Met beide
benen
op de grond
na Rome-reis
Pro-abortusgroepen voeren
unieke campagne tegen rk kerk in VS
gcidócSotvtati
aan tafel
achtergrond"
Het beste
van God...
kerk
wereld
Kiezen, zware opgave
brieven
Ceidóc Souotmt
ZATEEDAG 17 MEI 1986PAGIÏ
Pastor Marinus van den
Berg schreef onderstaan
de beschouwing naar
aanleiding van het pink
sterfeest. Voortaan plaat
sen wij met een zekere
regelmaat „pastorale no
tities" van de r.-k. pastor
Van den Berg, die ver
bonden is aan een ver
pleeghuis in Almelo. On
der meer via publicaties
over pastoraat aan zie
ken en stervenden en so
ciale problemen kreeg hij
landelijke bekendheid.
Pinksteren spreekt ons niet
zo aan. We hebben nog wat
oude beelden van vroeger:
van tongen boven de hoof
den van bange mensen en
mensen die elkaar ineens
kunnen verstaan. Maar ook:
Ik heb een zeker wantrou
wen naar die mensen die
soms zo vanzelfsprekend
over de Heilige Geest spre
ken, alsof ze hem tijdens het
ontbijt hebben gesproken. Is
de Geest trouwens een hem
of een haar? Hoe moet je die
Geest aanspreken? Ik weet
het niet precies. Ik kan het
niet precies in de vingers
krijgen en ik probeer het
ook maar niet, want het lijkt
me gevaarlijk om de Geest
in te palmen. Nee, ik zie die
Geest meer als een vrije vo
gel. Als u dat niet te oneer
biedig gezegd vindt.
Het is trouwens niet mijn
idee om over de Geest te
spreken in het beeld van een
vogel. In heel wat kerken is
de Geest afgebeeld als een
vogel, in de gedaante van
een duif. In diezelfde kerken
hebben wij die vrije vogel
ook altijd graag wat aan een
ketting gelegd. Die vrije vo
gel kan ook knap veel onrust
brengen. Ze kan wel een
storm doen opwaaien. Als
kind sprak me dat altijd al
aan: die storm. Ik hoorde
dan de storm zoals die te
keer kon gaan om ons huis.
Dat had altijd iets tweeslach
tigs: je lekker terugtrekken
bij een warme kachel en zin
om er in te gaan lopen. Met
je neus in de storm. De
storm trotseren.
Als ik het goed begrijp is de
ervaring van de Geest de zin
om je neus in de storm te
steken, om je buiten te wa
gen. Ik ben zo tastend naar
woorden aan het zoeken om
iets te zeggen over die Heili
ge Geest. En ik heb gedacht
dat ik haar (of als u wilt hem)
het beste van God te noe
men. De Geest roept het
beste wakker: goedheid,
openheid, mildheid, de be
reidheid om de ander te
aanvaarden zoals hij is.
Die Geest heb ik niet in mijn
macht. Dat merk ik vaak ge
noeg. Je bent veel vaker in
de macht van andere gees
ten: jaloezie, eerzucht, ran
cune, verbittering, een te
snel oordeel. Die geesten die
het leefmilieu verzieken, die
je naaste doen zien als een
concurrent, als een rivaal. Ik
kan het niet bewijzen, maar
er is wel een diep vermoe
den in mezelf dat de Geest
van God anders is. Niet
kleingeestig, maar ruimhar
tig. Niet angstig en alsmaar
bezorgd om regels en leer,
maar vrijmoedig en vol zorg
om de mens. In dat prachti
ge Pinksterlied heet de
Geest dan ook Trooster in
de tijd. Hoeveel mensen zien
niet naar de troost.
In deze dagen lees ik juist
het dagboek van Henri Nou-
wen „Gracias" over zijn ver
blijf in Latijns Amerika. Ik
word getroffen door de
moed van mannen en vrou
wen in die landen om de
boze geesten, de machten in
Kerk en Staat, te weerstaan
en te kiezen voor de armen.
Daarin zie ik het beste van
God werkzaam. Het zijn
mensen met een open kijk
op de nood van de mensen.
Of spreekt Pinksteren ons
niet zo aan omdat we ons
mooi hebben ingemetseld.
We nemen liever het zekere
voor het onzekere.
Maar als ik dan weer de in
zet zie en het enthousiasme
van veel mensen om gestalte
te geven aan „het beste" en
dat ondanks aile tegenwind,
dan verdenk ik toch die Hei
lige Geest daarvan, maar ik
kan u geen keiharde bewij
zen op tafel leggen. Wel trek
ik graag op met enthousias
te mensen, van wie iets uit
gaat, datme van binnen
MARINUS VAN DEN BERG
Komende weken vijf
priesterwijdingen in Brabant
Komende weken worden in Noord-Brabant vijf
priesterwijdingen verricht door de bisschoppen Ter
Schure van Den Bosch en Ernst van Breda. Bisschop
Ter Schure zal volgende week zaterdag in de Sint
Janskathedraal van Den Bosch drie diakens van res
pectievelijk 31, 28 en 44 jaar tot priester wijden.
Bisschop Ernst van Breda zal komend weekeinde
een 33-jarige diaken en een 36-jarige districtscate
cheet tot priester wijden. De laatste keer dat de bis
schop van Breda priesterwijdingen verrichtte was in
1984.
Zwarten nog niet welkom
in Nederduitse Hervormde Kerk
Zwarten en kleurlingen kunnen ook in
de toekomst geen lid worden van de Ne
derduitse Hervormde kerk in Zuid-Afri-
ka. Met grote meerderheid besloot de sy
node het artikel van de kerkorde te
handhaven waarin het lidmaatschap aan
blanken is voorbehouden. Deze beslis
sing zal volgens waarnemers de weer
stand van de drie calvinistische kerken
tegen de integratie van verschillende
Zuidafrikaanse bevolkingsgroepen ver
groten.
Ik zal over iedereen
mijn Geest uitstorten;
uw zonen en dochters
zullen spreken namens
mij. De jongeren onder
u zullen visioenen zien
en de ouderen zullen
dromen krijgen
De proleet Joël (hfdst. 3 1)
Wat zijn eigenlijk de
concrete gevolgen van de
„Rome-reis" van Neder
landse protestanten in
maart van dit jaar? Die
vraag na bijna twee
maanden te stellen,
hoort eigenlijk niet. Ten
minste, dat vinden de
hervormde predikanten
dr. C.P. van Andel en
drs. R. van den Beid in
het boekje: „In gesprek
met het Vaticaan", een
bundeling impressies van
de protestantse deelne
mers na de ontmoeting
met het Secretariaat voor
de Eenheid in Rome.
De predikanten schrijven:
„Onze samenleving met haar
snelle berichtgevingen, daar
mee verbonden het even
snelle vergeten, lijkt alles in
slecht óf goed nieuws te ver
talen. Dit waarnemen op di-
rekte resultaten staat haaks
op het signaleren van groei
in een proces. Wij menen dat
de kerk daarin conservatief
mag zijn, dat ze de tijd neemt
voor "een zorgvuldig gesprek.
De werkelijke nieuwswaarde
wordt toch elders vastgesteld.
Niet door mensen!".
Een wat vreemde slotconclu
sie in een verslagboek dat
nota bene inderhaast moest
worden gemaakt om
„nieuwswaarde" te hebben.
Toch maar die vraag naar de
resultaten gesteld, ondanks
de verdenking geen oog te
hebben voor het hogere. Het
antwoord is veelzijdig, zo
blijkt uit „In gesprek met het
Vaticaan". Behalve het
„nieuws" van de Rome-reis,
biedt het boekje de persoon
lijke ervaringen van de
protestantse deelnemers. En
uit die ervaringen blijken en
kele „concrete" gevolgen.
Bijvoorbeeld dat door de in
tensieve besprekingen er re
laties zijn ontstaan tussen
mensen uit verschillende
kerken, die onontkoombaar
hun uitwerking hebben in de
kerkelijke verhoudingen. Zo
als kardinaal Simonis het zei
aan het slotdiner: „Na deze
ontmoeting wordt het anders
met de oecumene in Neder
land". Of de verwachting dat
het gesprek met het Secreta
riaat voor de Eenheid op eni
gerlei wijze sporen zal trek
ken in de herziening van het
Oecumenisch Directorium
(het katholiek „hand- en
wetboek" voor de oecumene).
En natuurlijk het verdiepte
w'ederzijdse begrip en her
kenning, dat onder meer ge
stalte moet krijgen in de ver
volggesprekken in Neder
land.
Benen op de grond
Tussen allerlei sterk persoon
lijke, hier en daar emotione
le, teksten, staat de bijdrage
van dr. H.J. Kouwenhoven.
Vastgesteld kan worden dat
de „na-Rome ervaringen"
van de Vlaardingse predi
kant ontdaan zijn van de
couleur-locale. In Rome ge
tuigde dr. Kouwenhoven,
nog warm van de gesprekken
in het Secretariaat, steeds
zeer positief van de ontmoe
tingen, met volop perspectief
naar een nieuwe oecumeni
sche toekomst in Nederland.
Tijdens de be
sprekingen in
het Secretari
aat voor de
Eenheid in
Rome. Op de
rug gezien dr.
Kouwenhoven:
derde van
rechts drs.
Van den Beid,
redakteur van
het boekje
In het boekje betoont hij nog
zich steeds blij met het ge
beurde, maar de toonzetting
is anders. Zijn verhaal is een
degelijke uiteenzetting van
de feitelijke situatie tijdens
en na de Rome-reis. En die
feitelijkheid roept tal van
vragen op aan de Rooms-Ka-
tholieke Kerk. De voorzitter
van de gereformeerde synode
zet hiermee wellicht al te en
thousiaste (of te naïeve) gelo
vigen met beide benen op de
grond.
Hij meent bijvoorbeeld dat de
oecumenische roeping van de
kerken niet kan volstaan met
het voeren van dialogen op
„hoog" kerkelijk niveau.
„Dan schieten de kerken te
kort in hun pastorale op
dracht". Met deze opvatting
raakt dr. Kouwenhoven een
van de kernproblemen die in
Rome nadrukkelijk naar bo
ven kwam. De protestanten
willen een verruiming van
de oecumenische praktijk
met het oog op pastoraat
maar het Vaticaan wil eerst
de eenheid in de ene Katho
lieke Kerk. Het vieren van
bijvoorbeeld eucharistie/
avondmaal door christenen
van verschillende kerken is
tot zolang niet toegestaan,
met uitzondering van enkele
noodsituaties. Positief noemt
dr. Kouwenhoven de Vati
caanse bereidheid na te gaan
of er verruiming van het be-
brip „noodsituatie" mogelijk
is.
Hij herinnert er verder aan
hoe de ontmoeting van de
Nederlandse protestanten ge
leid heeft tot een bevestiging
van de bestaande Vaticaanse
meningen over bijvoorbeeld
de kerk. Het Tweede Vati
caanse Concilie stelde (op
nieuw) vast dat de „onver
deelde en enige kerk van
Christus zich bevindt in de
Katholieke Kerk". De ware
eenheid is er pas, wanneer de
gescheiden broeders en zus
ters in de catholica zijn te
ruggekeerd, c.q. opgenomen.
„Ondanks de regels en bepa
lingen die op grond van deze
geloofsvisie in de Katholieke
Kerk gelden, „ontwikkelde
zich zeker in Nederland
de praktijk van het kerkelijk
leven langs eigen banen. Het
leven bleek de leer ver voor
uit. Nieuwe kerkelijke ge
meenschappen ontstonden
dwars door de bestaande offi
ciële kerken heen. Naar mijn
overtuiging zullen de kerken
in hun pastoraat gedücht re
kening dienen te houden met
deze gewijzigde omstandighe
den. Dwars door de kerkmu
ren heen kan iets zichtbaar
worden van de beweging van
Christus. En wié zou op voor
hand durven beweren, dat de
Geest zich wenst te houden
enkel en alleen aan de we
gen, die de kerken in de loop
der eeuwen hebben uiteenge
zet? Het werk van de Heilige
Geest is gericht op de ge
meenschap met Christus. En
is het dan verwildering, wan
neer blijkbaar menigeen die
gemeenschap méér ervaart
binnen een geloofsgemeen
schap van echte lotsverbon-
denen dan in de geijkte ker
kelijke setting?", aldus dr.
Kouwenhoven.
De gereformeerde Rome-
ganger constateert dat het
kennelijk voor de Rooms-Ka-
tholieke Kerk onmogelijk is
vanuit de oecumenische op
dracht wat kritischer te wor
den ten aanzien van de eigen
opvattingen en leer. „Sterker
nog, ze vreest gevaar, wan
neer ze te toeschietelijk zou
zijn naar protestantse christe
nen toe".
„Het ware te wensen dat de
Catholica er méér begrip
voor zou kunnen opbrengen,
hoezeer velen hunkeren naar
een kerk, die een grote mate
van openheid vertoont. Die
kritisch durft te zijn ten op
zichte van eenmaal ingeno
men standpunten. Opdat nie
mand te kort wordt gedaan.
Man noch vrouw, volwassene
noch kind. Niemand mag
er terzijde worden gescho
ven. En in alle bescheiden
heid, maar hier zou de
Rooms-Katholieke Kerk van
de reformatorische kerken
het een en ander kunnen le
ren", aldus dr. Kouwenho
ven.
Als positief „nieuws" ziet
Kouwenhoven tenslotte dat
de protestanten in Rome
„signalen hebben opgevan
gen, waaruit wij mogen aflei
den dat sommigen oog heb
ben voor de gemeenschappe
lijke zorg om mensen te hel
pen in hun vechten met de
vraag naar God".
LÜTSEN KOOISTRA
„In gesprek met het Vati
caan" werd geredigeerd
door dr. C.P. van Andel en
drs. R. van den Beid. Uit
gave: Kok, Kampen. Prijs
ƒ.14,50.
BELASTINGVRIJDOM KERKEN IN VS AANGEVOCHTEN
(Van onze correspondent Jo
Wijnen in Washington)
Voorstanders van gelega
liseerde abortus in de
Verenigde Staten hebben
zich van een uniek wa
pen bediend om hun ge
lijk in de steeds fellere
strijd voor en tegen abor
tus te halen. Twintig
pro-abortusgroepen heb
ben een rechter in New
York gevraagd de belas
tingvrijdom van twee ui
terst belangrijke rooms-
-katholieke organisaties
de nationale bisschop
penconferentie en de
Amerikaanse vergade
ring van katholieken
op te heffen.
De rechter heeft daarop be
slist dat de beide organisaties
hun boeken moeten openen
voor de belastinginspecteur.
Doen ze dat niet, dan moeten
ze, met ingang van deze
week, een dwangsom van
50.000 dollar per dag betalen.
Overigens zijn de twee ka
tholieke organisaties meteen
tegen de gerechtelijke uit
spraak in beroep gegaan. Zo
lang het beroep loopt, hoeft
de dwangsom niet te worden
betaald.
De unieke gerechtelijke pro
cedure kan ernstige gevolgen
hebben voor de bewegings
vrijheid van kerken en reli
gieuze groeperingen in de
VS. De pro-abortusgroepen
hebben in feite het recht van
de Amerikaanse kerken zich
politiek te mogen uiten op
het spel gezet.
Kerken, scholen en liefdadig
heidsinstellingen in de VS
genieten vrijdom van belas
ting „zolang ze niet deelna
men aan of ingrijpen in cam
pagnes van personen die din
gen naar een vertegenwoor
digend ambt", zo zeggen de
Amerikaanse belastingwet
ten. Diezelfde wetten zeggen
evenwel ook dat de kerken
„het proces van de wetgeving
'mogen beinvloeden zolang
dat geen overheersend deel
van hun werk is."
De grenzen van deze zeer
merkwaardige wetten zijn
nooit precies gedefinieerd.
De kerken mogen hun in
vloed uitoefenen om bepaal
de besluiten op regionaal en
landelijk niveau te voorko
men of te bevorderen, maar
ze mogen geen rechtstreekse
steun geven aan politici of
personen die zich verkies
baar hebben gesteld voor po
litieke functies. De kerken
mogen ook geen stemadvie
zen geven of politieke aanbe
velingen doen. Doen ze dat
wel, dan vervalt hun recht
op belastingvrijdom.
Campagne
De pro-abortusgroepen be
schuldigen de rooms-katho-
lieke kerk in de VS ervan
een 'georganiseerde campag
ne' te voeren tegen personen
die op dit ogenblik naar al
lerlei politieke ambten din
gen bij de lagere vertegen
woordigende lichamen, maar
ook voor het Huis van Afge
vaardigden en de Senaat. Die
kandidaten gouden, voor wat
betreft het al of niet toestaan
van abortus, een min of meer
liberaal standpunt innemen.
Volgens de pro-abortusgroe
pen is dat tegen de genoemde
belastingwetten en daarom
hebben ze een rechter ge
vraagd de belastingvrijdom
van de bischoppenconferen-
tie en de vergadering van ka
tholieken dus in feite de
gehele rk kerk op te hef
fen.
Tot dusver hebben de kerken
en religieuze groeperingen in
de VS zich altijd vrijelijk uit
gesproken over belangrijke
politieke zaken. In het verle
den heeft de rk kerk in her-
dérlijke brieven stelling ge
nomen in kwesties van oor
log en vrede, bewapening en
racisme. Dat heeft overigens
nooit tot moeilijkheden ge
leid.
Op dit ogenblik nemen de
katholieke bisschopen een
uitgesproken standpunt in
over de kernbewapening.
Sommige bisschoppen heb
ben zich sterk gekant tegen
steun aan de contra's in Nica
ragua. Enkele weken geleden
werden katholieke vertegen
woordigers van de zoge
naamde sanctuary-beweging
- die illegaal in de VS verblij
vende vluchtelingen uit Ni
caragua en El Salvador on
derdak verschaft - voor hun
activiteiten veroordeeld.
Een woordvoerder van de rk
kerk in de VS zei dat de
kerk zich gesteund weet door
de in de wet vastgelegde vrij
heid van meningsuiting. Hij
voegde daar aan toe dat de
kerk zich bij het doen van
uitspraken verre gehouden
heeft van het noemen van
politieke partijen of zelfs van
individuele politici.
De Amerikaanse belasting
wetten reppen overigens niet
over politieke standpunten
van individuele priesters, re
ligieuze en leken. Die bevin
den zich in dezelfde grond
wettelijke positie die iedere
Amerikaanse burger heeft.
Paprika-karbonade met raapstelen en aardappelen
-citroen yoghurt
(Dit menu is bedoeld voor dinsdag. De pinkstermenu's wer
den de afgelopen dagen gepubliceerd).
Voor twee personen: 2 schouderkarbonaden, 25 g marga-
rine, zout, peper, paprikapoeder, 1 lepel tomatenpuree,
'—-halve paprika:
600 g raapstelen, sla-uitje, 10 g margarine, zout
V: tot 1 kg aardappelen;
1 ei, 25 g suiker, 1 citroen, 3 dl yoghurt, basterdsuiker
naar smaak, 2 aardbeien of 1 lepel jam.
Bak de karbonaden in hete margarine bruin. Temper het
vuur, leg het deksel schuin op de pan en schenk daar zo veel
lauw water op dat het erge bruisen van het vet minder
wordt. Voeg zout, peper, paprikapoeder, stukjes ui en toma
tenpuree toe en stoof het vlees op een kleine pit in een uur
mals. Stoof de laatste vijf minuten reepjes paprika mee. Zeef
de jus en leg het ui-paprikamengsel op het vlees.
Was de raapstelen, snijd ze in stukken van drie centimeter
en zet ze op met het aanhangende water. Laat de groente
slinken en daarna in tien minuten gaar koken. Fruit het
kleingesneden sla-uitje goudgeel in de margarine, voeg de
uitgelekte raapstelen en zout toe.
Splits het ei. Klop het wit stijf, gebruik een schone glazen of
stenen kom en voeg tijdens het kloppen de suiker toe. Roer
het eigeel los met het citroensap, voeg de yoghurt toe en
schep het mengsel door het eiwit. Doe er eventueel basterd
suiker bij. Garneer het toetje met stukjes gesuikerde aardbei
of met schepjes jam.
JEANNE
CdA-LIJSTTREKKER Lubbers heeft in een reactie oph
„stemadvies" van bisschop Bomers van Haarlem gez
bisschoppelijke uitspraken geen gezag voor de politiek li
ben. Waarmee overigens niet gezegd is dat Lubbers
boodschap zou hebben aan de woorden van de bisschop,
reactie was voorspelbaar; zouden hij en zijn collega's dat
zag in die zin erkennen, dan zou politiek Nederland er
anders bij liggen. Maar met die voorspelbaarheid is de 1
niet af. Zowel de uitspraken van bisschop Bomers als
antwoord van de CDA-lijsttrekker zijn tekenend voor
grote afstand tussen wat het geestelijk gezag van de ker
als beste voor mens en samenleving beschouwt en de om
mijdelijke politieke werkelijkheid.
EIGENLIJK waren de woorden van de bisschop, die or j
andere veroordeling inhielden van partijen die abortus
staan, niets bijzonders. Hij heeft het officiële kerkel
standpunt over ethische kwesties verwoord en daaruit c
clusies getrokken -voor verantwoordelijk stemgedrag
mensen, die zich willen stellen onder dat gezag. Dat zijn
merkingen toch „nieuws" vormden geeft aan hoezeer in
beleving van veel mensen geestelijke waarden noodgedw
gen niet meer een vertaling kunnen vinden in stemgec f
en concreet politiek handelen.
BEHALVE de abortus noemde de bisschop als norm wa<
gelovigen een politieke partij moeten toetsen de sociaal-i
nomische visie. Hij wijst op de sociale betrokkenheid var
der mens, waaruit voor de sterkeren plichten voortvloi
en waaraan de zwakkeren rechten ontlenen. Daarbij is
gezonde economie op de lange termijn voor iedereen het
te, ook voor degene die op de korte termijn het ergst lij
onder bezuinigingen. Nog een ander punt dat de bissc
noemt is de emancipatie. Er dreigt een gezinsontwrichte
en „ongelukkige" wetgeving, meent de bisschop.
WlE alle zaken waarover de bisschop het kritische
van het Evangelie wil laten schijnen, op een rijtje zet, dr
in verwarring te raken over de consequenties daarvan 1
de partijkeuze. Want welke partij verenigt al die voorw
den die de bisschop stelt? De kwestie wordt nog ingewik
der als zaken als kernbewapening en -energie aan het i
worden toegevoegd. Of de vrijheid van onderwijs en
rechtvaardiger internationale economische orde.
De conclusie is even duidelijk als triest. De christenl,
ernst maakt met Gods geboden, gericht op een wereld v
gerechtigheid en vrede het leven tfitnen, moet kiezen v
strikt genomen eigenljk niet gekozen kan worden. Wan
de politieke realiteit van ons land worden leven en d
zorg voor de naaste en gerechtvaardigd eigenbelang, te
elkaar uitgespeeld. Wat overigens niemand moet weer!
den op 21 mei toch maar te stemmen. Waarbij men wat
zwaarst is ook het zwaarst moet laten wegen.
Warm
DE BILT (KNMI) Het
wordt vandaag een warme
dag. De temperatuur loopt in
het binnenland tot zomerse
waarden op: dat wil zeggen zo
rond de 25 graden. De bewol
king heeft een veranderlijk
karakter. Dit betekent dat er
ook op zon gerekend kan wor
den. Tussen een hogedrukge-
bied boven Polen en een lage
drukgebied zuidwest van Ier
land wordt met een zuidelijke
stroming overdag droge en
warme lucht aangevoerd. De
voorste begrenzing van koele
oceaanlueht bereikt in de na
middag het zuidwesten van
ons land. Langs deze begren
zing ontwikkelen zich regen-
of onweersbuien, die in de
avond en nacht over ons land
trekken. Tijdens deze on
weersbuien kunnen er plaatse
lijk zware windstoten voorko
men.
Morgen bevinden we ons in de
koelere oceaan lucht en het
wordt dan niet warmer dan
een graad of 19.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor zondag en maandag:
Zuid-Scandinavie: Zondag tijdelijk
regen, maandag perioden met zon.
Middagtemperatuur van 12 graden
aan de Noorse kust tot 18 graden in
de omgeving van Oslo en in zuid-
Zweden.
Britse Eilanden: Koel. wisselend be
wolkt en vooral maandag
Middagtemperatuur van 13 graden
Schotland tot 20 graden in de omge
ving van Londen.
Benelux: Zonnig, maar maandag
avond mogelijk onweer. Middagtem
peratuur fond 20 graden, maandag
ongeveer 25 graden.
Duitsland: Half tot zwaar bewolL
nu en dan regen- en
Middagtemperatuur v
Sleeswijkholstein tot 30 grade
Beieren.
Frankrijk: Perioden met zon.
ook plaatselijk regen en onwe
en. Middagtemperatuur van 1'
den aan de Kanaalkust tot 29 g
in zuid-Frankrijk.
Alpengebied: Perioden met zi
een lokale onweersbui Middag
peratuur 25 tot 30 graden.
Portugal en Spanje: In het noi
nu en dan buien, in het zuide
zuidoosten zonnig. Middagtem
tuur van 18 graden in het noon
ten tot 28 graden in het zuidoos
Weerrapporien 16 roei 20 uur
Weer Ma:
bui.
Brieven graag kort en
duidelijk geschreven. De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten.
Deeltijdarbeid
Mijn echtgenote en ik hebben
beiden onze volledige baan bij
de rijksoverheid per 1-10-1985
omgezet in een part-time baan.
Tot onze grote verbazing con
stateerden wij een grote onge
lijkheid van behandeling van
deeltijdwerkers voor wat be
treft de uitvoering van de In
terimregeling Ziekte Kosten
voor rijksambtenaren. Indien
één der echtgenoten een i
dige baan heeft bij de
overheid en de ander I
geen betaald werk, ontv
men per jaar 12 x 2x/ 61
1.481,76. Indien belde
volledige baan hebben b
rijksoverheid ontvangt ell
echtgenoten 12 x 61,74
samen eveneens ƒ1.481.76
dien beide echtgenoten
halve baan hebben bij de i
overheid ontvangt elk
echtgenoten 12 xViX/
dus samen ƒ740,88. Conc
Als één der echtgenoten
baan geheel opzegt, in
van beiden de halve
hebben zij samen netto 7
meer te besteden per jaa
een brief aan de vier grot
litieke partijen en aan de
nister van binnenlandse i
heb ik gesteld van hen ee
sitieve houding te verwal
ten opzichte van de bevi
ring van deeltijdarbeid. Ii
ze gevraagd op welke wij
denken de geschetste mis
op een zo kort mogelijke
mijn recht te zetten.
D.J.W. van der Kouwe,
VOORBURG.
