Groot deel van priesters wijst de
huidige celibaatsverplichting af
Onderwijzer staat alleen
voor honderd kinderen
Bezwaren A.R. tegen vrije
handel voorbehoedmiddelen
Uitslag enquête
in opdracht
episcopaat
Encycliek blijkt
slecht te zijn
aangekomen
'laatselijke
Cerk moet
igen beleid
unnen voeren
DAMES!
Benzine-oorlog
in België
Meer klaarheid nodig
in politiek van KYP
De veilige
manier
van sparen
Rijkspostspaarbank
altijd safe!
MEI VOENSDAG 21 MEI 1969
DE LEIDSE COURANT
PAGINA 11
r redacteuren)
JMEGEN Een groot gedeelte van de
dcrlandse priesters, diakens en subdiakens
jst de celibaatsverplichting in haar huidige
u af. Slechts een klein gedeelte gaat zon-
meer met de bestaande regeling akkoord,
resterende minderheid (ongeveer cen-
fde) houdt momenteel nog aan de bestaan-
regeling vast, zonder die echter als 011-
randerlük te beschouwen. Aldus de uitslag
de enquête die door het Instituut voor
(gepaste Sociologie te Nijmegen in op-
an het episcopaat is gehouden. Deze
slag ligt vervat in een rapport dat zojuist
het episcopaat is uitgebracht.
reacties op de eelibaatswlet vallen in drie
«pen uiteen. Een meer behoudende groep
wenst de celibaatswet te handhaven,
het op grond van verschillende motieven
tkoppeling nog niet realiseerbaar, ontkop-
ling alleen gewenst voor uitzonderingsge-
llen). Van deze groep is slechts 5voor
nder van een handhaving der celibaats-
voor iedereen en voor altijd,
sterk veranderingsgezinde groep (46
st de celibaatswet in beginsel op te hef-
Een gedeelte (21 wenst dit onmiddel-
en voor iedereen, de rest neemt een min-
radicaal standpunt in.
r middengroep (27%) wenst zich niet uit te
eken; zij pleit uitdrukkelijk voor plurifor-
teit op het punt van het priestercelibaat,
alles blijkt, dat de pauselijke encycliek
het celibaat bij de Nederlandse clergé
cht is aangekomen. Tegenover 20% die
h geheel of althans in grote lijnen met de
inhoud van het pauselijk schrijven kan ver
enigen, staat maar liefst 45% die het er ab
soluut niet mee eens is, terwijl 36% zich van
een oordeel onthoudt.
De meerderheid van de clergé kan zich niet
voorstellen, dal. de pauselijke encycliek het
laatste woord va nRome in deze zaak zou
zijn. Zij meent dat er aan wijzigingen in de
celibaatswet eenvoudig niet is te ontkomen.
De helft van de Nederlandse priesters vindt
een eigen nationaal beleid van de bisschoppen
in deze zaak gerechtvaardigd. Zij vraagt daar
zelfs uitdrukkelijk om.
Rond 70% is van mening dat men priesters
die gaan huwen zoveel mogelijk in het ambt
moet laten, rond 80% vindt dat er voor ge
huwden vee meer mogelijkheden geschapen
moeten worden om priester te worden.
Op grond van welke gezichtspunten wensen
velen de afschaffing van de huidige celibaats
verplichting en wijzen anderen die af? Om
deze vraag te beantwoorden moet men oog
hebben voor vier waardencomplexen die
richtinggevend zijn.
De grote meerderheid van de Nederlandse
priesters (80%) is van mening, dat het afzien
van het huwelijk omwille van het behoren
tot een religieuze gemeenschap een zinvolle
zaak is. Een iets kleinere meerderheid (72%)
onderschrijft dat de ongehuwde priester een
groter physieke en psychische beschikbaar
heid voor zijn werk krijgt. Ongeveer de helft
(47%) ziet het celibaat als een mogelijkheid
om Christus van meer nabij te volgen. Ten
slotte meent de helft van de priesters (49%)
dat het celibaat afbreuk doet of dreigt te
doen aan het persoonlijk levensgeluk van de
priesters.
Uit een en ander blijkt dat het massale ver
zet van de Nederlandse clergé tegen de celi
baatswet niet mag worden opgevat als een
massale tegenstand tegen de ongehuwde
staat als zodanig. Integendeel: de grote
meerdèrheid weet; het celibaat in het alge
meen wel te waarderen, zij het op andere
gronden dan in de officiële kerkelijke docu
menten worden aangegeven. Ook is het dui
delijk, dat de Nederlandse priesters het leven
volgens de drie geloften steeds meer als een
eigen werkelijkheid gaan zien, die los van
het ambtscelibaat op de eigen merites moet
worden beoordeeld.
Van doorslaggevende betekenis voor het „ja"
of „neen" tegen de celibaatswet zijn vooral
twee waardencomplexen. Zij die het celibaat
zien als Christusnavolging en minder zwaar
tillen aan de eventuele bedreiging van het
persoonlijk levensgeluk der betrokkenen, plei
ten voor handhaving van de wet. Zij die door
het motief van de Christusnavolging weinig
worden aangesproken en zich veel zorgen
maken over het levensgeluk der betrokke
nen, pleiten voor opheffing van de wet.
Persoonlijke beleving
Los van de vraag, hoe men de celibaatswet
in het algemeen beoordeelt, staat de vraag,
hoe iedere priester persoonlijk zyn celibaat
beleeft. De enquête wjjst uit, dat 67% het
waardeert als een vorm van beschikbaar
heid, 64% als een aspect van het eigen leven
als religieus, 62% als een persoonlijke na-
volgin gvan Christus. Vervolgens is 20% lot
de bevinding gekomen dat het celibaat af
breuk doet aan het persoonlijk levensgeluk
en meent 13% dat hel celibaat een ernstige
belemmering is voor het leggen van contac
ten met de mensen.
Hoewel hot maar om een minderheid gaat
dient te worden onderstreept dat minstens
eenvijfde deel van de Nederlandse priesters
lijdt aan het celibaat; ook heeft eenvijfde deel
wel eens serieus overwogen het priesterschap
vanwege het celibaat op te geven. Het aantal
priesters dat de celibataire staat „wel eens"
als een grote last ervaren heeft, is dubbel zo
groot, n.l. 42%.
Opvallend is dat de eigen ervaringen met het
celibaat niet identiek zijn aan de mening, die
men zich vormt over de celibaatswet als zo
danig. Hoewel er uiteraard een zekere samen
hang tussen beide is dragen de eigen erva
ringen niet veel bij om de positieve of nega
tieve houding ten aanzien van de wet te ver
klaren. De publieke opinie, die het element
van Christusnavolging minder hoog aanslaat
en het persoonlijk levensgeluk hoger waar
deert, heeft een groter invloed op het uitein
delijk „ja" of „neen" dan de individuele er
varingen.
In tegenstelling tot wat verwacht mocht wor
den hebben de werk- en wooncondities weinig
invloed op het standpunt dat de priesters
tegenover de celibaatswet innemen. De
werktevredenheid blijkt zeer groot te zijn en
ook over de woonsituatie zijn er maar weinig
klachten. Schakelt men alle andere factoren
uit dan blijkt het verband tussen ontevre
denheid en verzet tegen de celibaatswet
praktisch nul te zijn.
Wel is er een duidelijke samenhang tussen
het priesterbeeld dat men heeft en de hou
ding tegenover de celibaatswet. Degenen, die
een cultische ambtsopvatting hebben (en dal
zijn er 38%) pleitten voor meer dan de helft
voor handhaving van de wet, terwijl slechts
een minderheid deze wel wil afschaffen. De
genen daarentegen, die een priesterlijke func
tie allereerst als een getuigende en zorgende
functie zien (en dat zijn er 46%), willen voor
het grootste deel de wet afgeschaft zien, ter
wijl slechts een kleine minderheid haar wil
behouden.
Iets dergelijks kan men zeggen van de sa-
menheng tussen kerkbeeld en celibaatsop-
vatting. Van hen die sterk geporteerd zijn
voor een krachtig leergezag is 71% voor de
handhaving van de celibaatswet; van hen die
het minst voelen voor een krachtig leergezag
in de Kerk is maar 1% voor het behoud van
de wet (terwijl 86% deze wet opgeheven wil
Moeilijkheden
De moeilijkheden, die de priesters in hun
persoonlijke geloofsbelevenis hebben vormen
geen zelfstandige factor, die de celibaatsop-
vattingen en de houdingen tot de wet be
paalt. Die moeilijkheden zijn er overigens
wel: 35% heeft geen moeilijkheden. 18%
heeft ze nauwelijks, 7% heeft ze weinig, 11%
tamelijk veel, 9% veel en 22% zeer veel.
Wie zijn het meest voor afschaffing en wie
het meest voor handhaving van de celibaats
wet? De seculieren zijn over het algemeen
meer voor afschaffing dan de regulieren. De
intelligentsia onder de Nederlandse priesters
ligt ergens in het midden; zij mag zeker niet
als „de grote gangmaakster van de anti-
celibaatscampagne" worden beschouwd. De
kerkelijke overheid staat even rechts van het
midden, kan zeker niet als de meest behou
dende groep worden aangeduid. De factor
leeftijd als zodani gbLijkt nauwelijks van in
vloed te zijn op het „ja' 'of „neen" tegen de
celibaatswet.
Bij de jongste generatie (35 jaar en jonger)
staat het celibaat vrij laag genoteerd. Drie
kwart van die groep is van mening dat de
celibataire levensstaat een ernstige bedreiging
is van het levensgeluk; 80% is dan ook tegen
de celibaatswet. Rond 40% lijdt persoonlijk
aan het celibaat, ongeveer een zelfde percen
tage heeft er serieus over gedacht het pries
terschap vanwege het celibaat op te geven en
ongeveer de helft zal in het huwelijk treden,
zodra de wet gewijzigd is; dat dit op korte
termijn zal gebeuren, daarvan is tweederde
overtuigd. Hieruit kan men concluderen, wat
er gebeuren zal, wanneer in de nabije toe
komst de verwachte wetswijziging zal uit
blijven.
De kerkelijke gezagsdragers zijn weinig min
der tegen de huidige celibaatswetgeving
(41%) dan de Nederlandse priesters in het
algemeen (46%). Maar liefst 71% van de ge
zagsdragers vindt, dat een priester die huwt
in het ambt moet kunnen blijven. En 80%
is van mening, dat er ruimere mogelijkheden
voor gehuwden moeten worden geschapen om
priester te worden. Interessant is te verne
men, dat 40% op korte termijn een wijziging
van de huidige celibaatswet verwacht.
Nabeschouwing theologen
(IJMEGEN/AMSTERDAM „Het on-
huwd blijven terwille van het rijk
zal slechts dan als authentiek
in de Kerk van morgen kunnen
jvcn gelden, als de vrijheid van keuze
vaarborgd wordt, doordat deze levens-
at niet ianger als onvoorwaardelijke
iditie gebonden wordt aan de keuze
het priesterambt. Dit impliceert een
■effing van de celibaatswet en tevens
hernieuwde verkondiging van dc
arde van het celibaat als vrij
arisma". Aldus een van de beleids-
I, die prof. dr. J. de Groot, prof.
Schillebeeckx en dr. J. Stieger in een
e nabeschouwing op de enquête
uitgestippeld. „Daarbij moet er
rekening mee worden gehouden
Itoeverre de locale gemeente het feit
de gehuwde priester accepteert".
:n van de priesters uit de
lande kerkorde geven zij de volgen
beleidslijnen
Er moet zekerheid kunnen worden
omtrent de mogelijkheid tot een
lijke, volwassen integratie, zonder
te het celibaat eerder schadelijk dan
moet worden genoemd.
Voor priesters, die van hun gelofte
dispenseerd wensen te worden, moge
wereldkerk het eigen beleid accep-
en van het episcopaat in de eigen
rkprovincie; dit zal een ruimhartig
leid moeten zijn.
Pastoraal gezien moet hel mogelijk
orden, dat een ambtsdrager die huwt
iandhaafd blijft in het an.bt en daarin
lieuw wordt bevestigd; de financiële
msequenties zullen onder ogen moeten
orden gezien.
Het lijkt niet wenselijk om bij de
lag naar voortzetting van de ambts-
I ADVERTENTIE)
WITTE KRUIS
helpt elke, N
maand 3C
weer 'y
(Witte Kruis spaart bovendien
de maag
(Van o
e correspondent)
uitoefening onderscheid te maken tussen
de verkondiging van het woord en de
bediening der sacramenten.
Ten aanzien van de priesters, die tot
een religieuze orde of congregatie be
horen, geven de drie theologen het vol
gende beleidsadvies:
Op zich dient een dispensatieaanvraag
deze priesters anders bekeken te
worden dan die van secuüere-priesters.
In feite ligt de situatie echter vaak
zo, dat regulieren allereerst de bedoe
ling hadden priester te worden, terwijl
hun religieuze leven als iets secundairs
werd gezien; daarom hoeft het dispen-
satiebeleid ten aanzien van reguliere
priesters in feite niet veel van het al
gemene dispensatiebeleid te verschillen.
De drie theologen baseren deze be
leidslijnen op de algemene overweging,
dat het innemen van een eigen standpunt
tegenover het celibaat door de plaatse
lijke Kerk legitiem moet worden ge
acht. De grote wereldkerk moet kiezen
„voor een beleid van vertrouwen in de
plaatselijke Kerken met hun herders".
In Qucekhoven te Breukelen wordt be
gin juli de tiende Internationale Harp-
week gehouden. Ca. 60 harpisten uit 17
landen zullen aan de bijeenkomsten
deelnemen.
Galerie Magdalene sothmann, N.Z. Voor
burgwal 284. Amsterdam, exposeert
tot 6 juni gouaches
BRUSSEL De bezinemaatschappijen
van België, die tot nog toe hoogstens con
curreerden met behulp van waardebon
nen cn kleine geschenkjes, staan sedert
het einde van vorige week met getrok
ken messen tegenover elkaar.
Over het gehele land zijn de prijzen
van alle soorten bezine, verminderd met
drie tot vijf cent: een liter superbenzi-
ne kost nu nog slechts gemiddeld 58 tot
59 cent. De grootste maatschappijen op
de Belgische markt Esso en Shell begin
nen met de prijzenslag met advertentie
pagina's in alle Belgische kranten. De
andere maatschappijen bleven niet ach
ter. BP adverteerde maandag op halve
voorpagina's met de mededeling dat iede
reen die 20 liter BP-benzine tankte, één
liter gratis zou krijgen. Deze Belgische
benzinestrijd waarin intussen alle mer
ken meevechten is een zuivere strijd
tussen de grote en kleine maar officiële
firma's. Er bestaan in België maar wei
nig witte pompen.
Geruchten over
vergaan van
Sovjetduikboot
LONDEN (AFP) Op de Orkaden-
eilanden doen geructten de ronde dat
een Russische atoomonderzeeër in het
noorden van de archipel is vergaan,
schrijft de „Daily Sketch" van vanmor-
Een Schotse afgevaardigde, mevrouw
Winifred wil minister voor Defensie
Healey vragen waarom een militaire be
waking bij een wrak is ingesteld dat op
het strand is geworpen en waarom twee
schepen van de Britse marine naar de
Christiaan de I plek zijn gezonden waar Britse oorlogs-
schepen langdurig hebben gelegen.
Prof. Steenkamp in Amsterdam:
CONCRETE
STAPPEN
GEVRAAGD
(Van onze parlementaire redactie)
AMSTERDAM „Het is hard nodig,
dat de partijraden van KVP, AR en CHU
dit najaar een intentieverklaring over
het werk in de groep van 18 afleggen en
aangeven welke concrete stappen in dc
toekomst zullen volgen. Het gesprek van
de 18 moet dan worden afgerond en op
andere wijze worden voortgezet".
Dit zei het KVP Eerste-Kamerlid
prof. dr. P. J. A. M. Steenkamp gis
teravond op 'n bijeenkomst van de KVP-
Amsterdam. Hij vroeg zich af om mid
dels de raporten van de 18 intussen
niet voldoende liefdesbrieven zijn ge
ven en of er nog meer „politieke ero
tiek" nodig is alvorens tot een „verlo
ving" van de drie christelijke partijen
kan worden gekomen. De gedachte aan
een CDU als partij die zoveel mogelijk
mensen wil omvatten, moet volgens
prof. Steenkamp opgegeven worden „On
ze evangelische opdracht moet leiden
tot kleur bekennen. Dat zal kiezers en
zetels kosten, maar dat is de prijs, die
wij moeten betalen, omdat we niet iede
reen te vriend kunnen houden", zo zei
prof. Steenkamp.
De Eindhovense hoogleraar is voor
één christelijke partij maar dan zonder
het etiket christelijk in de naamgeving,
omdat het woord christelijk niet te ge
monopoliseerd mag worden. De naam
CDU is een vies woord geworden, omdat
DRUK OP
MINISTER
OM UITSTEL
VAN DIENST
-respondent)
BURGERBRUG Omdat aan de 22-
jarige onderwijzer L. Verpalen van de
r.-k. lagere school te Burgerbrug (NH)
geen uitstel van militaire dienst kon
worden verleend, staan de twee ande
re onderwijzers van deze school voor
het feit, dat zij samen bijna honderd
leerlingen, verdeeld over zes klassen,
onder hun hoede hebben moeten ne
men. Een van deze twee. de hoofdon
derwijzer G. Luttikhuizen (57), is in
tussen al aan een zenuwinzinking toe
en moet zich ontzien.
Het Tweede-Kamerlid mr. dr. Im-
kamp van D '66 heeft hierover giste
ren vragen gesteld aan de minister
van Defensie. Hij meent, dat de mili
tair Verpalen onmiddellijk de kazer
ne moet verlaten om zijn functie als
onderwijzer weer te kunnen opnemen
Door de labiele gezondheidstoestand
van het hoofd nl. staat de 26-jarige
onderwijzer P. van Wanrooy wijwei
alleen verantwoordelijk voor honderd
kinderen. Deze geeft intussen al geen
les meer. Hij doet niets anders dan
van lokaal naar lokaal wandelen om
de kinderen rustig te houden.
Geruime tijd gold er een regeling dat
een onderwijzer die deel uitmaakt
van een driemansschool vrijstelling
van militaire dienst kon krijgen. Vo
rig jaar werd deze regeling, die soepel
werd gehanteerd omdat er een tekort
aan onderwijzers heerste, plotseling
opgeheven. Slechts degenen die in het
jaar 1967-'68 voor de klas hebben ge
staan, kwamen nog in aanmerking
voor een vrijstelling.
De 22-jarige onderwijzer L. Verpalen
uit Zeeuws-Vlaanderen trok vorig
naar Burgerbrug om les aan de r.-k.
lagere school te geven. 17 januari
1968 trad hij in dienst. Hij kreeg tot
eind 1968 vrijstelling en vervolgens
de zorgen, die hu
tot en met maart 1969. Het schoolbe
stuur ging aan de slag en plaatste op
roepen voor sollicitanten. De resulta
ten waren nihil, dus teleurstellend.
Verzoeken om de heer Verpalen vrij
te stellen van militaire dienst werden
door het ministerie van Defensie niet
ingewilligd. „Dan moet het absoluut
spaak lopen als het ministerie voet
bij stuk houdt", zegt de heer Van
Wanrooy. „Het hoofd van de school,
de heer Luttikhuizen moest verleden
jaar drie maanden rusten en lk ver
wacht dat hij binnenkort op dokters
advies opnieuw zal gaan rusten.
De inspecteur van het Onderwijs bo
ven de lijn Alkmaar-Hoorn heeft het
ministerie een gunstig advies gegeven
inzake de vrijstelling van de heer
Verpalen, hetgeen hij later weer heeft
ingetrokken", ^ldus de heer Van Wan
rooy.
Het is duidelijk. Het onderwijs aan de
9.-k. lagere school te Burgerbrug
niet zoals het behoort. De ouders ver
wachten moeilijkheden en zijn gebelgd
over de wijze waarop met de belangen
van de 96 kinderen wordt omgespron
gen. De heer Hakemulder, inspecteur
van het onderwijs, wonende te Den
Helder wilde geen commentaar geven
„Ik ben de vertegenwoordiger van de
minister en niet bevoegd om inlich
tingen te verschaffen. Stelt u zich
maar ki verbinding met hot school-
bestuur*.
men het beschouwd als het stoppen
van zoveel mogelijk schapen in een hok
en het voeren van een compromissenpo
litiek, aldus prof. Stcenkamp.
Hij prees met name de houding van
de CHU in de groep van 18: „Het beeld
van de CHU als een wat conservatief
gezelschap is verkeerd. Mijn ervaring is
heel anders". Hij gaf toe dat het over
leg in de groep van 18 naar buiten toe
lijkt op de spingprocessie van Echter-
nach: telkens twee slappen en dan weer
achteruit.
Prof. Steenkamp zei voorts, dat de
KVP in navolging van andere partijen
meer acties in het parlement moet on
dernemen via interpellatie-aanvragen en
het dossen van schoten voor de boeg".
Pi,"of. Steenkamp - „Ik sta links van het,
centrum" zei dat het beeld van de
KVP nu en in de toekomst bepaald zal
worden door haar politieke taktiek nu,
haar politieke opstelling straks, haar pro
gramma voor de zeventiger jaren en
haar mentaliteit.
Wijzigingen op
wijzigingen in
katechismus
(Van een onzer verslaggevers)
UTRECHT Omstreeks 15 juni a_s. zal
de aanvulling bij de nieuwe katechismus
verschijnen, die geheel door Romeinse
theologen is gereduceerd. De Nederlandse
bisschoppen hebben besloten de aanvul
ling ongewijzigd en als afzonderlijke uit
gave te laten publiceren. Zoals bekend
vormen deze aanvullingen meer wijzi
gingen op de wijzigingen, die begin dit
jaar zouden uitkomen, maar terugge-
»n zijn. De aanvullingen zijn in op
dracht van de kardinale commissie
samengesteld door de theologen Dhanis
en Visser uit Rome.
ADVERTENTIE
geopend. Voor de postagentschappen gelden aparte openingstijden.
Regering tegen vergunningenstelsel
(Van
parlementaire redactie)
DEN HAAG. De Anti-Revolutio
naire fractie in de Tweede Kamer heeft
gisteren bezwaren gemaakt tegen de
vrije verkoop van voorbehoedmiddelen.
Zü gaat er wel mee akkoord, dat de
wetgeving betreffende verkoop van en
reclame voor deze middelen wordt ge
moderniseerd. maar zou graag zien, dat
de verkoop aan een vergunningenstelsel
wordt gebonden. Ook wil de A.R., dat
de verkoop door middel van automaten
wordt uitgesloten.
In grote lijnen komt dit standpunt
overeen met de oorspronkelijke wijzi
ging van enkele bepalingen in het wet
boek van strafrecht, zoals de toenmalige
minister van Justitie, Samkalden, die in
september 1966 bij de Tweede Kamer
had ingediend. Maar in een nieuw voor
stel van professor Polak (Justitie) werd
de verkoop van anti-conceptionele mid
delen geheel vrijgelaten waarbij de ge
meentebesturen wel bepaalde voorschrif
ten kunnen geven wat betreft plaatsing
van verkoopautomaten.
Zoals le verwachten was spitste het
debat zich toe op het voorstel van de
regering om de verkoop van voorbehoed
middelen vrij te maken. Krachtige be
zwaren hiertegen kwamen van de S.G.P„
Jontfelng «m bet G P V, en van de Koe-
Wel bevoegdheden
aan gemeenten
voor plaatsen van
automaten
koekboeren. Dr. Boertien van de A.R.
legde zijn eis om een vergunningen
stelsel en verbod van verkoop via auto
maten vast in een motie. Bij voorbaat
deelde hij mee, dat zijn fractie tegen
zou stemmen als met de wensen van
de A.R. onvoldoende rekening zou wor
den gehouden.
Mr. De Vreeze zei. dat de K.V.P.-
fractie 'aan de wetswijziging zal mee
werken omdat het hier om een recht
vaardige zaak gaat. „Medewerking aan
die wetswijziging besohouwen wij niet
in strijd met dc eerbied die katholieken
voor de pauselijke richtlijnen in de
encycliek Humanae Vitae moeten heb
ben". Met een vrije verkoop stemde mr.
De Vreeze in. Ook achtte hij het beter,
dat geen leeftijdsgrens wat betreft de
verkoop wordt gesteld; zo'n voorschrift
sou in de praktijk trouwens moeilijk te
hanteren zijn. In grote lijnen nam drs.
j Tilanus (C.H.U.) een gelijk standpunt in.
j Mr. Daams (P.v.d.A.) gaf een standpunt
als katholiek socialist, waarbij hij met
name in ging op de pauselijke encycliek
Humanae Vitae. Hij stelde zich positief
legen een vrije verkoop van de middelen
op.
Minister Polak zei, dat de regering
aan de verkoop van voorbehoedmidde
len geen enkele beperking in de weg
wil leggen. Wel wilde de minister recht
doen aan plaatselijke opvattingen en
gemeenten bevoegdheden geven ten aan
zien van automaten, die in het openbaar
worden geplaatst. Had mr. Geertsema
(V.V.D.) die bevoegdheid voor de plaat
selijke overheid net zo lief niet gezien,
de minister wees hem erop, dat ook de
gemeente Wassenaar, waarvan mr. Geert
sema burgemeester is, het plaatsen van
automaten aan een gemeentelijke ver
gunning koppelt.
Staatssecretaris Kruisinga (Volksge
zondheid) meende dat thans geen vol
doende argumenten meer voor een ver
gunningenstelsel of voor het stellen van
een leeftijdsgrens zijn aan te voeren.
„Een goede geboortenregeling acht ik
van het grootste belang voor het terug
brengen van het aantal abortussen", zo
verdedigde dr. Kruisinga de voorstellen.
De beraadslagingen zullen kegui jart
worden voortgezet
