Celenk moet paus-proces redden
fieidoeSotwonfc
Dominee Wentsel houdt van de joden,
maar ze moeten wel christenen worden
kerk
wereld
"H
ACHTERGROND
QeidóaQowuvnt
DINSDAG 9 JULI I985PAGINi
40.000 tempels en kerken in China weer open
Volgens de buitenlandse edi
tie van het Chinese Volks
dagblad (Renmin Ribao) zijn
er in de afgelopen tien jaar in
de Volksrepubliek 40.000
moskeeën. kerken, boeddhis
tische en taoïstische tempels
opgeknapt en heropend. In
China wonen ongeveer 10
miljoen moslims tussen tien
tallen miljoenen andere gelo
vigen. Zo n 5000 zijn verte
genwoordigd in allerlei open
bare functies. De regering
schat dat er in China nog 3
miljoen katholieken en even
zoveel protestanten leven.
Het uitoefenen van religie
was tijdens de Culturele Re
volutie van 1966 - 1976 streng
verboden en atheïsme wordt
bevorderd door de commu-
nistiche partij van China. Of
ficieel is er volgens de grond
wet geloofsvrijheid Het be
wind in China staat een be
perkte herleving van de reli
gie toe zolang deze door de
staat gecontroleerd kan wor
den. Een voorbeeld daarvan
is de zogeheten patriottische
katholieke kerk van China
die geen banden met het Va-
ticaan heeft.
Dikwijls gelooft en zegt
men van een ander
eerder het kwaad dan
het goede; zo zwak zijn
wij.
„DE JODEN HET HEIL TE ONTHOUDEN IS
EEN VAN DE GROFSTE VORMEN VAN ANTI-JUDAïSME'
„God straft het volk Is
raël door zijn vijanden, de
Hitler-troepen. Dat is de
straf Gods". Aldus dr. B.
Wentsel, als gerefor
meerd predikant verbon
den aan de Westduinkerk
in Den Haag, afgelopen
vrijdag in een toespraak
over „De zin van het lij
den" voor de zomerconfe-
rentie in Amerongen van
de Reformatorische Stu
dentenvereniging CSFR.
,,Hèt klassieke
antwoord van de
anti - judaïstische
theologie"
,,De opvattingen van dr.
Wentsel vormen in de
kern hèt klassieke ant
woord zoals dat eeuwen
lang dooi- de anti-judaïsti-
sche theologie is geformu
leerd aan het adres van
het jodendom". Aldus het
commentaar van Hans
Janseri, theoloog binnen
de Nederlandse Hervorm
de Kerk bij nevenstaand
interview met de Haagse
gereformeerde predikant.
„Door Jezus niet als de
Messias te erkennen", vat
Jansen dit anti-judaïsme
samen, „heeft het joodse
volk de vervloeking over
zich afgeroepen. Als ge
volg hiervan blijft God
door de eeuwen heen de
joden straffen. Elke cata
strofe hebben de joden dus
aan zichzelf te wijten. Dit
is het klassieke schema dat
de weg heeft gebaand naar
de holocaust en dit is het
schema van dr. Wentsel".
Hans Jansen is de auteur
van het in twee delen ver
schenen boekwerk „Chris
telijke theologie na Ausch
witz" en een kenner bij
uitstek van de theologi
sche gestalten die het anti-
judaïsme anti-semitisme
kon en en kan aannemen.
Hij is tevens lid van het
Overlegorgaan van Joden
en Christenen. Dit Ojec
onderzoekt thans in sa
menwerking met de Anne
Frank Stichting de moge
lijkheden om dr. Wentsel
wegens opwekking tot jo
denhaat voor de rechter te
dagen. Voorzitter Dick
Houwaart van de Anne
Frank Stichting tekent bij
de uitaltingen van dr.
Wentsel aan: „Dit is onge
hoord. Dit is erger dan ik
mocht vrezen. Dit laat ik
niet passeren".
En Marcel Poorthuis, stu
die-secretaris van de Ka
tholieke Raad voor Israel
zegt: „Dit is verziekte the
ologie. Pervers".
Simon Schoon, de gerefor
meerde voorzitter van het
Ojec, was niet voor com
mentaar bereikbaar.
dit nu wel echt zo bedoeld
had.
Dr. B. Wentsel, welwillend:
„Zeker, onder de joden die
zijn omgekomen in de holo
caust waren ook martelaren.
Ongetwijfeld. Denk maar aan
Anne Frank. De goeden lij
den met de slechten mee.
Maar dat alle joden martelaar,
slachtoffer waren nee dat
kun je onmogelijk volhouden.
Daarvoor was de catastrofe te
groot. De holocaust was de
straf van God voor de zonden,
die door de joderi waren be
gaan".
We schrijven 8 juli 1985.
Ruim 40 jaar zijn verstreken
sinds Anne Frank en die zes
miljoen anderen in dq gaska
mer verdwenen. Op de salon
tafel liggen een bijbel, een pe
riodiek uit Zuid-Afrika en
een werk van de hand van de
geïnterviewde zelf. Een niet
onhartelijke man, deze dr. B.
Wentsel. die iets van recht
vaardige gestrengheid uit
straalt. Als gereformeerd pre
dikant staat hij sinds dertien
jaar in de Westduinkerk in
Den Haag. Recht door zee is
hij ook: „De weergave van
mijn woorden in uw krant
van afgelopen zaterdag was
correct. Daar ding ik niet op
af. Natuurlijk heb ik veel
r de i
toegeschreven
juist. Alleen de kop vond ik
wat ongelukkig gekozen „Ho
locaust was Gods straf voor
joodse zonde". Dat was maar
één zinnetje uit een lang be
toog. Dat juist dat boven het
artikel is komen te staan,
vind ik niet terecht".
Dr. Wentsel heeft er niette
min begrip voor dat we nog
even bij dit zinnetje stilstaan
De jopdse zonde. Bedoelt hij
daarmee de kruisiging van de
Zoon van God?
„Nou. niet in eerste in
stantie. De belangrijkste zon
de van de joden is dat ze zich
van God hebben afgekeerd.
Negentig procent van de jo
den lapt de Here aan zijn
laars. Zo is het toch? Dat kun
nen we toch niet ontkennen?
Vraag het de orthodoxe joden
zelf. Negentig procent van het
jodendom heeft zich van God
afgekeerd. En als je je van
God afkeert, ja. dan gaat het
nu eenmaal verkeerd".
De kruisiging van Jezus en
het feit dat de joden in Hem
niet hun verlosser herkennen
komen op de tweede plaats?
„Dat zie ik als secundair, ja.
Voorop staat dat de joden zich
van de Here hebben afge
keerd. Daarmee hebben ze
het onheil van de holocaust
over zich afgeroepen. Lees
Deuteronomium 28 er maar
op na. In de verzen 15 tot 68
worden daar alle vervloekin
gen opgesomd die het uitver
koren volk over zich heen
krijgt indien het de Here niet
gehoorzaamt. Dat staat er niet
voor niets. En dit hoofdstuk
geldt ook nu nog. Natuurlijk
moet je de ontwikkeling van
de geschiedenis honoreren,
maar vervolgens moet je de
Dr. B. Wentsel: jodenvriend
lijn van het Oude Testament
doortrekken naar heel de ge
schiedenis"
De secularisatie in de Wester
se wereld heeft haar stempel
onmiskenbaar ook .op het jo
dendom gedrukt. Massale on
godsdienstigheid is echter een
verschijnsel van na de oorlog.
Wat hadden de joden in de ja
ren dertig precies misdaan dat
ze de holocaust verdienden
Moeten we niet vaststellen
dat uw redenering begint bij
de constatering van de holo
caust? En dat u uit dit gege
ven afleidt dat God de joden
heeft gestraft?
„Dat doet er niet zoveel toe,
lijkt mij. Heel de structuur
van het Oude Testament wijst
erheen dat zegen en vloek sa
menhangen met gehoorzaam
heid en ongehoorzaamheid
aan God. Ongehoorzaamheid
en vloek horen bij elkaar. De
ballingschap in Babel was een
straf die aan Israel werd op
gelegd. De verwoesting van
Jeruzalem in 586 door Assyrië
staat voor de vergelding Gods.
Zo ook de holocaust. Als zo'n
catastrofe zich voordoet heeft
men kennelijk niet naar God
geluisterd. Minus de slachtof
fers dan de goeden die met
de kwaaien meelijden. En be
grijp me gqed: ik presenteer
dit niet als mijn visie. Ik zeg
alleen wat er in de bijbel
staat".
De afgelopen veertig jaar
heeft hier en daar de visie
veld gewonnen volgens welke
de holocaust niet zozeer aan
de joden zelf te wijten is als
wel aan de christenen. Dank
zij een eeuwenlange stigmati
sering van de joden als gods
moordenaars werd Hitier de
zondebok die hem zo van pas
„Ik erken dat wij christenen
mede het klimaat hebben op
geroepen dat de holocaust mo
gelijk maakte. Wij zijn mede
schuldig. En uiteraard zijn
ook de nazis mede-schuldig.
Het nationaal-socialisme was
Gods roede en het werd ook
zelf door God vernietigd.
Maar ik vermag met in te
zien hoe de schuld van chris
tenen en nazi's een afdoende
verklaring kan bieden voor
hetgeen gebeurd is. Zou je die
veronderstelling volgen, dan
rijst immers direct de vraag:
hoe heeft God de holocaust
dan goed gevonden? Hij heeft
toch toegestaan dat het ge
beurde?"
Is God niet een beetje te groot
om je in Zijn overwegingen te
kunnen verplaatsen?
„Natuurlijk, we zitten niet op
Gods troon. We moeten veel
aan hem overlaten. Maar ik
probeer de geschiedenis toch
altijd uit Gods Majesteit te
duiden. God regeert. Niets ge
beurt bij toeval. U en ik zitten
hier niet bij toeval. Dit moet
over ons komen".
U erkent dat u als christen
mede-schuldig bent aan de
moord op zes miljoen joden.
Maar door uw schuld heen.
zegt u, heeft de wrekende
God toegeslagen. Uiteindelijk,
zegt u, hebben de joden hun
lot dus aan zichzelf te wijten.
Mogen we dit religieus anti
semitisme
Ridderkerk, hebben we joden
in de onderduik gehad. En
mijn vader heeft mij altijd ge
leerd: als je een jood ziet, zie
je Jezus, dan zie je iemand
van het volk van Jezus. Voor
een jood moet je een dubbele
buiging maken, zei hij altijd.
Het heil komt uit de joden.
Op de troon in de hemel zit
een jood. Een telg van David.
De aarde wordt bestuurd door
een jood, die tegelijkertijd
God is. Dat is het typische".
„Dat is absurd! Volkomen ab
surd! Ik ben een jodenvriend.
Ik hou van de joden"
U houdt van de joden?
„Natuurlijk! Ik heb de joden
juist bij uitstek lief als volk
Gods. Bij mijn ouders thuis, in
„Wat ik zeg. Ze hebben zich
van God afgewend. Ze heb
ben zich van het heil afge
wend. En wij christenen heb
ben de opdracht hun dat heil
alsnog te brengen"
„Natuurlijk. Wij christenen
hebben de opdracht ook de jo
den in het heil te betrekken.
De joden het heil te onthou
den is één van de grofste vor
men van anti-judaïsme".
Teruggekeerd op de redactie,
welt er tenslotte toch weer
twijfel op of dr. B. Wentsel
bovenstaande uitlatingen nu
wel echt zó en niet anders
heeft gezegd. Telefonisch ge
confronteerd met de weerga
ve van het vraaggesprek, be
vestigt hij andermaal dat zijn
gedachtengoed juist is weerge
geven. „Voegt u er alleen nog
dit aan toe", vraagt hij vrien
delijk: „Zoals de joden zijn en
worden gestraft voor hun on
gehoorzaamheid aan de Here,
zo geldt dit ook voor de kerk.
We leven in een tijd van afval
van de levende God. Wie
weet wat wij qhristenen nog
voor massale slachtingen te
verwerken krijgen?".
WILLEM SCHEER
ROMEINSE RECHTBANK WIL NAAR TURKIJE
(Van onze Romeinse corres
pondent Cees Manders)
Bekir Celenk, die het brein
zou zijn achter de aanslag op
de paus, zal wel nooit door
zijn vaderland Turkije aan
Italië worden uitgeleverd.
Maar het feit dat hij zich nu
in Turkije bevindt en niet
meer in Bulgarije heeft bij de
■Romeinse justitie de hoop ge
wekt hem in. het proces dat
hier loopt in verband met de
aanslag op de paus alsnog te
kunnen betrekken. De Ro
meinse rechters willen als
het verzoek om uitlevering
niets oplevert naar Turkije
reizen om Celenk daar te ver
horen.
„uitwijzing" door
lan Turkije, zater-
heeft gisteren de
zitting van het Romeinse pro
ces in verband met de aanslag
op de paus geheel beheerst.
Ali Agca, de feitelijke dader
van de aanslag, zou opnieuw
worden gehoord. Maar hij liet
Bulgarije
dagnacht,
rechter Santiapichi schrifte
lijk weten liever in zijn cel te
blijven. „Ik kom niet, uit pro
test tegen die belachelijke uit
levering van Bekir Celenk
door Bulgarije aan Turkije",
schreef Agca. „Alles maakt
deel uit van een politiek com
plot tussen Bulgarije en Tur
kije".
Agca beloofde de rechtbank
dat hij de „rest van de waar
heid" over de aanslag op de
paus zou onthullen als de paus
en de secretaris generaal van
de VN Perez de Cuelar zich
zouden inzetten voor de vrij
lating van Emanuela Orlandi.
Emanuela Orlandi, een in het
Vaticaan woonachtig meisje,
werd twee jaar geleden ont
voerd, volgens Ali Agca om
zijn vrijlating af te dwingen.
Ali Agca, die het gehele pro
ces tot nog toe beheerst heeft
met zijn bizarre en raadsel
achtige optreden, liet de
rechtbank gisteren ook weten
dat zijn landgenoot Oral Ce-
lik. die hem bij de aanslag fy
siek zou hebben geholpen,
zich momenteel in Nicaragua
bevindt. Daar maakt hij vol
gens Agca deel uit van de
„Internationale Brigade".
Ook nu weer is met geen ze
kerheid te zeggen of Agca
liegt, verzint of de waarheid
spreekt. Maar vaststaat in elk
geval dat de plotselinge „vrij
lating" van Celenk hem niet
onberoerd heeft gelaten. Vol
gens Ali Agca was Celenk de
grote man achter de aanslag
op de paus: hij zou destijds in
opdracht van de bulgaarse ge
heime dienst Agca en zijn
vrienden hebben ingehuurd
om de paus te vermoorden.
Vanuit Bulgarije heeft Celenk
zich er altijd toe kunnen be
perken Agca's verhaal simpel
weg te ontkennen.
Nu Celenk zich in het voor de
Italiaanse justitie wat toegan
kelijkere Turkije bevindt,
wordt het makkelijker de
verklaringen van Agca te
toetsen aan die van Celenk.
Het proces in Rome zit te
springen om een dergelijke
„opening", want over de hele
linie (aanklager, rechters,
verdediging en publiek) is een
zekere Agca-moeheid te be
speuren. Niemand weet wat
Agca morgen weer gaat „ont
hullen", en niemand durft te
beweren dat Agca volledige
onzin kletst. Celenk kan hier
enige hoognodige opheldering
verschaffen.
De Romeinse rechtbank heeft
gisteren de eerste stappen on
dernomen om in contact te
kunnen treden met Bekir Ce
lenk. Er zal een verzoek om
uitlevering worden gedaan
aan de Turkse regering, want
Celenk is verdachte in dit
paus-proces. Het verzoek om
uitlevering zal worden gedaan
op grond van de conventie
van Straatsburg van 1977.
Daarbij hebben enkele lan
den, waaronder Italië en Tur
kije, zich ertoe verplicht el
kaar te helpen bij de bestrij
ding van het terrorisme. Dit
zou uitlevering aan elkaar
van van terrorisme verdachte
person.en (zoals Celenk) kun
nen inhouden, ware het niet
dat Turkije zijn onderdanen
nooit aan andere landen uitle
vert.
De Romeinse rechtbank heeft
daarom ook een andere proce
dure op gang gebracht: die om
de Turkse justitie ertoe te be
wegen haar medewerking te
verlenen aan een zogenaamd
„rogatorio internazionale".
Dat betekent dat de Romeinse
rechters naar Turkije reizen
om verdachte Celenk daar in
het kader van dit proces te
verhoren. Maar een veroorde
ling, als die daarop zou vol
gen, kan Celenk dus niet tref
fen. Voorlopig gaat het de Ro
meinse rechtbank er alleen
maar om Celenk te „confron
teren" met Ali Agca en het
„proces van de eeuw" te red
den.
Verse worst met
stamppot rauwe
andijvie
vruchtengruwel
De benodigdheden voor
twee: 200 g verse worst, 25
g margarine, salie, tijm,
uitje, mespunt bloem, 1 le
pel tomatenpuree, zout;
tot 1 kg aardappelen,
zout, peper, nootmuskaat,
melk, 250 g andijvie, 75 g
geraspte kaas;
2,5 dl water, 25 g gerste-
vlokken, 200 g vruchten
(ten minste twee soorten:
aardbeien, bessen, frambo
zen, perziken), halve ci
troen, suiker naar smaak.
Breng in de braadpan drie
centimeter water aan de
kook, leg er de worst in, keer
haar na een paar tellen en
haal haar na nóg een paar
tellen uit de pan. Bewaar het
kooknat. Braad de worst op
een matig vuur en regelma
tig kerend bruin en gaar in
twintig minuten. Braad de
laatste vijf minuten weinig
salie, tijm en fijngesneden ui
mee. Leg de worst op een
warm bord en maak de jus af
door de bloem door het vet
te roeren en een deel van het
kooknat tóe te voegen met
tomatenpuree en zout.
Kook de aardappelen gaar in
weinig water met zout, giet
ze af. stamp ze fijn en maak
er met peper, nootmuskaat
en melk een stevige puree
van. Meng de gewassen en
fijngesneden andijvie door de
puree en warm de stamppot
al roerende op een groot
vuur op. Meng op het laatste
moment de kaas door de
stamppot.
Strooi de gerstevlokken (re
formartikel) in het aan de
kook gebrachte water, roer
een keer en laat ze in een
kwartier zacht koken gaar
worden. Warm vervolgens
de schoongemaakte en even
tueel kleingesneden vruch
ten een halve minuut mee.
Maak de vruchtengruwel
van het vuur op smaak af
met citroensap en suiker en
laat de massa koud worden.
JEANNE
Zonnige perioden
DE BILT Een uitloper van
het Azoren-hogedrukgebied
beheerst morgen en de eerst
volgende dagen het weer. Er
zijn perioden met zon, en het
blijft morgen vrijwel overal
droog. Vannacht kan bij tame
lijk heldere hemel de lucht af
koelen tot een minimumtem
peratuur van omstreeks 12
graden. Morgenmiddag zal de
maximumtemperatuur in de
buurt van de 20 graden liggen,
maar in het waddengebied
blijft het iets koeler. Er staat
een matige, meest noordweste
lijke wind, kracht 3 a 4.
Na' morgen gaat de tempera
tuur iets omhoog, tot circa 24
graden. In het weekeinde ver
liest het hogedrukgebied gelei
delijk de greep" op het weer bij
ons. De laatste computer-prog
noses duiden erop, dat dan een
buiengebied passeert, wat zon
dag opnieuw afkoeling zou
moeten brengen.
Weersvooruitzichten voor di
verse Europese landen, geldig
voor donderdag en vrijdag:
Zuid-Skandinavië: wisselend
bewolkt, in zuid-Noorwegen
enkele buien. Middagtempera-
tuur van 17 graden langs de
Noorse westkust tot 24 langs
de Zweedse oostkust.
Ierland en Schotland: veel be
wolking en plaatselijk regen.
Middagtemperatuur tussen 16
en 20 graden.
Engeland: perioden met zon
en meest droog. Middagtempe
ratuur van 18 graden in Wales
tot 24 in Zuidoost-Engeland.
Benelux: perioden met zon en
meest droog. Middagtempera
tuur rond 24 graden.
Duitsland: perioden met zon
en droog. Middagtemperatuur
tussen 22 en 26 graden.
Frankrijk: zonnig en droog.
Middagtemperatuur van 20
fraden in het noordwesten tot
0 bij de Pyreneeen en aan de
Riviera.
Spanje en Portugal: zonnig en
droog. Vrijdag in het zuidwes
ten meer bewolking. Middag
temperatuur langs de kusten
25 tot 30 graden, op de Spaan
se hoogvlakte tot circa 36 gra
den.
Italië en Joegoslavische kust:
droog en zonnig. Middagtem
peratuur tussen 26 en 31 gra
den.
Alpengebied: zonnig en droog.
Middagtemperatuur tussen 22
en 27 graden
-EN H
Religieus anti-semitisme
De gereformeerd predikant dr. B. Wentsel uit Den H "IE
houdt van de joden, maar haat hun religie. Hierop komt flus d<
stellingname neer die hij afgelopen vrijdag in Amerongjben, i
verdedigde en gisteren tegenover een onzer redacteuren nté
eens in alle duidelijkheid toelichtte. Weliswaar kunnen <f[jvjtg
thodoxe joden van dr. Wentsel een genadiger oordeel ven(j
wachten dan niet-orthodoxe, maar uiteindelijk moeten afn.
joden christenen worden. De joodse religie heeft in de ogfct gan
van dr. Wentsel geen bestaansrecht en dient, liefst op milfiik- d
wijze, te worden uitgeroeid. h geb
Om te beginnen is deze opvatting buitengewoon bizar f
onwaarachtig. Voor religieuze mensen is hun godsdienst f
dragende grond van hun bestaan. Zij ervaren hun mi
in hun religie. Het is de lucht waarin zij ademen. Hoe k;
men van iemand houden en hem toewensen niet meer
ademen? Zoals dit niet mogelijk is, is het ook niet mogeli
van joden te „houden" en hun religie te vervloeken. Wie
se van joden wil „houden" de pathetiek van deze uitdru)
king bezorgt ons koud zweet respecteert noodzakelijke
wijs ook hun religie. Wie hun religieuze adem verwerpt, ve
werpt ook de joden zelf. Indien zijn afschuw van de jooi"
religie waarachtig is, is de liefdesbetuiging van de Haaj
predikant voor het joodse volk dus huichelarij.
Het gedachtengoed van dr. Wentsel is ook heel gevaarliji
De kern van zijn visie komt overeen met de kern van
anti-judaïstische theologie die in de loop van vele eeuwen <krf
joden heeft gestempeld tot godsmoordenaars. Deze theology
heeft het klimaat waarin de holocaust kon plaats vindejoe(j(
mede mogelijk gemaakt. De sterke opkomst van fundameiu
talistisch georiënteerde christenen kan het religieus anti-s|orc|€
mitisme van dr. Wentsel en zijn geestverwanten ook in or^nge
land nieuw leven inblazeh. Tegen deze achtergrond hebbaet
de Stichting Bestrijding Anti-semitisme' en de Anne Frai|r v;
Stichting groot gelijk dat ze van de uitlatingen van de Haa£ h;
se predikant „een zaak" maken en bezien of een aanklacht}
wegens opwekking tot jodenhaat juridisch haalbaar is. e y
un g
INTUSSEN moeten we ons ervoor hoeden de ernst van hjondi
anti-semitische gevaar buiten proporties op te blazen. De re?ant
liteit gebiedt ook oog te hebben voor de groeiende tolerantetrol
voor het jodendom binnen zowel de Wereldraad van KerkeJan
als de R.-K. Kerk. De erkenning dat de weg naar God nocferzo
door het christendom noch door jodendom gemonopoliseenng.
wordt, lijkt hier onherroepelijk. Ook voor de islam en cfcige>
overige godsdiensten begint geleidelijk aan de dageraad vajem
begrip te rijzen. Het zou te wensen zijn dat wij allemaal aaijoeg
dachtiger naar het joodse adagium luisteren dat zegt: het gabaar
er niet om dat alle mensen joden worden, het gaat erom daar
alle mensen „mensen" worden. yel
loffie
Veelzijdig drama
Ich h
Er zitten twee kanten aan de inspanning die 7.000 (van ti0®
in totaal 7.500) inwoners van Wognum zich getroosten 05
via een kort geding te voorkomen, dat het in dat Noordhq\ant,
landse dorp wonende Argentijnse gezin Scelso wordt uitgten n
wezen. Het is zonder meer hartverwarmend dat in ons laroiede
een plaatselijke leefgemeenschap vol overtuiging gaat sta^BM
achter een buitenlands gezin, dat zich in moeilijkheden I
vindt. Of zoals de woordvoerder van het actiecomité, pastbf
Mars, het in het Westfries formuleert: „We gaan hend
hend tot het bittere end". Buitenlanders hebben bij
eens andere ervaringen. lat d
Jaan
■tt naak
V AN de andere kant heeft staatssecretaris Korte-van Hem^aat i
van Justitie er terecht op gewezen, dat de goed bedoelde a<k de
tie ook een gevaarlijk precedent kan zijn. Als een groep buïPvi€
gers er bij de rechter voor kan pleiten een buitenlands gezi{'ez'(
te laten blijven, dan kan een andere groep met evenveej°^2
recht een beroep op de rechter doen om het tegendeel te be^jets
reiken. Iedereen heeft uiteraard het recht over welke zaalerle
dan ook een mening te hebben, maar wat gaat het niet i()us I
menselijk opzicht, maar in juridische zin de individuele"*1
burgers feitelijk aan? In dat licht zou de president van dn
Haagse rechtbank morgen in kort geding de zaak wel 1
niet-ontvankelijk kunnen verklaren, omdat de inwoners vaf"
Wognum geen direct belanghebbenden zijn.
Er zijn meer kanttekeningen te plaatsen bij de zaak-Scelso
De burgemeester van Wognum heeft laten weten, dat hij all
hoofd van de plaatselijke politie een eventueel bevel vair
Justitie om het Argentijns gezin vóór de afhandeling van hel
kort geding uit te wijzen, tot 10 juli naast zich neer zal leg;
gen. Een opmerkelijk voorbeeld van burgerlijke ongehoor
zaamheid, waar we echter best begrip voor kunnen opbren-
gen. De onduidelijke zig-zag-koers, die het ministerie op dil
punt heeft gevolgd, is even onzorgvuldig als onbehoorlijk
Justitie heeft in de afgelopen dagen nu eens verklaard, dal
door het kort geding de uitwijzingsprocedure zou worden op- I
geschort, dan weer dat daar geen sprake van was. Van een
burgemeester kan moeilijk worden verwacht, dat hij klakke-
loos bevelen opvolgt als een ministerie zó met mensen omj
springt.
Het ministerie zou zich het handigst uit de zaak kunnen
redden door de ambtelijke molens wat langzamer dan nor
maal te laten malen, zodat de „voorbereidende procedure"
voor de uitzetting pas na het kort geding zal zijn voltooid,
Wil de staatssecretaris daarentegen het risico van gezichts;
verlies voor lief nemen, dan blijven haar twee mogelijkhe
den over. Via een formeel verzoek van het kabinet kan zij de
Commissaris der Koningin in Noord-Holland vragen de uit]
voering over te nemen van de aan de burgemeester opgedra
gen wettelijke taak. Minder kans op succes zal er zijn indien
de staatssecretaris de procureur-generaal vraagt de burgew*
meester tot andere gedachten te dwingen, want die procu
reur-generaal kan de weigerachtige burgemeester niet dwin
gen.
Al die juridische verwikkelingen zouden bijna doen verge-i
ten, dat er in Wognum iets merkwaardigs aan de hand is
Het is immers onbegrijpelijk dat dit buitenlandse gezin, da'
zich vier jaar geleden in Wognum vestigde en waarvan twet
van de drie kinderen in ons land zijn geboren, pas onlangs tt
horen kreeg dat zijn beroep op het asylrecht was afgewezen
Zo'n onderzoek dient uiteraard zorgvuldig te gebeuren, maar
de tijd die het nu heeft gevergd is niet aanvaardbaar. Juri-
disch zal de staatssecretaris het gelijk wel aan haar zijde heb-l p
ben, maar de affaire toont opnieuw aan, dat het vreemdelin
genrecht in ons land hoognodig moet worden bijgeschaafd. J""
