Dr. Rahner in openlijk
conflict met Flatten
Gelijk „loon" voor alle
werkende jongeren
SYNODE WEST-DUITSLAND
LEIDSE COURANT
DINSDAG 5 JAiMUArxi 1L
Bisschop Simonis (13)
,.Met klem protesteer ik tegen de
kortademige pogingen om de nieuwbe
noemde bisschop van Rotterdam onder
een zware psychologische druk te ver
pletteren. Zonder in de nabije toekomst
betere procedures bij bisschopsbenoe
mingen uit te sluiten en zonder nu reeds
een positief of negatief oordeel te geven
over mgr. Simonis pleit ik ervoor om
deze bisschop te aanvaarden en wel om
de volgende redenen: 1. het vrije benoe
mingsrecht van de paus is in de voorbe
reidingen nooit betwist en de voordracht
van drie kandidaten is nooit als een
bindend advies gezien en verkondigd. De
teleurstelling om de niet gevolgde voor
dracht is begrijpelijk en wordt door mij
gedeeld. Ook de kerkgeschiedenis her
haalt zich dikwijls. Maar deze teleur
stelling mag ons niet tot blinde en nieuwe
kerk-politieke reacties voeren. 2. De
diocesane pastorale raad, wiens dagelijks
bestuur de nieuwe bisschop „een teken
van tegenspraak" noemt, leidt helaas al
twee jaar een moeizaam bestaan en kan
nauwelijks functioneren. Deze raad zou
het bisdom eerder aan zich verplichten
door kans te geven aan nieuwe en betere
communicatievormen dan ,door luidkeels
misbaar te maken. Het verwijt van het
..teken van tegenspraak" zou anders wel
eens als een boemerang kunnen gaan
werken. 3. De gewenste pluriformiteit of
veelvormigheid mag ook tot uiting ko
men in deze bisschop die voor grote groe
pen van het kerkvolk een duidelijk her
kenbaar profiel heeft. Bovendien is ook
hij gebonden aan collegiaal overleg en
aan het komende nationale pastorale
beraad. 4. Pastoreel ligt er tevens een
belangrijke kans dat grote groepen gelo
vigen in ons land gemakkelijker mee
komen, indien ze bisschop Simonis mee
zien voorgaan in het Nederlandse bis
schoppencollege. 5. De stellingname van
de dekensvergadering en van de dioce
sane pastorale raad zullen voor mgr. Si
monis geen doorslaggevende reden kun
nen zijn om zijn benoeming alsnog te
weigeren, gezien de gebrekkige represen
tativiteit van verschillende diocesane or
ganen. alsmede omdat de bisschop die
dan weer in zijn plaats zou moeten ko
men, pas werkelijk als een hoogst ver
warrend en onevangelisch teken van
tegenspraak zou gaan fungeren.
Concluderend bepleit ik: de gelovige
aanvaarding van deze bisschop niet al
lereerst om de persoon, maar om het
welzijn van het bisdom. Een spoedig
gesprek tussen hem en het kapittel en
een brief aan de gelovigen van het
bisdom zou veel misverstanden en emo
ties kunnen wegnemen.
Dr. W. van Paassen S. C. J.
studentenpastor Delft
lid dagelijks bestuur
dekenaat Delft.
Bisschop Simonis (14)
Toen het bestuur van de St.-Jacobs-
kring. de Haagse katholieke volksuni
versiteit, in juli 1967 plannen ontwik
kelde voor een behandeling van de ont
mythologisering van het Nieuwe Testa
ment werd dr. A. J. Simonis, kapelaan
van de Sportlaanparochie, „getipt" door
professor dr. B. Hemelsoet van het
Groot-Seminarie Warmond. Sindsdien
heeft dr. Simonis drie cursussen voor de
kring behandeld.
Plannen waren reeds gemaakt voor een
behandeling van de vier lijdensverhalen
in hun onderling verband. Dit zal helaas
niet kunnen doorgaan.
Daar ik alle avonden heb mogen bijwo
nen, zij het mij vergund een persoonlijk
woord over dr. Simonis te schrijven.
Het is mij opgevallen (en dit bleek het
duidelijkst bij de behandeling van Ru-
dolf Buitmans ontmythologiserings-
theorie) dat dr. Simonis iemand, met
wie hij het niet eens is, tóch volledig
recht doet wedervaren. Ik herinner mij.
dat een van de aanwezigen dit aan het
eind van deze cyclus met enige verbazing
constateerde.
Tijdens de cyclus over de „Handelingen",
de geschiedenis van de jonge Kerk, wa
ren er uiteraard vele kansen om ver
gelijkingen te trekken met de huidige
Kerk (dit was trouwens ook de bedoe
ling). Steeds behandelde dr. Simonis de
kwesties, waarmede hij het niet eens
was, op een minzame wijze, zich beroe
pend op de bijbel, die hij praktisch uit
het hoofd kent.
Th. Weerdesteyn Den Haag.
Bisschop Simonis (15)
Als Nederland zeven bisschoppen
heeft, is het dan nodig dat alle zeven
gelijkdenkend zijn? Laat ons blij zijn
dat de nieuw gekozen bisschop Simonis
de leer van Rome wil volgen. Wij zijn
toch rooms-katholiek? Als men bang is
voor een scheiding, dan maken diegenen
die niet volgens de richtlijnen van Rome
handelen, een scheiding.
Familie Freriks-Moormann.
Bisschop Simonis (16)
Bij alle woeligheden rondom de nieu
we bisschop dringt zich in toenemende
mate de vraag bij me op, welke betekenis
kan worden gegeven, welke waarde kan
worden gehecht aan het gebed van de
gelovigen.
Sinds geruime tijd werd in vele kerken
gebeden voor de benoeming van de
nieuwe bisschop.
Met vreugde bad ik die gebeden mee
in het volle vertrouwen op de leiding
van de H. Geest. Het deed me goed te
ervaren hoezeer gebed als oerchristelijk
middel werd gekozen.
Welnu, de nieuwe bisschop is er. En
tot mijn verbazing merk ik op, dat velen
moeite hebben met de aanvaarding. Ik
kan me nu niet onttrekken aan de ge
dachte, dat velen de waarde van eigen
gebed hebben onderschat. Waarom thans
geen spontane aanvaarding van deze
keuze van de H. Geest, juist nu die H.
Geest niet met rust werd gelaten. Of
moet ik het zo zien. dat God onze ge
beden niet heeft verhoord Of zo. dat
er hogere waarden bestaan dan het ge
lovige gebed; b.v. de thans gehanteerde
begrippen van democratie etc.
E. G. Carrière.
Bisschop Simonis (17)
De benoeming van kapelaan Simonis
tot bisschop van Rotterdam heeft onze
volle instemming. Er is altijd wel ge
suggereerd dat de meerderheid van het
kerkvolk achter alle denkrichtingen en
activiteiten stond, maar wij wagen dit te
betwijfelen.
Men spreekt van links en rechts en
midden, maar wij zijn allen lid van één
Kerk, in dit geval de ROOMS-Katholieke
Kerk, die een biddende en werkende
Kerk wil zijn, belangeloos dienstbaar aan
de ander. In deze tijd van z.g. inspraak,
die op een babylonische spraakverwar
ring is uitgelopen, hoopt onze Stichting
nu ook een kans te krijgen en erkenning
voor ons werk.
Tenslotte herinneren wij aan de be
noeming van de r.-k. burgemeester Kolf
schoten in Den Haag, die na zo veel
deining de kans kreeg en algemeen ge
accepteerd werd. Wij hopen dat deze
kans ook voor de nieuwe bisschop is
weggelegd. De tijd zal leren of de H
Geest hier ook werkzaam is geweest.
Werkgemeenschap St.-Jozefzorg.
E. M. J. van Wees.
Bisschop Simonis (18)
Dr. Simonis wil van de pratende Kerk
een biddende Kerk maken.
Wat zou u zeggen van een jubelende
Kerk, een Kerk voor mensen die graag
hun vreugde uiten en in dito samenzijn
hun Kerk zijn willen beleven?
Wat zou u zeggen van een kunstzin
nige Kerk. een Kerk voor mensen, die
een gevoel voor het schone van alles
wat leeft in zich hebben en dit in
gregoriaanse muziek, zang en uiterlijke
vorm willen ervaren?
Wat zou u zeggen van een charitatie
ve Kerk, een Kerk voor mensen die de
medemenselijkheid in al zijn aspecten
volgens het voorbeeld van Christus uit
willen dragen'
Wat zou u zeggen van een belijdende
Kerk. een Kerk voor mensen die hun o-
vertuiging in de leer van Christus
steeds als een leidraad in hun leven
willen belijden, vasthouden en onder
strepen?
Wat zou u zeggen van een meditatie.-
ve Kerk, een Kerk voor mensen die in
overpeinzing en bespiegeling de grootste
vrede vinden?
Wat zou u zeggen van een biddende
Kerk. een Kerk voor mensen die in
gebed zichzelf kunnen zijn?
Wat zou u zeggen van een pratende
Kerk. een Kerk voor mensen die in het
gesprek een ervaring van het Christe
lijk leven rijker worden?
Wat zou u zeggen van een KATHO
LIEKE Kerk, een Kerk die algemeen en
geheel is en waarin ieder zichzelf kan
ontdekken?
G. J. v. d Horst te Rijswijk.
toch ook dat het profiel van de nieuw
bisschop een schaap met vijf poten was
Men zou veronderstellen dat men zich
gelukkig kon prijzen dat er een priester
benoemd is die met z'n beide benen op
de grond staat. Het is natuurlijk ve
lend voor de groep die op het Pastoraal
Concilie meende de Nederlandse gelovi
gen te vertegenwoordigen dat er eer
man was en is die zich onafhankelijk
durfde opstellen. Ook deze mensen ken
nen de Evengelische en Pastorale be
kommernis van kapelaan Simonis zeer
goed. En toch schijnt bij al deze groep
jes wanneer het hun niet van pas komt,
pluriformiteit grenzen te kennen. Mis
schien blijkt nu uit de reacties dat de
zwijgende Kerk wel eens de grootste
meerderheid kon zijn.
L. W. J. Kortekaas
Bisschop Simonis (24)
De steen die door de bouwlieden (Di
ocesane Raad) verachtelijk opzij gewor
pen is, werd toch tot een hoeksteen
gesteld (Vrij naar één van de psalmen).
Deze Diocesane Raad, die het bestond
om kapelaan Simonis die door het
kerkvolk op de tweede plaats gekozen
was, naar de achtste plaats te verwij
zen, is van een koude kermis thuis
gekomen. Hopelijk ziet het bestuur als
nog zijn echec in en gaat af door de
zijdeur. Datzelfde zou ik de heren de
kens willen adviseren. Zij zeggen im
mers zelf niet met de bisschop te kun
nen samenwerken. Nu, dan is er maar
één alternatief, zou ik zeggen: ..Inpak
ken en wegwezen". Momenteel staan zij
tussen het kerkvolk en hun bisschop
W. Chr. v
1 Rijk
Bisschop Simonis (19)
Na kennisneming van de vele nega
tieve reatie op de benoeming van
Mgr. A. J. Simonis tot bisschop van het
diocees Rotterdam waarbij onze
„moderne" priesters helaas alweer
voorop bleken te gaan moet het mij
als katholiek, die echter tot geen
enkele „groep of partij" behoort van
het hart, dat het m.i. een treurige, of
beter gezegd, een onchristelijke zaak is,
om een nieuwbenoemde bisschop, die
deze. loodzware taak toch gehel vrij
willig heeft aanvaard, op deze wijze te
ontvangen.
Hij heeft toch bij de eerste kennis
making met uw blad niet voor niets
gezegd, dat Hij van een pratende, (lees
twistende Kerk), weer een biddende
Kerk wil maken.
C. S. J. m.Valk te Rijswijk
Bisschop Simonis (25)
Met klem wens ik te protesteren te
gen de raad van de veertien dekens
van het bisdom aan mgr. Simonis, om
zijn reeds aanvaarde benoeming alsnog
af te wijzen. Deze wijze van druk
uitoefenen op iemand die nota bene
door Rome benoemd is, acht ik beneden
H. J. Wolters
Bisschop Simonis (26)
In de overtuiging niet slechts uit
eigen naam te handelen geven onderge
tekenden uiting aan hun bezorgdheid
over de na de benoeming van dr. Simo
nis tot bisschop van Rotterdam geble
ken onverdraagzaamheid in eigen
kring. Van de wijze, waarop tegen deze
benoeming protesten worden aangehe
ven. menen zij een ernstig gevaar te
moeten zien voor de onmisbare eenheid
binnen het betrokken bisdom en in de
kerkprovincie. Ook de verhouding met
de wereldkerk wordt daarmede naar
hun oordeel op een onaanvaardbare
wijze in de waagschaal gesteld. Zij
achten de gevoerde acties niet te rij
men met een pluriformiteit, zoals deze
in overeenstemming met de besluiten
van Vaticanum II wenselijk te achten
is. Zij willen er met grote klem voor
Bisschop Simonis (28)
Zo, nu weten we het dus: de diocesane
pastorale raad zal al het mogelijke doen
om te VERHINDEREN dat kapelaan dr.
Simonis bisschop van Rotterdam zal wor-
Ja. deze man staat waarlijk terecht en
niet alléén wat betreft het bisdom Rot
terdam. Wat een vertoning ten aan
schouwen van katholiek Nederland. Deze
raad ziet geheel voorbij aan het feit, dat
opname in de rij van Nederlandse bis
schoppen wel terdege meetelt. Men pro
beert in 't Rotterdamse wel „de dienst"
uit te maken en dat doet dan een
„lichaam" (lees uitspraak dr. v. Paassen.
Delft er maar op na), dat al 2 jaar lang
een moeizaam bestaan leidt en(nu
komt *t) NAUWELIJKS kon functione
ren En dat zijn dan je „rechters"
Tegenovei dit „DOODVONNIS" zal
toch iets anders en iets positievers ge
steld dienen te worden.
Wij denken aan het volgende
Adhesiebetuigingnü meteen. Laten
de aanvragen om aanwezig te kunnen
zijn bij deze bisschopswijding DUSDA
NIG TALRIJK zijn, dat de AHOY-hallen
te klein zijn.
Dat reclamevliegtuigje op oudejaar
boven Den Haag en Rotterdam heeft hij
zeer gewaardeerd. De kosten hieraan ver
bonden had hij liever aan zijn bisdom
besteed. Welnu, wat let u, zijn gironum
mer is: 66 16 36 in Den Haag onder ver
melding: Leve bisschop Simonis (zo luid
de de tekst van het reclamevliegtuigje).
O ja. laten zij, die van plan zijn het
bisdom Rotterdam te verlaten alstublieft
niet naar net zuiden komen afzakken
J. Duijnstee, Breda.
Bisschop Simonis (29)
We stellen voor. dat. alle christenen
minstens ééns per dag, bewust en wel
doordacht, een paar Onze-Vaders bidden
voor déze intentie:
„Dat dr. Simonis van God de goedheid,
de wijsheid en de kracht moge krijgen,
nodig om al datgene te doen, wat God
tot eer en Gods Kerk en het Volk tot
eenheid, heil en vrede strekt"
..School voor gelukkig leven"
Voorburg.
Bisschop Simonis (30)
..Het kan verkeren", zei Bredero reeds
in het jaar 1600 en dat kan het nog
steeds. Immers, zijn de „verontruste"
katholieken door de benoeming van ka
pelaan dr. A. J. Simonis tot bisschop
geheel en al gerustgesteld, de anderen
zijn plotseling „verontrust" geworden,
getuige hun wat al te haastige en al te
felle anti-acties, die zij reeds begonnen,
toen het benoemingsbesluit nog maar
amper bekend was.
Werden de verontrusten-van-gisteren
ook wel preciezen genoemd, ook die naam
gaat nu over naar de verontrusten-van-
nu, want deze weten heel „precies", hoe
Rome inzake de bisschopsbenoeming al
les fout heeft gedaan.
En tenslotte is de „rekkelijkheid" ei
eensklaps helemaal uit, want dat er naast
de inspraak van de ene groep ook nog
wel eens een nog grotere (en eerlijker)
anderen zou kunnen zijn
„rekt" het modern begrip
Dit is de groep Rustische joden, die, naar verwacht wordt, spoedig door de Russische autoriteiten in staat, van
beschuldiging worden gesteld. Het proces tegen enigen van hen, dat morgen zou beginnen, is voorlopig uitgesteld
Boven, van l.n.r.: Anatoly Goldjeld; Lev Naumovitsj Yagman; Gilya Izlaelovitsj Butman; Lev Leibovitsj Korenblit en
Victor Boguslavski. Beneden, van l.n.r.: David Iserovitsj Chernoglaz; Hillel Sjw; Solomon Girsjevitsj Dreizner;
Vladimir Osjerovitsj Moglilever en Lassal Samoilovitsj Kaminsky.
inspraak
geweest,
blijkbaar
preciezen-'
heren verontrusten-van-nu,
ï-nu, rekkelijken-van-voor-
heen: U maakt rond deze bisschopsbe
noeming KARDINALE fouten. Eerstens
zich niet onderwerpen
GESPREKSGROEP JONGERENSTATUUT:
(Van onze parlementaire redactie)
DEN HAAG De Gespreksgroep Jongerenstatuut heeft haar eindrapport aan
geboden aan minister Roolvink (Sociale Zaken). Daarin staan aanbevelingen voor
maatregelen tot verbetering van de positie van de werkende jongeren in de be
drijven en daarbuiten. De gespreksgroep sluit aan bü de nota werkende jongeren
\an minister Roolvink en staatssecretaris Grosheide (Onderwijs). Daarin werd
aangekondigd dat over tien jaar werkende jongeren beneden de 18 de status van
leerling zullen hebben. Hun leertijd zullen zij deels in het onderwijs, deels in het
bedrijf doorbrengen. Voor de leertijd, waarin de jongeren werkzaam zijn in het
bedrijf, moeten zij allen eenzelfde vergoeding krijgen, onverschillig de produktivi-
teit van de verrichte werkzaamheden, vindt de gespreksgroep. Door het leerling-
zijn kan geen sprake meer zijn van „loon".
menmg
Bisschop Simonis (20)
Kapelaan Simonis zal de uitverkie
zing tot bisschop van R'dam aanvaard
hebben als indertijd in 1903 Jozef
Sarto, toen deze tot paus gekozen werd.
De tiende Pius. Hij antwoordde op de
vraag of hij de benoeming aannam:
acceptoin cruce, ik aanvaad hem als
J. Hosman
Bisschop Simonis (21)
Tot mijn stomme verwondering ver
nam ik via pers en radio over de
benoeming van kapelaan Simonis tot
bisschop van Rotterdam. Hoe is dit mo
gelijk? Ik begrijp dit in het geheel niet.
Zouden ze in Rome niet weten, dat er
Nederland geen dictatuur bestaat?
Waar is onze inspraak gebleven? Hoe
kunnen kardinaal Alfrink en de andere
bisschoppen, deze benoeming die hen
opgedrongen is aanvaarden, zonder
hun gezicht te verliezen tegenover hun
gelovigen? Met hen zijn wij toch alle
maal in ons hemd gezet. Dit is je
reinste dictatuur. Moeten wij dit alle
maal zomaar aanvaarden? Straks wordt
de heer Simonis door Rome ook nog tot
kardinaal benoemd (zeker als hij zo
goed zijn best blijft doen). Hij schijnt
tenminste een zeer grote indruk op de
pauselijke nuntius in Nederland ge
maakt te hebben; maar ja, die zal niet
zo goed Nederlands verstaan als wij
M. S. te R.
Bisschop Simonis (22)
Waar halen de veertien pausjes de
treurige moed vandaan om bisschop
Simonis te adviseren zijn benoeming niet
te aanvaarden Hebben zij nooit gehoord
over vertrouwen op Gods Voorzienig
heid en Zijn onnaspeurlijke wegen?
Th. D.
Bisschop Simonis (23)
Ik behoor tot degene die aangeduid
worden als de zwijgende Kerk. Maar
ook voor die groep gelovigen kan het
moment aanbreken dat men niet langer
wil en kan zwijgen.
Met grote teleurstelling constateer ik
dat een aantal groeperingen zelfs bij
deze belangrijke benoeming het niet
kunnen laten om de tegenstellingen
binnen de kerkgemeenschap te vergro
ten. De Diocesane Pasorale Raad gaat
hier in voorop en het bestuur dreigt
zelfs met aftreden. Geloven deze mensen
nu werkelijk dat zij het grootste deel
van het diocees vertegenwoordigen?
Merkwaardig is hierbij dat zij over het
hoofd zien dat kapelaan Simonis een
van de acht kandidaten was die werd
gekozen door priesters en leden van dc
Dekenale Raad. Zij en met hen
schillende andere groepen menen
aan de inspraak van de gelovigen
nig recht is gedaan. Maar men
pleiten eventuele discussies onderling in
een waarachtig christelijke geest te
voeren, vrij van sectarisme en met een
reële bereidheid tot openheid ook voor
nuances in de opvattingen in eigen
kring.
B. A. J. Andreoli, mr. L. de Block, dr.
H. A. H. Boelmans Kranenburg, mr. A.
A. M. Boersma, ir. A. Bouwens, mr. J.
G. M. Broekman, ir, H. M. Buskens,
mevr. mr, J. D. I. M. Hermans-Lebert,
prof dr. M. Jeuken, mr. P. J. M, Lei-
narts, dr. J. H. M. Loenen, ir. A. J.
Madlener, ir. G. A. J. M. Meyer, ir. W.
Th. B. Reimering, mr. C. E. Schelfhout,
mr. W. A. Schouten, prof. mr. W. L.
Snijders, prof. ir. J. Thomeer, ir. V. P.
Ulrich, P. F. D. de Valk, mr. A. Vos, J.
Wennekes, A. C. M. Weijters. ir. .J C.
M. van Winkel.
Bisschop Simonis (27)
Aan het eind van een goed verzorgde
preek, over het willen luisteren naar de
ander, ruimte geven aan de ander heeft
pastoor F. Bank enkele opmerkingen
gemaakt. Deze waren zuiver gesteld en
juist van toon en kleur. Pastoor Bank
heeft geen enkele preek nodig om ver
meend onrecht, recht te zetten. Hij heeft
gehoorzaamheid beloofd aan de bisschop
van Rotterdam bij wijding en benoeming.
Mag hij als mens met de huidige gang
van zaken wat moeite hebben? Immers,
pastoor Bank met zijn oerdegelijke op
leiding op Hageveld in de dertiger jaren,
staat nu nog met beide benen op de
grond. Hij probeert met de parochianen
zich in te zetten voor de democratisering,
oecumene
instelling geweest en zal dat nooit
den; derdens: relatie mét Rome zonder
gehoorzaamheid aan Rome is onvoldoen
de om rooms-katholiek te zijn.
Niet alleen de paus, ook de gehele we
reld heeft helaas moeten constateren, dat
Nederland méér dan genoeg „zwijgende"
bisschoppen heeft: daarom heeft Hij nu
een priester aangewezen, die reeds ge
sproken en geroepen heeft, omdat hij
daartoe de moed bezit; een priester, die
de schapen van goede wil helaas in de
laatste jaren door misleiding verstrooid
en aan hun lot overgelaten weer zal
terugvoeren naar de verwarmende stal
len.
Luisteren wij daarom GOED naar de
woorden van de nieuwe bisschop. Laat
ons ophouden met „inspreken" en weer
gaan BIDDEN. F. B. M. Werps.
Bisschop Simonis (31
Het doet toch wel zeer droevig aan,
dat er door onze kerkelijke leiders (o.a.
dekens bisdom Rotterdam) zo'n hetze
wordt gevoerd om al het mogelijke te
doen mgr. Simonis te dwingen afstand te
doen van zijn benoeming Vindt u het
geen schande, dat geestelijken een getui
genis afleggen van een emotionele men
taliteit
Juist in deze tijd nu wij goede priesters
nodig hebben, blijkt onweerstaanbaar dat
„de geestelijkheid van nu" een goede en
strakke leiding nodig heeft.
Door al hun progressiviteit met hun
eigen vieringen, diensten en voorgaan,
hebben vele van deze heren de Kerk
kapot gemaakt. Beter één priester in
de biddende Kerk, dan 14 brullende de
kens van de Adelberthof.
J. Zomerdijk. Delft
Bisschop Simonis (32)
Ik v
s de r
bisschop veel sterk-
kracht toe in de komende tijd. Wat
de leden van de diocesane pastorale raad
betreft: als ze zo lang aan willen blijven
als hun geweten het toelaat raad ik ze
f te treden. Misschien dat
levende eucharistie. dan helemaal opnieuw kunnen beginnen.
Daarom is het verwijt van „een paro
chiaan" jegens hem ongegrond.
l|Vat de nieuwe bisschop betreft: hij
schijnt een eerlijk en toegewijd priester
te zijn; ik verwacht niet anders. De de
mocratisering tijdens het Vaticaans Con
cilie II begonnen, kreeg enige gestalte in
het Pastoraal Concilie van Noordwijker-
hout. waar overigens de pronuntius Ange-
lo Felici ondanks een herhaalde uitnodi
ging van onze kardinaal weigerde te ko
men. Maar hij juist behoorde daar te zijn.
Maar hij sloot ogen en oren voor de
werkelijkheid. Het resultaat vinden we
terug in deze benoeming!
Wij allen erkennen de paus wel degelijk
Bisschop Si
i moms
(33)
Als ik mgr. Simonis zc
denken: Jullie zoeken het
mij een ander, bedankt
Maar: mgr. Simonis is niet ik en hij
zal zeker niet zo denken of handelen.
Deze maand vieren wij met elkaar onze
„Internationale Bidweek". Mogen zij al
len één zijn. Geweldig klinkt dat. Is dit
bedoeld om te laten zien dat wij zo goed
willen Wij „katholieken" moeten aan-
met hem verbonden, maar niet I tonen dat wij oog endoor hebben voor
in slaafse onderdanigheid. Maar, hoe kan I alle „andersdenkenden" Medemenselijk-
Rome met zijn raadgevers voorbij gaan j heid en belangstelling tonen,
aan een zo goed mogelijk democratisch de één te kunnen zijn 1
opgebouwd advies van het Bisdom waar I Hebt uw naaste lief.
zij om gevraagd heeft' Immers in deze j Deze liefde is nu bij de geloofsgenoten
officiële voordracht van 3 staat niet de ver te zoeken.
naam van de benoemde! Waarom krijgt mgr. Simonis niet een
Hoewel Simonis wel aan het beraad eerlijke kans Hoe hij ook mag zijn.
in Noordwijkerhout heeft deelgenomen en I behoudend of progressief, is dit nu de
veel ruimte heeft gekregen tot spreken, juiste manier om iemand bij voorbaat al
wenst hij in principe in het Bisdom I te veroordelen en te beoordelen naar
geen dialoog. zijn goede r.f minder goede capaciteiten
Als hij blijft zu" -" we ons gezamen- Is dan wel ieder priester de juiste man
lijk moeten ins; i om wel tot een i op de juiste plaats En falen wij als
De extra-kosten die het bedrijf voor
de leerling- jongeren moet maken, moe
ten gedekt worden uit een gemeen
schappelijk fonds, zodat de kosten niet
op de bedrijven afzonderlijk komen te
rusten. Het fonds, nationaal of per be
drijfstak moet door alle bedrijven samen
en door de overheid worden gevuld. Be
den betaald.
Het wegvallen van het loon van wer
kende jongeren zal geen onaanvaard
bare gevolgen mogen hebben voor het
inkomen van het gezin, waarvan de
jon'gere deel uitmaakt. Zonodig moeten
hiertoe kinderbijslag en kinderaftrek
worden aangepast, aldus het rapport.
De plannen van staatssecretaris Gros
heide voor participatieonderwijs voor
werkende jongeren vindt de gespreks
groep niet meer dan „half werk" en
„sleutelen aan een verouderd systeem".
De gespreksgroep beveelt aan vernieu
wing van kleuter- en basisonderwijs, met
extra- aendacht voor kinderen met
milieu- achterstanden, met daarnaast
invoering van een middenschool en par
ticipatie- onderwijs.
Het onderwijs moet meer dan al ge
beurt de leerlingen helpen zich te oriën
teren op hun toekomstige beroepssituatie.
De scholen moeten worden verplicht voor
de leerlingen in overleg met hen zelf en
hun ouders een schooladvies samen te
stellen.
Jongeren die solliciteren naar een
baan. moeten wettelijk verplicht worden
vóór tewerkstelling door een bedrijfsge
neeskundige te worden gekeurd. Het
thans nog grote tekort aan deskundige
bedrijfsartsen moet zo snel mogelijk ver
dwijnen. Overwerk moet in principe en
nachtwerk zonder meer voor jongeren
Het Nederlands Balletorkest zal onder
leiding van Jan Stulen een concert ge
ven op zaterdag 9 januari in het HOT-
theater, Oranjebuitensingel 20. Er zul
len werken van Gabrieli, Maarten Bon
en Igor Strawinsky ten gehore worden
gebracht. Na de pauze zal het Neder
lands Dans Theater „Nouvelles Aven-
tures" van Jaap Flier op muziek van
György Ligeti dansen.
erboden zijn. Jongeren moeten indien
enigszins mogelijk niet langer dan 4%
achtereen werken, waarna minstens
een half uur pauze, een aaneengesloten
vakantie van liefst langer dan twee we
ken is noodzakelijk.
De gespreksgroep doet verder aanbe
velingen over introductie en begeleiding
van wei-kende jongeren in bedrijven. De
speciale arbeidsvoorwaarden voor de j
jongeren zouden per bedrijf in een apart
jongerenstatuut geregeld moeten worden i
Dit zg. „klein statuut" zou gebaseerd I
moeten worden op het „groot statuut",
de raamregeling die landelijk de mini-
mum arbeidsvoorwaarden voor jongeren
regelt. Hiertoe moet een speciaal jonge-
renhoofdstuk in de arbeidswet worden
opgenomen, aldus het rapport.
President Nyerere
WüRZBURG (D.P.A.) Op de eerste zitting van de
Todóen- a'fïemene synode van de r.-k. bisdommen in West-
het grote gebod Duitsland die in Würzburg wordt gehouden, is het zon
dagavond tot een openlijk conflict gekomen tussen de
atief bekend staande hoogleraar in het ker
kelijke recht, prof. Heinrich Flatten en de bekende
theoloog prof. dr. Karl Rahner. Professor Flatten wilde
als richtlijnen voor de synode aanvaard zien dat men
elkaar niet verkettert en elke vervalsing van het geloof
onderkent en als zodanig brandmerkt.
dal dialoog met hem
i om wel tot
.nen. ouders niet e
A. W. C. De Haan I «lechle ouder,
Rijswijk Z.H.
In dit verband
verklaring van Joseph kardinaal Höffner,
aartsbisschop van Keulen, die gesteld
heeft dat hij die niet vasthoudt aan de
onontbindbaarheid van het huwelijk, zich
niet meer katholiek mag noemen.
Karl Rahner reageerde nogal scherp
ijn wij daarom dan I °P d<?ze woorden. „Dit probleem".
van het huwelijk natuurlijk wél op de
synode gesproken kan worden. Er waren
ook andere zaken die niet zomaar met
een verwijzing naar door de Kerk af
gelegde verklaringen, in dit geval die van
het concilie van Trentc, van de tafel kun
nen worden geveegd.
In dit verband poneerde Rahner de
hij. kan niet zo simpel uit de wereld I volgende stelling: Wie Jezus van Naza-
Timmers-Jansen worden geholpen". Onder bijval van dc j reth niet erkent als onze Heer en Hei-
fillllflllMIflllflliroSlffillllllll
UllilllUliHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIMIIIIlIHlIllll
„Dit spreekt natuurlijk vanzelf", aldus
Rahner, ,,maar als ilk in deze tijd zeg:
„Jezus is God, dan moet ik wel goed
nagaan wat ik daarmee precies bedoel.
Ik moet trachten te weten te komen ot
vele mensen hieronder niets iets ver
staan dat niets te maken heeft met het
desbetreffende dogma van de Kerk".
De 312 aanwezige leden van de synode
hebben zich zondag en gisteren bezig
gehouden met de vorming van commis-
