GELOOF SAMENLEVING
Heilig Landstichting wil naar rechtbank Rome
Als Jezus lacht heeft Hij kuiltjes in Zijn wangen
Dominees nemen preek onder de loep
Eet geen vet
Geplaagd Vaticaan besluit tot 'homo-test'
Synodeleden gaan met
vliegtuig naar vergadering
ei
Wetenschap buigt zich
over God en technologie
Bidden voor verkiezingen
donderdag 21 MAART 2002
door Thed Maas
heilig landstichting - De bis-
schop heeft de deur dichtgegooid
voor bemiddelaar Van Agt van
het Bijbels Museum. Dat wil nu
naar Rome om de door de bis
schop gewenste koerswijziging
bij het museum te voorkomen.
Hurkmans heeft het bestuur van
het museum bij Nijmegen vorige
week ontslagen. De bisschop wil
Jezus Christus weer centraal stel
len in het museum, dat sinds
1993 streeft naar aansluiting bij
de multiculturele samenleving.
Het Bijbels Openluchtmuseum
in Heilig Landstichting stapt
desnoods naar de pauselijke
rechtbank in Rome om het ont
slag van het museumbestuur
aan te vechten. Maar het muse
um nodigt de bisschop ook van
harte uit om morgen, dan is hij
toch in Nijmegen, het museum
zelf eens goed te komen bekij
ken.
Voor het juridische traject heeft
het museum inmiddels R. Huys-
mans uit Amsterdam, hoogle
raar canoniek recht aan de uni
versiteit van Leuven, in de arm
genomen. Dat gebeurde nadat
maandagavond bleek dat de bis
schop de deur voor overleg had
dicht geslagen.
Volgens museumdirecteur Pie-
ter-Matthijs Gijsbers werd die
deur dichtgegooid voor bemid
delaar, oud-premier Dries van
Agt. „Van Agt is voorzitter van
onze adviesraad. In die hoeda-
Met een tentoonstelling over Pasen en Pesach heeft het Bijbels Mmuseum gisteren het seizoen geopend. Foto: ANP/Erik van het Hullenaar
nigheid is hij uit eigen beweging
bij de bisschop geweest om te
praten over het museum. Afge
lopen zaterdag bleek dat dat ge
sprek geen effect heeft gesor
teerd en viel de ontslagbrief bij
de bestuursleden op de mat."
Gijsbers: „De bisschop wil dat
Jezus hier boven op de ladder
zit. Daar zit 'ie in onze visie ook,
maar hij heeft dan wel gezel
schap van Mozes en Moham
med. Waar wij de oorsprong,
het gemeenschappelijke, willen
benadrukken, wil de bisschop
tweedracht zaaien."
Vandaar ook dat het museum
bestuur binnen de termijn van
tien dagen bezwaar zal indienen
tegen het door de bisschop ver
leende ontslag. Mocht de bis
schop dat bezwaar terzijde
schuiven, dan staat beroep open
bij een Romeins bestuursdepar
tement van de curie en daarna
bij een pauselijke rechtbank.
Volgens Huysmans komt het
vrijwel niet voor dat zaken 'van
dit gewicht' zo hoog gespeeld
worden.
De hoogleraar stelt dat er twee
vragen aan de orde zijn. Heeft
de bisschop de juiste procedure
gevolgd? En: kan de bisschop
volgens de statuten van de
stichting wel een nieuw bestuur
benoemen? „Kijk, de bisschop is
in dit soort procedures gehou
den om de feiten te onderzoe
ken en hoor en wederhoor toe
te passen. Wederhoor is wat dit
punt betreft niet toegepast. Ver
der vult het bestuur volgens de
statuten zichzelf aan: de bis
schop benoemt het bestuur op
voordracht. Als er niemand
voorgedragen wordt, kun je dan
wel iemand benoemen?"
Een zegsman van het bisdom
laat weten dat er wel degelijk
wederhoor is toegepast. „Er zijn
verschillende gesprekken ge
voerd en de bisschoppelijke staf
is op bezoek geweest in het mu
seum. Op grond daarvan is de
bisschop tot de conclusie geko
men dat in het museum niet te
zien is wat hij er wil zien. Hij
heeft daarop zijn verantwoorde
lijkheid genomen. Het feit dat
het bestuur van het museum
heeft aangegeven niet langer
een kerkelijke stichting te willen
zijn, geeft wel aan hoe ernstig de
situatie is. De bisschop staat in
deze kwestie voor het katholieke
erfgoed."
rome/parijs - Het Vaticaan heeft
plannen om met een psycholo
gische test kandidaat-priesters
te testen op homoseksualiteit en
pedofilie. Het dagblad La Stam
pa wist de hand te leggen op
een document van het Vaticaan,
waaruit dat voornemen zou blij
ken. Hoe een test uitsluitsel
moet geven over de seksuele ge
aardheid van de seminaristen,
meldt het document niet.
De Rooms-Katholieke Kerk heeft
de laatste jaren te kampen met
een toenemende stroom van
schandalen rond seksueel mis
bruik. Met name in de Verenig
de Staten moet de RK-Kerk zich
keer op keer verweren tegen be
schuldigingen van pedofilie. Het
aartsbisdom Boston ging er on
langs mee akkoord 20 tot 30
miljoen dollar schadeloosstel
ling te betalen aan 86 slachtof
fers van priester John Geoghan.
Ook in Frankrijk spelen mis-
bruikzaken. Zo kreeg bisschop
Pican van Bayeux vorig jaar sep
tember een voorwaardelijke cel
straf, omdat hij geen aangifte
had gedaan van seksueel mis
bruik van minderjarigen door
een priester uit zijn bisdom.
Bisschop Jean-Michel di Falco
gaat zichzelf voor de rechtbank
verdedigen tegen een aanklacht
van pedofilie. De vroegere
woordvoerder van de Franse
bisschoppenconferentie heeft
dat besloten nadat een man uit
Parijs hem had aangeklaagd. Di
Falco heeft de man die de aan
klacht indiende aangeklaagd
wegens laster.
dalfsen - Veel kerkgangers vinden dat de
preek hen weinig te zeggen heeft. Ze erken
nen wel dat het waar is wat de dominee
zegt, maar ze weten niet wat ze ermee moe
ten, signaleert dominee W. Dekker van de
Hervormde Bond voor Inwendige Zending
(IZB).
Het IZB wil dat predikanten vaker bij elkaar
komen om over inhoud en vorm van hun
preken te praten. Mensen zijn op zoek naar
een andere beleving van het geloof, maar
vooral ook naar een andere prediking, is
Dekkers ervaring.
In veel bondsgemeenten is de bijbelse
boodschap nog gekoppeld aan de bele
vingswereld die mensen jaren geleden had
den, zegt Dekker. In de preek worden vra
gen behandeld die niet meer van deze tijd
zijn.
Veertig jaar geleden kon je er van uitgaan
dat mensen met het oordeel over de zonde
bezig waren, zegt Dekker. „De troost dat
Christus de dood overwonnen heeft, was
dus relevant." Waarschuwen dat het oor
deel komt, heeft volgens Dekker niet zoveel
zin meer. „Vandaag zegt men over de zon
de: 'foutje, moet kunnen'. Dan moet de
preek duidelijk maken dat de bijbel het an
ders zegt."
Dekker is niet de enige die pleit voor een an
dere manier van preken. Het thema houdt
veel orthodox-gereformeerden bezig. Maar
bij een deel leeft de angst dat de tijdgeest
gaat heersen over de bijbelse boodschap als
predikanten hun oor te luisteren leggen in
de samenleving. De angst voor vrijzinnig
heid begrijpt Dekker wel.
„Maar als we nooit risico's hadden geno
men, leefden we nog in het stenen tijdperk."
brunssum/anp - De twee
Limburgse synodeleden van
de Vrijgemaakt-Gereformeer-
de Kerken gaan begin april
per vliegtuig naar de kerkver
gadering in Zuidhorn in Gro
ningen. Met de ludieke actie
protesteren ze tegen de grote
afstand die ze moeten afleg
gen om de synode op 5 en 6
april te kunnen bijwonen.
Dat heeft een van de betrok
kenen, ds. J. Smit (36) uit
Brunssum, gisteren aange
kondigd. Het ingehuurde
sportvliegtuig brengt de sy
nodeleden in anderhalf uur
yan Maastricht Aachen Air-
port in Beek naar vliegveld
Eelde. Dat levert een behoor
lijke besparing in reistijd op.
Met de auto zouden de pre
dikant en de ouderling ruim
350 kilometer moeten afleg
gen.
Voor zover Smit weet, is het
de eerste keer dat synodele
den vliegend naar de synode
komen. In de aanloop naar
de komende bijeenkomst is
enkele keren gesproken over
de locatie, omdat Zuidhorn
voor veel afgevaardigden 'ver
van hun bed' ligt.
Een videoconferentie viel vol
gens Smit af, omdat dit de
onderlinge band niet bevor
dert. Uitwijken naar het cen
trum van het land zou de or
ganisatie in Zuidhom 'schof
feren'. Uiteindelijk besloten
de predikant en ouderling
een vliegtuig te huren.
De huur van het vliegtuig en
de landingsrechten bedragen
samen ongeveer 545 euro. De
piloot, die lid is van de vrijge
maakte kerk in Maastricht,
werkt kosteloos mee. De pre
dikant en de ouderling heb
ben toestemming allebei de
kilometers te declareren, die
ze normaliter met de auto
zouden hebben afgelegd.
Een doodgewoon huis in een
doodgewone stad in Neder
land. In het huis woont een
echtpaar dat op straat totaal
niet zou opvallen. Doodgewo
ne mensen, zou je denken.
Maar dat zijn ze helemaal niet.
Hoewel ze nooit iets anders
hadden dan doodgewone sala
rissen, hebben ze een enorme
verzameling bijzondere servie
zen bijeengebracht. Ze voelen
zich rijk, niet qua geld, maar
emotioneel en geestelijk.
„Laat de wijze niet pronken
met zijn wijsheid; laat de ster
ke niet pronken met zijn
kracht; laat de rijke niet pron
ken met zijn rijkdom. Alleen
met dit zou men moeten pron
ken: met zijn oprechte toewij
ding aan
Mij."
Dit citaat is
van de pro
feet Jir-
miyahoe (Je-
remia) en ik
haal het aan
omdat Jir-
miyahoe 7:
21-8:3 en 9:
22-23 gekop
peld is aan
het bijbelstuk
van deze
week: Leviti
cus 6:1-8:36.
Het doodge-
wone-onge-
wone echt-
paar vond de
cennia gele
den de sleutel tot een zinvol
bestaan: je met absolute toe
wijding richten op dat wat je
mooi en bijzonder vindt en je
daarom lief is. Het is ze gelukt
de dingen te kopen waar ze
van houden en dat maakt ze
gelukkig. Ze hebben zich ver
bonden met die dingen waar
aan ze waarde hechten.
In Leviticus 7:25 wordt ge
waarschuwd dat banden ook
verbroken kunnen worden,
door iets dat ogenschijnlijk on
belangrijk is, namelijk het eten
van bepaalde dingen. Als ie
mand eet van het vet van die
ren die bij een brandoffer geof
ferd kunnen worden, wordt hij
'afgesneden van de zijnen'.
'Karet' is het Hebreeuwse
woord voor 'afgesneden wor
den'. In oude vertalingen vindt
men 'uitgeroeid'.
De verklaarders hebben dit
'karet' altijd opgevat als een
straf van God voor het overtre
den van Zijn voorschriften; een
straf die de vorm aanneemt
van een vroegtijdige dood.
Maar ik geloof niet zo in een
'straffende God'; veel bijbeltek
sten kunnen net zo goed wor
den opgevat als aanwijzingen
die gepaard gaan met een
waarschuwing. Het 'harde vet'
dat niet mag worden gegeten -
want dat is waar het in Leviti
cus 7:25 om gaat - is hetzelfde
vet dat men volgens hartspeci
alisten beter niet kan eten. Je
trenc
zet
oog
eid:
itZÉ
ipv
lltoli
«ad
IseC
aalc
Ï0|
t*
its
TAMARAH
B E N I M A
krijgt er een hartvervettingvan
en een verstopping van de
kransslagaders. En dat kan
weer leiden tot een vroegtijdj.
ge dood, waardoor je inder
daad wordt 'afgesneden' van je
naasten. Je kinderen zie je ni«
ouder worden en je kleinkin-
deren zijn misschien zelfs no{
niet geboren als je sterft. Wat
goed is voor een leeuw of een
luipaard: het vet van een geit,
een schaap of een os, is dat
niet voor een mens. „Eet het
niet!" waarschuwt onze Op-
perdokter.
Vanaf volgende week woens
dagavond mogen we van de
Eeuwige acht dagen lang ook
geen producten met gist erin
eten, omdat de Uittocht uit
Egypte wordt
gevierd. Dek
raëlietentrok
ken halsover
kop uit Egypt
weg en kon
den hun
brood niet la
ten rijzen.
Vandaar het
eten van on
gezuurd
brood, oftewi
matzes. "e
We weten nog
zo weinig van
voedsel (ziedt jr1
prionen-crisi
waardoor eri p»
de toekomst 0
misschien w
misschien nil
een epidemie van Creutzfeldt
Jacob komt), dat het me niet
zou verbazen als ooit blijkt da
acht dagen gistloos voedsel 3 5
een heilzaam effect heeft. De
alternatieve therapeuten be
weren het al jaren, al pleitenz
vaak voor een totaal gistloos
bestaan.
Er zijn natuurlijk joodse ge
leerden die menen dat een
deel van de voorschriften goed
voor de gezondheid is. Maar VPr
de meesten geven een meer
spirituele verklaring. Het gist
staat volgens deze geleerden
voor het ego, het 'ik'; het ver
wijderen van gist van het me
nu (feitelijk zelfs uit het huis)
moet iemand ertoe aanzetten
wat minder 'opgeblazen' dooi
het leven te gaan; met wat
minder poeha en eigendunk.
(Acht dagen matzes eten zou n
den Pim Fortuyn en zijn tep
strevers geen kwaad doen).
Het doodgewone-ongewone
echtpaar is een voorbeeld om
na te streven. Ze hebben gea
kinderen. In de joodse traditx
is ook dat - kinderloos blijven
een vorm van 'karet'. Maardi
liefde en toewijding waarmee
zij zich storten op het in stand
houden en zorgen voor pracb n£S
tige voorwerpen, en hun total
gebrek aan pronkzucht, maat
dat hun leven niet 'verzuurd'
ikon
aalt
inho
l N
het
uddi
haal
Bas
Integendeel, hun leven is
knapperig als een verse matzr
mat
LStUi
Nijmegen - Is er in de huidige
technologische ontwikkelingen
nog plaats voor God? Dat is een
van de vragen waarover onge
veer 160 wetenschappers zich
tot zondag in Nijmegen buigen
tijdens de negende Europese
conferentie over natuurweten
schap en theologie. Ze debatte
ren onder meer over de kwestie
welke rol godsdienst nog speelt
in een samenleving waarin de
mens dankzij de technologie
steeds 'maakbaarder' wordt.
De vraag of technologische ont
wikkelingen als klonen en gene
tische manipulatie in ethisch
opzicht toelaatbaar zijn, krijgt
minder aandacht. „De confe
rentie gaat meer over de vraag
wat technologie doet met de
wereld en met onze levensbe
schouwing", aldus mede-orga
nisator P. Oomen, hoofd van de
sectie theologie en exacte we
tenschappen van het Heyendaal
Instituut van de Katholieke Uni
versiteit Nijmegen.
De visie van filosofen en theolo
gen op technologie is ook on
derwerp van discussie, zegt Oo
men. „Vanuit de kerken en de
religie is er lange tijd niet over
technologie nagedacht. De tech
niekfilosofie heeft vanouds een
nogal negatieve kijk op techno
logie. Die zou de mens ver
vreemden van zichzelf en van
de natuur." Tegenover de oude
visie dat technologie een uiting
is van de menselijke hoogmoed,
staat tegenwoordig de positieve
opvatting dat ze de mens in
staat stelt om medeschepper te
zijn, aldus Oomen.
De Britse filosofe en psychologe
Margaret Boden gaat in op de
vraag hoe kunstmatige intelli
gentie ons denken over vrijheid
en eigen identiteit beïnvloedt.
Andere sprekers zijn René Mun-
nik, hoogleraar filosofie aan de
Universiteit Twente, en de van
oorsprong Nederlandse apen-
deslaindige Frans de Waal. De
laatste betoogt dat bij apen
reeds een kiem van menselijke
moraal te vinden is. Bij zijn le
zing hoort een excursie naar
Burgers' Zoo in Arnhem.
Mystica Vassula Ryden staat rechtsstreeks in contact met de hemel, zegt ze
aalsmeer/anp - Christenen ko
men 20 april in Aalsmeer samen
om te bidden voor de Tweede-
Kamerverkiezingen van 15 mei.
De organisatie gelooft dat de
landelijke gebedsmanifestatie
invloed zal hebben op de uit
slag. Dat zei directeur I. van der
Sterre van Derek Prince Mini
stries (DPM), die de dag samen
met de stichting Op de Bres
voor Nederland en het gebeds
centrum van de Levend Evange
lie Gemeente organiseert.
Als christenen de handen ineen
slaan en gezamelijk bidden, zal
de 'veranderende kracht van
God' zich in de samenleving
manifesteren, meent Van der
Sterre. „De christelijke normen
en waarden zullen sterker door
breken." Christenen hebben
volgens hem de opdracht posi
tief biddend achter de overheid
te staan. „Als alle tijd die chris
tenen gebruiken om kritiek op
de overheid te hebben, wordt
omgezet in effectief gebed, dan
zal er waarschijnlijk veel minder
overblijven om kritiek op te
hebbenciteerde Van der Ster
re de bijbelleraar Derek Prince.
door Silvan Schoonhoven
Amsterdam - Tijdens het schrij
ven van een boodschappenlijstje
voor een cocktailparty nam plot
seling niemand minder dan Jezus
de schrijfhand van Vassula Ryden
over. Van een tennissende en
bridgende huisvrouw werd Ryden
in één klap mystica. De grieks-or-
thodoxe uit Egypte reist nu de
wereld rond met een boodschap
die ze naar eigen zeggen per
soonlijk van Jezus ontvangt. Zelfs
een aankondiging van de aansla
gen van elf september tekende
Vassula uit Zijn mond op. Zater
dag doet de moderne profetes
Nederland aan.
Van de bijbel had Vassula geen
kaas gegeten. Als echtgenote
van een ex-pat leidde ze een
luxe leventje in vele buitenlan
den. Met schilderen, modellen
werk, tennissen en het geven
van feesten vulde ze de tijd. Tot
Jezus haar uitkoos en alles ver
anderde.
„Ze zat aan de keukentafel, en
opeens ging haar hand de ande
re kant op. Zo is het begonnen
schetst Nel Groot-Bruin van de
stichting Het Ware Leven in
God. Haar eigen geloof stond
'op een laag pitje', maar dat ver
anderde toen ze zes jaar geleden
een aankondiging zag van een
Nederlands optreden van het
medium. „Ik móest er gewoon
heen." Haar geloofsleven heeft
zich sinds de kennismaking met
Vassula's teksten sterk verdiept.
De serie openbaringen en in
fluisteringen beslaat inmiddels
tien boeken, die in veertig talen
zijn vertaald. De kern van haar
boodschap: de versplinterde
christelijke kerk moet weer één
worden.
Tijdens de voordrachten van
Vassula gebeuren er wonderlijke
dingen, weet ze. Niet uit eigen
ervaring ('dat ligt in de hand van
God') maar een vriendin kan er
wél over meepraten. „Ze had
een vreemde ervaring tijdens
een videovertoning in Alkmaar.
Op het filmbeeld zag ze het ge
laat van Jezus op Vassula's ge
zicht verschijnen."
Het Vaticaan is nog niet onder
de indruk van al die wonderen.
Hoewel de leer die Vassula
doorgeeft niet dramatisch af
wijkt van de officiële, houdt de
paus de boot af. In 1995 ver
scheen er een afwijzend schrij
ven van de Congregatie voor de
Geloofsleer, die echter om niet
opgehelderde redenen een offi
ciële ondertekening ontbeerde.
Later werd het document her
roepen. Het officiële standpunt
luidt nu dat het niet verboden is
om bekendheid te geven aan
Vassula en haar geschriften,
maar dat deze wel met kritische
blik moeten worden bezien.
Anthippie Dimazantos van de
stichting Het Ware Leven in God
houdt het erop dat de paus wel
wil, maar niet kan overgaan tot
erkenning. Een complot van
vrijmetselaren zou hem daarvan
weerhouden.
Twijfelt Nel Groot er zelf nooit
aan of het wel Jezus is die Vas
sula's pen bestuurt? „Ze was to
taal niet gelovig. Een priester
heeft haar geschriften onder
zocht en kon daar geen enkele
ver weg en gezichtloos, en Go jken
schuilt ergens achter die fap :hte
al helemaal uit het zicht dus. iter
Vassula's band met Jezus dai trekt
entegen is een heel persoonlj arro;
zegt Nel Groot. „Ze maken oo *el\
grapjes over en weer. Ze zegt t
dan lacht Hij, en krijgt Hij kii en
tjes in Zijn wangen. Ondenva tDya
spreekt ze wel eens met hem ;aan
bijvoorbeeld in de bus. Dans upei
gen ze bijvoorbeeld tegen el Foo
kaar: we zijn goedkoop uit, x idee
we zijn met z'n tweeën en hei nüj^
ben maar één kaartje.ppe:
Toch is Jezus niet altijd even «rvi
mild. Door Vassula's keurige
handschrift spreekt af en toe
een vertoornde Heiland. Op i iijks
september 1991, exact tien|r
voor de aanslagen in de Ver
enigde Staten, dicteerde Hiji t
Vassula: „De aarde zal sidden
en schudden en alle kwaad d rwas
in torens is zal ineenstorten i och
een hoop puin en onder hei stuk
van de zonde worden begra" ide
Boven zullen de hemelen iser
schudden en de fundamentl nee
van de aarde zullen wankel® zijn
„Die waarschuwing voor elf* nere
ra
Profetes Vassula Ryden ontving tien jaar voor van 11 september een waarschuwing van Jezus. Foto: PR
fout in ontdekken. Wonderlijk
toch, voor iemand die nooit ge
studeerd heeft? Ze heeft Jezus
wel eens gevraagd: waarom
heeft u een onbenul als ik uitge
kozen? Jezus antwoordde: jij
bent nog als een kind in het ge
loof. Theologen zijn zo eigen
wijs, die weten alles meestal be
ter dan God."
Het verhaal van de huisvrouw
die mystica werd, spreekt veel
gelovigen aan. En niet aleen ka
tholieken. De kerk met zijn offi
ciële leer is voor veel gelovigen
tember moet je zien als een
waarschuwing tegen hebzud s,be;
verklaart Groot. „Jezus zegt*
gen Vassula: het kwaad in
wereld komt door het rationJ gem
me, het materialisme en hel upei
modernisme. Het klinkt strera dat hi
als je het leest. Maar het klinf Max
altijd liefdevol, zegt Vassula.1
zegt het nooit op een boze
toon."
Vassula Ryden treedt zaterdi dat j;
van 14.00 tot 18.30 uuropi' j)alc
de Borchlandhal, Borchlaw i.En
weg 6-12 1099 CT Amsti
Informatie via nummer 021 sb^
levei
suj
