GELOOF SAMENLEVING
'Met Maxima erbij was het drukker geweest'
Scientology loopt voor vrijheid
Niet schrapen
3Datje vannacht de dader treftis meer iets voor Baantjer'
WEKEN VOOR 22,00
HN en Bazuin
gaan fuseren
Britse agent
hoeft geen kruis
te dragen
Neem een proefabonnement,
BEL 071-5128030
Grootste tangka ter wereld
den haag/anp - De opinieweek
bladen Hervormd Nederland
(HN) en De Bazuin gaan samen.
Óp 14 oktober verschijnt het
eerste nummer van ZIN, het re
sultaat van de fusie tussen het
protestantse HN en de rooms-
katholieke Bazuin. Het wordt
een veertiendaags blad dat zich
vooral bezighoudt met levens
beschouwelijke en maatschap
pelijke ontwikkelingen. De re
dacties van HN (Den Haag) en
L>e Bazuin (Den Bosch) verhui
zen naar het gebouw van het
Landelijk Dienstencentrum van
de Samen-op-Wegkerken in
Utrecht.
De fusie is mede ingegeven door
de dalende oplagecijfers bij de
twee bladen, zei vice-voorzitter
G. van Maanen van de Stichting
Hervormd Nederland. HN ver
liest elk jaar 500 tot duizend
abonnees en heeft er nu nog
8000 over. De Bazuin heeft on
geveer 6000 abonnees.
londen/rtr - De Metropolitan
Police in Londen biedt agenten
die bezwaar hebben tegen het
kruisje in de kroon op het insig
ne binnenkort een alternatief.
Dat heeft de politie van de Britse
hoofdstad gisteren aangekon
digd. „We willen niet dat het
traditionele insigne etnische
minderheden of godsdiensten
uitsluit", zei een woordvoerder.
Alle 28.000 Londense politie
mensen en de circa 100.000
agenten in de rest van het land
dragen een helm of pet met
daarop het symbool van het
christendom als onderdeel van
het insigne. Diverse versies
daarvan staan ook op onder
meer de duizenden auto's van
de Britse posterijen.
„Als werknemers aangeven dat
ze het insigne niet kunnen dra
gen om aannemelijke redenen,
dan krijgen ze een ander, waar
die kroon niet op voorkomt", zei
de politiewoordvoerder.
De beslissing zou een reactie
zijn op het ontslag van een isla
mitische verkeersagent in Lon
den. Hij verliet de Metropolitan
Police al na een maand, nadat
hij er in dienst was getreden we
gens het kruis in de kroon.
door Saskia Buitelaar
voorhout - Vijftien jongeren
zijn op dit uur van de nacht de
plek gepasseerd waar vorige
week een 21-jarige vrouw uit
Leiden werd verkracht. Bij de
rotonde 't Soldaatje tussen
Voorhout en Sassenheim note
ren drie politieagenten hun na
men en adressen. De dader zat
er niet tussen, zo lijkt het. „Dat
je die vannacht treft is een uto
pie. En dat ie dan doorslaat?
Nee hoor, dat is meer iets voor
Baantjer."
Het passantenonderzoek bij de
bushalte naast de rotonde van
de 's-Gravendamseweg en de
Jacoba van Beierenlaan duurt
een uur. Vrijdagnacht, van 1.15
tot 2.15 uur staan de agenten te
posten op het fietspad waar
exact een week geleden het
slachtoffer van haar fiets werd
getrokken en de bosjes in ge
sleurd. De rotonde is goed ver
licht en café 't Soldaatje staat
nog geen vijftig meter achter het
bosje, maar niemand heeft iets
gezien of gehoord. „Tsja, met
een beetje muziek aan, heb je
niets meer in de gaten", zegt W.
Theil, wijkagent in Voorhout.
Iedere fietser of bromfietser
wordt staande gehouden. „Goe
denavond, wij zijn bezig met
een onderzoek Heeft u een legi
timatie bij u?" is de vraag die de
passanten krijgen voorgelegd.
De meeste weten waar het over
gaat en dragen zonder proble
men hun persoonsgegevens
voor. Hooguit zit de gasten die
op weg zijn van of naar een
kroeg een dubbele tong of de
hik in de weg.
Vier jongens en een meisje uit
Amsterdam maken een luid
ruchtige stop als agent J. Habra-
ken hen met zijn zaklamp tege
moet komt op het fietspad. „Oh
shit, ik moet mijn licht aan hè?",
roept de voorste sqhuldbewust.
Hij komt er zonder bekeuring
vanaf, want daar gaat het van
avond niet om. „We vinden het
goed werk hoor, wat jullie doen.
Er gebeuren zoveel rare dingen
tegenwoordig", bralt zijn vriend.
Het viertal kan de politieagenten
niet van dienst zijn.
De agenten hebben weinig te
doen op dit uur van de nacht.
Het is geen drukke route voor
uitgaanspubliek, weet Theil. „De
mensen uit Sassenheim en Lei
den gaan langs de Leidsevaart
richting Noordwijk Tot nog toe
hebben we vooral Noordwijker-
houters gezien, op weg naar
huis."
Veel meer dan een lijst per
soonsgegevens levert het onder
zoek vanavond niet op. Daar
mee heeft de politie inzicht in
wie rond deze tijd deze route
rijdt. Dat is een van de mogelijk
heden die de politie aangrijpt
om iets aan de weet te komen
over de verkrachting. De gege
vens worden straks nog eens
goed doorgenomen, om te zien
of er aanknopingspunten inzit
ten, maar op het eerste oog lijkt
die kans erg klein.
Toch blijft er hoop. „Ja, ik fiets
hier wel vaker om deze tijd, vo
rige week toevallig ook", zegt
een jongen op de fiets. Ver
wachtingsvol vraagt Theil of
hem iets is opgevallen, maar het
antwoord stelt teleur.
Collega M. Meijers legt uit dat er
toch een belang is bij zo'n on
derzoek. „Je kunt een getuigen-
oproep in de krant zetten, maar
mensen reageren daar niet snel
op. Ze denken al gauw dat het
niet zo belangrijk is dat ze om
half elf negen keer een brommer
voorbij hoorden rijden, of iets
dergelijks. Pas als je het op de
man af vraagt, komen zulke ge
gevens boven water."
Het drietal stapt weer in de au
to, met een kladblok vol gege
vens en een handvol overtredin
gen waarvoor het bonnenboekje
dit keer in de zak blijft. Wat on
verlichte rijwielen, een opge
voerde bromfiets en een paar
gevallen van met drank op aan
het stuur.
Oh ja, en één 'zedendelict'.
„Had je dat gezien daarnet, bij
het pand van Kieperkerl? Eerst
stopte er een autootje, later een
tweede. Dus ik reed even terug
om te kijken en ja hoor, die
stonden te zoenen. Een geheim
rendez-vous", grinnikt Theil.
Maar dat zijn geen politiezaken.
„Nee hoor, die gaan hun gang
maar."
door Dorine van Kesteren
vervolg van voorpagina
katwuk - Het Katwijkse strand, zaterdag
ochtend, even na tienen. Gejaagd loopt
een clubje mensen in de richting van wa
tersportvereniging Skuytevaert. Fototoe
stellen en verrekijkers bungelen om de
nek Een grote, donkerblauwe jeep komt
langs. „Dat is hem!", roept iemand. „We
moeten opschieten!", roept een vrouw
die geen minuut van het festijn wil mis
sen. Ze proberen de pas wat te versnel
len, maar het zand loopt niet gemakke
lijk Na tien zware minuten komen ze
aan, met het zweet op hun voorhoofd.
Prins Willem-Alexander is aanwezig bij
het Europees Kampioenschap Hobie-ca-
tamaranzeilen. Toch valt het aantal be
zoekers wat tegen, vinden sommigen. „Ik
had meer publiek verwacht. Als Méxima
qrbij was, zou het drukker zijn geweest.
Jammer dat ze er niet is", zegt iemand.
Haar buurvrouw begrijpt dat ze verstek
heeft laten gaan. „Joh, ze moeten mor
gen al weer naar de Antillen. Dat meisje
wil ook wel eens wat rust."
Als Willem-Alexander uit de jeep stapt,
blijkt dat hij een clubtrui van Skuytevaert
^an heeft. De prins draagt de rood, wit en
blauw gestreepte sweater alsof hij hem
zelf uitgekozen heeft. Daarmee scoort hij
punten bij de leden van de vereniging.
„Hé, dat is onze trui!", roept een meisje.
Kroonprins Willem-Alexander stapt aan boord van de Katwijkse Redder.
Foto: Dick Hogewoning
Ook bestuurslid H. Minnee is blij verrast.
„De afspraak was dat Willem-Alexander
in informele kledij zou verschijnen. Dus
toen zijn persoonlijk secretaris een paar
weken geleden bij ons op bezoek was,
hebben we zo'n trui meegegeven. Maar
dat hij 'm ook echt draagt, hartstikke
leuk"
De prins verdwijnt in de feesttent die
voor de gelegenheid is opgezet. Maar op
het strand lopen nog steeds mannen met
de gestreepte clubtrui, want bestuursle
den van Skuytevaert hebben er ook een.
Dat zorgt voor verwarring in het publiek
Is Willem-Alexander in de tent of is hij er
al weer uit? „Kijk, hij komt naar buiten",
zegt een vrouw. „Welnee, dat is hem he
lemaal niet. Dat is een andere blonde
man met dezelfde trui", reageert haar
vriendin.
Maar dan komt de echte prins te voor
schijn. De Katwijkse reddingboot De
Redder vervoert hem naar de startplaats
van de zeilwedstrijd. In zee ligt een 54
meter lang jacht klaar, waarop hij de start
kan volgen. Geroutineerd klimt Willem-
Alexander in de reddingboot. Dat heeft
hij duidelijk vaker gedaan. De boot wordt
gelanceerd en spuit de zee op. Weg is de
prins.
Pas over drie kwartier is hij weer terug op
het strand. Het grootste gedeelte van het
publiek heeft geen zin om daar op te
wachten en houdt het voor gezien. Dat
geeft de aanwezige politiemannen de
kans om even een kopje koffie te drin
ken. „We zijn hier met vijftien man", ver
telt M. Olthof. „Twee collega's zitten met
een boot op zee, de rest moet het publiek
op afstand houden. Maar dat doen we
wel op een gezellige manier, hoor. Het
moet wel leuk blijven."
Een klein groepje mensen is nog over op
het strand. Willem-Alexander zwaait naar
hen als De Redder hem weer terug
brengt.
De kroonprins geeft de mensen van
Skuytevaert een hand. „Bedankt en tot
ziens, bedankt en tot ziens." Op naar de
volgende klus. Op naar Curasao.
uitdeLeidsch Dagblad A RC IIIE VEN
ANNO 1902
Dinsdag 12 Augustus
LEIDEN - B. en Ws. geven in overweging aan de
Scherm- en Gymnastiekvereenigingen 'Prins Hen
drik' en 'Excelsior' tot wederopzeggings toe vergun
ning te verleenen om het gymnastieklokaal van de
school 3de klasse No. 2 te gebruiken voor het hou
den van oefeningen, de vereeniging 'Prins Hendrik'
op Vrijdagen de vereeniging 'Excelsior' op Zaterdag
des avonds van 8 tot 10 uren, onder voorwaarde
de kosten van verwarming, verlichting, bedienin
van herstel van aan het gebouw of het meubilair
eventueel toegebrachte schade door haar worde
vergoed, dat een bedrag van 0.20 per oefenin
avond worde betaald voor het schoonmaken van
lokaal en dat alle ter zake van het gebruik door f
te geven voorschriften door haar worden nageko
ANNO 1977
LEIDEN - De Leldse
wethouder van volks
huisvesting, Ver
boom, heeft de 'eer
ste' paal geslagen
voor de bouw van on
geveer 450 luxe wo
ningen op het Waard-
eiland.
Foto: Archief
Leidsch Dagblad
Vrijdag 12 augustus
LEIDEN - Verschillende gemeentelijke diensten
hebben schetsen gemaakt van een nieuw, autovrij
Stadhuisplein. Deze zijn gemaakt naar aanleiding
van een motie van het raadslid Beijen (PPR/D'66)
die de gemeenteraad aanvaardde tijdens de laatste
begrotingsbehandeling.
Het Stadhuisplein is aangelegd tijdens de bouw van
het stadhuis na de brand in 1929. De laatste jaren
heerste er steeds meer ontevredenheid over het ge-
bruik van het plein. De aanwezigheid van vieren
twintig parkeerplaatsen maakt een goed gebruik van
het plein door het publiek onmogelijk.
De grote stroom voetgangers langs de Vismarkt moet
gebruik maken van een te smalle stoep met enkele
hinderlijke opstappen. Aan de kant van de Koorn-
brugsteeg wordt het plein van de straat gescheiden
door een saaie hoge muur, die dient om het hoogte
verschil tussen de steeg en het plein op te vangi
Gemeentewerken heeft schetsen gemaakt waan1
een speelsere manier dit hoogteverschil wordt oj
vangen. De muur zou lager kunnen worden, met
de kant van het plein een paar aflopende bordes
Op die manbier zou daar een zitje kunnen ontsti
De muur zou niet meer doorlopen tot aan de grot
sierlantaarn op de hoek: deze lantaarn zou vrij n
ten komen te staan, zodat daar meer ruimte voor
voetgangers komt en rondom gezeten kan worde
Ook de dienst Monumentenzorg heeft een scheti
maakt. Deze suggereert om het plein te omzome
met meilindes. Op het plein zelf zouden vier 01
lantaarns geplaatst kunnen worden. Een ander
ant is afkomstig van de Plantsoenendienst. Do
men te planten op het hele plein zou er een groe
dak kunnen ontstaan. Verder suggereert de Plan
soenendienst om tegelijk ook de rest van de stor
van de Vismarkt te vernieuwen.
Foto's in deze rubriek kunnen worden nabesteld door binnen veertien dagen na plaatsing 2,50 (voor een exemplaarvi
bij 18 in zwart wit) over te maken op gironummer 57055 tn.v. Dagbladuitgcvcrij Damiatc b.v. Postbus 507,2003 PA Has
onder vermelding van Leidsch Dagblad, ANNO tLd. (datum van plaatsing) of door contante betaling aan de balie va
Leidsch Dagblad, Rooseveitstraat 82 te Leiden, krijgt de Foto binnen drie weken thuisgestuurd.
preek recensie
Silvan Schoonhoven
Dominee Guus Fröberg, het Kruispunt Voorschoten zo 10.00 uur
door Silvan Schoonhoven
leiden/haarlem - Een vierdui
zend kilometer lange 'multath-
lon' voor de mensenrechten doet
morgen Leiden aan. De gecombi
neerde loop- en fietstocht van
Sint Petersburg naar Parijs is ge
organiseerd door de Scientology
Kerk.
Scientology vindt dat in met na
me Duitsland en Frankrijk de
vrijheid van godsdienst in het
gedrang komt door wetsvoor
stellen die de bewegingsruimte
van kleine religieuze groeperin
gen beperken. „De vrijheid van
godsdienst is de laatste jaren
ernstig aangetast", zegt Ella van
Loon uit Haarlem, scientoloog
sinds 1984. Volgens haar zijn het
'suppressieve groeperingen' die
onjuiste berichten verspreiden
over Scientology, waardoor een
'oneerlijk' beeld onstaat. Tegen
standers en sommige ex-leden
beschuldigen Scientology met
grote regelmaat van manipula
tie, intimidatie, winstbejag en
fraude. In een van de meer re
cente zaken probeerde een ex-
lid inzage te loijgen in haar per
soonsdossier, omdat ze vreesde
dat gevoelige gegevens daaruit
bewaard zouden blijven.
Scientology heeft zich altijd hef
tig tegen in haar ogen negatieve
beeldvorming geweerd. De Kerk
heeft een lange serie rechtsza
ken lopen tegen media en jour
nalisten die de omstreden kant
van de religieuze groep hebben
belicht. Van Loon: „We willen
geen martelaren worden, maar
winnaars. Niet door onze tegen
standers een kopje kleiner te
maken, maai" door aan te tonen
dat ze onwaarheden verkondi
gen. Als iemand dat willens en
wetens doet, kan hij een rechts
zaak tegemoet zien, ja."
De laatste jaren heeft Scientolo
gy op een andere manier aan
zijn imago gewerkt, door de na
druk te leggen op de program
ma's op het gebied van drugs
verslaving, onderwijs en crimi
naliteit. Ook werpt de groep zich
op als beschermer van de men
senrechten in het algemeneen
en de vrijheid van godsdienst in
het bijzonder.
Morgen trekken de hardlopers
en fietsers door de Haarlemse
en Leidse regio, voor een deel
over het strand. Een aantal deel
nemers komt uit de Verenigde
Staten en Canada, maar er zijn
ook zes Nederlandse athleten.
Woensdagochtend heeft de de
legatie een ontmoeting met de
burgemeester van Haarlemmer-
liede.
De multathlon voor de mensen
rechten wordt behalve door Sci
entology georganiseerd door de
International Foundation for
Human Rights en Friends of the
United Nations.
lhasa - Boeddhisten en toeristen in de Tibetaanse hoofdstad Lhasa bewonderen een enorme Tangka, een religieus borduurwerk van zijde. De
afbeelding van Boeddha is 37 meter breed en 42 meter hoog. De tangka wordt elk jaar uitgerold tijdens de jaarlijkse ceremonie in het Drepung
klooster, een van de grootste boeddhistische kloosters ter wereld.
Foto: Reuters/Claro Cortes
DUIN BOLLENSTREEK
Het moet niet makkelijk
zijn een preek te houden
op basis van het bijbel
boek Leviticus. Bloed
schande, vloeiingen des
vlezes, schurft in het vel,
blaren en gezwellen,
hoererij. En dan heb je
nog die onverzoenlijke
taal over beesten die
worden opengesneden
en onreine medeburgers
die moeten worden uit
gestoten, gegeseld, ge
stenigd en om het leven
gebracht wegens overtre
ding van een van
Jahweh's geboden. Taal
die wat ongepast lijkt op
een zondagochtend in
een brave Samen-op-
weg gemeente in Voor
schoten.
Dominee Guus Fröberg
doet toch een poging.
Volgens hem laten die
honderden en honder- D 12 F C If T
den geboden zich sa- r K C C li S
menvatten in één gebod,
dat is te leren in de tijd
dat je op één been kan staan. „Je zult je God
liefhebben met hart en ziel", zegt Fröberg ter
wijl hij op een been balanceert. „En je naaste
ook." Alle andere oudtestamentische regels
zijn hierbij inbegrepen, denkt Fröberg. Hoe bij
voorbeeld het beruchte vers over homo's ('zij
hebben een gruwel begaan, zij zullen zeker ge
dood worden, hun bloed is op hen!') onder het
hoedje van deze samenvatting is te vangen, legt
de voorganger niet uit Hij houdt het erop dat
Leviticus niet alleen gaat over het geloofsleven
van het oude Israël 'dat ver achter ons ligt,
maar ook over het geloofsleven van ons men
sen heden ten dage'.
Volgens Fröberg gaat het in Leviticus over de
'liturgie van het leven' die haaks staat op de li
turgie van de Schrift. Kijk maar naar de recla
me, die overdaad aanprijst. „Telkens opnieuw
verzint de commercie
weer nieuwe dingen 01
de liturgie van het leve
zo aangenaam mogelij
te maken. Om ons te h
pen besteden."
Tegenover deze 'liturg!
van overdaad' staat er
een van rechtvaardig
heid. Neem bijvoorbee
de 'regel van de randje
die voorschrijft dat je 11
je hele akker mag maai
en je hele wijngaard ka
plukken. Je moet wat li
ten staan, wat overlate
voor de armen.
„Het staat er als een a
beveling tot slordigheii
tot nonchalance." Ma.
het is een vriendelijke
quette, een hoofs geba
tegenover de armen. H
is nog meer dan dat -1
is een herinnering dat
le bezit eigenlijk alleen
maar in bruikleen is va
God.
Als de regel van de ran
jes voor de 'kleine keut
boertjes' van toen gold, geldt die zeker voor
ons. We hebben meer dan wat ons toekomt,
dat is wat Fröberg eigenlijk wil zeggen. Bij or
geldt de Romeinse regel 'ieder het zijne'. Allr
wat je bezit is van jou. „Je kan het onderste 1
de kan halen en onze wet zorgt ervoor dat je
het lid niet op de neus krijgt." Als Jezus aan 1
kruis had opgeëist waar hij recht op had, dre
Fröberg, waren er wel 'twaalf legioenen eng(
len komen opdagen om hem te bevrijden en
ons van de kaart te vegen'. Maar dat deed Je
niet.
Goed, vrijgevigheid dus. Niet al het graan var
akker schrapen. De kerkgangers horen het gt
laten aan. We betalen toch belasting, hoor je
denken. Dan is het tijd voor de collecte. De 1
kenraad moet maar natellen of de preek nog
van invloed is geweest op de opbrengst.
