen, dat kan
nooit, maar een terugkeer
naar de waarden van toen.
Een herwaardering van tradi
ties, meningen. Mijn leeftijds
groep heeft het meest van de
welvaart genoten. Is daardoor
ook losser van de kerk geko
men. En eigenlijk hebben ve
len van ons onze kinderen la
ten zitten. Ik ook. Kijk, ik heb
het makkelijk. Ik pak nu de
draad van twintig jaar gele
den weer op. Twintig niet zo
beste „bladzijden" sla ik over
en ik ga weer terug. Maar
veel kinderen hebben geen
draad om op te pakken. Dat
geeft in Nederland een breuk
in de traditie. Dat is die kin
deren niet te verwijten. Men
zegt vaak: De jeugd is bande
loos. Jazeker. Letterlijk, zon
der band met iets. Wat heb
ben zij om op terug te vallen?
Wij hebben die band niet
overgedragen. Ik heb die ze
kerheden wel. Daarin ben ik
geworteld. Dat boek dat ik nu
geschreven heb, gaat over
mensen met wortels. Niet dat
je het altijd met ze eens moet
zijn. Maar zij staan wel stevig
in de grond. Veel jongeren
zijn ongelukkig, gevangen in
de vrijheid omdat die onbe
perkt is. Ik heb door schade
en schande moeten leren dat
ik beperkt ben. Ja zeker, je
moet heel ongelukkig zijn om
te weten waar de grenzen lig
gen. En je bent gelukkig als je
dan kunt terugvallen op zeke
re waarden. Denk niet dat ik
paal en perk zou willen stel
len om mensen ongelukkig te
maken. Maar in de jaren zes
tig dachten wij dat de absolute
vrijheid het geluk zou bren
gen. Welvaart was welzijn.
Nou, er was wel vaart, dat
wel. Maar welzijn? Nee. On
danks alle vrijheid".
Willem Molenaar beseft heel
goed, dat vele mensen hem
misschien een „hypocriet"
vinden na zijn ruige leven.
„Dat zij dan zo, maar waar ik
mee bezig ben is een vorm
van vechten. Een gevecht om
de waarden die we zelf heb
ben geschonden. Het voor
beeld is daarbij wel belang
rijk. Als mijn kinderen zien
dat mijn levenswandel veran
derd is, dan heeft dat waarde
met terugwerkende kracht".
Naast het bed van Willem ligt
een bijbel. „Ik lees er veel in.
Naar de kerk gaan, nee, dat
kan ik niet. Nog niet. Mis
schien in een volgende fase.
Ik voel me er niet gelukkig.
Het irriteert me. Die boze do
minees van vroeger wezen
wel met hun vinger naar jou,
maar je wist waar je aan toe
was. Sobere diensten waar het
Woord centraal stond. Die do
minees waren niet anekdo
tisch. Maar nu is het funda
ment, het Woord, de bijbel,
vaak uit de diensten verdwe
nen. Popgroepen in de kerk.
Kerken boordevol als Louis
van Dijk komt. Terecht, ge
weldige pianist. Maar dét is de
bedoeling toch niet? Nee, het
fundament voor geloven blijft
toch de bijbel? Daarin ben ik
geworteld. En het grootste
deel van mijn generatie. Daar
kunnen we niet omheen".
Willem Molenaar: „Domi
nee, Priester, Rabbijn" Uit
gave De Haan, Houten,
prijs ƒ24,90.
Gestoofd gehakt met sla en aardappelen
flensjes
Als u met zijn tweeën bent dan heeft u nodig: 1 sneetje
brood, uitje, 2 plakjes ontbijtspek, knoflook, 200 g ge
hakt, zout, peper, paprikapoeder, 1 lepel losgeklopt ei,
2,5 dl warm water, 1 bouillonblokje, 1 rijpe tomaat;
sla, 1 lepel azijn, 2 lepels yoghurt, zout, peper, suiker,
mosterd, 1 lepel olie, tuinkruiden bieslookpeterselie,
lavas, basilicum, dille, borage), 1 ei;
0,5 tot 1 kg aardappelen;
50 g bloem, iets zout, 1 groot ei (of 2 kleintjes), 2 dl
melk, margarine, jam of 200 g frambozen of aardbeien
met basterdsuiker naar smaak.
Week het brood in water, druk het zo droog mogelijk en
maak het fijn. Snijd ui en spek klein. Pers de knoflook uit.
Kneed gehakt, brood, ui, spek, knoflook, zout, peper, papri
kapoeder en ei tot een samenhangende massa en vorm er een
ovale „bal" van. Leg het gehakt ten minste een uur koel
weg. Bak het gehakt vlot bruin in de margarine, voeg het
warme water, het bouillonblokje en de ontvelde en kleinge
sneden tomaat toe en laat het gerecht nog vijfentwintig mi
nuten sudderen. Geef het gehakt warm of koud; snijd het in
stevige plakken.
Maak de sla aan met sausje van azijn, yoghurt, zout, peper,
suiker, mosterd en olie. Meng de groente met flink wat fijn
geknipte tuinkruiden en garneer haar met hardgekookt ei.
Meng bloem, een snufje zout, ei en een scheutje melk tot een
glad beslag. Verdun het beslag met de overige melk. Laat
een klontje margarine lichtbruin worden in een koekepan en
schep er zoveel beslag in dat de pan net vol loopt. Bak het
flensje aan twee kanten goudbruin. Keer deze dunne panne
koekjes met behulp van een breed pannekoekmes of een
deksel. Presenteer de flensjes warm of koud met jam of met
fijngemaakt vruchten en basterdsuiker.
JEANNE
ONMIDDELLIJK nadat staatssecretaris Dees van volksge
zondheid had verklaard dat er 600 miljoen gulden in de ge- j
zondheidszorg moet worden bezuinigd, waarvan al 300 mil
joen in 1987, is met afwijzende reacties van CNV en FNV de j
discussie over deze kwestie begonnen. Of eigenlijk voortge
zet, want voortbordurend op plannen die tijdens het eerste
kabinet-Lubbers al in gang zijn gezet, heeft het huidige kabi
net zich via het regeerakkoord opnieuw vastgepind op enke
le harde bezuingingscijfers.
ALS eerst verantwoordelijke voor deze bezuinigingsoperatie
heeft de VVD-staatssecretaris er geen gras over laten groei-
en. Zijn minder ingetogen voorganger, de nogal abrupt van
het Haagse toneel verdwenen CDA'er Van der Reijden, heeft
in de afgelopen vier jaar met huisartsen, specialisten en far
maceutische industrie al een aantal gevechten geleverd over
tarieven en prijzen. Aan structureel bezuinigingswerk is hij
echter pas toegekomen toen hij dezer dagen, kennelijk al be
komen van zijn politieke afgang, in een reeks interviews een
nuchtere analyse gaf van de stand van zaken.
Wat gold voor het stelsel van sociale zekerheid, zo stelt
Van de Reijden vast, geldt ook voor het systeem van de ge
zondheidszorg. Als niet op korte termijn een drastische sane
ring plaatsvindt, wordt het onbetaalbaar. Op jaarbasis praten
we over een bedrag van ruim 36 miljard, dat we met z'n al
len aan medische zorg uitgeven. Een groot deel daarvan
komt ten laste van het bedrijfsleven (dat de helft van de pre
mies voor de gezondheid betaalt) en de overheid (die met be- j(
lastinggeld de gaten in de exploitatie vult en natuurlijk als
werkgeefster ook premies van haar eigen ambtenaren be
taalt).
Los van het „onbetaalbare goed" van een maximaal be
schermde gezondheid van alle burgers staan tegenover de '1
bovengenoemde lasten ook baten: de werkgelegenheid in de
medische sector en de farmaceutische industrie. Per arbeids
plaats berekend is dat natuurlijk een zeer kostbare werkgele
genheid. Het is duidelijk: wie over ons aller gezondheid praat
in termen van een kosten-/batenanalyse begeeft zich op bij
zonder glad ijs. Toch zal dit moeten gebeuren, al was het 11
maar omdat het perspectief van een vergrijzende en dus va
ker kwakkelende bevolking daartoe dwingt. Een failliete ge
zondheidszorg zou ons nauwelijks een simpel hoestdrankje
kunnen bezorgen, laat staan kunnen zorgdragen voor een
open-hartoperatie.
Zo mogelijk vóór 1 november van dTt jaar wil staatssecreta
ris Dees nu van de Ziekenfondsraad voorstellen ontvangen
die de besparing van 600 miljoen gulden moeten opleveren.
De mogelijkheden, die hij in navolging van zijn voorganger
de Ziekenfondsraad ter overweging heeft meegegeven, ko-Cg
men in grote lijnen neer op een verschuiving van een deel
van de lasten in de richting van de fondsverzekerde. Hij
vraagt naar de bekende weg, heeft de voorzitter van de Zie
kenfondsraad, de CNV'er A.J. Molendijk al laten weten. De
staatssecretaris zal niet geschrokken zijn van deze eerste re
actie, want op glad ijs beweegt men zich nu eenmaal zeer be
hoedzaam. Maar de hoognodige discussie is in elk geval weer
in gang gezet.
Jneven graag kort en
Juidelijk geschreven De
edactie behoudt zich
iet recht voor ingezon-
len stukken te bekorten
Afghanistan (2)
Het ingezonden stuk van
mevr. Bruggeman-Tersteeg is
mij uit het hart gegrepen. Na
ruim 6'/2 jaar bezetting door de
Sovjet-Unie van Afghanistan ji
begint de heer Terlaak zich!'
daar zorgen over te maken. Ikij"
dacht dat alleen rechtse lan<
den die vreselijke dingen vol!vr
gens hem konden doen. Nu ja.
de kruisraketten (die ik ook
verfoei!) hebben nu geen voor-
rang meer. Ik ben niet rechts I
en ik ben niet links gezind, zo- J
als de lezer hier misschien uit
kan opmaken. Ik vind schen- D
ding van de mensenrechten in
Latijns-Amerika net zo erg als
in het Oostblok. Kan er niet1
een leek hoofd van Pax Chris-
ti worden? In de parochies BC
wordt gesnakt naar priesters; va
hij kan daar misschien beter jg
iverk doen.
J.Ph.M. Boggia,
DEN HAAG. 11
Zomers
DE BILT (KNMI) Er ko
men weer meer zonnige perio
den en de neerslagkansen ne
men snel af. Morgen blijft het
droog en op een paar wolken
velden na is het karakter van
het weer tamelijk zonnig. De
temperatuur gaat iets omhoog.
Middagtemperaturen liggen
tussen 22 en 25 graden. In de
ochtend is de wind nog noord
oost en matig, maar later op de
dag wordt de wind zwak en
komt uit uiteenlopende richtn-
gen. Ook de rest van de week
lijkt het vrij zonnig te worden
met uiterst kleine regenkan
sen. In de temperaturen komt
maar weinig verandering. In
de nacht minima van 10 tot 15
graden en overdag maximum
temperaturen van 22 tot 26
graden.
Weersvooruitzichten voor de
Europese landen, geldig voor
donderdag en vrijdag:
Zuid-Scandinavië, Denemar
ken: Overwegend zonnig. Mid-
dagtemperatuur 18 tot 23 gra
den.
Britse eilanden: In het noor
den en westen half tot zwaar
bewolkt en af en toe regen. In
het zuidoosten vooral op dins
dag ook zon. Middagtempera-
tuur van 17 graden in het
noordwesten tot 24 in het zuid
oosten.
Duitsland, Benelux: Overwe
gend zonnig. Middagtempera-
tuur van 22 graden in het
noorden tot 27 in het zuidwes
ten.
Frankrijk: Zonnig, op donder
dag in het westen meer bewol
king en mogelijk een bui. Mid-
dagtemperatuur van 22 graden
in het noordwesten tot 32 in
het zuiden.
Alpengebied: Woensdag in het
oostelijk deel nog bewolking,
overigens zonnig. Middagtenv
peratuur in de dalen tussen 25
graden aan de noordoost zijde
tot 25 a 30 graden elders.
Spanje, Portugal: In noord-
west-Spanje en noord-Portugal
landinwaarts een enkele bui, r
overigens zonnig. Middagtem-
peratuur rond 21 graden dicht
bij zee in noord-Portugal en
noordwest-Spanje. Elders
meer naar het noorden tot 30
graden en meer naar het zui-fE
den 30 tot 38 graden.
Italië, Adriatische kust: Zon-111
nig. In noord-Italië en noord-a(
Joegoslavië nog een enkele pi
onweersbui. Middagtempera- ei
tuurr 27 tot 32 graden, in hetje
zuiden plaatselijk tot 37 grden.
WEERRAPPORT HEDENMORGEN
Weer Max Min
Amsterdam onbew. 21 13
De Bilt l.bew. 23 15
Den Helder l.bew.
Rotterdam onbew.
Twente regen
Vlissingen onbew.
Zd. Limburg h.bew.
Aberdeen mist
Athene niet on
Barcelona l.bew.
B*7tea e
ul
Malta
Moskou
Munchen
l.bew.
21 15 0.2
Casablanca h.bew.
Las Palmas l.bew
l
te
