OOST IS OOST EN WEST IS WEST,
MAAR EENS ONTMOETEN ZIJ ELKAAR
-
KERK EN
WERELD
KORTE
METTEN
WOENSDAG 3 APRIL 1974
LEIDSE COURANT
Weekagenda
WOENSDAG 3 APRIL
Koninklijke Schouwburg 20.15 In
tern. Folkloristisch Danstheater
m.m.v. orkest „Kaleb"
HOT 20.30 „Gastenavond" (Cen
trum)
Diligentia 12.45 Lunchconcert door
Ensemble Kon. Conservatorium
o.l.v. Reinbert de Leeuw
Circustheater 15.00 „De heks van
Dirah" (Indonesische Theater
productie)
Theater In de Steeg 20.30 Tsje
chisch vioolconcert door Antonin
Rous, viool, en Peter Visser,
piano en spinet (J)
DONDERDAG 4 APRIL
Koninklijke Schouwburg 20.15
„Tartuffe" (Haagse Comedie)
(J)
HOT 20.30 „Family in Heaven"
(The Family) (J)
Diligentia 20.00 Concert door het
Danzi Kwintet
Circustheater 20.30 „De heks van
Dirah" (Indonesische Theater
productie)
Theater Aan de Haven 20.15
„Macbeth" (Toneelgroep De
Appel) (J)
VRIJDAG 5 APRIL
Koninklijke Schouwburg 20.15
„Hendrik IV" (Haagse Come
die) (J)
HOT 20.30 „Family in Heaven"
(The Family) (J)
Circustheater 20.30 „De heks van
Dirah" (Indonesische Theater
productie)
Congresgebouw 20.00 Unicefavond
Theater Aan de Haven 20.15
„Macbeth" (Toneelgroep De
Appel) (J)
Theater PePijn 20.30 Cabaret „De
Bastaard.
St. Gerardus Majellakerk 20.00
Passiestonde m.m.v. Messias-
koor Bethlehemkerk (Delft) het
Haags Politie Mannenkoor, het
orkest „Jeugd en Muziek" en
solisten.
Lutherse Kerk 20.15 Kerkconcert
door Dr. Willem Mudde en drie
Amerikaanse Jeugdkoren.
St. Pauluskerk 20.00 Grammofoon-
platenconcert: „Jesus Christ,
Superstar", Op Gouden Wieken
20.00.
Eenakter Festival, Paard van
Troje 21.30.
Shebstone Dibbens, 20.30 u. Joe
Albany, piano.
Gemeentemuseum 20.15: Voor
dracht door Nel Oosthout „De
stille kracht" van Couperus.
ZATERDAG 6 APRIL
Koninklijke Schouwburg 20.15 „De
zottin van ChaiUot" (Haage Co
medie)
HOT 20.30 „August. August, Au
gust" (Haagse Comedie) (J)
23.30 Eigentijdse muziek. Groep
Ton Hartsuiker (J)
Diligentia 20.15 Mozartconcert
door het Nederlands Kameror
kest o.l.v. David Zinmann, So
list is Harold Martina, piano.
Circustheater 20.00 „La Bohème"
(Nederlandse Opera Stichting).
Congresgebouw 20.30 Het Concert
gebouworkest o.l.v. Bernard
Haitink, solist Rudolf Firkusny,
piano
Toneelzaal 20.15 „Beau Rivage"
(Ennia).
Kurzaal 20.30 Concert door het
Residentie Orkest o.l.v. Lex
Veelo, solist is Aart Roseboom,
klarinet., (J)
Theater In de Steeg 14.30, 20.30
„Een dag uit de dood van ver
domde Lowietje" (De Cirkel)
(J).
Theater PePijn 20.30 Cabaret „De
Bastaard".
Zeiss Planetarium 14.30 Reis
langs de planeten". 16.00 „Ster
ren en melkwegen".
ZONDAG 7 APRIL
Theater aan de Haven 20.15 Poppentheater Guldo van Deth
„Macbett" (De Appel) (J). 14.30 „de Paashaas" 20.30 „Aar
de. water, vuur en lucht" (Voor
Diligentia 20.15 „De Albert Mol- volwassenen),
story".
„Een zekere Vincent" solotoneel A ori ,nir Poppentheater Frank Kooman
door Ju,es Croiset. C" U) ».30. ..Sophouijnus het wij» ko-
""ebólenbaas (Pssstt) 20.30 Con- cte'ïorrebéer"''1"' Zclss pl»nelarlu" MJ0 "Als
eert door het Nederl. Blazersen- M JU ••LomP'e ae 'orreoeer dere kjnderen siapen" ]6f00 i De
semble o.l.v. Edo de Waart, so- - zon en andere sterren".
list Theo Bruins, piano (J). ZATERDAG 13 APRIL
Koninklijke Schouwburg 14.00 „De
zottin van Chaillot" (Haagse
Comedie) (J) 20.15 „Barbaren"
(Haagse Comedie) (J)
HOT 14.00 „Piccolo en de Papa-
loeri" (Pssstt) 20.30 „August, WOENSDAG 10 APRIL
August, August" (Haagse Come-
die) (J)
Congresgebouw 19.00 MatthSus on
Passion door Toonkunstkoor. so- Koninklijke Schouwburg 20.15
listen, het Haags Knapenkoor ..Barbaren" (Haagse Corned,e).
en het Residentie Orkest o.l.v. H0T 14.00 „Piccolo en de Onder-
Jan de Hoog. stebovenbaas" (Pssstt) 20.30
„August, „August, August, Au
gust, August" (Haagse Come
die) (J).
ZONDAG 14 APRIL
Theater In de Steeg 20.30 „Een
dag uit de dood van verdomde
Lowietje" (De Cirkel) (J).
Koninklijke Schouwburg 14.00 „De
zottin van Chaillot" (Haagse
Comedie) (J) 20.15 „Hendrik
IV" (Haagse Comedie) (J).
Diligentia 14.30 Concert door Ma-
riam Fried, viool en Thom Bol
len, piano.
Diligentia 11.00 Koffieconcert door
Ensemble Vocaal. 14.30 Pianore
cital door Garrick Ohlsson.
Zeiss Planetarium 14.30 „Reis
langs de planeten" 16.00 „Ster
ren en melkwegen".
Maranathakerk 19.30 Matthaus
Passion van Hénrich Schiitz
o.l.v. Adr. C. Schuurman.
Koninklijke Schouwburg 20.15 Theater Aan de Haven" 20.15
„Nina" (Toneelgroep Theater). „Macbett" (De Appel) (J).
Diligentia 12.45 Lunchconcert door
het Nederlands Solisten Ensem-
Financieel
Balanstotaal Slavenburg gestegen
ROTTERDAM In het 48e boekjaar (1973) heeft Slavenburgs Bank
opnieuw een sterke groei doorgemaakt. Gesteund door een niet on
aanzienlijke vergroting van de economische aktiviteiten bij een be
langrijk deel van haar clienten, uitbreiding van de relatiekring en
door prijsstijgingen geinduceerde hogere omzetten is het balansto
taal op een nieuw hoogtepunt gekomen van bijna 3,5 miljard. Dit
betekent ten opzichte van de 2.4 miljard eind 1972 een tsijging met
4.58 procent, aldus het jaarverslag.
Aan baten ontving de bank vorig jaar 92,1 miljoen tegen 70,2 mil
joen het jaar daarvoor. Na aftrek van diverse lasten resteert een
batig saldo van ƒ40,1 miljoen (v.j. 28,8 miljoen). Na toevoeging
voorziening algemene risico's, en belastingaftrek bedraagt de netto
winst 16,3 miljoen (v.j. 11,2 miljoen), een stijging met 46 pro-
cent. Voorgesteld is het dividend te handhaven op 150 in contanten
per aandeel van 1000. Aandeelhouders kunnen desgewenst ook 40
in contanten en 60 in aandelen uit de agioreservc opnemen (v.j.
desgewenst 50 in contanten en 50 in aandelen).
De advieskoersen voor buitenlands bankpapier voor 3 april:
Congresgebouw 20.15 Balletgals
door de Russische Klassieke
Balletgroep uit Moskou.
Zeiss Planetarium 14.30 „Als an
dere kinderen slapen" 16.00 „De
zon en andere sterren".
DONDERDAG II APRIL
Oude Kerk - Voorburg 15.00 Con
cert door het Larkin High
School Choiz.
MAANDAG 8 APRIL
Koninklijke Schouwburg 20.15
„Barbaren" (Haagse Comedie)
(J).
HOT 14.00 „Piccolo en de Onder-
stebovenbaas (Pssstt) 20.30
„August, August. August"
(Haagse Comedie) (J).
Congresgebouw 19.00 Vooruitvoe-
ring Matthdus Passion door VRIJDAG 12 APRIL
Toonkunstkoor. solisten, Haags
Knapenkoor en Residentie Or
kest o.l.v. Jan de Hoog (J).
Diligentia 20.15 „De Albert Mol-
story".
DINSDAG 9 APRIL
Oude Kerk Schevenlngen 20.15 Or-
gelconcert door Klaas J. Mul-
Konlnklljke Schouwburg 20.15 der.
PAULUS DE BOSKABOUTER - DE MUSSENKLUS
w$.'*<.->■
J-35 „Ach lieve meesteres", stamelde
Krakras geschrokken, „je kunt mij toch
niet verwijten, dat Salomo jou uit die
boom smeet? Dat was je eigen stomme...
ik bedoel... hmm...".
„Wat bedoelde jij?", vroeg de heks en staar
de haar hulpje zo gluiperig aan, dat 't er
kippevel van kreeg.
,lk wou alleen maar zeggen...", fluisterde
het heksehulpje benauwd, „dat die Salome
zich schandalig gedragen heeft".
.Precies", bromde de heks, ijverig aan haar
leesbril poetsend. „En daarom zal ik hem
op mijn beurt eens verrassen. Ga jij daar
maar staan, Krakas, dan zal ik op mijn ge
mak eens het een en ander uitzoeken".
Krakras gehoorzaamde en stond de hele
avond op twee pijnlijke voetjes voor de ta-
SUSKE EN WISKE - „Het Ros Bazhaar"
.J Mindtr nu mar wdt werf. Yit zijn vrr fp-)
nor# w&zekdn ons niet mrwhdlen.
LUCKY LUKE
'lmglwb bronco Foerwtmn!j
DE PREMIEJAGER
„Die hele hang naar de ooster
se mystiek is tekenend voor de
stress-situatie, waarin onze
maatschappij de laatste jaren
verzeild is geraakt. We probe
ren overal door heen te bre
ken. Onze behoefte aan het er
varen van realiteiten is enorm,
is niet te bevredigen. We jagen
een schim na en worden daar
door ontzaglijk arm in ons
diepste bestaan. De jongeren
zijn zich gaan bezinnen op het
hoe en waarom van deze
maatschappij en kwamen auto
matisch tot de ontdekking, dat
we teveel aan het materiële
hangen. Ze rebelleren daarte
gen en komen dan vanzelf te
recht bij de oosterse mystiek,
omdat er sprake lijkt van een
kontrast.
Aan het woord Is abt Tholens,
die twintig jaar lang abt is ge
weest van de benedictijner ab
dij „De Slangenburg" in Doe-
tinchem en onlangs naar Ne
derland terugkeerde na een
verblijf van een jaar in India.
In tegenstelling tot veel ty
pisch westers georiënteerde
critici gelooft abt Tholens niet,
dat de belangstelling voor wat
in het oosten gebeurt zal ver
zanden. Hij is zich zeer wel
bewust van de vele excessen
door het modieuze karakter,
maar uiteindelijk zal naar zijn
mening de dialoog tussen het
oosten en het westen blijvend
doorbreken, móeten doorbre
ken om deze wereld leefbaar
te houden. Ruim een jaar me
diteren in een Indiase ashram,
een kleine contemplatieve reli
gieuze gemeenschap, leerde
hem dat het oosten het westen
kan helpen. En andersom.
Abt Tholens wil zijn mening
best kenbaar maken. Maar hij
zal het niet van de daken
schreeuwen. Daarvoor is hij te
bescheiden. Een overblijfsel
uit zijn tijd als benediktijnse
monnik in „De Slangenburg."
Hij heeft geleerd, dat hij be
scheiden moet zijn ln zijn oor
deel. dat dwangmatig optreden
vrijwel nooit in succes omge
zet kan worden en dat hij
eerst moet zien als kleine
mens de draadjes in zichzelf
aan elkaar te knopen. Dat
laatste deed hij dan ruim een
jaar in India, waar hij in de
deelstaat Tamil Nadir (Ma
dras) onderdook in de ashram
van dom Bede Griffith.
„Een ashram is eigenlijk een
groepje mensen rondom een
wijze monnik, een oudere lei
der. Het is niet institutioneel,
de mensen worden aan hem
toevertrouwd. Het groepje laat
zich leiden door een gezamen
lijk ideaal: het zoeken naar de
waarheid. De waarheid om
rent jezelf, maar ook omtrent
de wereld, waarin je als mens
een taak hebt te vervullen. Het
gebeurt ir volstrekte afzonde
ring, maar het is geen ont
snappen aan de werkelijkheid.
Wij krijgen in onze ashram
veel bezoekers uit het westen.
Die leren we ontdekken hoe in
hun vaderland te leven. Dat is
het verschil met mijn vroegere
leven als benediktijner mon
nik. Dat was louter ontsnappen
om het hogere te zoeken. En
dat is tegennatuurlijk, omddt
Abt C. Tholens wijsheid uit het oosten
Temidden van de prachtige In
diase natuur en de stilte van
zijn éénpersoons-hut. leerde
abt Tholens het verschil in re
ligieus denken tussen het oos
ten en westen kennen. „Het
hindoeisme en de Aziatische
mystiek gaan uit van de god
als grond van jezelf. In de
grond van ons wezen participe
ren wij in God. Wij zijn alle
maal een woord van God. Het
is niet zozeer een verschil in
opvatting, al- wel een kwestie
van accentverschillen. In het
westen maakt God geschiede
nis met de mensen, in het oos
ten is God in de mens aanwe
zig. In het westen hebben we
te maken met een handelende
God, in het oosten met een
God die aanwezig is in".
„Hoe meer we van die hande
lende God afstappen, hoe dich
ter we bij de uiteindelijke wer
kelijkheid komen. Het is een
complementair gebeuren. Wij
kunnen leren van het oorten,
het oosten kan leren van ons.
Je kunt het vergelijken met
het mens-zijn. F.en man is een
beetje vrcuw, een vrouw een
beetje man. Een westerling
moet een beetje oosterling zijn.
Een (osterling een beetje wes
terling. De jeugd ontdekt dat.
Het gevaar is alleen, dat ze
blijvend ontsnappen .an het
westen. Ik heb in India jonge
ren meegemaakt, die er bleven
hangen. Dat is een hachelijk
iets. Als ze werkelijk iets wil
len veranderen, moeten ze te
ruggaan naar het westen en
hun belevenissen uitdragen,
opdat ook ar deren er van kun
nen profiteren".
Volgens abt Tholens wordt ons
bewustzijn steeds universeler.
„We gaan naar een universeel
bestaan toe. We kunnen niet
langer solistisch leven binnen
engelandsgrenzen. We moeten
andere mensen ontmoeten.
Niet zo oppervlakkig als do
toeristen doen. Die gaan met
vakantie naar het een of ande
re land, verbazen zich over de
mooie natuur, maar doen er
verder niets mee. Ala we onze
wereld leefbaarder willen ma
ken, zullen we juist in die an
dere mens moeten doordrin
gen, hem van binnen moeten
leren kennen. Het zal een
meer mens worden zijn dnor
de ander. De hele psychologie
is op die stelling gebouwd. Sa
men meer mens worden."
En als ik als gelovig mens ga
spreken, ligt de tendens nog
veel dieper. Gods geest waart
over de hele wereld. Als wij
God beter willen doorgronden,
als we dichter bij hem willen
komen, dan zullen we ook el
ders zijn geest moeten zien te
vinden. Dat kan alleen door de
andere mens intens te leren
kennen. Die hele trek naar het
oosten is daarom enorm zin
vol, zelfs met alle excessen,
want uiteindelijk zal de waar
heid doorbreken.
Dialoog
Abt Tholens is terug in Neder
land om de dialoog tussen oost
en west op gang te brengen.
„De orde heeft me gevraagd
onze monniken voor te berei
den op een ontmoeting met het
oosten. Wij spreken in het wes
ten over oecumene, maar slui
ten de oosterse godsdiensten
uit. Dat is tegenstrijdig met de
grondgedachte van de oecume
ne, want die Is voor alle gods
diensten. Bovendien - en dat
heb ik al gezegd - complemen
teren oost en west elkaar. Hef
westen is typUch mannelijk,
het oosten typisch vTauwelijk:
De rede en het hart. de analy
se en de intuïtie. Een huwelijk
zou daarom zeer zinvol zijn,
maar dan moeten wij ons niet
hautain opstellen ten opzichte
van het oosten. Wij zijn als
christenen misschien bevoor
recht, maar zeker niet beter.
Het zal mijn taak zijn om dat
elitaire karakter van de wes
terse religies weg te nemen.
Het zal moeilijk zijn, maar ho
pelijk niet onmogelijk."
Die taak is abt Tholens van
hogerhand opgelegd. Als het
aan hem gelegen nad. had hij
in Amsterdam een ashram op
gericht om vanuit de gewone
mens naar de dialoog met het
oosten te werken.
Hij betreurt dat het niet reali
seerbaar is. maar schikt zich
gewillig. „Waar Ik terecht kom
is secundair. Voornamer is te
weten wat je bent en wat Je
gaat doen. Ik ga nu een sym
posium organiseren met mon
niken en theologen. Alles op
bescheiden basis, want je kunt
geen ijzers met handen bre
ken. Verder ga ik nog terug
naar mijn ashram, als ik een
visum krijg tenminste. Daar is
ook nog veel te doen. Dom
Griffith, lijdt aan een slopende
ziekte. Ik ben na hem de oud
ste en word misschien wel met
de leiding belast. Als mijn
orde - ik blijf hoe dan ook be-
nediktijn - het goed vindt ten
minste, want ik heb niets te
willen..."
Van 21 april tot S mei
wordt in Miami voor de negen
de maal de jaarlijkse bijeen
komst gehouden tussen
bsschoppen uit LatljnS-Amerl-
ka, dc Verenigde Staten en Ca
nada. Het thema van de bij
eenkomst is „evangelisatie"
ter voorbereiding van de bis
schoppensynode in Rome, die
op 27 september bijeenkomt
rondom hetzelfde thema. Aan
de vergadering in Miami zal
worden deelgenomen 'door
tweëentwlntlg bisschoppen, re
ligieuze oversten en specialis
ten op het gebied van de evan
gelisatie.
De Poolse lisschoppen
hebben scherp geprotesteerd
tegen de eis van de regering,
volgens welke priesters een
eed moeten afleggen voor de
Staat, voordat zij in de zielzorg
gaan werken. Volgens de bis
schoppen blijkt hieruit een
wantrouwen van de overheid te
gen de loyaliteit van de clerus.
Bovendien achten zij deze „dis
criminerende maatregelen" ln
strijd met Vaticanum II. In de
zelfde verklaring zeggen de
bisschoppen, dat de onderhan
delingen tussen Pclc^ en het
Vaticaan „VTUchthvr kunnen
zijn voor de kerk en het volk
van Polen".
