In twaalf delen op tv de
mens op zoek naar God
Geluk onder
hoge druk
in Britse
Exegesis-
sekte
in eigen
Mini en Maxi
show
"Se
TERUGBLIK
TELEVISIE VANAVONEI
TELEVISIE ZATERDAG.
RADIO VANAVOND
RADIO ZATERDAG
RADIO/TELEVISIE
LEIDSE COURANT -
VRIJDAG 29 MEI 1981 PA< "p"
NEDERLAND 1
NOS
18.25 Nieuws voor doven
en slechthorenden
18.30 Jeugdjournaal
18.36 Sesamstraat
18.50 Paspoort voor Span
jaarden
KRO
19.00 SpeedyGonzales
19.05 De Fllntstones
19.30 Daar vraag je me wat
20.10 De Meni en Maxi Snow
21.05 Hallo, daar ben ik
weer, Amerikaanse ko
mische serie
NOS
21.37 Journaal
KRO
21.55 De Rechtbank
HUM.VERB.
23.00 Spelenderwijs
NOS
23.35 Journaal
23.40 Nieuws voor doven
en slechthorenden
NEDERLAND2
NOS
18.57 Journaal
AVRO
18.59 Dr. Snuggles
19.05 AVRO' Toppop
NOS
20.00 Journaal
AVRO
20.27 Dallas
21.15 Televizier Magazine
21.55 De toestand in de
wereld
22.00 Tinker, tailor,
soldier, spy, serie
NOS
23.45 Journaal
23.50 Nieuws voor doven
en slechthorenden
DUITSLAND 1
(Region, progr.: NDR: 18.00 Elne
Amerikanische Familie, tv-serle. 18.30
Actualiteiten. 18.45 Kleuterprogr.
18.55 Elne Amerlkanlsche Familie.
19.25 Region, magaz. 19.
verz. WDR: 18.00 Amusei
18.30 Tekenfilmserie. 18.4ÖT
mentsprogr. 19.15 Actui
20.00 Journ. 20.15 Weg In*
(The dark angel), speelfllnl
Economisch magaz. 22.30 Aj
ten. 23.00 Sport. 23.25 Eln
New York: Eln glorrelcl
tv-serle. 0.40 Journ.
DUITSLAND 2
18.20 Western. 19.00 Jourt,
Buitenlandse reportages. 2l
form, progr. 21.15 Serie amu
•programma's. 22.00 Actu
22.20 Cultureel magaz. 23.(
matief progr. 23.15 Frech
banks, speelfilm. 1.00 Journ.
23.00
rie. is.fttSro
DUITSLAND 3 WDR
18.00 Kinderserie. 18.30 li
progr. 19.00 Vrljetijdsmagazli,
Journal 3. 20.00 Journ. 20.15
schappelijk progr. 21.00 Rep
21.30 Religieus progr. 22.00
Gott gefallt, tv-film. 23.00 T
portret. 23.30 Journ.
BELGIE NEDERLANDS f
18.00 Tekenfilmserie,
serie. 18.30 Kinderserie. -
matief progr. 19.07 Inform, is n
19.37 Meded. en morgen gem<
Journ. 20.10 De zeerover (Th|g j0p
is d
:n v
BELGIE NET 2 hijee
20.10 Wij, heren van Zlchem,
21.00 Reportage. 21.40-22.1(>
reel progr. f gera,
|den h
BELGIE FRANS
18.15 Spelprogr.
19.00 Region.
19.30 Journ.
21.15 La dame d
from Shanghai). Amerikaans*ering:
film. 22.40-23.00 Journ. en wigspro
BELGIE FRANS 2
18.30 The Muppet Show. Met|0I"t v«
Alan Arkin. 18.00 Zie Net 1
Maitres et Valets. (Upstairs
stairs), Engelse tv-serie met oi
line Collins, John Alderton, f tekoi
Baddelley en Gordon Jacksonj
- Het loon van de zonde. 20.f
dredi-Sport. Sportmagazine i
senteerd door Raymond Aretsrj
Lemaire. 22.00-23.00 Festival f
Rochefort.
NEDERLAND 1
OS
10.40 Fries voor niet-Frlestali-
gen (herh.)
TELEAC
11.30 Microprocessors 1 en-
2, herh. les 30
12.00 Antieke wereld, herh.
les 11
NOS
13.00 Nieuws voor doven en
slechthorenden
15.30 Journaal
TROS
15.32 De snoek, natuurfilm
16.12 De dieren van het Groe
ne Woud
16.35 Ren je rot
NEDERLAND2
NOS
13.00 Nieuws voor doven en
slechthorenden
DUITSLAND 1
•10.00 Journ. 10.03 French wie Fair
banks, speelfilm. 11.45 Inform, progr.
12.30 Reg. magaz. 12.55 Persoverz.
13.00-13.15 Journ. 13.40 Prog»
14.10 Journ. 14.15 KleutL^
14.45 Inform, progr. 15.30|
8progr. 17.00-17.30 Inform.
(Reg. progr. NDR 17.30 Prog
17.31-18.00 Natuurfilmserie.
17.30 Act. 17.55-18.00
.progr.).
DUITSLAND WDR 3
16.30 Cursus Duits. 17.00 Cun HAA
kunde. 17.30 Inform, progr. »epbel
neen i
BELGIE NEDERLANDS Met
14.00-14.30 Open School. 15.igde j
nws. 16.00-17.30 Die *«rd)ff al
waarheid (The awful Truth^
£of°\
BELGIE FRANS off ei
15.55 Teievlsiéportret. 16.55 van J
serie. 17.25 Inform, serie. 1fl
kenfilmserie. 17.45 Muz.progf|» jj'
HILVERSUM 1
(NOS: teder heel uur nws.). 18.11 Echo.
18.21 (S) Punt uit. 19.55 Overweging. 20.03
(S) Country time. 21.02 (S) Nine o'clock
Jazz. 22.02 Goal. NOS: 23.02-24.00 (S) Met
het oog op morgen. EO: 0.02 (S) True Light:
met o.m. 0.02 EO's Country-uur. 1.02 (S)
Stuff tot nadenken. 2.02 (S) Voor wie niet
slapen kan. 3.02 (S) La luz Verdadera. 4.02
(S) Zingen In de nacht. 5.02 (S) Snarenspel.
in zc
1 dat
Isverzi
ir nws NOS: Is wei
de Nationale Hl in de
19.02 (S) De Rock en Roll Methode
20.02 (S) Ook zo. 20.30. 20.30 (SI»™"*
22.02-24.00 Het VPRO-Rodkf
Ithax
Horizon. 23.55 Nws.
HILVERSUM 3
(NOS: teder he
De Avondsplts
ira-kamerbreed. 17.24 Meded. 17f
17.36 Aktua.
Putnam NCRV: 7.02 (S) Popfris
Tiy (S) Happy sound. 10.031.
station. 11.03 (S) Pop n
PJ 12 03 (S) Los vast. 14.oL
pOP *aP- 15 03 (S) Disco
16.03 (S) NCRV Zaterdr*
IHFÖ voor de vrouw. 9.10 Wateral.
9.15 Onder de mensen. 10.00
Solo in de goud viskom. 10.30 Coulissen.
11.30 Janboel. 12.00 Troeeen locll 12.26
Meded. voor land- en tulnb. 12.30 Nws.
12.38 Aktua. 13.00 Nws. 13.1t Introduktte
kernpunt. 13.15 Van de blnnenpalna. 14.00
Kernpunt. 15.00 Sport na spon. 15.30 Kies
keurig. 16.00 Aktue-extra. 17.00 Aktua-ax-
igse n
Jfelijk
Caroline! 9.00Nws' 9.02jenisstl
no-an. 10.00 (S) Concertos Hr» F
oate. 12.00 Nws. 12.02 (f "5
de lucht In. 13.15 (S) Marijke SmltfCt bOI
"Dbdi
Ofschoon Reitsma verzekerde
dat het in Parijs om een prach
tige Europacup-finale ging,
kon ik het er niet in ontdek
ken. Ik zag wel veel benen ge
kneusd worden met slechts nu
en dan vlagen van het spel dat
op dit niveau verwacht mag
worden. De geluidwskwaliteit
was voorts allermiezerabelst.
Je wist soms niet waar de
commentator het over had.
Met herhalingen was men ook
niet bepaald scheutig. Ook
vroeger, zo liet Reitsma door
schemeren, was de verzorging
uit het Pare des Princes niet
altijd even ideaal. Voor een
vijhonderdmiljoenkoppig pu
bliek mag dat toch wel anders.
De gemiddelde Nederlandse
schoolkrant zal wel niet zulke
pittige onderwerpen aansnij
den als de Amerikaanse, waar
mee IKON in een zeventien-
delige serie bezig is. Vorige
keer jeugdprostitutie, nu racis
me op school. Dat wil zeggen,
het ging om de uitreiking van
een prijs, waarop een blanke
jongen en een zwart meisje
evenveel recht hadden. Ge
lukkig ging het meisje met de
eer strijken, anders hadden ze
er weer van alles van gedacht.
Kenmerk had het over
groeiende onvrede in het jonge
Zimbabwe over de trage land-
pr
Bo:
len. Hi
jan L.
neënh.
verdeling. Als die groneft. een
tie niet gauw wordt opten om
dreigt weer een jevolufgelekt
klonk het somber. |ie de
Twaalf delen lang zijn gepast
gezelschap geweest vaivijf ja:
Lemmings, die nu hun k
hebben gepakt. Een lanj
proefde lijnen opgebouwl„m
rie over in hoofdzaak eff
dige mensen. Er zullen jjof e
kijkers zijn die hen zullejjment(
sen* dan d
ank z,
Heel wat meer pretentiej blijkt
stoken in de spiona»i eerf
naar het boek van Jojjfel va
Carré. Een goede gedacfllende
met twee delen tegelijker Mini
wikkelen. Zo kun je de fond I
beter in de gaten houdendie d<
En dan moest Koning gebi
iets terugnemen met bij rontj
king tot een gekritiseerd&leven
cursus. Geruime tijd versfeUgdel
daartoe een van rechtje reel
opgedragen rectificatie of is he
scherm, waarvoor soifgen, h
kijkers misschien wel dfo m'et
hebben moeten opzetten figelool
te kunnen lezen. Kjadimii
Klant gaat in hoger bftts R.
Een koning kan zoiets
over zijn kant laten gaan
Achter het Nieuws besl»oei
haar gehele uitzending a»
verjaardag van Amnesty] mijn i
HAN JON* staan
het Hogere in eigen concentratie wordt
gezocht. Het gezicht van het Hindoeïsme
krijgt men gezet naast vormen van
Boeddisme in Sri Lanka. Kenmerk van
alle oprechte geloven lijkt wel te zijn de
behoefte aan getuigenis. In tegenstelling
tot de geheimzinnigheid van sekten be
trekken onbaatzuchtige gelovigen graag
buitenstaanders in hun vormen van ver
ering. De BBC-filmers danken daaraan
de mogelijkheid met hun camera's en
commentaar diep te kunnen doordringen
in wat de mensen geloven en hoe zij dat
ondergaan.
Chinese religieuze ceremonieën werden
in Taiwan opgenomen en het Joodse ge
loof hoort men nader verklaard in Jeru
salem, waar ook wordt ingegaan op de
zinloosheid van de slachting in de Twee
de Wereldoorlog. Wat betekent het „uit
verkoren volk" te zijn?
De oost-europese orthodoxe kerken wor
den in hun relatie tot de communistische
staten gezien als „liefdeloos gehuwden",
een sterke binding met het volk, maar
door de overheid om die reden met te
genzin geaccepteerd.
In deze serie wordt telkens ook gezocht
naar de samenhang tussen geloofsbele
ving en culturele achtergrond van het
desbetreffende volk. Ook de politieke
verhoudingen kunnen hierin een rol
spelen. Zo wordt in de beschouwing van
het zuidamerikaanse katholicisme ook
betrokken de daar heersende sociale
nood en de daardoor opgeroepen hang
naar het Marxisme.
Bij de afzonderlijke uitzendingen komen
we hier nader op terug, evenals op de
meest opgesplitste kerk ter wereld, het
protestantisme.
Presentator Ronald Eyre werkte als
theaterdirecteur voor de Royal Shakes
peare Company. Hem kan oog voor de
dramatische werking van godsdienstbe
leving niet ontzegd worden. Dit blijkt uit
de beelden, waarin hij theatrale effecten
nastreeft bij gebruiken als doop, besnij
denis, huwelijk en begrafenis. Maar
vooral toch was hij er op uit om ondanks
verschillen de overeenkomsten te laten
zien in de manier waarop mensen over
de hele wereld hun geloof beleven, op
zoek zijn naar het Opperwezen.
TON OLIEMULLER
HILVERSUM De Amsterdamse psychiater prof. dr.
P.C.Kuiper heeft het menselijk en vakmatig gezien
niet begrepen op de leiders van verschillende godsdien
stige sekten. Hij heeft hun slachtoffers onder behande
ling (gehad) en praat uit de praktijk en uit de grond
van zijn hart als hij zegt, dat er onder hen dermate de
pressieve mensen zijn, dat zij met plannen rohdliepen
een einde aan hun leven te maken. Van de sekte-gelovi
gen wordt verwacht, dat zij zich onvoorwaardelijk uit
leveren, hun vermogen tot kritisch oordelen afleggen.
Hij noemt de behoefte om zittingen van sekten bij te
wonen een verslaving en spreekt in dit verband van
psychische heroïne.
Tot dit oordeel komt prof. Kuiper na het zien van de BBC-
reportage van een sessie in een Londens hotel van de Exe
gesis-sekte. VARA-tv heeft hierop de hand weten te leg
gen en vertoont deze zondag a.s. om 20.45 uur op Ned. I
onder de titel „Geluk onder hoge druk". Drie kwartier
lang krijgt de kijker beelden getoond van een grote groep
mensen, die zich willoos uitleveren aan de religieuze lei
der, die zijn kennis zelf weer heeft opgedaan bij soortgelij
ke leiders in Amerika en India. De VARA hecht er aan
deze beelden te laten zien, omdat het socialisme de vrije
individualiteit en de bescherming van het individu in zijn
vaandel draagt.
Chef documentaires Harry Prins wijst erop, dat dit soort
zittingen zich in grote geheimzinnigheid afspelen. De bui
tenwereld krijgt er niets van te weten. Dat de BBC in dit
geval toch heeft mogen filmen zou een gevolg kunnen zijn
van het feit, dat de leider van de Britse Exegesis-sekte in
opspraak is gekomen en een rustige sessie gebruikte om de
BBC ter geruststelling een kijkje te laten nemen. Op beslo
ten zittingen schijnt stevig lichamelijk geweld te worden
gebruikt: er wordt ook gescholden en geschreeuwd. De
„gelovigen" laten met zich sollen, omdat zij hun normale
verweer kwijt raken in de beslotenheid, die dagen achter
een kan duren, dagen waarin men volkomen wordt geïso
leerd van de buitenwereld. Het bijwonen van een dergelij
ke sessie kost duizend gulden. Gemiddeld nemen er weke
lijks enige tientallen mensen deel. Voor de religieuze leider
een weekinkomen van enige tienduizenden guldens.
De leider van genoemde Britse sekte, Robert d'Aubigny,
noemt zijn beweging geen religie, maar levensbeleving. De
aanhangers worden ertoe gedreven door spanningen in het
persoonlijk en maatschappelijk leven, de zinloosheid van
het werken in een wereld die met de ondergang wordt be
dreigd en het zoeken naar een oplossing voor deze onvrede
in één weekeinde.
De beelden laten zien hoe de mensen op deze zittingen in
derdaad de eigen wil afleggen. Zij laten zich manipuleren
tot het doen van dingen, waar zij onder normale omstan
digheden niet toe zouden komen. Zij laten op zich inpra
ten. Laten zich zelfs de dreigementen van d'Aubigny wel
gevallen. Een jongeman, die tijdens de zitting overtuigd
raakt van de Waardeloosheid ervan en de zitting wil verla
ten, wordt in scherpe taal toegesproken. Als hij desondanks
de zaal uit wil, verschijnt er in de deuropening een soort
lijfwacht, die hem de doorgang belet. De leider zegt zich
verraden te voelen. Gebruikt daarbij het bijbelse verhaal
van de haan die driemaal kraaide. Hij laat daarbij ook de
„zaal" kraaien. Met dergelijke foefjes worden de aanhan
gers onder druk gezet. Er wordt in toegespraken inge
speeld op persoonlijke angsten. Zij worden afgetroefd en
overtroefd. Zij laten zich aanzetten tot ademhalingsbewe
gingen, die hyperventilatie oproepen. Hierbij komt er te
veel zuurstof in het bloed, waardoor het nadenken wordt
belemmerd, een toestand waarin zij worden gebracht tot
verhevigde en afwijkende gedragingen, waarin zij ook
worden geïntimideerd en vernederd, ook in handtastelijk
heden.
De vertoning van dit onthullende BBC-produkt wordt be
sloten met een gesprek met prof. Kuiper. Hij wijst erop, dat
het wat de aanhangers van de sekte betreft in wezen om
aardige mensen gaat, die in hun onevenwichtigheid zoeken
wat ze tot op heden hebben gemist. Hen worden geluksge-
voelens in het vooruitzicht gesteld. De suggestie wordt ge
wekt terug te kunnen keren tot de veilige schoot van hun
moeder, een methode om de persoonlijkheid van deze
mensen af te breken. De mensen zelf merken dit niet, om
dat ze zich geborgen voelen in de groep. In dit soort met
hodieken schuilt juist de misleiding. Intussen doen de lei
ders tegelijk aardig en bedreigend. In de verwarring die zij
hiermee wekken dwingen zij de mensen dingen te deen
waarmee zij zichzelf tegenover de leiders verlagen, zich
aan hen onderwerpen.
Prof. Kuiper adviseert op grond van zijn ervaringen met
ex-sektepatiënten om niet eens met dergelijke zittingen
zich zelfs voor de aardigheid in te laten. Het gaat als met
het eerste heroïneshotje. Men moet zijn eigen zwakheid
kennen en er niet eens aan beginnen. Je levert je kritisch
vermogen op die zittingen in zonder je dit bewust te zijn.
Wezenlijke weerbaarheid bestaat alleen in eigen idealen,
die persoonlijk dan wel maatschappelijk gericht zijn, aldus
prof. Kuiper.
TON" OLIEMULLER
Presentator Ronald Eyre die In zijn geloofsreportages
de dramatische werking van religieuze rituelen niet uit
de weg gaat.
De halve wereld reisde de BBC-man
Ronald Eyre rond om met eigen ogen
en met de camera te zien hoe de mens
voortdurend op zoek is naar God, ant
woord zoekt op de vragen naar de
eindbestemming, het eeuwige vader
land. Vond hij al niet zoveel soorten
E>f als er mensen zijn, zeker trof
ij elk volk sterk van elkaar ver
lende versies van geloofsbele
ving aan. Dit maakte zijn serie onder
de titel „Het lange zoeken" tot een ka-
leidoscopische beeldenreeks van reli
gieuze ervaringen. KRO-tv neemt
deze serie in twaalf delen over en be
gint er zaterdag mee onder het op
schrift „Wat geen oog heeft gezien" op
Ned. II om 23.00 uur.
Telkens op de dinsdag erna op Hilver
sum 2 volgt een radioprogramma, dat
aansluit bij en ingaat op de tv-uitzen-
ding, waarbij men vooral oog wil hebben
voor de situatie in ons land. Ten behoeve
van opleidingen, discussies e.d. stelt de
KRO geluids- en beeldmateriaal op aan
vraag ter beschikking.
In de eerste aflevering morgenavond be
geven de filmers zich onder de Torajas,
die op het Indonesische eiland Sulawesi
in de bergen toevlucht en geloofsbele
ving vinden. Als vele andere volken
hechten zij aan het animisme, zielsver
huizing en voorouderverering. Stonden
vele soorten van religieuze extasen bloot
aan inwerking van de buitenwereld, bij
de Torajas in hun geïsoleerde bestaan
treft men de aloude gebruiken nog tame
lijk ongeschonden aan. Van de 300.000
Toraias onderhouden er zeker 100.000
nog het traditionele ritueel. In hun we
reld heeft elke daad een bovenzinnelijke
betekenis, zoals hier in de Middeleeuwen
het werken als bidden gold. De filmers
vonden een religieus systeem, waarbij de
vormen van eredienst op een ingewik
kelde manier in elkaar grijpen, maar als
het ware ook vergleden in vertoningen
voor touristen. Zij spraken er echter ook
met geestelijke leidslieden die op de die
pere betekenissen van deze geloofgsbele-
ving wijzen.
In de tweede aflevering een week later
volgen zij in Afrika de „Sionisten" op de
voet. In Afrika en vooral zuidelijk Afri
ka bij de Zoeloes filmde men een derde
vorm van christendom. Tot de eerste
twee soorten worden gerekend die resp.
door de missionarissen en door de zende
lingen naar dit werelddeel zijn gebracht.
De „Sionisten" hebben zich daarvan ech
ter afgekeerd en op basis van stamtradi
ties hun eigen geloof gesticht. Betreffen
de de menswording van Jezus, nemen zij
geen genoegen met de beeltenissen van
een „blanke" Christus, die zij uit Rome
krijgen gestuurd. Christus kan nooit een
blanke geweest zijn, want Hij kwam op
aarde om de mensen te verlossen en
blanken hoeven niet verlost te worden.
Die redden zichzelf wel en hebben hun
land trouwens in beslag genomen. Zo
spelen in tal van kerken overal ter we
reld nationalistische en traditionele mo
tieven mede een rol in de geloofsopvat
ting. De „Sionisten" geloven in het he
melse vaderland, dat zij aanduiden met
Sion. Zij dopen hun gelovigen in de Indi
sche Oceaan, dat de grootste doopvont
ter wereld wordt genoemd. Zij geloven
in de zuiverende kracht van de H. Geest.
Zij beleven dit als lijfelijke ervaringen
en omschrijven dit als „het komt door je
heen". Vooral de vrouwen spelen in de
beoefening van hun geloof een belangrij
ke rol. Niet minder evenwel de voorou
ders. De bejaarden staan bij dit volk in
hoog aanzien. Die verkeren in het grens
gebied van het hiernamaals en staan op
het punt in hun eeuwig leven bemidde
laars te worden bij de hemelse Vader.
Het is derhalve gunstig die te vriend te
houden en na hun dood te vereren. Hun
woorden worden bij hun leven al hoog
aangeslagen. De „Sionisten" bewonen ei
gen steden in de buurt van Durban en
beleven hun geloof ook inderdaad als
een gemeenschap van gelovigen. Rit
miek is daaraan ook niet vreemd. Dan
send komen zij tot religieuze extase. Een
oudere Sionist vertelt, dat er met de hulp
van de H. Geest iets in hem is, dat hem
blij maakt en dat hij de hele dag door
voelt. Zij treden ook in contact met hun
voorouders om op die manier hun wen
sen a&n God over te brengen.
In de komende weken volgen beelden
uit Benares, waar miljoenen baden in de
Ganges, en uit Bhith Bhagwanpur, waar
Een beeld van de godsdienstige gebruiken bij de Indonesische Torajastam, morgenavond op tv.
Het duo Mini en Maxi (Ka-
rel de Rooy en Peter de
Jong) timmert al jaren aan
de weg en heeft zeer gestaag
vorderingen gemaakt in po
pulariteit, Vanavond krij
gen zij een eigen show, die
wordt opgenomen in de Tiel-
se Agnietenhof. Ted de
Braak, Joke Bruys en het
KRO-showballet verlenen
deze show de nodige leven
digheid.
Ned. I 20.10 uur.
Vraag wat
In de rubriek „Daar vraag je
me wat" worden weer tal van
moeilijke vragen beantwoord,
zoals waarom melk wel en wa
ter niet overkookt en hoe gif
stoffen zich in de bodem ver
spreiden.
Ned. I 19-25 uur.
Daar ben Ik weer
De serie „Hallo, daar ben ik
weer" maakt grapjes over het
vijftien jaar met elkaar ge
trouwd zijn.
Ned. I 21.05 uur.
Rechtbank
In de laatste aflevering van de
rechtbankserie biedt de came
ra een kijkje in rechtszaken
met minderjarigen, een uiter
mate netelig terrein waar het
de openbaarheid betreft.
Ned. I 21.55 uur.
Dr. Snuggles
Dr. Snuggles vindt voortdu-
Het duo Mini en Maxi vangt elkaar goed op.
rend dingen uit om kinderen
mee te kunnen helpen.
Ned. II 18J)9 uur.
Toppop
Ad Visser zet de jongste stij-
gers en langste dalers opnieuw
op een beweeglijk rijtje.
Ned. II 19.05 uur.
Dallas
Bobbie en zijn vriend Taylor
hebben plannen voor.de bouw
van een winkelcentrum, maar
de grond is moeilijk te krijg.
Ned. II 20.27 uur.
Tinker-spion
In „Tinker spy" komen misge
lopen plannen aan de orde, die
waren gericht op Tsjecho-Slo-
wakije.
Ned. II 22.00 uur.
Morgenmiddag
Voor de kinderen morgenmid
dag achtereenvolgens „De
snoek", de „Dieren van het
groene woud" en „Ren je rot".
Zaterdag 15.32 uur.
