De Bisschoppen wekken op tot
consequent christelijk leven
Eigen karakter in bedrijf, parochie,
stad en fand
SI jUu zieAHet
II' Doden-steegje
DINSDAG 10 FEBRUARI 1948
DE LEIDSE COURANT
PAGINA 2
VASTENBRIEVEN
„IK GELOOF IN HET EEUWIG
LEVEN."
De vastenbrief van Z.Em. Johannes
Kardinaal de Jong, Aartsbisschop van
Utrecht, behandelt het laatste geloofs
artikel „ik geloof in het eeuwig le
ven".
De aartsbisschop besluit:
„Vooral sedert de laatste honderd
f jaar wordt een zeer vijandige stem
ming gekweekt tegen het christen
dom, juist, omdat wij geloven in een
leven hiernamaals. Het Communisme,
door Paus Pius XI het Godloze Com
munisme" genoemd, sluit krachtens
zijn wezen iedere godsdienst uit. Het
zoekt het geluk uitsluitend in deze
wereld en acht het geloof in een leven
hiernamaals verderfelijk,omdat het
valse illusies voedt cn de jnens af
houdt van zijn eigenlijke taak d.i. de
aardse maatschappij zo volmaakt mo
gelijk te maken. AJle godsdienst is
dus demoraliserend. „Godsdienst is
opium voor het volk'', zoals Marx en
Lenin op alle wijzen de mensen
trachtten in te prenten.
Wij kunnen helaas niet ontkennen,
dat niet zelden ook christenen ge
tracht hebben het onrecht goed te
praten, door de .ongelukkigen #te
troosten met een hemels geluk hier
namaals. Doch het is .niet waar, dat
dit de leer van het christendom is.
Ook wij, christenen, verooiflïelen ten
sterkste het sociale onrecht. Voor ons
zijn de rechtvaardigheid en naasten
liefde twee van de voornaamste chris
telijke deugden .die wij allen moeten
beoefenen. Hoe dikwijls hebben Pau
sen en Bisschoppen in deze geest hun
DISPENSATIE VAN VASTEN.
De huidige tijdsomstandigheden
zijn nog van die aard, dat althans de
Vaster.wetten moeilijk kunnen wor
den nageleefd. Daarom dispenseren
de bisschoppen ook dit jaar krach
tens Apostolisch Indult opnieuw in
de Vastenwet. Alleen Aswoensdag en
Goede Vrijdag blijven geboden Vas
ten- en Onthoudingsdagen. De Ont-
houdingswetten blijven onverkort
van kracht.
Radio
WOENSDAG.
HILVERSUM II, 415 meter.»
7.00 Nieuws, 7.15 Engelse orkesten,
8.00 "Nieuws, 8.18 Lichte morgenklan
ken. 8.50 Voor de vrouw, 9.00 gr.pl.,
9.35 Schubert, gram.platen, 10.00 Mor
genwijding, 10.20 Onze keuken, 10.35
The maid of the mountains, 10.45
Scheppende handen, 11.00 Fopulair
uon-stopprogramma, 12.00 Vincentino,
12 33 Het platteland. 12.38 The Kili-
ma Hawaiians, 13.00 Nieuwe. 13.20
The Ramblers. 13.50 The Miisette-
klanken, 14.00 Gesproken portretten,
14.15 Jeugdconcert, 15:00 Het Turf
schip van Breda. 15.30 De roodborst
jes, 15.45 De Regenboog, 16.155 Vra
gen staat vrij, 16.45 Het stond in de
krant, 17.15 Het Frans cabaret-pro
gramma, 18.0Q, Nieuws, 18.20 Tony
Schifferstein, piano, 18.30 Plato
spreekt tot ons, 19.15 Nieuws uit In
dië, 19.30 Cursus, 10.45 Lezen in de
Bijbel, 20 00 Nieuws,.-20.15 Malando
en zijn orkest, 20.45 De kereld is een
draaitoneel, hoorspel, 21.45 Concert
gebouworkest, 22.30 In de tuin der
poëzie, 22.45 Reportage van de zes
daagse te Antwerpen, 23.00 Nieuws,
23.15 Gram.platen.
HILVERSUM I, 301 meter.
7 00 Nieuws, 7.45 gram.platen,
Nieuws, 8.15 Gewijde muziek, 9.00
Ochtendbezoek bij de jonge zieken,
9.30 Symphonisch morgenconcert,
10.30 Morgendienst, 11.00 Fluitrecital,
11.30 Discoklanken, 12.15 Sangh en
spel, 13.00 Nieuws, 13.45 Telemann-
cyclus, 14.15 Koperkwartet Hausdör-
fer, 14.30 Planten, 15.00 Metropole or
kest. 15.45 Voor de kleuters, 16.00
Gram.platen. 16.15 Hilversums jon
genskoor, 16.45 Voor onze jongens en
meisjes-, 17.30 Wekelijks praatje over
het maatschappelijk werk. 17.35 Sans
souci, 18.00 Ónze Nederlandse koren
en korpsen, 18.30 Strijdkrachten, 19.00
Nieuws, 19.15 Leger des Heils, 19.30
Het actueel geluid, 19.45 Engelse les
voor gevorderden, 20.00 Nieuws, 20.15
Radio Philharmonische orkst, 21.10
Eerste Lijdensoverdenking, 21.40 En
semble „Euphonie", 22.10 Volksliede
ren uit verschillende landen, 22.30
Nieuws,22.45" Avond'ovordenking,
23.00 Vioolsonates van Bach.
stem verheven! Wij streven, beminde
'gelovigen, naar een harmonie tussen
het aardse en hemels leven, doch het
geestelijke gaat boven het stoffelijke.
De gedachte aan het eeuwige leven
geeft ons hier op aarde de kracht om
de wil van God met de hulp van Zijn
genade te vervullen, en zij is ons een
troost en sterkte in de beproevingen
van deze wereld."
BIDT VOOR DE PRIESTERS.
Z.H.Exc. Mgr. Hopmans, bisschop
van Breda,- wijst in Zijn Vasten
brief op de betekenis van het pries
terschap en het ontbreken van de
vereiste eerbied, voor de priester^
als zodanig. -
„Wanneer de wereld wilde luiste
ren naar het woord Gods, dat de
priester onder leiding van Paus en
Bisschoppen tot haar spreekt, zon zij
de waarheid bezitten en de waarheid
zou haar bevrijden en gelukkig doen
zijn. Want om gelukkig te zijn be
hoeft de wereld niets anders te
doen dan in volledig geloof Christus
aanvaarden en de wet van het
Evangelie te onderhouden» En «at
de wereld niet doet, mochten dat al
thans velen voor hun persoonlijk le
ven doen, luisteren namelijk naar de
priester als hij hun het woord van
Christus voorhoudt. „Neemt mijn
juk op, en leert van Mij: en ge zult
rust vinden voor uw zielen. Want
mijn juk is zacht, en jnijn last licht."
„Ook bij onze gelovigen zelf ont
breekt de vereiste eerbiet voor de
Priester. Dit blijkt o.a. uit de hiate-
loze critiek op alles wat de priesters
doen en de ondoordachte afkeufing
zij iets niet doen; uit het
zonder voldoende grond vertellen en
voortvertellen van wérkelijke of
veronderstelde fouten der pr;esters."
^Die critiek, of juister misschien dat
kwaadspreken, is mateloos, richt
zich 'even goed tegen de aUerbestën
en is steeds veralgemenend."
„Dat zelfs de huidige wereld, die
zelf druipt van huwelijksontrouw en
onkuisheid, van hebzucht en bedrog,
dat zo'n wereld de priester belas
tert, dat verdient het scherpe ant-
woorcf van Christus aan de Fari-
ze&en: „Wie Uwer zonder zonde is,
werb^de eerste steen.""
„De oorzaak van dit alles is, dat
zelfs veel gelovigen geen onder
scheid meer weten te maken tussen
persoon en priesterlijke waardig
heid."
Mgr. besluit:
Nu wij het gewaagd hebben open
lijk te spreken over dit onderwerp,
dat blijkbaar zoveel gemoederen in
beroering brengt en waarin wij zelf
betrokken zijn, nu hebben vlrij een
dubbel verlangep hieromtrent.
Op de eerste plaats hopen wij goed
begrepen te worden, en op de twee
de plaats onder U te vinden of op
te wekken offerzielen, die zich aan
de heiliging'der priesters willen ge
ven door persoonlijke overgave in
gebed en boete en apostolische .me
dewerking.
Nu wij zo spreken zullen sommi
gen wellicht menen, dat wij de fou
ten van de priesters niet zien, deze
niet betreuren en deze niet willen
erbeteren. Wij verzekeren u echter,
dat wij hun fouten beter kennen
dan wie ook en meer ook. Want wij
beseffen heel goed, dat de priesters
heilig moeten zijn, dat heilige pries
ters de wereld van aanschijn zouden
doen veranderen.
Dat bereikt men echter niet door
de priesters neer te haeln. Beter zou
zijn voor de priesters en de toekom
stige priesters veel ën goed te bid
den, opdat zij beter zouden'zijn dan
de wereld waaruit zij komen. De
priesters immers komen uit het volk
zelf voort en ontvangen hun eerste
en diepst doorwerkende opvoeding
in het huisgezin. Als ge betere pries
ters wilt, geeft ons dan betere huis
gezinnen, waaruit de priesters ko
men.
STEUNT KATHOLIEKE PERS EN
RADIO.
Nadat Z. H. Exc. Mgr. M. P. A. M.
Mutsaerts, bisschop van'Den Bosch
in Zijn vastenbrief de geestelijke rijk-
dam van de Christenmens geschilderd
heeft, wijst Mgr. er op dat
schop verder, namelijk de zogenaam
de neutraliteit, die geen kleur durft
bekennen, die de katholieke begin
selen zoal yiet verzaakt dan toch vef-
zwakt, die halfslachtige mensen
kweekt, die naar alle kanten zoekt'
te behagen en bang is aan iemand te
mishagen, die de hoofdzaak uit het
oog verliest en uitvluchten zoekt van
twijfelachtige waarde.
Om een paar voorbeelden te noe
men: Men abonneert zich op neutrale
bladen en tijdschriften, die zijn im
mers veel ruimer in hun opvattingen
en beschouwingen. Men studeert, zQn-
der noodzaak, aan een neutrale uni
versiteit, die geeft immers voor» later
veel betere relaties. Men pleit voor
een neutrale Radio-omroep, die kan
immers veel betere programs uitzen
den. Men organiseert zich neutraal,
dan kan men immers veel meer Jn-
vloed uitoefenen.
De Bisschop besluit:
Steunt de katholieke pers en de
katholieke radio. Volgt het katholiek
onderwijs, niet alleen het lager, maar
ook het middelbaar en het hoger on
derwijs. Sluit U als besinselvate ka
tholieken aan bij de katholieke orga
nisaties zowel van mannen als van
vrouwen.
ECHTE CHRISTENEN.
Z. H. Exc. Mgr. G. Lemmens, bis
schop van Roermond, houdt zijn ge
lovigen voor: echter, consequente
christenen te fcijn:
„Dierbare Gelovigen, „erkent toch
Uw waardigheid" en uitverkiezing.
Gij moogt niet lijden aan een geeste
lijk minimalisme, gij kunt' geen twee
heren dienen, gij moet, wilt pij waar.
lijk geestelijk leven, werkelijk leven
als een kind van God. dat alie midde
len en genaden tracht tc gebruiken,
welke hem door'zijne Moeder de H.
Kerk ter beschikking worden gesteld.
Geen halfheid daarom, geen bewuste
en gewilde middelmatigheid, geen
schinoeren, neen ten volle, echt en
eerlijk, trachten te lever., als het
„kind van God", dat weet dat het
„wedergeboren is uit het Abater en
de H. Geest", dat het hoort tot „Gods
geslacht", m.a.w. voor wie de navol
ging van Christus de enige richtlijn
in het leven mag zijn, en zodoende
zijn waardigheid als „andere Chris
tus" tot een levens-waarachtigheid
wil maken".
De bisschop beveelt dan met ern
stige aandrang aan voor de jeugd en
voor de ouderen om zich op l«e' chris
telijk leven te bezinnen in de
gesloten retraite.
JAN PRINS OVERLEDEN.
„Eenvoudigste dichter van
De Beweging".
In het Diaconessenhuis te Naarden
is gisteravond na een vrij langdurige
ziekte op,72-jarigen leeftijd overladen
de dichter Jan Prins. -
Jan Prins is het pseudoniem van d?
dichter Christiaan Lous Schepp/ die
op 5 Februari 1876 te Rotterdam werd
geboren. Hij werd opgeleid tot mari
ne-officier, en diende' als zodanig tot
1924. Als gep. kapitain-ter-zee-tit.
wijdde hij zich aan de Sudie van het
Grieks en het Latijn.
Jan Prins stond bekend als „de een
voudigste dichter van De Bewe
ging". Behalve in dit tijdschrift pu-
pliceerde hij in De XXe eeuw, De
Gids, Pegasus, Helikon en De Stem.
In 1911 verscheen, zijn eerste bun
del, Tochten, in 1917 Getijden, in 1924
Verschijningen, in 1932 Indische Ge
dichten, genomen uit de vorige bun
dels, en in 1941 Later Werk. In 1936
publiceerde Schepp een vertaling en
toelichting van Plato's Timaios, voor
afgegaan door een. inleidend dicht
werk.
ÜEURSOVERZICHT
Na een betrekkelijk aarzelende ope
ning bleek de effectenmarkt gisteren
voldoende steun te ontmoeten, om
vast gedisponeerd te zijn. Zonder dat
paalde factoren eem directe -invloed
gingen uitoefenen, viel in vrijwel alle
afdelingen enige vraag te constateren
waardoor naarmate de markt vorder
de, een algemeen hoger koerspeil be
reikt werd Wel nam de affaire geen
grote afme«:ngen aan, maar de markt
kreeg niettemin een vrij gunstig as
pect, waarbij wederom enige fondsen
speciaal de aandacht trokken. Vrijdag
werd voor 2.8 'millioen gulden aande
len omgezet, waarvan het grootste
deel in Kon Olie. Aku, Hoogovens,
Unilever, Indische Bank, Philips en
moet menen van alle genademiddelen Scheepvaart Unie. Gister waren al de
in zalig niets-doen te kunnen genie
ten. „Wij moeten er" zo vervolgt
het schrijven „mee arbeiden".
Hier stoten wij.op een gevaar, dat
Ons met zorg vervult, zegt de Bis-
ze fondsen hoger of goed prijshou
dend. De beleggingsmarkt vertoonde
weinig verandering en behield meren
deels- de vorige koersen.
Prolongatie 2 K procent.
Rumoer in de
Gladiolus-vereniging
Voorzitter en penning
meester afgetreden
Op de leden-vergadering van de
Gladiolen-vereniging, bleek uit het
jaarverslag, dat de ontvangsten*
bedroegen 5966.34, de uitgaven
ƒ5945.52.
De ontvangsten vande Gladiolen-
keuringsdienst bedroegen f 27.263.44;
de begroting voor 1948 sloot met een
bedrag van 32.000. De heer F. Lim
burg, directeur van de Keuringsdienst,
gaf een uitgebreid keuringsverslag
over het afgelopen jaar, waarin mel
ding werd gemaakt, dat de uitbrei
ding van de teelt belangrijk meer
werk heeft gegeven, in het bijzonder
heeft de Keuringsdienst veel werk
verricht in West-Friesland.
Het belangrijkste van deze bijeen
komst kwam bij de bestuursverkie
zing van twee bestuursleden. Aftre
dend Waren de heréh Fr. Rocken,
Heemstede ei£ J. J. de Wit, Boven-
karspel. Voor laatstgenoemde werd
de heer C. de Wit Bovenkarspel ge
kozen.
e discussies ontstonden toen na
een herstemming tussen de heren F.
Roozen en H. Nieuwenhuis (Anti-Sa
neerder) laatstgenoemde met meer
derheid van stemmen werd gekozen,
Devoorzitter deelde na deze uit
slag mede, dat hij zijn functie wenste
neer te leggen; daar hij het niet duld
de, dat er een anti-saneerder in het
bestuur kwam. Het heengaan van de
heer Roozen, welke onafgebroken 15
jaar in het bestuur was, noemde hij
een klap voor de Ned. Gladiolen-VIr-
eniging. Wij wensen geen anti-sa
neerder in deze verepiging
Ook de penningm., de heer N.
Velthuys, kon zich met het resultaat
van de stemming niet verenigen en
bedankte als zodanig.
Hoewel nog eni£e leden het bestuur
tot andere gedachte trachtten te
brengen, werd hierop niet ingegaan.
De heer Reus uit Grotebroek deel
de mede, dat de anti-saneerders ont
stemd zijn over de genomen beslis
sing der vorige vergadering en d,at
zij niet met de maatregelen van het
Bedrijfschap accoord gaan.
De voorz. betreurde het, dat er een
groep uit de- Noord een actie heeft
gemaakt in verband met het aftre
den van de heer Roozen, welke even
wel weer herkiesbaar was.
Het resultaat van deze bijeenkomst
zal dus een grote verandering bren
gen in deze vereniging.
Bij de rondvraag werd verzocht om
geen Gladiolenkralen te exporteren,
daar anders dit een concurrentie zal
zijn voor de binnenlandse kwekers.
Besloten werd, dat dit nader onder
zocht zal worden.
BINNENLAND.
Naar Frankrijk reizende Neder
landse automobilisten, die Franse
benzinebons hebben gekregen, mogen
in verband met'het feit, dat het in
Frankrijk hier en daar moeilijk valt
benzine tq. krijgen, extra jerrycans
met benzine uit Nederland meene
men.
Zelfverzorgers voor vlees wor
den thans in de gelegenheid gesteld
varkens op te leggen voor huisslaoh-
ting in het seizoen 1947-1949. Voor op
neming in deze zelfverzorgersregeling
gelden dezelfde richtlijnen als het vo
rige jaar. Aanvragen moeten voor 15
Maart bij de plaatselijke bureauhou
ders worden ingediend.
Mr. G. E. v. Walsum, die tot bur
gemeester van Delft benoemd is, zal
zich -voor het lidmaatschap dei Twee
de Kamer bij de nieuwe verkiezingen
niet meer beschikbaar stellen.
Bij de registratie der Amster
damse effectenbeurs is gebleken, dat
fondsen van onbekende herkomst in
omloop waren. Twee Amsterdamse
commissionnairs zijn gearresteerd.
BUITENLAND.
Door een explosie in de mijn
„Sui^hine" in Arkansas (V.S.) wer
den gisteren acht mijnwerkers inge
sloten. Vijf van hen konden bevrijd
wordéh, naar de andere drie wordt
no^ gezocht.
Gisteravond werden de ruiten
van een Joods restaurant te Mün-
chen ingegooick Het anti-semisme is
nog steeds niet dood.
Mgr. Heintz, bisschop van Metz,
heeft van Z.H. de Paus een chèque
van 500.000 francs ontvangen voor de
slachtoffers van de overstromingen
in Opst-Frankrijk.
- WEEKEND VOOR SOCIALE WERKSTERS
(Van onze bijzondere medewerker).
F\E SOCIALE WERKSTERS in de huidige samenleving hebben door
gaans een zware taak te vervul len. Gelukkig zijn ze getraind door de
opleiding, die zij genoten op scholen voor maatschappelijk werk, in de
katholieke actie en ook in de practijk. Doch nu en dan komt bezinning in
besloten kring goed van pas. In het afgelopen weekend hadden zij een
serie bijeenkomsten georganiseerd in het Gemeenschapsoord Drakenburg
te Hilversum. Daar hebben zij iets meer vernomen over het eigen karak
ter van het maatschappelijke werk in het bedrijf, in de parochie, in stad
en land; en de noodzakelijke samenhang tussen deze. gebieden werd
breed besproken, niet het minst tijd ens een vruchtbare wisseling van ge
dachten.
C*erste inleider was prof. dr. J. B.
Kors O.P., die op Wijsgerige
grond het wezen en d6el van het
maatschappelijk werk verklaarde. So
ciaal werk houdt in de behartiging
van het algemeen welzijn. Het mag
daarom nimmer ontaarden in een
voogdfj, waardoor de persoonlijkheid
dreigt verloren te gaan.
Mej. M. Heynen, zelf practisch
werkzaam als sociaal werkster in het
t-Jrijfsleven. meende terecht, dat de
taak van de maatschappelijke ver
zorgster in de fabriek zich niet mag
bepalen tot allerlei ondergeschikte
bezigheden. Haar arbeid moet zijn ge
richt op verbetering van de sociale
structuur in de werkgemeenschap.
Dat impliceert een paedagogische
taak, hetgeen wel duidelijk kwam
vast te staan- tijdens de discussie.
Nochtans blijve die opvoedende taak
beperkt tot wat uit het bedrijf zelf
voortvloeit.
Als sociaal werkster in de parochie
voerde mej. Bos uit Utrecht, het
woord. Allengs meer parochies gaan
over tot aanstelling van een vrouwe
lijke kracht, die de priesterlijke ar
beid onder de katholieken moet on
dersteunen. Maar deze hulp kan
slechts gelden voor zover ze een
maatschappelijk aspect heeft.
Mr. Spaan uit Den Bosch behandel
de de samengang van het sociale
werk op de onderscheiden terreinen
van parochie, gemeente en bedrijf.
Hij herinnnerde er aan, dat vroeger
door STEFAN BROCKHOFF
Mevrouw Borchard deed preuts als
een oude vrijster. „Ik vrees, dat er
een verschrikkelijke wanorde heerst.
Ida zou het zeker niet goed vinden,
dat ik u die rommel liet zien. Zij is
zo ordelievend". Mevrpuw Borchórd
bracht Jupp in een slaapkamer, die
pijnlijk netjes was opgeruimd en
waar het naar lavendel rook. Zij
draaide de sleutel van een geweldige
spiegelkast om en opende de deur.
In voorbeeldige, orde hingen daar de
japonnen op een rij. „Hier hing die
verwenste jurk'", zei mevrouw met
een boze blik naèr de kast, alsof die
de oorzaak ervan was, dat zij haar
rug had -verbrand. Jupp bestudeerde
met aandacht het interieur van de
kast, die van rood mahonie was. Men
zag, dat het eefi oude was. Enige
scheuren waren er *eeds in te be
speuren, en hier en daar bladderde
ihet fineer er af. Maar ongeveer in
het midden van de deur vond Jupp
een krans van donkere puntjes. Zij
leken op zomersproeten en waren
heel talrijk. Als hij er met zijn vinver
over heen wreef kon hij ze voelen.
Hij zei eerst niets, terwijl hij de
kast sloot. Mevrouw Borchard nam
hem weer mee naar de theetafel.
„Is u misschien een verandering in
uw woning opgevallen, toen u des
avonds van het feest thuis kwam"
„Hoe zo"'? vroeg zij verwonderd.
„U schijnt, dat te verwisselen. Bij
mij is niet ingebroken immers.'
„Ik bedoel alleen of u niet iets
bijzonders is opgevallen. Het kan iets
heel onbeduidends zijn, maar mij in
teresseert iedere bijzonderheid in de
ze kwestie."
„Toen ik thuis kwam heb ik alle
kasten nagekeken of ik niets miste,
maar er was niets gestolen. En toen
heb ik me geergerd over de dienst
boden. Als er bij mij iets gestolen
was, dan zou dat geen wondei# zyn
geweest.''
„Hoezo? Hoe bedoelt u dat?"
„Voor ik wegging had ik de groe
ne luiken van mijn slaapkamer ge
sloten. Het venster had ik openge
laten voor de frisse lucht. Maar
Louise die domme gans, moet ze
weer wagenwijd opengezet hébben,
want toen ik mijn slaapkamer bin^
nenging lag er een grote plas water
op de vloer en de luiken stonden open
En dat heet nu 'geschoold perso
neel".
Jupp sprong op. Weet u zeker, dat
uw personeel die vensters en de lui
ken weer open gezet hegft?'' Me
vrouw Borchard haalde de schouders
op „Lo-uise weet natuurlijk vón niets.
Die meisjes weten nooit iets van de
dei'heden die zij begaan. Zij heeft
me bij hoog en bij laag bezworen, dat
zij van. niets wist en dat ze de luiken
niet heeft aangeraakt. Zij beweerde,
dat de storm het wel gedaan zou heb
ben."
Jupp stond vlug op en ging nog
eens nadr de slaapkamer. Hij bekeek
de luiken nauwkeurig. Geen storm
zou die hebben kunnen openrukken.
Naast de slaapkamer bevond zich een
klein balcon, dat met wilde wingerd
begroeid was, die tegen een hekwerk
langs de muur klom. Jupp nam zich
voor dat goed in zyn geheugen te
houden. Mevrouw Borchard bood
h'em een derde kop hee aan, maar hij
had opeens erg veel haast. „Wacht
u toch nog even, Ida kan direct thuis
zijn. Zij is eventjes een boek terug
gaan brengen aan mevrouw Merian
die ei* dringend over opbelde". Hier
moest Jupp opeens erg hoesten'.
HOOFDSTUK 34
Astoria lag en paar treden lager
dan Odeon. Versleten pluche en valse
kristallen. Goedkopere wijnen,
desondanks minder werden gedron
ken. De gasten van de Astoria dron
ken bier Daarentegen bezetten tal
rijke lichtzinnige dames de tafeltjes.
En in plaats van mevrouw Schottler
trad hier de smerige en rijkelijk cor
pulente mijnheer Töroky op als lei
dende persoonlijkheid. Alex zat aan
een tamelijk ontstemde vleügel en
hamercf! er lustig op los. Van tijd
tot tijd knipoogde hij tegen Jupp en
Gerda, die moeite hadden ernstig te
blijven. Want de zangeres die op
dat ogenblik op het podium zong was
dermate slecht, dat zelfs Trude
Schottler haar in haar cabaret niet
zou willen hebben.
„Ik begrijp niet, wat je er aan
vind'', zei Gerda geergerd.
Jupp knipoogde tegen het nieisje
en merkte op. „Maar Gerdakind, het
de sociale hulp vanwege de overheid
slechts in uiterste noodzaak werd
verleend. Gelukkig is tegenwoordig
het sociaal bewustzijn dermate door
gedrongen, dat mensen in maatschap
pelijke nood meer intensiek worden
gesteund en overeind geholpen.-
Een belangrijk spreekster op dit
weekend was de vrouwelijke senator
mej. M. Baers uit Brussel, die ook in
de U.N.O. gezaghebbende stem bezit
als het aankomt op de verdediging
van specifiek vrouwelijke belangen.
Zij vertelde, hoezeer men in België
strijd voert tegen de gedachte
geperfectioneerde liefdadigheid. Daar
tegenover stelde zij de opvatting van
het sociale werk in Vlaanderen.
Tenslotte heeft Jan Beerends in een
fijn betoog de noodzakelijke verbin
ding tussen sociaal werk en levens
stijl verklaard. Hij maakte zijn gehoor
duidelijk, hoezeer de nieuwe maat
schappelijke verhoudingen evenzeer
vallen in de culturele sector. Verpau-
perisering moet worden opgevangen
door een intensiever cultureel leven.
Verrijkt met een schat van gege
vens zijn de deelneemsters Maandag
ochtend van Drakenburg kuistoe ge
gaan. De betekenis van het gehouden
weekend zal ongetwijfeld weerslag
krijgen in de practische taak, die onze
katholiek sociale werksters ir. zcvele
geledingen van het maatschappelijk
leven met liefde en kennis van zaken
hebben opgevat.
VAN OORSCHOT.
WEERSVERWACHTING
WIND UIT UITEENLOPENDE 2
RICHTINGEN g
Krachtige tot matige wind,
draaiend naar richtingen tussen
Noordwest en Noordoost, maar g
later weer naar Zuidwest krim-'g
pend. Vanavond en vannacht o
plaatselijk enige regen, dan op- o
klarend, doch morgen in de loop
van de dag weer toenemende o
bewolking. Weinig verandering
van temperatuur.
OOOOOOOOOOOuOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
ïïloJuj.en
Sigaren en koekjes
in de Vasten
De oliebollen en appelflappen sput
teren in de pan, de •kaarten liggen al
op* tafel, en wij vrezen met grote vub
ze. dat wat hier op deze plek vaï!*r
avond in de krant staat door slechts
weinigen wordt gelezen en dat die
weinigen nog bij 'zichzelf denken: dat
is goed voor morgen. Als het dan ten
minste morgen maar gelezen wordt!
In de trein tussen Dordt en Leiden
ontmoetten we, niet zo lang geléden,
een jongeman, volgens wiens mening
het leven tegenwoordig verbazend in
gewikkeld is. „Wat (je al niet moet
lezen om bij te blijven!" zuchtte
hij. „Stapels romans, bij voorkeur
trilogieën, en bergen tijdschriften".
Het bleek een zeer belezen iemand
te zijn, die er stiekem trots op ging
in. de literatuur en de politiek goed
thuis te zijn. Toen we da,t in de gaten
kregen, hdblden we een truc uit, die
we al meermalen vertoond hadden,
en altijd met verrassend succes.
Tussen twee cigaret-wolkjes door,
zeiden we: „U bent goed thuis in de
wereldliteratuur, maar hebt u hét
merkwaardigste boek, dat ooit o£ de
ze wereld is verschenen, al gelezen?"
„Wie is de schrijver?" informeer
de hij uitdagend, in de vaste veron
derstelling er alles van af te weten.
„God!"
Hij keek ons stom-verbaasd aan,
met dezelfde hulpeloze verbazing,
waarmede alle anderen bij deze
zwart-getoogde truc erin waren ge
vlogen. Er zijn millioenen mensen,
die boek na boek doorlezen, maar het
Boek der Boeken overslaan. En we
zouden, om het populair te zeggen,
onmogelijk allen de kost kunnen ge
ven, die niet weten, dat in de Katho
lieke Kefk de Bijbel iedere dag op
tafel komt en er geen plechtigheid
Bijbel-vaster is-dan de H.-Mie. Het
i/op aandrang van de culturele werk
groep van „Katholiek Leider", dat ge
durende de Vasten in 't kort zal wor
den aangegeven, op welke bladzijden
iedere dag door de Kerk de Bijbel
wordt opengeslagen. Dat doet de Kerk
niet op goed geluk af, maar zij kiest
voor ieder epistel en evangelie een
paar zinsneden, die bizondeij van toe
passing zijn op deze veertig-dagen.
Op As-woensdag is de les genomen
uit de profeet Joël, een van de z.g.
„kleine profeten" (omdat zij slechts
weinig geschreven hebben. Het ge
hele boek Joël beslaat 9 bladzijden!).
De profeet Joël heeft vermoedelijk
geleefd acht eeuwen vóór de geboor
te van Christus-. Een enkele zin uit
deze les: „Dit zegt de Heer: Keert
tot Mij terug met heel uw hart, in
vasten, wenen en rouw. Schfeurt uw
harten, niet uw kleren
Bij deze vasten-preek uit het Oude
Testament, sluit het evangelie nauw
aan. Het is ontleend aan de Bergrede
uit het Evangelie van de Apostel
Mattheus (hoofdstuk 6, vers 1621),
waar Christus spreekt: „Wanneer ge
vast, toont dan geen droevig gezicht
zoals de huichelaarsMaar als ge
vast, zalf dan uw hoofd en wasch uw
gezicht, opdat de mensen uw vasten
niet merken, maar uw Vader, die in
het verborgen ziet".
Beide lezingen dringen dus aan op
een verborgen vasten. Het is een zwa
re versterving het voorrfëmen ten
uitvoer te brengen in de vasten niet
te roken, maar het is veel ^vaarder
versterving, als je een sigaar gepre
senteerd wordt, haar dan tóch vro
lijk op te steken. En hetzelfde geldt
voor taartjes en koekjes: „En uw
Vader, die in het verborgen ziet, zal
het u vergelden".
TERUGBETALING KOLENGELD.
Woensdag zijn zij, wier naam be
ginnen met de letter Mi tot en met
No aan de beurt om de terugbeta
ling op het kolengeld in ontvangst
te nemen.
bevalt me immers helemaal niet".
„Waarom zijn we dan hier naar
toe gegaan? We hebben het hele pro
gramma toch al gezien. Eerst zei je,
dat je hét beslist wilde zien en nu
vindt je het even afschuwlijk als ik".
„Tja, wijsneus, als men altijd voor
uit kon wten. wat men later*te weten
komt... dan zou het even heel w«t
aangenamer zijn. Vooral voor mij
als criminalist".
„Maar 'nu weet je toch hoe af
grijselijk het is. Dan kunnen we nu
toch weggaan? Het programma is
slecht, Alex kunnen we toch niet
spreken, die moet de hele avond aan
zijn rammelkast zitten. Kom mee, ik
verveel me hier".
„Je zult je niet spoedig vevelen.
Want ik ga begeleid door Alex' mu
ziek je het geval Kampschulte-
Scho'ttler verklaren''
„Maak toch niet? zulke flauwe
grappen" .mopperde Gerda. Nu zijn
we al tien volle dagen bezig om de
oplossing van het raadsel te zoeken
en jij y er telt me hier in dit afschu
welijk hol# opeens, dat je die ge
vonden hebt
„Dat heb ik niet gezegd", legde
Jupp ernstig uit. „Ik heb je beloofd
je een verklaring van het geval
Kampschulte-Schottler te geven en
dat heeft helaas niets met de moord
uit te staan, totaal niets. Het leek
alles heel geheimzinnig, die ruzie
tussen Friedrich Kampschulte en
Trude Schottler, die ik tot in de
kleedkamer van de dames Lily en
Mily kon horen, het geheimzinnige
telegram en de overhaaste reis van
de cabaretbezitster naar Amsterdam,
het bezoek aan de tweehonderdjarige
Barneveldt en Zoon, die een zekere
journaliste uit het Vondelcafé ver
geefs trachtte te bespioneren."
Hier diende Gerda haar vriend
onder de tafel een flinke schop toe
en terwijl zij aller-liefst glimlachte,
merkte zij op, dat die Liebfraumilch
werkelijk verrukkelijk was- Jupp zei
,,Au!', en vervolgde: „Hoe geheim
zinnig dit alles scheen, met de moord
op Kampsohulte had het niéts te ma
ken. Ik heb namelijk een nieuwe
.vriend gemaakt, Friedrich Kamp
schulte. Ik heb hem bezocht en hij
heeft me alles verteld. Voor we hier
naar toe gingen was ik bij hem en
hij heeft me de Oplossing van het
raadsel verteld."
oidt veivolgd).
