GELOOF SAMENLEVING
Voodoo heeft de toekomst
'Sluit een moskee voor elke afgebrande kerk in een moslimland'
Jezus als trendy hebbeding
China verscherpt toezicht op 'sektes' en pakt buitenlanders op
Failliete boedel
Egyptenaren veroordeeld
voor bespotten van islam
Raad van Kerken groet
hindoes met holifeest
De pater huilt
TAMARAH
BENIMA
Schikking kos
bisdom Bostoi
20 miljoen do
donderdag 7 maart 200^
Peking - De Chinese premier Zhu
Rongji heeft opgeroepen tot scherper
toezicht op religieuze groeperingen in
het land. Tegenover het Nationale
Volkscongres verdedigde Zhu de ver
volging van verboden bewegingen als
Falun Gong.
Vanochtend nog pakte de politie zeven
buitenlandse Falun Gong-leden op.
Een getuige zei dat de buitenlanders
betoogden op het Tiananmenplein.
„We moeten de beheersing van religi
euze zaken in overeenstemming met
de wet versterken", verdedigde Zhu het
beleid. Godsdienstige organisaties
moeten zich volgens hem aanpassen
aan de socialistische maatschappij.
Groeperingen die niet erkend zijn,
moeten vervolgd worden. „We moeten
Falun Gong en andere sektes blijven
bestrijden", aldus de premier.
Diplomaten in Peking zien in de woor
den van Zhu een bevestiging van het
regeringsbeleid. Godsdienstvrijheid
geldt alleen voor erkende godsdiensten
die onder controle van de Communis
tische Partij staan. Niet-erkende groe
peringen worden gezien als een bedrei
ging voor het bewind.
Het Chinese ministerie van buitenland
se zaken deed dinsdag een Amerikaans
rapport dat China beschuldigt van het
beperken van de religieuze vrijheid, af
als leugens. Volgens het document van
het Amerikaanse ministerie van buiten
landse zaken heeft China vorig jaar de
aanpak van enkele religieuze bewegin
gen verhard.
Of er Nederlanders zijn onder de van
morgen opgepakte Falun Gong-leden,
is nog niet bekend. Zeker drie van hen
zijn Australiër.
De regering in Peking zette vorige
maand 53 westerse aanhangers van
Falun Gong het land uit, onder wie de
Nederlander Egon Knapen.
Falun Gong is in China een verboden
beweging. Zij combineert lichaams- en
meditatietechnieken en ideeën uit het
boeddhisme en het taoïsme. Het doel
ervan is de mens steeds verder in over
eenstemming te brengen met Zhen-
Shan-Ren (waarheid-mededogen-ver
draagzaamheid). het grondbeginsel van
het universum.
cairo/rtr - Een Egyptische
rechtbank heeft acht mensen
veroordeeld tot gevangenisstraf
fen wegens het bespotten van
de godsdienst. De acht hielden
er onorthodoxe opvattingen op
na over het gebed, de islamiti
sche vastenmaand en de jaar
lijkse bedevaart naar Mekka.
Twee mannen is drie jaar cel
met dwangarbeid opgelegd. De
andere zes werden veroordeeld
tot een een jaar voorwaardelijk.
Ze kunnen niet tegen het vonnis
in beroep gaan, omdat ze zijn
veroordeeld op grond van de
wetten op de noodtoestand, die
sinds 1981 van kracht zijn. Ze
kunnen alleen president Muba
rak verzoeken het vonnis onge
daan te maken.
„We hebben er spijt van dat we
deze ideeën hebben aangehan
gen", zei een van de veroordeel
den tegen journalisten. De acht
werden er onder meer van be
schuldigd de jaarlijkse bedevaart
naar Mekka in Saudi-Arabië af
te wijzen. Ze zouden geloven
dat die pelgrimage kon worden
volbracht zonder Egypte te ver
laten.
Verder vonden de veroordeel
den dat moslims jaarlijks in de
maand shaaban in plaats van de
maand ramadan moeten vasten.
Ook zouden ze sommige overle
veringen van de profeet Mo
hammed niet aanvaarden.
De mensenrechtenorganisatie
Amnesty International veroor
deelde de rechtszaak als een
schending van de godsdienst
vrijheid.
amersfoort/anp - De Raad van
Kerken in Nederland zendt dit
jaar voor de tweede maal een
groet aan bevriende hindoe-or
ganisaties ter gelegenheid van
het holifeest. Holi is een soort
hindoeïstisch nieuwjaarsfeest
dat dit jaar op 28 maart wordt
gevierd.
Kerkleden kunnen zelf ook ge
lukwensen opvragen bij de raad
of downloaden van de website
[www.raadvankerken.nt) en die
naar hindoekennissen, -buren, -
tempels of -organisaties sturen.
„Uw holifeest is een bemoedi
ging voor ons verlangen naar
een samenleving waarin in ieder
geval de gelijkwaardigheid van
mensen voorop staat", luidt de
tekst.
Holi is een soort hindoeïstisch
carnaval, waarbij de normale or
de van klasse, kaste en status tij
delijk op haar kop wordt gezet.
Het uitbundige feest, oorspron
kelijk aan de liefdesgod Karna
gewijd, markeert het begin van
de lente en van het nieuwe jaar
en symboliseert de overwinning
van het goede op het kwade.
Aan de vooravond van holi ont
steken hindoes brandstapels. De
dag ema vieren ze feest, waarbij
ze elkaar met gekleurd poeder of
reukwater bespuiten.
Nederland telt ongeveer 80.000
hindoes. De overgrote meerder
heid is afkomstig uit Suriname.
De Raad van Kerken stuurt mos
lims traditiegetrouw een groet
ter gelegenheid van het suiker
feest, dat de vastenmaand ra
madan afsluit.
rome - Duizenden gelovigen zijn gisteren naar het beeld van Padre Pio
in de Siciliaanse havenstad Messina getogen om de betraande wan
gen van de pater te bekijken. Dinsdagavond werd het bloedrode vocht
voor het eerst opgemerkt op het beeld van de aanbeden kapucijner
monnik voor de kerk van de Heilige Maagd van Pompeii. De plaatselij
ke politie heeft inmiddels een monster van de vloeistof genomen om
de herkomst ervan te kunnen onderzoeken. Pius is erg populair bij de
Italianen. Zijn zaligverklaring trok in 1999 een recordaantal belang
stellenden naar het Sint Pietersplein. Het klooster in het zuidoosten
van Italië waar de geestelijke in 1968 overleed, trekt jaarlijks evenveel
bedevaartgangers als Lourdes: zeven miljoen. Padre Pio was de eerste
priester sinds eeuwen bij wie gelovigen de stigmata meenden te zien,
de wondtekens in Jezus' handen, voeten en zij na de kruisiging. In juni
van dit jaar zal paus Johannes Paulus II de pater heilig verklaren. Het
Vaticaan onthoudt zich in de regel van commentaar op 'huilende beel
den'. Foto: AP/Francesco Saya
U heeft wat gemist als u niet
bent opgebleven voor het lijst
trekkersdebat vannacht. Mel-
kert begon met een pose als
staatsman, maar keek aan het
eind stuurs en chagrijnig; een
in zichzelf gekeerde man. Dijk
stal verdedigde zijn partij en
het paarse kabinet op een wat
badinerende toon; het werkte
niet. De Graaf straalde een en
al principes en verongelijkt-
heid uit, let wel, tegelijkertijd.
De oppositie zat er daarente
gen kwiek bij. Niet meteen
vanaf het begin. Ook Balke
nende en Rosenmöller wisten
even niet wei-
el:
het heiligdom pracht en e«
bied uitstraalt als het eenn
is opgezet - de heiligste pW
aarde - stelt het weinig voq
het uit elkaar ligt.
'Paars' doet me denken aaM
bouwers van het misjkan, EI
draagbare heiligdom. Het
paarse kabinet heeft allerlf
onderdelen gemaakt die s< ;it
men een leefbare samenle
zouden moeten opleveren, |i
maar het lijkt wel of het pa
kabinet die onderdelen niek|<
goed in elkaar heeft weten
zetten. Van een samenlevi En
bouwwerk dat stevig staat,
weinig
hond om mee te spelen.
Balkenende had zich voorge
nomen niet te vergeten, dat
het ook zijn eigen eerste ver
kiezingsnacht was als partijlei
der, en niet alleen die van de
kale Rotterdammer.
En Fortuyn? Slim, scherp en
een tikje vilein. Dat de lijsttrek
kers hem gekwetst hebben
door hem af te schilderen als
een gevaarlijke gek. zal ze nog
opbreken.
Het debat zelf was een en al
gehakketak over wat er tot
stand is gebracht en gebracht
moet worden. Een verbinding
met Exodus 35:1-40:38 lijkt on
vindbaar. Maar wat denkt u
hiervan? In het verhaal wordt
verteld hoe de onderdelen van
het draagbare heiligdom (Gods
woning) gemaakt worden en
hoe het in elkaar wordt gezet.
Het gaat om een enorme hoe
veelheid spullen. Als je de losse
delen bij elkaar zou zien, zou
je denken: hoe zit dat? Terwijl
die iedereen eraan ontleen p
Net als bij het misjkan. Als g.
klaar is en ingewijd, trekt d u<
Goddelijke Aanwezigheid i g(
Zijn woning.
De 'Goddelijke Aanwezigh
moet je niet willen definiëi
Waai' het om gaat, is het 'ii
dat iedereen ervaart als er
goeds is neergezet. Te veel
zers ervaren bij paars juist
dooie boel, een failliete bo p
Aan het eind van het verha
dat ook het eind van het h
Exodus is, staat dat God h<
volk leidde door als een \vt
op het heiligdom neer te d
als het ergens moest blijve
en weer op te stijgen als hf
volk verder moest trekken,
In het lijsttrekkersdebat za
Melkert, Dijkstal en De Gr t
zitten alsof de rookbom di de
2 februari achterwege blee :d
alsnog is gegooid. Met hun
kop in een wolk, maar
dere dan in Exodus: eentje
ze het zicht totaal beneem!
d
Hoogleraar missiologie Jan Jongeneel vindt groei aantal moslims bedreigend
U
door Rudi Buis
den haag - Voor elke christelijke kerk die op
islamitisch grondgebied wordt afgebrand,
moet één moskee in het westen tijdelijk wor
den gesloten. Net zolang totdat met islami
tisch geld de betrokken kerken weer zijn her
steld. Dat stelt professor Jan Jongeneel, hoog
leraar missiologie aan de Universiteit van
Utrecht.
Jongeneel vindt ook dat het westen, met Ne
derland en de Europese Unie voorop, per di
rect moet stoppen met de bouw van nieuwe
moskeeën. Pas als er in elk islamitisch land, te
beginnen met Saoedi-Arabië, een rooms-ka-
tholieke kerk én een protestantse kerk zijn ge
bouwd, mag de bouw van moskeeën in het
Westen weer in beeld komen.
„We zijn zo geconcentreerd op Afghanistan,
dat de aandacht wordt afgeleid van de wereld
verovering van de islam", zegt Jongeneel. „Er
wonen tienduizenden christenen in Saoedi-
Arabië, die hun geloof niet mogen uitdragen.
Dat wordt stilzwijgend geaccepteerd. We zijn
alleen maar bang dat het Midden-Oosten de
oliekraan dichtdraait."
Jongeneel, die deze week zijn gewaagde stel
lingen poneert in het tijdschrift Ellips van de
Evangelische Hogeschool, wil een brede dis
cussie in gang zetten. „We hebben de wet op
de godsdienstvrijheid, dus ik weet dat we niet
één, twee, drie de deuren van moskeeën mo
gen sluiten. Maar er moet wel discussie zijn",
aldus Jongeneel, die uit de hoek van Groen
links komt.
De hoogleraar maakt zich er grote zorgen over
dat islamitische regeringen en stromingen zich
onttrekken aan de naleving van de regels van
de Verenigde Naties op het terrein van de
godsdienstvrijheid. En daar reageert het Wes
ten volgens hem veel te 'soft' op.
De groei van het aantal moslims in de twintig
ste eeuw, van circa elf procént van de wereld
bevolking in 1900 naai' circa zeventien procent
in 2000, noemt Jongeneel een 'bedreiging'. De
islam spreekt van grondgebieden van strijd,
wanneer mensen wel van de islam hebben ge
hoord maar nog 'door ongeloof beheerst wor
den.' Volgens de islamitische rechtsleer leeft
de islam met de heersers en de bevolking van
deze 'grondgebieden van strijd' op constante
voet van oorlog.
Jongeneel vindt dit islamitisch imperialisme,
uitbreiding van de grondgebieden waarop de
islam het voor het zeggen heeft, zeer gevaar
lijk. Deze expansiedrift heeft volgens hem mo
menteel plaats in Afrika, Indonesië en Europa.
Niet-moslims zijn in die gebieden tweede
rangsburgers, ondanks de Universele Verkla
ring van de Rechten van de Mens, aldus Jon
geneel. 'De islam is een verwoed voorstander
van éénrichtingsvèrkeer: iedereen mag moslim
worden, maar niemand mag ex-moslim wor
den', zo stelt hij in Ellips.
„Dus moet het Westen aan de bel trekken. Ik
vind dat de rechten en vrijheden van niet-
moslims op islamitisch grondgebied moeten
worden gekoppeld aan de rechten en vrijhe
den voor moslims in het Westen. Vandaar
mijn stellingen", aldus hoogleraar Jongeneel.
Schrijver en documentairema
ker Benedict Allen heeft er veel
voor over om aan stof te komen
voor zijn boeken en films. Hij
leeft bij afgelegen primitieve
volkeren over de hele wereld en
deinst (lijkt het) nergens voor
terug. In Indonesië laat hij z'n
been tatoeëren met inkt ge
maakt van suikerriet die een
oude man tot moes kauwt en in
een houten bak 'zwart van de
paraffine' spuugt. Diezelfde ou
de man prikt vervolgens een
paar uur lang met een stompe
naald in Aliens been. 'Alsof je je
been onder oude langzaam
werkende naaimachine legt',
schetst de schrijver.
Het meest recente boek van de
auteur, waar ook een BBC-do-
cumentaire van is gemaakt,
heet 'De Laatste Medicijnman
nen'. Op de achterkant zie je
hoe Allen een ritueel modder
bad krijgt. Van de vele landen
in de wereld met een traditie op
het gebied van oude animisti
sche religies koos Allen er voor
dit boek vier: Haïti, Indonesië,
Siberië en Mexico. Hij bezoekt
er de plaatselijke medicijnman
nen. Althans zij die er voor
zijn er nog
altijd inte
ressante
resten. Al
len laat ze
één voor
één zien.
Hij gaat
naar
vodoupries-
ters op Haï
ti, genezers
van het In
donesische eiland Siberut, sja-
manistische trommelaars in Si
berië en een groep hallucine
rende Mexicanen.
Interessant is dat dergelijke ou
de religies zich vermengen met
de nieuwe (Westerse) cultuur.
Deze nieuwe aangepaste meng
vormen, zoals de voodoo-reli-
gie in Haïti, hebben volgens Al-
een groot aanpassingsvermo
gen, niet iets uit het verleden,
zoals wij denken, maar iets van
het heden en de toekomst."
De nuchtere Brit observeert
mensen als een antropoloog,
maar komt door deel te nemen
aan allerlei religieuze rituelen,
net iets verder dan de doorsnee
koele wetenschapper. Geloof in
de geestenwereld predikt hij
niet. Maar hij ziet wel de beko
ring van een denkwijze waarin
alles om ons heen bezield is.
Een denkwijze die haaks staat
op die van het doorgaans 'ma
terialistische wetenschappelijke
Westen'.
Toch is Allen niet iemand die
zijn eigen cultuur verkettert en
opgaat in dromen over hoe één
de mens vroeger in primitieve
tijden was met de natuur. Dat
heeft hij wel afgeleerd toen hij
in een bepaald ritueel zes da
gen lang, samen met andere
geïnitieerden, werd afgeran
seld. Nogmaals: hij heeft ont
zettend veel over voor zijn ver
halen. En dat op zich dwingt al
respect af. Des te beter is het
dat z'n boeken ook nog goed te
lezen zijn, spannend, interes
sant en leerzaam.
Onno van 't Klooster
Titel: De laatste medicijnman
nen
Auteur: Benedict Allen
Uitgeverij: Schuyt Co Uitge
vers Haarlem bv.
Prijs: 19 euro
Het actiefiguurtje Jezus en de opwindnon nunzilla. Foto: publiciteit
amsterdam/anp - Liefhebbers van trendy hebbe
dingetjes kunnen sinds kort ook in Nederland te
recht voor een 'Jesus Action Figure'. De vijftien
centimeter hoge plastic pop van de Amerikaanse
gadget-producent Archie McPhee kan de armen
zegenend opheffen en heeft wieltjes onder de voe
ten 'voor soepele glij-actie'. t
De Jesus Action Figure in een verpakking met bij
belcitaten is volgens een medewerkster van distri
buteur Radical Funshopping in Amsterdam vooral
te koop in trendgevoelige cadeauwinkels. Omdat
de pop nog maar net te koop is weet ze nog niet
welk publiek de plastic Jezus trekt.
Onder de noemer 'Op zoek naar verlichting' heeft
McPhee een heel assortiment religieuze artikelen
'met een knipoog'. Zo dient een hemelsblauwe,
zesarmige hindoe-godheid als kaarsenstandaard
en piept een Boeddha met laptop van zacht vinyl
als je erin knijpt.
De medewerkster van Radical Funshopping kon
niet zeggen of de Jesus Action Figure in de Ver
enigde Staten tot protesten van behoudende
christenen heeft geleid. De Katholieke Liga maak
te in 1997 in haar jaarlijkse rapport over antika
tholieke uitingen afkeurend melding van Mc-
Phee's creatie Nunzilla, een angstaanjagende non
met groene ogen, 'zo weggelopen uit de nacht
merrie van een katholieke scholier'.
boston/anp - Het aartsb
Boston is bereid 20 tot 3j
joen dollar schadeloosstel
betalen aan 86 slachtoffej
priester John Geoghanl
rechtbank veroordeelde
vorige maand tot tien jaj
wegens seksueel misbrui
minderjarigen. Met deze
king, waarover een akko
gesloten, voorkomt het aa
dom talloze rechtszaken.
Een onafhankelijke bemid s
moet voor alle personen,
der anderen aartsbisscho| Kc
nard Law van Boston hier
aangeklaagd, afzonderlij 011
hoogte van de schadelol
ling vaststellen. Voor de®
king is de instemming nod
alle 86 betrokkenen,
Law en de zestien kerkeÖ
guren die ook zijn aangeï
meldt The Boston Globe.
Sinds het midden van dejvai
'90 had het aartsbisdom B be
al ongeveer 15 miljoen D
aan honderd andere slacb ih
van Geoghan betaald,
kerk slechts het minimui eft
de schikking van maandag st<
te betalen, houdt dat in
pedofiele priester het aa le
dom 35 miljoen dollar Irc
Geoghan, die vorige maai isu
dens de rechtszaak ontij hc
heeft in een periode van gr
jaar honderden mindeij ist
in zes parochies misbruikt er
Het aartsbisdom prob ra
aanvankelijk documented r n
seksueel misbruik door pi ia
geheim te houden. De k< it t
uiteindelijk de document pl;
nadat een advocaat van e< ra\
de slachtoffers hier dm hel
voor had gestreden en n s t
rechtzaak aangespannen ee
The Boston Globe. kt.
Daaruit bleek dat kardinai en
nard Law, aartsbisscho| br
Boston, in 1984 Geoghan, 1 i in
schuldiging van seksueel va
bruik, onmiddellijk naar e ei
dere parochie had 0 ter
plaatst. Nadat de priesti mt
daar in de fout ging, \^grc
voor pedofilie behandeld )ej
volgens kwam hij weer ft v
parochie terecht. cht
Onder zware druk van def zo'
gen en de publieke opinie i ir
kardinaal Law na de ven w
ling van Geoghan tien pi >nc
geschorst en de namen v e v
gentig priesters, die ondi >rd
denking staan, aan justitie nei
gegeven.
