Veel obstakels voor pausbezoek naar Rusland
De Gemeenschap,
literair brandpunt
in de jaren dertig
£eidóc@omcuit
aan tafel
kerk
wereld
PAUS JOHANNES PAULUS WIL „WITTE VLEK" INVULLEN
Trage formatie
ACHTERGROND
Ceidae Commit
DINSDAG 3 JUNI 1986 PAGINA 2
SDI-verklaring Raad van Kerken op komst
De Raad van Kerken in Nederland bereidt een verklaring
voor over het vraagstuk van het Strategisch Defensie-initia
tief („Star Wars")- De centrale vraag daarin is: vormen de
SDI-plannen een uitweg uit de nucleaire impasse of moet het
„neen" van de kerken tegen kernwapens ook gelden voor het
SDI-project9 In een aantal conclusies wordt voor het laatste
gekozen, aldus secretaris ds. W. Van der Zee. „Voor de ker
ken is de morele keuze niet die tussen SDI en MAD (nucleai
re afschrikking), maar tussen het zoeken van veiligheid in
bewapening en een beleid gericht op verzoening, ontspan
ning, samenwerking en ontwapening. SDI staat zo'n beleid in
de weg," aldus de ontwerptekst.
Bisschoppen publiceren Jom Hasjoa-liturgie
De Latijnsamerikaanse bisschoppenconferentie CELAM heeft
in samenwerking met de joodse organisatie ter bestrijding van
discriminatie „B nai B'rith" in Amerika een Spaanstalige li
turgie uitgegeven voor een interkerkelijke herdenking van
de slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog.
„Het is de eerste maal dat waar ter wereld ook bisschoppen
een niet-katholieke liturgie publiceren," aldus rabbijn Leon
Klenicki van „B'nai B'rith".
In de liturgie zijn onder meer de tekst van het gebed dat paus
Johannes Paulus II in 1979 in het voormalige concentratie
kamp Auschwitz heeft uitgesproken en een gebed van de
Duitse kerkleider Martin Niemöller opgenomen.
Om bondig te schrijven
moet men over veel
woorden beschikken.
Paus Johannes Paulus II
heeft er nooit een ge
heim van gemaakt:
Graag zou hij Rusland
bezoeken. Maar voordat
hij Russische bodem kan
kussen, moeten er tal
van obstakels uit de weg
geruimd worden.
Johannes Paulus zou van de
partij willen zijn wanneer de
Russisch-orthodoxe kerk in
1988 het feit herdenkt dat
duizend jaar geleden het
christendom zijn intrede
deed in Rusland. De metro
poliet van de orthodoxe kerk
heeft de hoogste vertegen
woordigers van alle christe
lijke kerken uitgenodigd in
1988 naar Moskou te komen.
Het is niet de eerste keer dat
er een geschikte aanleiding is
voor de reislustige paus om
de gelovigen in Rusland op te
zoeken. In 1984 was hij graag
naar Litouwen gegaan waar
toen de 500e sterfdag van de
Heilige Casimir herdacht
werd. Een bars veto van
Moskou verhinderde de trip
echter. In augustus 1984
klaagde de paus in het open
baar over de Russische wei
gering hem toe te laten.
De weinig tegemoet komende
houding van Moskou heeft
de animo van de Poolse paus
om naar Rusland te gaan niet
verminderd. De gang van za
ken rond de Litouwen-reis is
echter illustratief voor de
voetangels en klemmen
waarmee de weg naar Mos
kou bezaaid is. Voor Moskou
is het onacceptabel dat een
Poolse paus de gebieden be
zoekt die vroeger Pools wa
ren. Woityla zou in Litouwen
emoties op kunnen doen laai
en die Moskou persé wil ver
mijden. Verder liggen er
sinds de Tweede Wereldoor
log gebieden in Rusland die
volgens het Vaticaan nog
steeds tot Poolse bisdommen
behoren. Als voorwaarde
voor een reis zou Moskou een
officiële verklaring kunnen
eisen dat deze gebieden niet
meer tot de Poolse dioscesen
behoren. Maar dat zal deze
paus nooit doen.
Harde lijn
Johannes Paulus II volgt een
harde lijn tegenover het com
munisme. Terwijl zijn beide
voorgangers Paulus VI en
Johannes XXIII koers zetten
naar een voorzichtige dialoog
met het communisme, lijkt
Johannes Paulus terug te ke
ren naar de onbuigzame hou
ding van vóór het concilie.
Zijn zojuist verschenen ency
cliek „Dominum et vivifican-
tem" (De Heer die het leven
schenkt) laat aan duidelijk
heid niets te wensen over. De
encycliek werd door de paus
zelf in het Pools geschreven
zonder tussenkomst van ad
viseurs en niet, zoals gebrui
kelijk, door een werkgroep
voorbereid. Het „vlees", met
al z'n lusten en begeerten,
wordt afgeschilderd als de
„innerlijke vijand" van de
Heilige Geest. De „uiterlijke
vijand" van de Heilige Geest
is het goddeloze marxisme.
In feite, zo schrijft de paus,
heeft het communisme het
„vlees" tot leer verheven.
De uitnodiging van de Russi
sche orthodoxe kerk dwingt
het Vaticaan zijn hele „Ost-
politik" nog eens tegen het
Een aanwijzing van
de ontspanning in de
betrekkingen tussen
het Vaticaan en de
Sovjet-Unie tijdens
het pontificaat van
paus Johannes XXIII
was het bezoek van
Kroetsjovs schoon
zoon, Antonov Adz-
joebei, aan de paus.
Adzjoebei, hoofdre-
dakteur van het Mos-
kouse blad Izevestia,
en zijn vrouw Rada
(op de foto bij aan
komst in Rome), had
den een gesprek van
twintig minuten met
de paus.
licht te houden. Hier ligt in
elk geval een ruim werkter
rein voor de Vaticaanse di
plomatie, waarbij de paus de
richting aan zal geven. Dat
Johannes Paulus daarbij niet
over ijs van een nacht gaat, is
gebleken uit de bijeenkomst
die dezer dagen in het Vati
caan heeft plaatsgevonden.
Er waren ongeveer 25 van de
hoogste prelaten van de
Kerk aanwezig. Niet alleen
staatssecretaris Casaroli en
bisschop Silvestrini, de „mi
nister van Buitenlandse Za
ken" van het Vaticaan, maar
bij voorbeeld ook de kardi
naal van New York, John
O'Connor en zijn Parijse col
lega Jean-Marie Lustiger.
Uitgenodigd ook kardinaal
Silvio Oddi, bekend om zijn
afkeer van de Vaticaanse
„Ostpolitik".
Tijdens de bijeenkomst,
waarop de paus voornamelijk
geluisterd heeft, is ook duide
lijk geworden dat de dialoog
met het communisme nog
niet geheel is doodgebloed.
Kardinaal Poul Poupard,
voorzitter van het Secretari
aat van de Niet-gelovigen,
deelde mee dat er in oktober
in Boedapest een symposium
georganiseerd wordt door
zijn secretariaat tesamen met
de Hongaarse Academie voor
de Wetenschappen. Het on
derwerp: „Maatschappij en
ethische waarden".
Maar Hongarije is wat anders
dan Rusland. Kardinaal Ca
saroli vertelde Johannes
Paulus tijdens dezelfde bij
eenkomst dat er uit Moskou
nog geen signalen gekomen
zijn dat het pausbezoek mo
gelijk zou kunnen zijn. Blijft
de Sovjet-Unie dan toch de
grote witte vlek op de pause
lijke reiskaart?
„Geen schot
in hervormd
onderzoek naar
beleggingen in
Zuid-Afrika"
Er zit „helemaal geen schot"
in het overleg binnen de Ne
derlandse Hervormde Kerk
over beleggingen in Zuid-
Af rika. Het eerste gesprek
hierover moet zelfs nog
plaats vinden. „Het is blijk
baar heel moeilijk in eigen
vlees te snijden."
Dit zei desgevraagd drs. G.
Boer van het Hervormd We-
relddiakonaat naar aanlei
ding van het feit dat de be
sluitvorming over Zuid-Afri-
ka verschoven is van de ko
mende zitting in juni van de
Hervormde synode naar no
vember.
Er zal op zaterdag 14 juni
slechts een tussenrapportage
met betrekking tot Zuid-
Afrika plaatsvinden, zo
meldt desgevraagd het Her
vormd Persbureau.
Het probleem ligt volgens
Boer bij de eigen verant
woordelijkheid van de finan
ciële organen van de Kerk.
Bovendien is er nog nooit na
gedacht over de eigen beleg
gingen.
Secretaris-generaal dr. R.J.
Mooi van de Hervormde
Kerk liet in maart op de sy
node weten dat de aanbeve
lingen van de conferentie,
die de Raad van Kerken in
november te Amersfoort
over Zuid-Afrika hield, in
juni op de synode aan de
orde zouden komen. De con
ferentie riep onder meer op
over te gaan tot economische
sancties tegen Zuid-Afrika.
Het weekblad „De Tijd" ont
hulde in februari dat het
pensioenfonds van de Neder
landse Hervormde Kerk on
geveer 30 miljoen gulden
heeft belegd in bedrijven die
zaken doen met Zuid-Afrika.
H'IHË'IH'IIIIUHIB
Nederlandse Hervormde Kerk:
Beroepen: te Dirksland M. van
Campen te Vlaardingen; te Hoevela
ken W.Westland te Putten. Aange
nomen: naar Rosenburg, mevrouw
M.Terlouw-Sterk parttime, wonende
te Oen Hoorn; het beroep tot leger-
predikant. H.v.d.Berg te Axel die
bedankte voor Bodegraven. Aange
nomen naar Doorn parttime, E.van
Houwelingen kandidaat te Hornhui-
Gereformeerde Kerken:
Beroepen te Willemstad L.J. Lingen,
kandidaat te Kampen die dit beroep
heeft aangenomen. Aangenomen
naar Oedemsvaart, W. Visscher te
Geldermalsen. Beroepbaar:
J.J.G.Laernoes, Lohmannstraat 17
II. 1075 PT Amsterdam-
In 1925 was de emanci
patie van de katholieken
in Nederland zover ge
vorderd dat de literair
begaafde jongeren uit
deze kring behoefte kre
gen aan een eigen tijd
schrift. Leidt het (literai
re) tijdschrift nu meestal
een kommervol bestaan,
zeker toen was het tijd
schrift het medium bij
uitstek voor het uitdra
gen van eigen al dan niet
artistiek gekleurde over
tuigingen.
In de tijdschriften klopte het
hart van het literaire leven.
De interesse ervoor was be
perkt tot een betrekkelijk
kleine kring. Maar die werd
gecompenseerd door een le
vendige richtingenstrijd, die,
ook al was ze meestal in de
eerste plaats bepaald door het
milieu waaruit de schrijver
voortkwam, betrekking had
op de manier waarop men in
het leven moest staan.
De katholieke schrijvers die
in 1924 op een bovenzaaltje
van café Marinus in Tilburg
besloten tot de oprichting
van De Gemeenschap, had
den niet meer voldoende aan
het „blijmoedige cultuuropti
misme en het het onderdanig
kerkgeloof", zoals Anton van
Duinkerken, een der meest
prominente leden van het ge
zelschap, de houding karak
teriseerde van vele cultuur-
beoefenaars in eigen kring.
Kunst kon, hoezeer ook ver
bonden met levensbeschou
wing, niet langer een ver
lengstuk zijn van een kerke
lijke boodschap. Richting ge
vend werd voor hen het
werk van de katholieke
Franse filosoof Jacques Mari-
tain, die geloof en artistieke
vrijheid met elkaar probeer
de te verzoenen.
Niets lijkt verder verwijderd
van de mentaliteit van van
daag dan dat schrijvers of
kunstenaars een boodschap
zouden moeten hebben aan
Jan Engelman
uitspraken van kerkelijke
autoriteiten, religieuze waar
den of zelfs maar levensbe
schouwing. Toch kan men de
spanning en de intensiteit be
nijden die spreekt uit de arti
kelen van De Gemeenschap
waarvan de redactie zich
plaatste onder de kerkelijke
censuur. De totale ongebon
denheid die de kunstenaar
van nu gegund is, is soms zo
groot dat velen van hen die
spanning van weleer node
missen en met hun vrijheid
weinig kunnen vangen.
Kunst moet „leuk" zijn, een
woord waarvan de eerste be
tekenis luidt: flauw, weinig
smaak. Of ze wordt als „eli
tair" en dus als onbereikbaar
afgewezen. Het adjectief wijst
op de omkering van perspec
tief vanwaaruit de kunste
naar dient te werken: blijf
dicht aan de grond. De Ge-
meenschaps-schrijvers waren
eerder hemelbestormers.
Nolens
De invloed van die censuur
op De Gemeenschap viel
overigens wel mee zoals men
kan opmaken uit het zojuist
verschenen Schrijverspren
tenboek dat onder auspicieën
van het Letterkundig Mu
seum in Den Haag is gewijd
aan de literaire boedel van
De Gemeenschap. De dichter
Gerard Wijdeveld stuurde in
1930 een spotdicht in tegen
de voorman van de Rooms-
katholieke Staatspartij, Mgr.
Nolens. Daarin hekelde hij
het opportunisme van de ka
tholieke voorman, „die allen
voor zich bukken doet" en
tot wie hij zich richtte met
het verzoek „tussen uw ge
daas, sigaren en glazen wijn"
„om eenmaal priester slechts
en katholiek te zijn".
Het gedicht werd wel gepu
bliceerd, maar de verklarin
gen die de De Gemeenschap
naderhand gaf om de publi
catie te rechtvaardigen kon
den door toedoen van de ker
kelijke censor het licht niet
zien. Waar de Roomse macht
direct in het geding werd ge
bracht, greep de kerkelijke
censor in.
Er werd trouwens wat afge-
discussieerd en gepolemi
seerd in die periode. De te
genstander was nog niet ano
niem, maar grijpbaar en
zichtbaar en de problematiek
was te overzien.
Het waren de fameuze jaren
waarin Van Duinkerken, als
uitvloeisel van zijn werk
voor De Gemeenschap, in
onnavolgbare 'Chestertoni-
aanse paradoxen discussieer
de met de agnost Ter Braak
over het christendom. Het
was zoals Van Duinkerken
het noemde een gevecht van
man tegen man". Van
Duinkerken was de keisteen,
Ter Braak de stroom. Greep
op elkaar kregen zij niet.
De Gemeenschap straalde
een elan uit dat ook schrij
vers zoals Marsman en Hel
man aantrok die geen affini
teit hadden met het katholi
cisme. Hun bijdragen werden
ruimhartig afgedrukt. Zo
vervulde De Gemeenschap,
vooral ook door de medewer
king van beeldende kunste
naars, musici en deskundige
critici van allerlei slag, op het
keerpunt van de jaren twin
tig en dertig een nog niet
eerder in het zuilentijdperk
vertoonde forumfunctie.
Zelfs werden er plannen ge
opperd om tot fusie over te
gaan met bladen van anders
denkenden.
Bij alle gepolemiseer zou men
geneigd zijn te vergeten dat
de periode waarin De Ge
meenschap werd gemaakt
ook een bar gezellige tijd
was. Er zijn vele opnamen
van feestelijke bijeenkomsten
in cafés, de ontmoetings
plaats bij uitstek voor de tijd-
chiftredacteuren, van wie de
meesten van huis uit journa
listen waren. Juist door het
nog zeer schaarse gebruik
van vluchtige communicatie
middelen als de telefoon,
blijkt de periode ook verras
send goed in beeld te bren
gen. Talloze hand geschreven
verslagen van bijeenkomsten,
brieven van de redacteuren
en foto's werden voor de sa
menstelling van het schrij
versprentenboek opgespoord.
Breuk
De onderlinge discussies leid
den in 1933, toen de sociale
crisis steeds nadrukkelijker
om zich heen greep, tot een
breuk in de gelederen van
De Gemeenschap. Enerzijds
waren er de Kuitenbrouwers
die aan hun werk vooral een
sociale functie toekenden,
anderzijds de esthetici onder
leiding van Jan Engelman,
de grootste dichter uit die ja
ren. Morgen drink ik rode
wijn. Morgen zal mijn liet
hier zijn', dichtte Engelman.
De Kuitenbrouwers hadden
grote afkeer van de „lieder
lijke" levenswijze van Engel
man. Deze bezocht zoals de
Utrechtse criticus Cor Schilp
Anton van
Duinkerken
met de
Spaanse
filosoof José
Bergamin voor
het
Amsterdamse
Centraal
Station.
het omschreef zijn gezin
hoogst zelden en dan alleen
nog op zondag. De breuk zet
te door en de Kuitenbrou
wers die tot de voornaamste
initiatiefnemers vqn het tijd
schrift hadden behoord, wer
den uit de redactie gezet. Zij
richtten de Nieuwe Gemeen
schap op, dat spoedig daarna
in onvervalst nationaal-socia-
listisch vaarwater zou verzei
len.
Uitgangspunt voor het redac-
tiebeleid van De Gemeen
schap was geen politiek,
maar een katholiek-artistiek
program, dat bescheidener
doorklonk naarmate de roep
om een politiek standpunt
steeds dringender gehoord
werd. Politiek en het parle
mentaire stelsel stonden bij
de intellectuele elite echter
in een kwade reuk. Tussen
kapitalisme en communisme
werd vooral in christen-de
mocratische kring gezocht
naar de fameuze derde weg,
een duidelijk antwoord of
strategie bleef echter uit. In
de steeds verdere klinkende
polarisatie wilde men present
zijn met eigen cultuur. De
oorlog zou tenslotte een einde
maken aan dit intellectuele
avontuur.
PAUL VAN VELTHOVEN
De Gemeenschap 1925 - 1941.
Schrijversprentenboek 24.
Uitgave De Bezige Bij. Prijs
30. Een tentoonstelling
over De Gemeenschap is tot
31 augustus te zien in het
Letterkundig Museum in de
Koninklijke Bibliotheek te
Den Haag.
De formatie van een nieuw kabinet zou weieens veel langer
kunnen duren dan menigeen in politiek-Den Haag aanvan
kelijk voor mogelijk had gehouden. Met de dag doemen na
melijk voor informateur De Koning meer problemen op Was
van meet af aan duidelijk, dat met name het overleg over
immateriële zaken (zoals de wet gelijke behandeling, de eut
hanasie- en de mediawetgeving) de vorming van het tweede
kabinet-Lubbers zou kunnen ophouden, thans blijkt dat ook
de beoordeling van de financiële en de sociaal-economische
situatie waarin ons land verkeert en de manier waarop die
(nog verder) verbeterd kan worden, een steeds belangrijker
rol speelt.
MINISTER Ruding bijvoorbeeld vindt dat ook de komende
kabinetsperiode drastisch bezuinigd moet worden. Zijn colle
ga's van met name het CDA daarentegen hebben in hun zo
genaamde „politieke testamenten" wensen en verlangens op
het bordje van de informateur gelegd, die niet voor de poes
zijn. Na jarenlang snoeien willen ze eindelijk wel eens ruimte
voor nieuw beleid. In hun „laatste wil" hebben ze dan ook
een lans gebroken voor plannen van zeer uiteenlopende aard
die bij elkaar een forse verhoging van de rijksuitgaven tot
gevolg zullen hebben.
Bij de beoordeling van wat mogelijk is gaat informateur De
Koning niet over een nacht ijs. Hij neemt er alle tijd voor
deskundigen te horen en legt hun bevindingen voor aan de
onderhandelaars van CDA en VVD die het uiteindelijk eens
moeten zien te worden. De kracht van de positie van het
CDA moet daarbij niet worden overschat. De christen-demoT
craten zijn weliswaar als verreweg de sterkste uit de verkie
zingen gekomen, maar daar staat tegenover dat de liberalen
vrijwel niets meer te verliezen hebben. Zeker Nijpels niet
Door zijn eigen partij is hij aan banden gelegd, maar aange
zien een opvolger zich nog niet heeft aangediend, krijgt hij
de kans zich alsnog te bewijzen. De tijd werkt daarbij onmis
kenbaar in zijn voordeel. Het kan daarom nog wel even du
ren voordat Lubbers met zijn nieuwe ploeg aan de slag kan.
Vrij koel
DE BILT (KNMI) Er valt
morgen eerst nog regen, maar
in de loop van de dag klaart
het vanuit het noordwesten op
en kan van tijd tot tijd de zon
gaan schijnen. Dit zal niet veel
uitmaken voor de middagtëm-
peratuur. Doordat de wind uit
het westen waait stroomt koe
le lucht van de Noordzee het
land binnen en wordt de
maximumtemperatuur niet
veel hoger dan 14 graden. De
opklaringen morgen hangen
samen met de nadering van
een zwakke rug van hoge
luchtdruk vanuit het westen.
Maar boven Scandinavië komt
een depressie tot ontwikke
ling, zodat de westenwind toe
neemt tot matig. Aan de kust
en op het IJsselmeer wordt de
wind af en toe krachtig.
De komende dagen blijft ons
land aan de rand van een ho-
gedrukgebied liggen, waarvan
het centrum bij de Azoren ligt.
Er kan af en toe nog regen
vallen, maar wel ziet het er
naar uit dat later in de week
de perioden met zon wat meer
de overhand krijgen.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor donderdag en vrijdag:
Zuid-Scandinavie: Donderdag
veel bewolking en van tijd tot
tijd regen, maar van het wes
ten uit opklaringen. Middag-
temperatuur van 13 graden in
het westen tot 16 graden in
Zuid-Zweden.
Benelux: 'Vooral donderdag
kans op regen, vrijdag meer
perioden met zon. Middagtem-
peratuur rond 15 graden.
Britse Eilanden: Perioden met
zon, maar ook af en toe regen.
Middagtemperatuur van 12
graden in het noorden tot 16
graden in het zuiden.
Duitsland: Donderdag van tijd
tot tijd regen, vrijdag van het
westen uit ook perioden met
zon. Middagtemperatuur van
14 graden in het noorden tot
16 graden in het zuiden.
Frankrijk: Donderdag vooral!
in het noorden van tijd tot tijd
regen, vrijdag meer perioden1
met zon. Middagtemperatuur
van 17 graden in het noorden
tot 23 graden in het zuiden.
Spanje en Portugal: Flinke]
zonnige perioden, maar in hetj
zuiden ook kans op een regen-
of onweersbui. Middagtempe
ratuur van 19 graden in hetj
noorden tot 25 graden in het'
zuidoosten.
Italië en Joegoslavische kust:
Perioden met zon, maar langs
de Adriatische kust ook kans
op een regen- of onweersbui.
Middagtemperaturen tussen 25
en 30 graden.
Alpengebied: Aan de noordzij
de veel bewolking en van tijd
tot tijd regen, aan de zuidzijde
perioden met zon, maar ook
nog kans op een bui. Middag-j
temperatuur uiteenlopend van
17 graden in het noorden tot]
24 graden in het zuiden.
regenbui 17 8 0.7
Gehakt met tomaatijsbergsla en aardappelen
chocolade-ha vermout vla
De benodigdheden voor twee zijn: 1 sneetje brood, 200 g
gehakt, uitje, zout, peper, 1 lepel losgeklopt ei, (paneer
meel), 30 g margarine, 1 teentje knoflook, 1 kleine to
maat, 1 lepel tomatenketchup;
ijsbergsla, 1 sinaasappel, 1 lepel azijn, zout, peper, sui
ker, mosterd, 1 lepel yoghurt, 1 lepel olie, 1 lepel aman
delschaafsel.
Vz tot 1 kg aardappelen;
0,5 liter melk, 40 g havermout, 20 g cacao, 45 g suiker.
Week het brood in weinig warm water. Maak het sneetje zo
droog mogelijk en vervolgens fijn. Doe eventuele taaie kors
tjes van het brood weg. Voeg gehakt, kleingesneden ui, zout,
peper en ei toe en kneed alles flink door elkaar. Zorg dat de
massa stevig en toch smeuïg is, doe er zo nodig paneermeel
of losgeklopt ei bij. Vorm er per persoon een afgeplatte bal
van en leg die een uur koel weg. Bak de gehaktballen met
een hele teen knoflook in twintig minuten bruin en gaar.
Halveer de tomaat en leg de helften de laatste twee minuten
naast het vlees in de pan. ff oud de gehaktballen met daarop
de halve tomaten op een bord warm. Maak de jus af met wei
nig water en de tomatenketchup en haal er de knoflook uit.
Was de in grove repen gesneden ijsbergsla en laat haar uit
lekken. Snijd de geschilde sinaasappel in schijven en verdeel
die in stukjes. Meng de sla met de sinaasappel en een sausje
van azijn, zout, peper, suiker, mosterd, yoghurt en olie. Strooi
er de lichtbruin geroosterde amandelsnippers over.
Breng de helft van de melk aan de kook, strooi er al roeren
de de havermout in en laat de vla drie minuten koken. Meng
cacao, suiker en weinig koude melk, voeg aan het papje de
hete vla toe en dan de rest van de koude melk. Geef de vla
geheel afgekoeld.
JEANNE
En ruim 1 Vz miljoen Nederlanders gaan
verder. Ondanks een lichamelijke handicap.
Het Nationaal Revalidatie Fonds helpt daarbij.
Al 25 jaar. Duizenden projekten werden
mogelijk.
Nadere informatie: Postbus 323,
3500 AH UTRECHT, Tel. 030-331165
