't is weer tijd voor
Kardinaal Alfrink over vrije
meningsuiting in de Kerk
DINSDAG 12 MEI 1964
DE LEIDSE COURANT
PAGINA 9
zó zacht
zó geurig
Luister naar „ft la weer tijd voor North State", met de Dutch Swing College Band o.l.v. Peter Schilperoort via Radio Veronica- za. 11.15, zo. 10.30, di. 19.00, do. 18.45 u.
(Advertentie)
De bronzen zeemeermin in de haven van Kopenhagen, enige tijd geleden
gruwelijk verminkt doordat een onverlaat het bronzen kopje afzaagde, zal
weer in de oude luister worden hersteld. Gisteren is in een gieterij een
nieuw kopje gegoten, vervaardigd naar het origineel, dat gelukkig nog be
waard is gebleven. Hier het moment, dat het nieuwe kopje uit de vorm
komt.
Vrije uiting in vrije eerbied
Kardinaal Alfrink, aartsbisschop
van Utrecht, heeft in de jaarverga
dering van het Thymgenootschap te
Utrecht een rede uitgesproken, waar
in hij uitvoerig inging op de vrijheid
van meningsuiting in de Kerk.
„De vrijheid van meningsuiting is
een goed, dat de Kerk niet kan mis
sen, en bij alle gebondenheid aan 't
werkelijk gezag ligt deze vrijheid in
het wezen der Kerk verankerd. Als
er een conflict ontstaat, dan gaat het
meestal niet om het beginsel van
deze vrijheid, maar om het gebruik,
dat ervan gemaakt wordt.
De Kerk heeft die vrijheid ook no
dig, niet vanwege de belangstelling
welke daardoor bij de gelovigen voor
de Kerk en de kerkelijke zaken kan
worden gewekt, ook niet alleen ter
voorlichting van de leiding over het
geen bij de mensen leeft, maar om
dat die vrijheid van meningsuiting
een publieke opinie binnen de Kerk
tot stand brengt, welke onder be
paalde voorwaarden door de stuwing
van de H. Geest het geloof der Kerk
tot uitdrukking brengt.
Beperkingen
De vrijheid van meningsuiting mag
binnen de Kerk alleen functioneren
zo zei de kardinaal .tot opbouw
van het lichaam van Christus, en
daarom is zij aan regels, aan beper
kingen gebonden. Het geloof moet
aan die vrijheid ruimte geven, maar
zal haar ook moeten beperken, want
Wemneer men ingaat tegen het geloof
van de Kerk, houdt men op van de
Kerk te zijn. Natuurlijk, aldus de
kardinaal, zal men steeds weer wij
zen naar Copernicus en Galilei, die
op zuiver wetenschappelijke gronden
ingingen tegen het vermeende ge
loof van de Kerk, waarvan de Kerk
zij het met veel moeite later
erkende, dat het niet ging om het
geloofsbezit maar om een vrije na
tuurwetenschappelijke opvatting.
Theoretisch is eenzelfde incident
weer mogelijk, maar voor ons is er
„Kom 's hier..."
Een Nijmeegse jongeman, die
er zondagmiddag getuige van
was dat een wielrijdster bij een
stoplicht even in aanraking
kwam met een bromfiets,
greep streng in. „Kom eens
eventjes hier", gebaarde hij
naar de twintigjarige wielrijd
ster. De vrouw gehoorzaamde,
waarna de jongeman haar fiets
nauwlettend onderzocht en
haar personalia noteerde. „Deze
boete komt u op een gulden te
staan. U mag ook gireren,
maar dan wordt het vijf gul
den", sprak hij. De wielrijdster
had een biljet van tien gulden
bij zich en was verheugd over
de service van de verbalisant,
die aanbood het geld te gaan
wisselen. Toen hij niet terug
keerde, ging zij haar beklag
doen op het hoofdbureau. Aan
de hand van het signalement
kon de identiteit van de jonge
dienstklopper spoedig worden
vastgesteld. Het was een vijf
tienjarige knaap die voor eigen
rekening werkte
toch wel alle reden om bescheiden
te zijn wanneer 20 eeuwen christen
dom slechts één Copernicus en één
Galilei heeft gekend.
Vrijheid van meningsuiting is een
Vrijheid van meningsuiting is een van Hie ionee beleeen Oude
kostbaar "bezit als het juist wordt IT," Ule Jon£e> "Uiugcil, """c
"Edammer, Goudse of Leidse
Het juiste gebruik
De eer sfe regel van dit gebruik zal
inhouden, aldus kardinaal Alfrink,
dat men zich richt naar het geloof
van de Kerk en dit geloof met eer
bied tegemoet treedt, ook wanneer
mèn zou menen, dat het in werke
lijkheid niet om geloof zelf gaat maar
om een vermeend geloof of om een
tactisch beleid, dat veranderd kan
worden. Want ook eerbied voor het
gezag in de Kerk is een evangelische
eis, wat men ook zelf voor positie in
de Kerk inneemt.
En iedere vrije uiting van een per
soonlijke mening zal haar toon moe
ten vinden niet in een slaafse onder
worpenheid, maar in een in evan
gelische vrijheid aanvaarde eerbied.
En ik geloof aldus kardinaal Al
frink dat de vrijheid, die men
wenst te hanteren, groter kan wor
den, naarmate deze eerbied meer
wordt beleefd. Het gaat hier trou
wens niet alleen om een eerbied naar
boven, het gaat evenzeer om een eer
bied naar beneden, naar de eenvou
dige broeder in het geloof, die men
in liefdevolle zorg om zijn geloof te
gemoet zal willen treden. We moeten
door de vrijheid van meningsuiting
niet vergeten te bouwen aan zijn ge
loof, niet afbreken. Dat eisen behoed
zame zorg en christelijke eerbied.
Wat gedrukt staat
We mogen niet vergeten dat in onze
katholieke gemeenschap velen niet
in staat zijn de relativiteit te erken
nen van een in vrijheid geuite, af
wijkende mening. Wat gedrukt staat,
geldt voor hen als een evangelie.
Hoe meer onze gemeenschap gaat be
grijpen, dat een van de traditionele
opvattingen afwijkende mening niet
zonder meer kan beschouwd wor
den als de katholeike opvatting, nau
welijks als één katholieke opvatting,
maar meer als de opvatting van een
katholiek, m.a.w., hoe meer de rela
tiviteit van deze vrije meningsuitin
gen functioneren als een werkelijk
communicatiemiddel, dat nergens
kortsluiting veroorzaakt. En des te
beter zal zij haar taak kunnen ver
vullen in de meningsvorming binnen
onze katholieke gemeenschap.
Niet opdringen
Omdat het in de kerkgemeenschap
om een vrije meningsuiting zal moe
ten gaan en om een in vrijheid ge
groeide meningsvorming, zal men
nooit zijn visie aan anderen moeten
willen opdringen. Dan schendt men
de vrijheid, die men voor zichzelf wil
opeisen. Bij deze vrijheid van me
ningsuiting gaat het om een podium,
waar de verschillende visies elkaar
kunnen ontmoeten.
Het mag niet gaan om een pres
sure groep, die een bepaalde visie
aan anderen wil opleggen. Als de
wederzijdse vrijheid geëerbiedigd
wordt, gaat het pas om een werke-
Gisteren is de bekende onderduikers-helper „oom" Han nes Boogaard met zijn echtgenote, die als dank voor hun
goede diensten tijdens de oorlog een reis naar Israël is aangeboden, weer in Amsterdam teruggekeerd. Het
was op het Centraal station een drukte van belang, want alle kinderen, kleinkinderen, neefjes en nichtjes van
het dappere echtpaar waren naar het station gekomen om het te begroeten. Op de foto zien we de heer Boo
gaard in debat met een radeloze kruier. Er waren plots drie koffers in zijn bagage terechtgekomen, die niet
van hem waren
Numerus clausus voor
studenten geneeskunde?
Het Tweede Kamerlid dr. K. van
Dijk (VVD) heeft de minister van
O. K. en W. schriftelijk gevraagd, of
de verplichte aanmelding vóór 1 ju
ni van hen die geneeskunde willen
gaan studeren aan een van de drie
rijksuniversiteiten de Vrije Univer
siteit of de R.K. universiteit, de aan
loop tot de invoering van een „nu
merus clausus" in deze studierichting
vormt. De verplichte aanmelding
voor deze datum is op 22 april in
de staatscourant aangekondigd.
De heer Van Dijk wil ook weten,
tot welke selectiemaatregelen de aan
meldingen een inleiding zullen vor
men en welk gevolg een en ander
zal hebben voor de vele buitenland
se studenten die hier medicijnen stu
deren.
Kind verdronken
in een wasteil
De tweejarige Elsje, een dochtertje
van het gezin Verheijen-Peeters uit
Ulicoten, gem. Baarle-Nasau, is gis
termorgen in een wasteil verdronken.
Het ongeluk gebeurde toen de moe
der even weg was om wasgoed op te
hangen. Mevrouw Verheijen heeft
nog kunstmatige ademhaling toege
past maar deze poging bleef vruch
teloos.
LET OP DE
AUTO-KNEUSJES
Het Tweede-Kamerlid mr. F. J. H.
M. Daams (PvdA) heeft schriftelijk
de aandacht van de ministers van
Verkeer en Waterstaat, Financiën en
van Justitie gevraagd voor de auto
kneusjes in eigen land. Hij meent dat
niet alleen op de „kneuzen-import"
gelet moet worden, want ook in ons
land worden zelfs total loss verklaar
de autowrakken weer opgelapt of uit
de restanten „nieuwe" auto's samen
gesteld.
De heer Daams informeert welke
controlemiddelen mogelijk zijn om
dergelijke praktijken tegen te gaan
en welke verbeteringen daarin nog
zouden kunnen worden overwogen.
lijke dialoog. God alleen spreekt een
monoloog; God verkondigt door zijn
Zoon in de Kerk, een openbaring,
die wij mensen hebben te aanvaar
den, te beamen. En door dit beamen
wordt ook deze monoloog tot 'n dia
loog. Waar mensen samenspreken zal
men de vrijheid, die men zelf opeist
ook aan anderen moeten geven, ter
wijl aan beide kanten deze vrijheid
gedragen zal moeten worden door
de eerbied en de liefde waarvan hier
boven sprake was.
De kardinaal besloot met te stel
len, dat de geloofshouding van de
Christen haar invloed moet. Hebben
op zijn hanteren van de wetenschap.
Geloof en wetenschap kunnen niet
van elkaar gescheiden gebieden zijn.
Beide vragen om vrijheid van in
stemming, maar beide zijn ook in
vrijheid aan elkaar gebonden.
Prinses Christina
verblijft op het ogenblik
met haar medeleerlingen
van de vierde klasse
van het Amersfoorts
lyceum in het
Groningse landbouwdorp
Garsthuizen
voor een werkweek.
Zij logeert daar bij de
familie Huizinga
en het was in de schuur
van deze gastheer,
dat de bijgaande foto
van het vrolijke groepje
werd gemaakt.
l|t
