Twintig jaar lang werken
onder de koppensnellers
foidócSou/to/f
aan tafel
kerk
wereld
beroepingen
Dooie mus in Suriname s
brieven
vb i
lezers
terre
des r
hommes
ACHTERGROND
CetcLe Soman t
VRIJDAG 18 JULI 1986PA(^!
Zeven jaar voor priester met maffiaconneeties
Een rechtbank in Locri in Calabrië heeft een 74-jarige priester
Giovanni Stilo deze week wegens banden met de maffia ver
oordeeld tot zeven jaar gevangenisstraf. Stilo had betrekkingen
onderhouden tussen de Siciliaanse maffia en de Calabrische
onderwereld en voortvluchtige maffiabazen onderdak ver
schaft. In Salerno in Campania is de aannemer en voormalig
voorzitter van de voetbalvereniging van Avellino. Antonio Si-
bilia. veroordeeld tot negentien jaar gevangenisstraf. Hij was
volgens de rechtbank opdrachtgever tot de moord op de offi
cier van justitie Antonio Gagliardi. die op 13 september 1982 in
Avellino door leden van de Napolitaanse Camorra werd dood
geschoten.
Graham praal openhartig met Nixon
Richard Nixon. „Ik zie hem ongeveer elk half jaar een paar
uur om bij te praten", vertelde hij tijdens het Evangelistencon
gres in Amsterdam aan journalisten. Graham zei desgevraagd
nog niets van Nixon te hebben gehoord over diens recente reis
naar Moskou. Hij voegde er aan toe: Nixon en Kissinger zijn
waarschijnlijk de grootste autoriteiten op het gebied van bui
tenlandse politiek die wij in de Verenigde Staten hebben. De
Watergate-affaire heeft Nixon veel pijn gedaan, volgens de
evangelist. Billy Graham zei het niet goed te vinden beschuldi
gend naar Nixon te wijzen. God heeft een geluidsband van ie
der van ons en bovendien een videotape van onze harten, al
dus Billy Graham.
Een vroom gemoed
acht eer vóór goed
Honderd jaar
zending op
Papoea Nieuw-
Guinea
Met enig feestelijk vertoon is
deze week in Port Moresby
op Papoea (Australisch)
Nieuw Guinea herdacht, dat
op 12 juli 1886 de 28-jarige
Johann Flierl uit Buchhof in
de Bovenpalts als eerste zen
deling landde op het oostelijk
deel van het eiland Nieuw -
Guinea. waar hij een nog in
het stenen tijdperk levende
bevolking aantrof. De afgelo
pen eeuw is daar een bloeien
de Lutherse Kerk ontstaan,
waarin thans 700 inheemse
predikanten de zorg hebben
voor 550.000 gemeenteleden,
terwijl 800 evangelisten po
gen nog meer Papoea's bij
het kerkewerk te betrekken.
De in 1982 gekozen papoea
bisschop Getake Gam. die ter
gelegenheid van dit jubileum
de Duitse Bondsrepubliek be
zoekt. maakt er geen geheim
van dat de moderne tijd ook
aan zijn Kerk niet voorbij
gaat. De kerkleiding heeft
veel te stellen met sekten, die
hardnekkig pogen vaste voet
te krijgen in dit gebiedsdeel,
terwijl ook materialisme een
niet te onderschatten gevaar
betekent voor de kerk.
Een heel speciaal probleem
vormt de Cargo-cultus, een
beweging die langs magische
weg poogt de rijkdom van de
blanken in de wacht te sle
pen. In de Tweede Wereld
oorlog zijn de Papuas ge
plaatst tegenover Japanse en
Amerikaanse militairen, die
via de luchtweg van aller
hande goederen werden
voorzien. Het wijd verbreide
Cargo-geloof denkt met to
verkunsten een soortgelijke
goederenstroom naar de ei
gen dorpen op gang te kun
nen brengen.
Ongeveer 30 procent van de
bewoners van Papoea
Nieuw-Guinea is animist. Die
mensen geloven in een be
zielde natuur en vereren de
voorvaderen. Tot de Rooms-
Katholieke Kerk behoort 25
procent, tot de Lutherse
Kerk 18 procent, tot de Me-
thodistenkerk 10 procent,
terwijl de Anglicanen op 5
procent uitkomen en andere
denominaties samen 10 pro
cent van de bevolking berei
ken.
Zendeling
vrijgelaten
De Amerikaanse zendeling
Brian Lawrence, die vorige
week uit zijn woning op het
terrein van de universiteit
van Marawi op de Filipijnen
werd ontvoerd, is vrijgelaten
zonder dat er een losgeld is
betaald. Lawrence is onge
deerd. De Amerikaanse zen
deling werd zaterdag door le
den van een islamitische
groep, die ijvert voor de on
afhankelijkheid van het
eiland Mindanao, ontvoerd.
Opvolgster voor
Catharina Halkes
Mevrouw Hedwig Meijer
Wilmes-Müller is met ingang
van 1 september 1986 be
noemd tot docente feminisme
en christendom aan de Ka
tholieke Universiteit te Nij
megen. Zij is als zodanig op
volgster van mevr. Catharina
Halkes. die eind november
afscheid neemt als bijzonder
hoogleraar voor feminisme
en christendom aan de Ka
tholieke Universiteit. Mevr.
Meijer Wilmes is nu nog we
tenschappelijk medewerkster
aan de theologische faculteit
van de universiteit van Mun
ster. Zij zal mevr. Halkes al
leen als docente opvolgen.
Voor de bijzondere leerstoel
in de feministische theologie,
die is ingesteld door de Stich
ting Nijmeegs Universiteits
fonds (SNUF), is nog nie
mand benoemd.
Gereformeerde Kerken Vrijge
maakt
Beroepen te Lemele-Lemelerveld,
drs.H.J.O.Smit kandidaat te Kam-
DR. J. BOELAARS: WAARDEN BIJBRENGEN WAS HET
BELANGRIJKSTE
Dr. Jan Boelaars werkte
twintig jaar lang onder een
van de laatste koppensnel
lende stammen in Nieuw
Guinea, het huidige Irian
Jaya. Hij schreef daarover dit
jaar voor niet-vakgenoten
een boekje. Tot mensen ge
zonden. Sinds kort woont hij
als rustend missionaris in Ne
derland. waar hij onder meer
als schrijver van publicaties
over zijn vakgebied Boe-
laars is antropoloog en als
beeldhouwer actief is. Over
zijn kijk op het ontwikke
lingswerk onder de koppens-
nelllers en de rol van de mis
sionering gaat bijgaand arti
kel.
AMSTERDAM „Ik
heb een mooi leven ge
had. Ik heb de eerste
man op de maan gezien,
maar ik heb ook de men
sen leren kennen die nog
in de primitiefste om
standigheden leefden."
Twintig jaar lang werkte
pater Boelaars (71), ge
promoveerd volkenkun
dige, als missionaris en
onderzoeker onder de
Mappiërs, een stam van
koppensnellers in zuid
westelijk Nieuw Guinea,
het huidige Irian Jaya.
Vol lof spreekt hij over zijn
voorganger en pionier Kees
Meuwese die samen met pa
ter Jan Verschuren het voor
bereidende werk deed onder
de Mappiërs. Als eerste durf
de Meuwese het aan hun ge
bied te betreden. „Hij ging in
een hutje midden in hun ge
bied wonen. „Ze leefden in
dodelijke angst voor elkaar,
maar dat zo n grote blanke
man zo maar tussen hen
kwam wonen, daar keken ze
erg van op. Meuwese was een
grote figuur, een stoere kerel.
Men had er zoveel respect
voor dat hij de rouwkleding
van een vrouw, wier man bij
het koppensnellen was omge
komen, mocht afsnijden.
Normaal gesproken was dat
voorrecht voorbehouden aan
mannen die op sneltocht wa
ren geweest."
Toen Boelaars naar het Map-
pi-gebied ging, bestond daar
al een kleine vijftien jaar er
varing met het werken onder
de koppensnellers. Meuwese
en Verschuren werkten met
Molukkers die al tot het ka
tholicisme waren bekeerd en
door middel van een zoge
naamde „beschavingsschool"
enige greep probeerden te
krijgen op de Mappiërs. De
jongeren onder hen waren
wel gevoelig voor hun onder
wijs en wilden niet zomaar
meer in de voetsporen van
hun ouders treden.
Depressief
Om de koppensnellers in het
gareel te dwingen, werd er
door de autoriteiten vaak
hardhandig ingegrepen. De
mannen- en vrouwenhuizen
waarin ze woonden, werden
afgeschaft. Er werden fami
liewoningen gebouwd. Door
deze veranderingen werden
ze sterk in hun bestaan aan
getast, zo vertelt Boelaars:
Hoe moesten ze zich onder
scheiden, nu dat niet meer
mogelijk was in de sneltoch-
ten? Zie verloren hun zeker
heden. Ik was van opleiding
cultureel antropoloog. Dan
hou je je bezig met de vraag
hoe het er bij de bevolking
aan toegaat en vervolgens
vraag je je af: hoe maak je
mensen gelukkiger? Door
kerstening ja, maar niet als
we volstaan met ze te dopen
en ze te laten, biechten. Het
komt er op aan hen een aan-
Mappiërs in de rij voor de beschavingsschool
tal waarden bij te brengen.
Verschuren had al geconsta
teerd dat je aan die koppens
nellers hun levensvreugde
volkomen kunt ontnemen
door botweg alles te verbie
den waar ze eeuwenlang ge
wend aan zijn geweest. Er is
het voorbeeld van de Ma-
rind-Animstam, de meest ge
vreesde koppensnellers. Deze
geweldenaren zijn tussen
1905 en 1925, toen de Neder
landse regering zich voor het
eerst ging bemoeien met
Nieuw Guinea, onder contro
le gebracht en tot het chris
tendom overgegaan. Maar als
gevolg daarvan waren ze
blijkbaar volkomen gedemo
raliseerd. Bestuur en missie
waren terecht tegen hun op
getreden. Ze waren immers
een schrikbeeld voor heel
oostelijk Nieuw-Guinea. Op
de zware straffen van het
gouvernement en de missie
reageerden ze echter met een
algehele apathie. Ze kwamen
in een ..moral depression" te
recht. We moesten er daarom
voor zorgen dat de Mappiërs
hun levensvreugde zouden
behouden.
Aanzien
Dat koppensnellen kwam
voort uit de behoefte dat je je
als een vent moest gedragen.
En dat moest je dan ook be
wijzen. Dan werd er op ge
zette tijden een koppensnel-
tocht georganiseerd. Je aan
zien steeg naarmate je meer
koppen snelde. Vijf tot tien
was niet abnormaal. Wie op
die manier getoond had een
vent te zijn, mocht een
vrouw trouwen. Die vrou
wen waren ook geen lieverd
jes hoor, zij zetten de mannen
er toe aan. Als je op een ge
geven moment zoveel kop
pen had gesneld, kreeg je
aanzien en kon je hoofdman
worden, je kreeg ook de
daarbij behorende bevoegd
heden: huwelijken regelen,
bemiddelen in geschillen.
Achter dat snellen zat de ge
dachte dat je door een enor
me sterke man te worden, je
even machtig zou worden als
de zon.
Mikpunt van de sneltochten
waren niet alleen vreemde
stammen, de moordlust sloeg
als het ware naar binnen
naarmate het gouvernement
straffer optrad. Naburige
stammen met wie men tot
voor kort nog vreedzaam
naast elkaar leefde, werden
ook doelwit.
Wij kwamen tot de conclusie
dat als dat koppensnellen
niet meer mocht, we iets an
ders voor ze moesten verzin
nen om zich waar te kunnen
maken. In samenwerking
met het gouvernement werd
het volgende plan uitge
werkt. Ieder gezin kreeg een
stuk grond toebedacht, waar
op ze klappers (kokospalmen)
en knollen zouden kunnen
verbouwen. Later probeerde
men ook cacao en toen dat
niet lukte, om tot rubberaan-
plant te komen. Dat was een
economisch produkt waar ze
mee aan de slag konden.
Toch gaf dit alles die mensen
niet de bevrediging van be
hoeften waar ze naar op zoek
waren.
Dr. J. Boelaars
Het was een enorme klap
voor ons toen in 1959 het
koppensnellen opnieuw ge
beurde. Het leidde zelfs tot
kamervragen in Den Haag.
Uiterlijk was de bevolking
gekerstend. Het gebeurde bij
wijze van spreken tussen de
hoogmis en het lof. Er was
een een groep Tjitakkers op
bezoek geweest bij het gou
vernement en bij hun terug
keer door het gebied van de
Mappiërs. hun vroegere vij
anden, werden ze vermoord.
Ze gingen die ongewapende
Tjitakkers met speren te lijf
en met een bamboe sneden
ze het hoofd af. Die koppen
waren een krijgstrofee, waar
ze zich vroeger mee tooiden,
maar nu verstopten ze die uit
angst voor fepressailles. La
ter namen een paar ouderen
mij in vertrouwen en lieten
zien waar die hoofden lagen.
Ik heb er zelf mee in mijn
handen gestaan.
Er volgde een interdict
(schorsing van de kerkelijke
bedieningen) van de plaatse
lijke bisschop en een deel
van hen ging achter slot en
grendel of werd aan het
werk gezet.
Die jongeren waren dus in
het oude spoor teruggevallen.
Ze wilden hun eigen prestige
opbouwen en waren door een
paar ouderen daartoe uitge
daagd. Maar het waren te
vens gedoopte katholieken.
Je begrijpt dat we na deze ac
tie diep teleurgesteld waren
en we ons afvroegen wat
hebben we fout gedaan?'
Het verwijt van sommige be
stuursambtenaren aan de
missie was: jullie hebben ge
probeerd de oude adat (ge
woonterecht) te bewaren. Dat
was ook zo. De Mappiërs
mochten van ons bepaalde
elementen uit hun cultuur
bewaren bij feesten. De pro
testanten daarentegen verbo
den alles.
We vroegen ons toen af of
we die mensen niet te snel
gedoopt hadden. Daar zat
echter iets anders achter. We
wilden toen'de protestanten
een slag voor zijn. Het ging
er om wie er het eerste was.
Er werd extensief gewerkt.
Later zou je het dan wel ver
der kunnen uitdiepen.
We wisten natuurlijk veel te
weinig van hun achtergrond.
Naderhand kreeg ik de tijd
hun mythen en verhalen te
onderzoeken. Daaruit sprak
wel degelijk een moraal. Zij
ontwikkelden ook een eigen
woord voor Christus op basis
van die moraal: Hij was de
Erogambo: hij aan wie het
delen eigen is.
Modernisatieproces
We moeten natuurlijk con
stateren dat het religieuze le
ven dat wij naar de Papoea's
brachten, stoelde op de oude
tijd. Dat pakte niet echt. Wij
waren niet voldoende op het
modernisatieproces voorbe
reid dat zich overal in de
maatschappij voltrok om
daar religieus bij aan te slui
ten. Dat merkte je in Nieuw
Guinea ook. Heel ons christe
lijk ritueel sluit niet meer
aan bij de nieuwe generatie.
Dat is natuurlijk een pro
bleem voor de kerk in zijn
algemeenheid. Die zit nog be
klemd in verouderde structu
ren. Als kerken moeten we
daarom de moed hebben op
nieuw te beginnen om zinvol
te functioneren in de moder
ne samenleving, kijk naar de
basisgroepen. Als antropoloog
zei ik tegen Jan de Papoea:
kruip in het nieuwe patroon,
dat geldt ook voor de kerk!
Reproduceer geen vormen
van een voorbije tijd, maar
neem wel de waarden uit dat
verleden mee.
Je kunt zeggen: in dat op
zicht hebben we gefaald. We
waren natuurlijk geen zuive
re sacramentalisten meer.
Dat trof je wel aan onder de
katholieke Molukkers: dat
waren echte fundamentalis
ten. Ik werd door hen als een
ketter beschouwd.
De vraag die ik me nogal
eens stel is: in hoeverre heb
je met je werk die mensen nu
gelukkiger gemaakt? Daar
moet je een genuanceerd ant
woord op geven.
Een succes is de medische
zorg. De kindersterfte werd
enorm teruggedrongen door
de bestrijding van de Fram-
boesiaziekte. Er is orde en
rust gebracht. Mensen leef
den langer.
Ze zijn van de ene op de an
dere dag in de moderne tijd
gerold. Misschien bezwaar
lijk, maar dat was in zekere
zin onvermijdelijk. Als wij
daar niet aan meegewerkt
zouden hebben, dan zouden
anderen dat wel voor ons ge
daan hebben.
In religieus opzicht is er een
proces van kerstening in
gang gezet. Kern van daar
van is dat ze inzagen dat ze
ook iets voor een ander over
moesten hebben. Uit de Map
piërs is een groep voortgeko
men die de christelijke
ethiek verder ging uitdragen.
Zonen van koppensnellers
gingen als katechisten naar
andere volken die door hun
voorvaderen werden gekop-
pensneld!
Van de positie van de Papoe
a's in Irian Jaya, die sinds
het einde van de jaren zestig
Indonesische staatsburgers
zijn, vindt Boelaars dat die
niet meer teruggedraaid kan
worden. Voor de Papoea
geldt volgens hem dat hij
binnen het Indonesische
staatsbestel voor erkenning
moet zorgen en dat hij zich
niet op zichzelf moet terug
trekken. Een zelfstandig Pa
poea Nieuw Guinea zou zich
niet kunnen redden.
PAUL VAN VELTHOVEN
Tot mensen gezonden is te
bestellen bij het Centraal
Missiecommissariaat in
Oegstgeest, tel. 071
17.17.17.
Prijs 10.-.
Tomatensoep kaasgehakt met stamppot rauwe
andijvie vegetarisch)
Nodig voor twee personen: 1 ui, 10 g margarine, 350 g rij
pe tomaten, tijm, selderij, oregano, 0,5 liter warm water,
1 flinke aardappel, zout, worcestersaus, ketjap, halve pa
prika of 100 g champignons, peterselie:
uitje, 1 ei, 100 g brood, 100 g grofgeraspte kaas, zout, pe
perpaneermeel, circa 20 g margarine;
0,5 tot 1 kg aardappelen, zout, melk, peper, nootmuskaat,
250 g andijvie, 1 lepel sesamzaad, kruiden- of wijnazijn.
Fruit de grofgesneden ui lichtbruin in de margarine. Doe er
de gewassen en in grove stukken verdeelde tomaten bij met
takjes tijm, selderij en oregano en voeg het water toe. Schil
de aardappel, snijd hem in vieren en doe hem bij de tomaten.
Laat het mengsel twintig minuten zacht koken. Wrijf de soep
door een zeef en breng haar op smaak met zout, worcester
saus en ketjap. Laat de soep nog even koken met kleingesne
den paprika of plakjes champignon. Strooi er op het laatst
fijngeknipte peterselie over.
Snijd het uitje zeer fijn. Klop het ei los. Verkruimel het
brood (met korst). Kneed ui, ei, brood en kaas door elkaar en
doe er naar smaak zout en peper bij. Vorm per persoon een
SURINAME heeft een nieuwe regering, die een gp'
moet maken waarin een plaats is ingeruimd voor dera
Het is de zoveelste regering sinds legerleider Desi E*
in 1980 de macht greep. Nog nooit echter is een ecjn
naar democratie gezet, de mensenrechten zijn met voK
treden en het land is economisch nog verder in het re
raakt. i
d
TOCH lijken er aanwijzingen te zijn dat er nu meetje
hand is dan bij vorige regeringswisselingen. Eind vq,]
werd het verbod op de „oude" politieke partijen op^i
en nu zijn ze in de regering vertegenwoordigd. Dat
stap kunnen zijn naar een democratische samenlev^
vendien is het opmerkelijk dat twee vooraanstaande^
re strijdmakkers van Bouterse zijn opgestapt uit onvrtn
dit eerste stapje in het democratiseringsproces. i
Dat de politieke partijen in de regering zitten
echter niet dat die regering gesteund wordt door h|j
dat nog steeds geen zicht heeft op verkiezingen. Boe
was het voor de politieke partijen die nu met Boutert
doen een kwestie van slikken of stikken. Misschien
nog het beste wat er uit te halen viel. Maar veel is 't
lijkt eerder een dooie mus.
De Nederlandse politiek heeft overwegend lauw geil1
op het nieuws uit Suriname. „Eerst democratie zien,j€
loven", denken de Nederlandse politici. Het is dan q
strekt terecht dat de 1,5 miljard gulden aan achterge*!
ontwikkelingshulp in de Haagse ijskast blijft, totdat M
verkiezingen in Suriname zijn gehouden. Maar het
goed kunnen zijn dat van Nederlandse zijde niet af
wordt gereageerd op de in een interview gedane uitr^
van de Surinaamse premier om eens „op vriendschaji
basis" te praten over de wederzijdse banden. p
De samenstelling van de nieuwe Surinaamse regeriP
kent een stap in de goede richting, maar vreugdekref'
den uiterst voorbarig zijn; het is afwachten hoe dt1
naamse democratie" volgend jaar ingevuld wordt. Gi
ervaringen uit het verleden moet echter gevreesd I
dat echte democratie met Bouterse niet mogelijk isl
dan ook beter dat hij, met zijn militaire broeders, ten)
en de weg vrijmaakt voor gekozen politici, waar h>'
naamse volk achter kan staan. Pas dan kan, in goeden
nie met Nederland, gewerkt worden aan economisch;,
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Dierenasiel
Het conflict rond de ontslagen
beheerder van het Leids die
renasiel. die nu ook zijn huis
moet verlaten, roept een aan
tal vragen op. Waarom ziet het
bestuur van het dierenasiel pas
na zes jaar in, dat de beheer
der niet geschikt is voor zijn
werk? Het is al de derde keer
dat een beheerder van het
asiel op deze manier aan de
kant wordt gezet. Tevens wil
dit bestuur geen samenwer
king met de Afdeling Leiden
van de Dierenbescherming.
(Ik zal hier beslist een klacht
over indienen bij Centraal
Asielbeheer.) Waarom vindt er
om de twee jaar geen bestuurs-
verandering plaats? En waar
om worden wij als donateur
nooit uitgenodigd bij een ver
gadering? Weet dit bestuur
soms alles beter?
Vergeet in t/
vakantie de
Poolse
hartpatiënt'j[
niet!
GIRO 663,
platte koek van de massa en haal die door paneermeel. Bak
het vleesloze kaasgehakt langzaam bruin, het moet van bin
nen warm kunnen worden.
Kook de aardappelen wat kleiner gesneden gaar in weinig
water met zout, giet ze af en stamp ze fijn. Maak van de
aardappelmassa een stevige en luchtige puree door er melk
door te roeren. Warm de puree al roerende op, voeg de ge
wassen en fijngesneden andijvie toe en laat de stamppot op
een groot vuur heet worden. Doe er naar smaak zout, peper
en nootmuskaat bij en strooi er geroosterd (even in een droge
koekepan verwarmen) sesamzaad over. Geef er een lekkere
azijn bij.
WC»»!..; JEANNE
Koel en droog
DE BILT (KNMI) Het ko
mende weekeinde zal het
droog weer zijn met flinke pe
rioden met zon. Ten westen
van de Golf van Biscaje ligt
het centrum van een krachtig
hogedrukgebied. Langs de
noordflank van dit hogedruk
gebied stroomt via de Britse
Eilanden vrij droge en koele
lucht naar het vasteland van
Europa. Aan zee blijft de tem
peratuur net onder de 20 gra
den, in het binnenland wordt
het s'middags ruim 20 graden.
Deze koelere lucht heeft, voor
afgegaan door flinke onweers
buien, inmiddels Beieren,
Zwitserland en Zuidoost-
Frankrijk bereikt. In het
weekeinde zullen in Oosten
rijk en Italië onweersbuien
voorkomen. In Duitsland,
Zwitserland en Frankrijk zal
het zonnig weer zijn.
Weersvooruitzichten voor de
Europese landen, geldig voor
zondag en maandag:
Zuid-Scandinavië: Perioden
met zon en vrijwel overal
droog. Middagtemperatuur
van 17 graden aan de westkust
tot 20 elders.
Britse eilanden: Perioden met
zon, maar in het noorden ook
kans op een bui. Middagtem
peratuur van 22 graden in het
zuiden tot 16 in het noorden.
Benelux: Zonnige perioden en
droog. Middagtemperatuur
rond 21 graden.
Duitsland: In het oosten nog
kans op een onweersbui, el
ders zonnige perioden. Mid
dagtemperatuur van 20 graden
in het noorden tot 25 in het
zuiden.
Frankrijk: Overwegend zon
nig en droog. Middagtempera
tuur van 21 graden
noordwesten tot 30 in
den.
I
Spanje, Portugal: Zoni)
langs de Spaanse n|
ook enkele wolkej
Middagtemperatuur j
graden langs de kusj
landinwaarts.
Italië, Joegoslavisch\
Zonnige perioden, m(
kans op een regen
weersbui. Middagtemj
rond 28 graden.
Alpengebied: Period'
zon, maar in het oostd
deelte nog kans op eej
of onweersbui. Midd^
ratuur rond 24 graden
WEERRAPPORT HEDENMOl
Eindhoven
Den Heider
Rotterdam
Barcelona l.bew.
n
31 I
Brussel
Dublin
Frankfort
Helsinki
Luxemburg l.bew.
Mallorca
Malta
Moskou
