Stortvloed van kritiek op
Vaticaans leken-document
kerk
wereld
aan tafel
uueer
brieven
lezers
ACHTERGROND
Pater in
Brazilië
vermoord
Andere normering voor
bezwaren dienstweigeraars
Gemeenten verrijkt door
armoede van de kerk
Terrorisme streng bestraf^
De grootscheeps opgezette sabotage-actie tegen verscl
ne benzinestations van Shell in ons land vormt het jc
voorbeeld van een even gevaarlijk als onredelijk agi5
terrorisme. In brede kringen in ons land is daarop t(
met felle kritiek en diepe verontwaardiging gereageer Jj
SaidóaQowumt
DINSDAG 13 mei 1986 PAGIS
Schillebeeckx houdt Kuvper-lezingen aan VU
De Nijmeegse theoloog prof. mag. Edward Schillebeeckx, eme
ritus-hoogleraar van de KU. zal in de periode 27 tot en met 30
mei de Kuyper-lezingen verzorgen aan de Vrije Universiteit.
Dinsdag 27 mei spreekt hij in de aula van het hoofdgebouw
over „Wie of wat brengt mensen heil De volgende dag is 's
morgens „De levensweg van Jezus" het onderwerp, 's middags
gevolgd door „Jezus en de mensenwereld". Donderdag 29 mei
staat „Jezus en de Kerk van Christus" op het programma,
waarna de serie op 30 mei wordt besloten met „Jezus als vraag
naar God, naar ethiek en politiek". De lezingen zijn vrij toe
gankelijk.
Abortus groot probleem in Brazilië
op illegale wijze abortus. Aldus de wethouder van volksgezond
heid te Sao Paulo, prof. Ricardo Veronesi. Hij verweet de
Rooms-Katholieke Kerk haar eigen gelovigen niet in de hand
te kunnen houden, maar gelijktijdig wel bij de autoriteiten te
ageren tegen plannen die tot doel hebben te komen tot geboor
tebeperking. Hij meent dat het hardnekkig verzet van de Bra
ziliaanse RK Kerk tegen het gebruik van anti-conceptiemidde
len het grote aantal abortussen onder katholieke vrouwen in
de hand werkt. De Rooms-Katholieke Kerk in Brazilië is mo
menteel bezig met een campagne, in de nieuwe grondwet een
uitdrukkelijk verbod van abortus opgenomen te krijgen.
Het komt er niet op
aan hoe oud men is,
maar hoe men oud is
Hoewel het Tweede Va
ticaanse Concilie destijds
uitvoerige aandacht
heeft geschonken aan de
positie van de „leken" in
de kerk, en deze op een
volkomen nieuwe wijze
heeft geformuleerd,
vond paus Johannes Pau-
lus II het opnieuw van
belang hun positie aan
de orde te stellen. Hij
riep daarvoor een specia
le bisschoppensynode bij
een voor het najaar 1987.
Twee belangrijke overwegin
gen gaven daarbij volgens de
paus de doorslag. De eerste
was van binnenkerkelijke
aard: twintig jaar na het con
cilie is het tijd voor een her
evaluatie van de conciliedo
cumenten met betrekking tot
de positie van de leken. Met
andere woorden: de rooms-
katholieke kerk wil zich, net
zoals dat het geval was bij de
bisschoppensynode in het na
jaar waar het gehele concilie
ter discussie stond, bezinnen
op (een deel van) haar identi
teit. Als tweede overweging
gaf de paus dat de wereld op
een dusdanig snel tempo ver
andert dat deze vraagt om
het „geinspireerde ingrijpen
van de leken" om het hoofd
te kunnen beiden aan een
wetenschappelijke en techni
sche ontwikkeling waarbij de
mens vergeten dreigt te wor
den.
Waar de conciliedocumenten
over de plaats van de kerk in
de wereld nog maar nauwe
lijks zijn bestudeerd en door
gegeven, roept dit initiatief
dan ook begrijpelijkerwijs de
nodige vragen op. Niet na
drukkelijk is aangegegeven
vanuit welke kerkvisie
wordt geopereerd. Dat daar
over de nodige (negatieve)
vermoedens bestaan blijkt uit
de manier waarop gerea
geerd is op de „lineamenta".
De redactie van het informa
tiebulletin van de rooms-ka-
tholieke kerkprovincie heeft
geprobeerd een uiterst on
dankbare taak een repre
sentatief beeld te geven van
de binnengekomen reacties.
Zij zijn inmiddels aan het sy
nodesecretariaat in Rome
aangeboden.
De reactie van het bisschop
pencollege is integraal afge
drukt. Hun kritiek is zeer ge
matigd. vooral in vergelij
king met andere reacties die
afkomstig zijn van onder
meer het Thijmgenootschap,
het katholiek Studiecentrum
van de Nijmeegse universi
teit, de Katholieke Raad voor
Kerk en Samenleving, een
aantal theologische opleidin
gen, waaronder Rolduc, paro
chies en ook een klein aantal
„gewone" gelovigen.
Het bevat een stortvloed van
kritiek. Die over de stijl en
het woordgebruik: stroef,
breedsprakig, zijn daarbij nog
van ondergeschikt belang,
hoewel het voor een aantal
mensen reden is geweest het
document terzijde te leggen
en zelf iets op papier te zet
ten.
Clericale benadering
Van meer belang is dat het
document door velen als bij
uitstek clericaal wordt erva
ren: het gaat wel over ons,
maar zonder ons. De gedach-
tengang is sterk hiërarchisch:
„ze verloopt in overdreven
mate langs de geïnstitutiona
liseerde kerkordelijke gena
destanden", hetgeen bij som
migen herinneringen oproept
aan de standenmaatschappij
van weleer. Er is ook veel
kritiek op het gevaar dat de
schrijvers van het document
zien in een „vermenging"
van de .juiste" verhoudingen
tussen leken-gelovigen en
amtsdragers. De scheidslijn
tussen amtsdragers en overi
ge gelovigen wordt nadruk
kelijk gemarkeerd. Het docu
ment wekt verder naar de
mening van sommigen de in
druk dat de Kerk een soort
tegenwereld is en dat de we
reld niet zozeer de plaats
maar het object en het doel
van de verkondiging is. Bij
deze tegenoverstelling lijkt er
tussen kerk en wereld slechts
eenrichtingsverkeer te be
staan. Kritiek is er ook op
het feit dat de leken-gelovi
gen het domein van het aard
se, het tijdelijke en wereldlij
ke krijgt toegewezen en de
ambtsdragers het geestelijke.
In vele reacties wordt daar
om gepleit voor een andere
benadering van het onder
werp. Het uitgangspunt zou
moeten zijn wat overigens
ook in de lineamenta naar
voren komt dat allen, of
ze nu wel of geen ambtsdra
ger zijn, hun roeping moeten
ontlenen „aan de sacramen
ten van doopsel en vormsel,
dat allen delen in Christus'
ambt, dat de genadegaven
van de H. Geest allen ten
deel vallen, en dat zo allen
behoren tot het Mystieke Li
chaam van Christus en te za-
men Gods volk vormen en
dat zij zo ook allen delen in
de ene ondeelbare opgave
van Christus' kerk."
Verder wordt onder meer ge
pleit voor een voortgezette
bestudering van de documen
ten van Vaticanum II een
studie naar de waarde van de
leken-bedieningen in de loop
der geschiedenis.
Scepsis bestaat er tenslottte
over het feit dat de concrete
situaties in de lokale kerken
nooit een algemene oplossing
Het begin van de buitengewone synode in Rome november
1985. In de herfst van '87 komt het wereldepiscopaat op
nieuw bijeen, ditmaal om over de positie van de leken te pra
ten.
van kwesties binnen een
kerk-in-ontwikkeling moge
lijk maken.
Reactie van de Nederlandse
Bisschoppenconferentie op de
Lineamenta voor de Bis
schoppensynode van 1987.
Bijlage bij het 121 Informa
tiebulletin van de r.-k. kerk
provincie. Tel. 030 - 33.42.44.
Voor de tweede keer in nog
geen jaar tijd hebben huur
moordenaars op het Brazili
aanse platteland een pater
vermoord. Het slachtoffer is
de 33-jarige Josimo Moraes
Tavares, coördinator van de
pastorale commissie voor het
grondbezit in het bisdom To-
cantinopolis, in de deelstaat
Goias.
Pater Josimo, die een maand
geleden aan een eerste
moordaanslag ontsnapte,
werd zaterdagmiddag in het
centrum van de stad Impera-
triz door twee personen
doodgeschoten. De moorde
naars, die erin slaagden te
ontsnappen, zouden volgens
getuigen zijn ingehuurd door
grootgrondbezitters voor wie
pater Josimo een steen des
aanstoots was, omdat hij de
landloze boeren in het gebied
steunde in hun strijd tegen
het grootgrondbezit. Om de
zelfde reden werd vorig jaar
juli, eveneens in het Amazo
negebied, de Italiaanse pater
Ezechielle Ramin door huur
moordenaars doodgeschoten.
Volgens de Braziliaanse bis
schoppenconferentie is de re
gering mede verantwoorde
lijk voor het nog steeds toe
nemend geweld op het plat
teland wegens de trage uit
voering van de beloofde
landhervormingsplannen.
Nederlandse Hervormde Kerk
Beroepen: te Lochem, J.Zuur kan
didaat te Assen; te Bodegraven,
H.v.d.Berg te Axel; te Gorkum,
drs.J.E.de Groot, voorheen zen
dingspredikant, wonende te Reeu-
wijk Aangenomen: naar Oisterwijk
en Helvoirt toezegging, hervormd
gereformeerd samen op weg, me
vrouw W.H.Roobol te Langezwaag;
naar Zelhem (hervormde gerefor
meerde federatie), C. van Dorp te
Oostermeer en Eestrum; naar Assen
toezegging, J.Seton te Ridderkerk
die bedankte voor De Meern en
voor Nijverdal.
Eefde-Gorssel.
vrouw drs.A.E.van Luttikhuizen,
ziekenhuispredikante te Deventer.
Christelijke Gereformeerde Ker
ken
Bedankt voor Haarlem-Centrum,
A Wagenaar te Mussel; voor 's Gra-
venzande. C.Westerink te Den Hel
der. voor Amsterdam-Nieuw West,
H.P.Brandsma te Middelburg.
Bedevaarten trekken opnieuw veel mensen
Bisschoppen vragen
aandacht voor bedevaarten
In een brief aan de pastores van de parochies vragen de Ne
derlandse bisschoppen aandacht voor bedevaarten en bede
vaartplaatsen. „Bedevaartplaatsen trekken nog steeds veel
gelovigen, zelfs moeten we voor sommigen zeggen; trekken
opnieuw aan. In eigen land en dicht over onze grenzen ver
heugen bedevaartplaatsen zich in de belangstelling van jon
geren en ouderen. En vooral die plaatsen, waar ook zieken
en invaliden heen kunnen, worden door zeer velen be
zocht", aldus de bisschoppen.
Lourdes, waar Maria in 1858 verscheen aan Bernadette,
trekt jaarlijks zo'n 4 miljoen bezoekers, onder wie naar voor
zichtige schatting tenminste 50.000 mensen uit ons land. Een
groot gedeelte van hen bezoekt Lourdes als onderdeel van
een vakantiereis, meer dan 15.000 mensen gaan met een ge
organiseerde reis, vooral met touringcars, aldus de brief.
Nog eens 10.000 mensen pelgrimeren met de door de bis
schoppen erkende bedevaartorganisaties.
De bisschoppen vragen speciaal aandacht voor pelgrimage's,
waarbij gezonden aan zieken en gehandicapten dienstbaar
zijn. „Het is onze ervaring dat een echte bedevaart een groot
goed is voor de pelgrims", en „voor zieken en gezonden is de
spontane hulpvaardigheid en de hartelijke communicatie
een onvergetelijke ervaring".
Oud China-zendeling
Hildering (88) overleden
Op 11 mei is in zijn woonplaats Doorwerth ds. H.A.C. Hilde
ring, oud-zendingspredikant van de Nederlandse Hervorm
de Kerk, op 88-jarige leeftijd overleden. Hermanus Antonius
Christiaan Hildering geldt als één van de markantste en be
kendste zendingsmensen. Na zijn studie aaan de Vrije Uni
versiteit werd hij door de toenmalige Gereformeerde Ker
ken in Hersteld Verband afgevaardigd naar China. In 1932
ging hij, in samenwerking met het toenmalig Nederlands
Zendelingsgenootschap werken onder de Chinezen in Soera-
baja. In 1939 ging hij Nederlands-Indië, waar hij tot 1952
bleef. Na zijn repatriëring had hij van 1953 tot 1960 de lei
ding had van het hervormd Zendingshuis in Oegstgeest. In
de jaren 1957 en 1958 trad ds. Hildering op als waarnemend
algemeen schoolbeheerder in het toenmalige Nederlands
Nieuw-Guinea. Na zijn emeritaat werkte hij nog tot 1968 in
het pastoraat in de Hervormde Gemeente van Elden (Gld).
VOORSTEL IN PROEFSCHRIFT R.-K. STUDIESECRETARIS:
De huidige toetsing door de
overheid van de gewetensbe
zwaren van dienstweigeraars
zou moeten worden afge
schaft en vervangen door een
open gesprek, waarbij de op
vattingen van overheid en
weigeraar over het nut van
de militaire dienst met elkaar
worden geconfronteerd.
Daarbij zal ook de voorwaar
de moeten vervallen dat een
dienstweigeraar alle vormen
van geweld dient af te wij
zen, wil hij worden erkend.
Dit voorstel doet drs. B.
Schumacher, studiesecretaris
van het Rooms-Katholiek
Kerkgenootschap in Neder
land, in zijn proefschrift over
militaire dienstweigering en
vredesmoraal. Het proef-
schift beschrijft de ontwikke
lingen van het recht dienst te
'weigeren in ons land, met
een moraaltheologische in
valshoek en geeft een moge
lijke nieuwe normering van
de gewetensbezwaren aan.
Schumacher promoveert
deze week aan de Katholieke
Hogeschool Tilburg tot doctor
in de godgeleerdheid.
Volgens de promovendus
blijkt uit de geschiedenis dat
de wetgever niet goed weg
weet met de wettelijke nor
mering van de gewetensbe
zwaren. Ook de defensietaak
die de overheid heeft krijgt
niet de uitdrukkelijke bezin
ning die haar toekomt. Van
uit het standpunt van de
rechtvaardige verdediging-
desnoods-met-oorlog zou er
een „kritische vredesmoraal"
kunnen ontstaan^ waarbij de
persoonlijke gewetensvor
ming van de dienstweigeraar
recht wordt gedaan. Het
voordeel hiervan is volgens
Schumacher, dat ook de
overheid zelf met goede ar
gumenten moet komen voor
haar defensie-inspanningen.
Voor de „zwaarste" gevallen,
totaalweigeraars die om poli
tieke redenen dienst weige
ren omdat het leger huns in
ziens een verwerpelijke
maatschappelijke orde in
stand houdt, heeft Schuma
cher een iets andere procedu
re. Zij kunnen alleen erken
ning krijgen als zij onderken
nen, dat de samenleving
blijkbaar toch niet zo ver
werpelijk is dat zij tot militai
re dienst wil dwingen en dat
de defensietaak voor de sa
menleving louter een nood
zaak is.
DS. VAN ROON TOT CONFESSIONELE VERENIGING:
De bezuinigingen die noodza
kelijkerwijs binnen de kerk
moeten worden doorgevoerd
kunnen een gunstige invloed
hebben op het leven in de ge
meenten. Pastoraat en predi
king kunnen er door opbloei
en. Deze „tegenstelling"
bracht ds. J. P. van Roon,
voorzitter van de hervormde
Confessionele Vereniging
gisteren naar voren in Zeist
tijdens de jaarvergadering.
De Confessionele Vereniging
is sinds 1864 actief binnen de
Nederlandse Hervormde
Kerk met als doel de schrif
tuurlijke belijdenis in deze
volkskerk te handhaven. Zij
telt ruim 3.500 leden en on
geveer 140 plaatselijke afde
lingen.
De Hervormde Kerk heeft de
laatste jaren te kampen ge
had evenals andere kerken
met een enorme terugloop in
ledental. Op dit moment zijn
er nog 2,7 miljoen hervorm
den, maar 0,7 miljoen moet
gerekend worden tot de ge
boorteleden, zodat er eigen
lijk maar 2 miljoen overblij
ven, die daadwerkelijk ver
antwoordelijkheid willen
dragen voor het reilen en
zeilen van de kerk. Door
deze terugloop moet de kerk
aan de top bezuinigen. Zo zal
er niet meer worden voor
zien in een aantal full-time
predikant-secretarissen van
raden en het is ook de vraag
of de kerk nog een eigen
persbureau kan blijven be
kostigen.
„Zou van deze nood een
deugd gemaakt kunnen wor
den?", zo vroeg ds. Van Roon
zich af. „De vele, vele zaken
waarmee (men in) de kerk
bezig is en dientengevolgde
de stapels papieren, die in de
brievenbussen van de predi
kanten glijden en op de tafels
van de kerkeraden terecht
komen zouden tot het meest
nodige beperkt kunnen wor
den. Predikanten krijgen dan
(weer) meer tijd voor predi
king en pastoraat. Ouderlin
gen kunnen hun kostbare
vrije tijd besteden in veel
huisbezoek. Diakenen heb
ben gelegenheid niet alleen
met de wereldnood bezig te
zijn, maar ook in eigen ge
meente met troostrijke woor
den uit het Woord van God
te helpen".
Bond rukt op
Ondertussen blijft het tekort
aan predikanten van confes
sionele signatuur bestaan.
Tijdens de vergadering werd
geconstateerd dat de bonds-
-kandidaten in de rij staan
om de open plaatsen in te ne
men. Een tendens die nog
sterker zal worden als de
ruim 70 hulppredikers de be
voegdheden van predikant
krijgen. Onder hen is name
lijk relatief gezien de rech
terflank van de kerk, de
kant van de Gereformeerde
Bond, overvloedig vertegen
woordigd. Verschillende
bonds-predikanten zullen
dan ook proberen zo is de
verwachting een plaats te
krijgen binnen confessionele
gemeenten. Mr. A. van Ruler
- Hamelink, lid van het
hoofdbestuur, noemde deze
ontwikkeling „zorgelijk". De
vaak pas beginnende predi
kanten, „worden gemangeld
in de gemeente en raken
overspannen. Daar moeten
we echt medelijden mee heb
ben".
Frikadel met sambal goreng-kool en rijst
yoghurt met aardbeien
De benodigdheden voor twee zijn: 200 g gehakt, 2 ge
kookte aardappelen, uitje, selderij, 1 klein ei, sambal,
zout, boemboe saté, paneermeel, (knoflook), 2 lepels olie
ui, knoflook, sambal, boemboe saté, 1 lepel olie, 500 g
spitskool, 1 theelepel bruine basterdsuiker, 1 lepel ci
troensap, 1 lepel gemalen kokos of santen, ketjap;
250 g droogkokende rijst;
100 g aardbeien, witte basterdsuiker naar smaak, 4 dl
yoghurt, 2 lepels cornflakes of 1 beschuit
Meng het gehakt met geprakte aardappel, kleingesneden ui,
fijngeknipte selderij, ei en weinig sambal, zout en boemboe
saté. Voeg zo nodig paneermeel toe; het gehaktmengsel moet
stevig en tcch smeuïg zijn. Vorm per persoon drie gladde bal
letjes van de massa, rol deze door paneermeel en leg ze onge
veer een uur weg. Bak de gehaktballetjes in de olie bruin en
gaar in tien minuten, desgewenst met een teentje knoflook.
Fruit kleingesneden ui met geperste knoflook, iets sambal en
boemboe saté goudbruin in de olie. Bak vervolgens de in
smalle reepjes gesneden kool een paar minuten al omschep
pende mee. Voeg dan water, bouillonblokje, bruine basterd
suiker, citroensap en kokos toe en kook de kool gaar in acht
minuten. Maak de groente (het vocht is de saus voor de rijst)
op smaak met de gebruikte toevoegsels en met ketjap.
Was de aardbeien en ontdoe ze vervolgens van de kroontjes.
Snijd de vruchten in plakjes en zet ze weg met basterdsuiker.
Meng na een half uur de yoghurt door de aardbeien en maak
het mengsel met basterdsuiker op smaak af. Doe de aardbeie-
n-yoghurt in de schaal(tjes) en strooi er cornflakes of stukjes
beschuit over.
JEANNE
ftzidoe
STEEDS vaker nemen protesten van actiegroepen iij
land ontoelaatbare vormen aan. Het brute geweld tegej
bijeenkomst van de Centrumpartij in het Zuidholli
dorpje Kedichera is er een recent voorbeeld van, evenj
vernielzuchtige demonstraties van de Tamils. Bij de actii
„verontruste Haagse burgers", die er vorige week niet
terugdeinsden onder medeburgers onrust te zaaien doj
verspreiding van vervalste „officiële" mededelingen L
een besmetting van ons drinkwater, is direct geweld
wege gebleven. Maar ook daarbij zijn aanvaardbare
verre overschreden.
BlJ die reacties neemt men ook de moeite erop te w f
dat de sabotage-actie geen enkel effect zal hebben t
apartheid in Zuid-Afrika. Dat is natuurlijk zo, maar het 1
te is dat de actievoerders zich daarvan eveneens bewusl !l
Ook vorig jaar zijn al vernielingen aangericht bij.
Shell-station bij Amsterdam, als onderdeel van een acti
tegen verschillende bedrijven waarbij onder meer voor
joenen schade werd aangericht door het in brand stekei)
een zelfbedieningsgroothandel. Achteraf verklaarde de t
groep daarbij in een pamflet zich ervan bewust te zijn,
apartheid door dit alles geen wezenlijke schade werd t
bracht en dat de publieke opinie een dergelijke actie
werpt. Toch gaan de acties door „om regering en inve r
ders te laten zien dat je het niet pikt", aldus in het pamf
anonieme schrijver.
UlT zo'n stellingname blijkt, dat elke overredingsk
hier te kort schiet. Deze vorm van terrorisme kan ma
een manier worden aangepakt. Zeker nu een van de j
voerders is aangehouden moet een diepgaand onderzoel
de politie er toe kunnen leiden, dat deze onberekenbar
den snel in de kraag worden gepakt. Van de rechter
worden verwacht, dat hij niet zal aarzelen de schuil"
zwaar te bestraffen.
Later kans op
regen
DE BILT Een zwakke rug
van hogedruk passeert van
nacht en morgenochtend met
opklaringen ons land. De wind
valt dan weg en de tempera
tuur daalt in de vroege och
tend tot een graad of 8. Over
dag nadert een nieuwe oceaan
storing vanuit het westen ons
land. Onder invloed daarvan
neemt de bewolking in de loop
van de dag toe. In de middag
wordt de bewolking gevolgd
door enige regen. De wind is
zuidwest en neemt in het bin
nenland toe tot matig, op het
IJsselmeer en langs de kust la
ter tot krachtig. De tempera
tuur loopt in het zuidoosten
van het land, waar de zon in
de ochtend nog enige tijd
schijnt tot een graad of 17 op.
Elders blijft het kwik bij 13 a
15 graden steken.
Ook donderdag bepaalt de
nieuwe oceaanstoring nog ons
weer. Dan stroomt vanuit het
westen nog iets koelere lucht
het land binnen en vallen
plaatselijk buien.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor donderdag en vrijdag:
Zuid-Scandinavië en Dene
marken: woensdag af en toe
zon en rond 14 graden in de
middag, vrijdag tijdelijk regen
bij een middagtemperatuur
van ongeveer 10 graden.
Britse Eilanden: donderdag
half tot zwaar bewolkt, enkele
buien, vrijdag vooral in het
midden en zuiden zonnige pe
rioden. Middagtemperatuur
van 10 graden in het noorden
tot 16 graden in het zuidoos
ten.
Benelux en noord-Duitsland:
half tot zwaar bewolkt. Vooral
op donderdag af en toe regen.
Op vrijdag in de Benelux meer
zon. Middagtemperatuur rond
13 graden.
tot 24 graden langs de Mi
landse zee. Op vrijdag inj;
Frankrijk stijging van
ratuur. j
Spanje en Portugal: in,
noorden van Spanje en Ej
gal verandelijk bewoln
vooral landinwaarts in
streken plaatselijk buiejj
het zuiden aanhoudend
en warm. Middagtempeijj
van 18 graden in het n<x,
tot 30 graden in het zuidi
vrijdag in het noorden eq
ten stijging van tempel
met zon. ij
Alpengebied: op done
aan de noordzijde bewo
enige regen, aan de zui
zonnig, vrijdag ook ii
noorden zon maar in h«
den lokaal onweer. Ml
temperatuur in de dalen
noorden tussen 14 en II
den, op vrijdag wat hoge)
de zuidzijde 20 tot 25 gr.
Italië en Adriatische
overwegend zonnig
vooral in bergstreken oo
lokale regen of onwei
Middagtemperatuur 21
graden.
Weer Hu Min
Amsterdam regen 22 II
De Bilt zwbew 22 II
Eelde zw.bew. 20 10
Eindhoven regen 23 10
Den Helder zw bew 18 9
Rotterdam regen 21 11
Twente zw.bew. 21 11
Vlissingen regen 19 10
Zd Limburg zw bew. 22 9
Aberdeen zwbew 16 8
Athene regen 23 14
Barcelona l.bew 23 11
Berlijn l.bew. 18 lij
Innsbruck
Klagenfurt
Frankrijk: donderdag half tot w
zwaar bewolkt en vooral in zuncn i.
het noorden plaatselijk een is^buin°a h
bui. Vrijdag vanuit het westen Las Paimas i.
zonnig. Middagtemperatuur ^J^viv
van 14 graden in het noorden Tunis o
r
Brieven qraag kort en
duidelijk geschreven De
redactie behoudt zich
het recht voor ingezon
den stukken te bekorten
Open Communie
„Kerkgangers in tranen na
weigeren Communie", aldus
een bericht in de rubriek
„Kerk en Wereld". De rede
nen van deze weigering wor
den niet gegeven zodat er een
nare nasmaak overblijft en de
katholieke kerkelijke leiders
in het bisdom Wiirzburg in
een slecht daglicht blijven
staan. Jammer, want er zijn
toch gegronde redenen tot
deze weigering, vooral ook
omdat vele van deze wenende
gelovigen zelf weigeren om
Christus te geloven en zelf
ontkennen dat ze Zijn Li
chaam eten zoals Hij hun leert
in de H. Schrift, zie
6,48.69. Johannes zelf rl
teert in hoofdstuk 6 vers
66 dat de mensen uit zij
deze leer van Christus
wilden aannemen en m<
teel willen nog velen dal
De katholieke kerk en <j
tholieke gelovigen echte]
ten zich van harte aan b
Petrus. Nadat vele var
leerlingen zich terugtri
en Jezus verlieten vroeg
aan de twaalf, zie Joh. I
67: „Wilt ook gij soms
gaan?" (68) Simon Petru
woordde Hem: Heer to
zouden wij gaan? Uw wc
zijn woorden van eeuw
ven (69) en wij geloven
ten dat Gij de Heilige
zijt". Als bij het overi
van de H. Hostie teg<
communicant wordt
„Het Lichaam van Chr
kunnen wij, Goddank,
hart en ziel „Amen"
Van de „Anders-denk
mag niet worden verlan
kan niet worden verwac
ook hij „Amen" zal zegfj
daarom is deze zogeni
intercommunie een onw
ge vertoning.
J.W. Spier
WATERIN
