Het gevoel datje niet wilt delen
M
Gesprek van de Dag
Tandarts vecht terug tegen verzekering
DONDERDAG 2 NOVEMBER 2000
V'Vdiiiriciil.i;»-
Ruzie in het kabinet
De zo lang verwachte benoeming van een Nederlander in
een internationale topfunctie is voor het kabinet bepaald
niet het feestje geworden wat het had moeten zijn. Ster
ker nog, de verrassende keuze van de Verenigde Naties
voor oud-premier Lubbers boven minister Pronk als hoge
commissaris voor de vluchtelingen heeft geleid tot een
ordinaire ruzie in de boezem van de regering. Een ruzie
die volgens sommigen zelfs het einde van de paarse sa
menwerking zou kunnen inleiden, omdat PvdA-premier
Kok en WD-minister Van Aartsen van buitenlandse za
ken elkaar het licht in de ogen niet meer gunnen.
Leken de twee bewindslieden vorige week al een beetje
op lagere scholieren die elkaar de ogen proberen uit te
steken - 'Ik wist lekker eerder dan jij dat Ruud zou wor
den gevraagd! -, de afgelopen dagen bleek dat het alle
maal nog erger kon. Er werd - in de woorden van PvdA-
fractievoorzitter Melkert - openlijk met servies gegooid,
en in een vooral voor hem erg onaangenaam debat met
de Kamer moest Kok ervaren dat de gekwetste Van
Aartsen er niet voor terugdeinst om zijn premier in het
openbaar af en aan te vallen.
De minister van buitenlandse zaken merkte op zijn beurt
dat Kok niet groot genoeg is om met meer dan een half
excuus voor de chaotische gang van zaken en zijn in
schattingsfouten te komen. De minister-president werd
daar zelfs erg onnederlands om uitgelachen. Het debat le
verde verder mooie Haagse taal op als 'terloops luisteren'
en 'langs de rand van de waarheid schuren', maar het
netto eindresultaat is droef: enorm binnen- en buiten
lands prestigeverlies voor Paars 2, en vooral voor de voor
heen zo verheven opererende Kok.
Grote vraag is nu of de affaire met deze beschamende
vertoning is afgedaan, of dat er een blijvende deuk in het
onderlinge vertrouwen is geslagen. In het laatste geval lij
ken de dagen van Van Aartsen geteld, omdat hij nu een
maal al meer uitglijers op zijn naam heeft staan. Het is
dan aan de WD om te kijken of ze de bewindsman wil of
feren of de coalitie wil opblazen. Het gaat echter wel erg
ver om een regering te laten struikelen over een affaire die
eigenlijk te klein voor woorden is. Of opnieuw in de
woorden van Melkert: Er liggen nogal wat schèrven, maar
het werkt uitermate louterend om na het gooien nieuw
serviesgoed te kopen.
[pfevMe
Vorst
Ze zijn er wel, niaar je merkt het niet. Behalve twee keer
per jaar - en als het een Elfstedenwinter is, drie keer per
jaar.
Het Koningshuis.
Om eerlijk te zijn, ik heb ze nooit gemist. Nooit op een on
bewaakt ogenblik gedacht: hoe zou het eigenlijk zijn met
Margriet? iVat staat er op de koninklijke agenda? Gaan ze
iets openen, of misschien uitreiken? En als er eens eentje
wel in beeld kwam, had dat van mij niet direct gehoeven.
Ook zo genoten van die hossende kroonprins bij de Spelen
van Atlanta? Nou, ik niet. Hoe kun je die student nou ooit
nog serieus nemen, was mijn eerste gedachte toen de hoc
keyers goud wonnen. Ik was allang blij dat hij zich in Syd
ney een beetje inhield. Zal zijn moeder hem wel hebben in-
gi fluisterd.
Echt veel behoefte aan meer royalty op televisie leefde niet
echt in huize Buys. Maar daar heeft RTL4 geen boodschap
aan. Die zender ruimt wekelijks een halfuurtje in voor de
verrichtingen van de Oranjes in het programma Van Ko
ninklijke Huize. (Waarschijnlijk bedoelen ze Van Konink
lijken Huize, maar ach. Als het maar vaak genoeg verkeerd
in beeld komt, merkt niemand het meer.)
Gisteravond zagen wij de kroonprins op bezoek in Marok
ko en een beetje Mozambique. Verslaggever Peter van der
Vorst (geen grapje, ik zweer het) reisde met hem mee en
voorzag de bezoekjes aan een Volendamse garnalenpellerij
in Marokko, de drinkwatervoorziening van Rabat en Ca
sablanca en al die andere boeiende uitstapjes van com
mentaar. „Deze moskee heeft een dak dat - net als bij de
Amsterdam Arena - bij mooi weer open kan", zei hij. We
mochten het eens niet snappen. (Hé? Open? Ooooh, net als
in de Arena! Nu snap ik het!)
En „De kroonprins bleef ook nog even stilstaan bij een ju
welierszaakje waar ze prachtige verlovingsringen verko
pen. Die begrepen we in één keer.
Als de voorvaderen Buys plichtsgetrouwheid niet al gene
raties lang in hun genen gehad hadden, was de linker
schoen van telg Wil meteen door het beeldscherm gevlo
gen. Nu staan alleen zijn teenafdrukken in het leer. Verba-
zingwekkend hoe krom die botjes kunnen trekken, zonder
dat je het zelf probeert.
Die arme kroonprins moest er maar vrolijk bij blijven en
serieus antwoorden op de drie vragen die meneer Van der
Vorst mocht stellen. Die waren gelukkig niet zo moeilijk.
Myrna Goosen, die aan het begin en aan het eind van het
programma tien seconden in beeld kwam, meldde blij dat
we volgende week weer een gewone aflevering van Van Ko
ninklijke Huize mogen venvachten.
Je zou er bijna Republikein van worden.
De van verzekeringsfraude beschul
digde tandarts Leslie Kwee (45) uit
Gaanderen gaat in de tegenaanval.
Kwee overweegt stappen tegen zijn
verzekeraars omdat die hem min of
meer zouden hebben gedwongen af
te zien van een schadeclaim.
De tandarts verloor eind vorig jaar
zijn linker wijsvinger. Naar eigen zeg
gen bij een verkeersongeval in België.
Maar de verzekeraars beschuldigen
Kwee er van dat hij de vinger moed
willig amputeerde om op grond van
zijn zeven verzekeringen een fors be
drag te kunnen innen.
Omdat hem lange juridische proce
dures in het vooruitzicht werden ge
steld, trok Kwee zijn schadeclaim in.
Door de publiciteit over de kwestie is
zijn bestaan verstoord, zegt Kwee nu.
„En wel op een veel heftiger manier
dan ik ooit voor mogelijk had gehou
den. Ik moet dus wel terugvechten."
Tot nu toe deed Kwee er het zwijgen
toe, maar in een exclusief interview
vertelt hij nu over het auto-ongeluk in
België: „Ik kwam na drie kwartier be
wusteloosheid bij op de behandeltafel
van de eerste hulp in het ziekenhuis
in Leuven. Ik was zeer verward. Toen
hoorde ik dat mijn vinger bij het on
geluk was geamputeerd. Ik heb alleen
maar gehuild."
Vervolgens kwam de vraag of de art
sen de vinger weer aan de hand
moesten zetten. De kans dat de vinger
niet meer goed zou functioneren, was
groot. Maar Kwee had geen keus. „Ik
had die vinger hard nodig om mijn
werk te kunnen doen." Na vijf uur
opereren zat de vinger weer aan de
hand. Maar de vinger werkt niet goed
en de kans bestaat dat hij toch moet
worden verwijderd.
Van het ongeval zelf kan Kwee zich
niets meer herinneren. Zijn auto
raakte door nog onbekende oorzaak
van de weg en botste tegen een
boom. „Misschien had ik een black
out. Of ik was op mijn wegenkaart
aan het kijken." Na het ongeval werd
in Kwees bloed een hoge concentratie
van een verdovingsstof aangetroffen,
die veel door tandartsen wordt ge
bruikt. Hieruit leiden de verzekeraars
af dat Kwee zichzelf heeft verdoofd of
laten verdoven om de vinger pijnloos
te kunnen amputeren.
Kwee ontkent dit in alle toonaarden
en dringt aan op een tegenonderzoek.
Hij zegt dat een collega-tandarts in
Leuven eerder die dag onder verdo
ving bij hem een 'pijnverzachtende
noodvulling' had aangebracht omdat
hij last van kiespijn had. Kwee zegt
dat hij tijdens het autorijden wel eens
met zijn vinger in een gat in het sport
stuur zat. Daarom is de vinger mis
schien afgerukt.
Kwee had zeven verzekeringen afge
sloten op zijn welzijn. Op de vraag of
dat niet wat veel van het goede is, zegt
hij: „Na een ernstig motorongeluk in
1995 merkte ik hoe kwetsbaar je feite
lijk bent. Ik heb sindsdien een aantal
verzekeringen afgesloten. De laatste
in juni 1999. Ik heb daar nooit ge
heimzinnig over gedaan: alle verzeke
raars wisten dat ik meerdere verzeke
ringen had."
„De publiciteit over de beschuldiging
door mijn verzekeringsmaatschappij
en heeft mij vreselijk beschadigd",
zegt hij. Maai' als hij niet fraudeerde,
waarom heeft hij dan toch zijn claims
ingetrokken? Naar eigen zeggen is hij
gezwicht voor de intimidatie van twee
heren die namens zijn verzekeraars
twee weken geleden een bezoek aan
Gaanderen brachten. Kwee werd voor
de keuze gesteld: of langs juridische
weg zijn recht halen of afzien van
welke uitkering dan ook. Koos hij
voor dat laatste, dan zouden de dos
siers worden gesloten en zouden er
voor hem en zijn gezin geen nadelige
gevolgen zijn. Hij plaatste zijn hand
tekening.
In een brief aan zijn patiënten legt
Kwee uit waarom hij afziet van
claims. „Gezien mijn huidige gezotj
heidstoestand en met het oog op nj~
levensgeluk was jarenlang procedei
geen optie. Dus heb ik er - met pijif
het hart - voor gekozen af te zien vf.
mijn recht."
Nu de deal met de verzekeraars in t
publiciteit is gekomen heeft het le-L
vensgeluk van het gezin Kwee alsniF
een knauw gekregen. En staat de bi 1
lofte dat de deal geen nadelige con)
quenties voor het gezin zou hebbed
in een geheel ander daglicht. RedeL
voor Kwee om zich alsnog te berad^
op stappen om zijn recht te halen.
„De keus voor rust in ons leven het
ben we sinds vorige week niet meer
Ons bestaan is verstoord en wel op.
een veel heftiger manier dan ik ooir
voor mogelijk had gehouden. Ik m[
dus wel terugvechten."
Een woordvoerder van de verzeke
raars wil niet reageren.
KRO en Publex ruziën over reclamecampagne
De KRO en stadsmeubilairbedrijf
Publex liggen met elkaar over
hoop. Inzet is de nieuwe publieks
campagne van de katholieke om
roep. De vier foto's die de campag
ne 'Het gevoel datje wilt delen'
begeleiden hangen namelijk niet
in de bushokjes die door Publex
worden geëxploiteerd. Omdat Pu
blex bang is voor protest, zeggen
ze bij de KRO. Welnee, zegt Pu
blex, wij hebben helemaal geen
moreel oordeel over de affiches die
ons worden aangeboden. De pos
ters voldoen niet aan de voorwaar
den, want ze hebben een religieu
ze strekking. Hoe een campagne
een rel wordt.
De duivel die met een engel danst, twee
Heli's Angels in de kerk en de eigentijds
verbeelding van Maria met een blote
borst. Affiches die het bedrijf Publex niet
ophangt, maar die voor andere buiten
reclamebedrijven geen bezwaar zijn het
straatbeeld mee op te sieren. Publex ver
zorgt vooral in de grote steden de recla
me-uitingen in de bushokjes.
Een publiciteitsstunt. Dat denkt menig
een als hij de wat kale poster op de
abri's ziet. De tekst: „De foto die we hier
wilden hangen is geweigerd. KRO", doet
vermoeden dat de KRO de kijker wil ver
leiden nog even geduld te hebben en dat
volgende week de bewuste plaat alsnog
komt. Het internetadres onder aan de
affiche verwijst naar de opzet en de ach
tergronden van de nieuwe publiekscam
pagne van de KRO die gisteren is begon
nen. De campagne moet de nieuwe
koers van de katholieke omroep begelei
den. De omroep wil zich gaan profileren
als een publieke omroep met een missie.
De actie bestaat uit filmpjes en foto's die
de begrippen geloof, hoop, liefde, troost,
passie, saamhorigheid en geluk uitbeel
den.
José Kager, de woordvoerster van de
KRO, ontkent ten stelligste dat het om
een stunt gaat. „We kunnen zo al die
3000 geweigerde affiches laten zien. We
zijn echt hoogst en hoogst verbaasd over
de weigering. We hadden dit absoluut
niet verwacht. Eigenlijk is het bespotte
lijk." Publex zou, althans volgens de
KRO, bang zijn voor protest, ophef of
klachten. Het bedrijf wil de langlopende
contracten met gemeenten niet op het
spel te zetten. Publex handelt daarom
opportunistisch, vinden ze bij de KRO.
Publex-woordvoerder Jocelyn Brouwer
zegt echter dat het bedrijf juist geen mo-
Nazi's verjag^
graaf Dracula!
uit Duitsland tl
Graaf Dracula, een antiekh
delaar die in een kasteel bir
lijn woont, wordt verjaagd!*
Duitsland. Niet met knoflo|r
kruisen of zonlicht, maar cr
neonazistische brandsticht
en plaatselijke bureaucrate i
De zestig-jarige Berlijner, d
geadopteerd is door de laarj
nakomeling van de Roeme'
koninklijke familie, heeft zl
beroemde naam weten te fj
bruiken voor de bloei van 3
restaurant, biertuin en anti£
bedrijf in een dorpje even tf
zuiden van Berlijn.
Daar is hij onder meer gaslP
van een populair festival vr
bloeddonoren ten bate vaif
Rode Kruis, dat hij zelf opei
door te verrijzen uit een do
kist en dat al 3000 liter blot
heeft opgeleverd. C
Ottomar Rodolphe Vlad Dr
la prins Kretzulesco is erfgf
naam van de vijftiende-eer
Transylvaanse prins die de>(
se schrijver Bram Stoker in'e
negentiende eeuw inspired
tot zijn roman Dracula.
De Berlijner zegt dat hij zie
niet langer welkom voelt in
voormalige Oost-Duitsland,
overweegt te emigreren. Ht>
slachtoffer geweest van dot j
bedreigingen, tien brandstr
tingen en talloze incidenter
met neonazi's. Die dreigde
onder meer 'het bloed uit F
cula te zuigen'.
Dracula vermoedt dat het fi
dat zijn kasteel en de omlijl
de landerijen eens eigendom
waren van een rijke joodse^
milie, de oorzaak van zijn |L
blemen is. Dat plaatselijke^
ambtenaren Dracula tegeri
ken in zijn ambitieuze plair
voor zijn kasteel met 46 kar
heeft hem definitief doen u.
sluiten te vertrekken.
Het gewraakte affiche van de Maria-figuur met blote borst.
reel standpunt aangaande de campagne
heeft. Zij stelt dat de KRO zich niet heeft
gehouden aan de algemene voorwaar
den en dat daarom de affiche niet in de
bushokjes hangt. Artikel 14 meldt dat de
opdrachtgever er voor moet zorgdragen
dat de af te leveren plaat geen religieuze
strekking heeft. De KRO-woordvoerster
stelt daar weer tegenover dat de afbeel
dingen niet zozeer een religieuze, maar
meer een mystieke of spirituele sfeer uit
ademen. En al helemaal niet godslaste
rend zijn.
Behalve Publex zijn ook verschillende
andre exploitanten aangezocht de recla
meboodschap van de KRO uit te dragen.
Eén ervan is het bedrijf MediaMax. Deze
firma heeft de affiches wel geaccepteerd.
Alleen enkele christelijke bolwerken,
waaronder Nunspeet, blijven verstoken
van de platen. „We weten dat er in die
zwarte-kousen gemeenten mensen zijn
die dit soort beelden iets minder prettig
vinden", aldus de voorlichter.
IRENE NIEUWENHUUSE
Besnijdenis: Omstreden toegangspoort tot het joodse leven
Directeuren wilt
geen kerstkaart»;
Driekwart van de directeurpl
het Nederlandse bedrijfslef
hoeft geen kerstkaarten vaffl
kelijke relaties. De afzender:
doet er beter aan in plaats
van geld te doneren aan ee[«
goed doel, oordeelt 74 proc
van de ondervraagden. Date
blijkt uit een enquête van hi
adviesbureau Mandev ondtt
duizend directieleden. Achh
procent stelt wel prijs op ejn
kerstkaart. Nog eens 6 protfi
ziet met kerst graag een peo
soonlijke brief of een e-mal i
gemoet. Een fax is uit den In
geen van de directeuren kal
hiervoor.
k
„Het is eigenlijk iets heel raars om met kinderen te doen,
een ouderwetse en barbaarse gewoonte. Je vraagt je af als
je erbij staat waarom je zo'n baby'tje zo'n pijn moet doen.
Ik vind hetgeen leuke rite". „Niet besneden zijn is hetzelf
de als niet ingeschreven staan bij de burgerlijke stand".
Twee citaten uit het proefschrift 'Het verbondsteken'van
Mary van Veen-Viétor. Zij deed een cultuur-sociologische
studie over de besnijdenis in verschillende perioden van
het jodendom, waarop zij 16 november in Leiden
promoveert. „Over jongensbesnijdenis wordt over
wegend positief gedacht, over de meisjesbesnijde
nis heel negatief. Jongensbesnijdenis is weliswaar
minder ingrijpend, maar toch in verschillende
opzichten vergelijkbaar met meisjesbesnijde
nis. In beide gevallen wordt in naam van re
ligieuze of culturele tradities, een onomkeer
bare ingreep uitgevoerd op het geslachtsor
gaan van een minderjarig kind", schrijft zij
in haar voorwoord.
Haar onderzoek naar de motieven en ach
tergronden van jongensbesnijdenis beperkt
zij tot joden, omdat die van oudsher de be
snijdenis praktiseren. Waarom hebben ze le
vend in en omringd door culturen die de be
snijdenis niet kennen, vastgehouden aan de
besnijdenis? Wat was de drijvende kracht
daarachter? De verkenning van het antwoord
op die vraag via verschillende invalshoeken
leverteen interessant en veelzijdig onderzoek
op met tenslotte maar één aannemelijke ver
klaring: het doel heiligt het middel. En dat
doel was en is jongetjes voor de rest van hun leven als
jood 'te merken' met een identiteitsverlenendgroepsteken.
Dat verhindert ze te deserteren of op te gaan in een ande
re cultuur dan de joodse. Mochten ze toch aan die onge
wenste verleiding gehoor geven, dan herinnert hun be
snijdenis iedere dag aan hun joodse wortels.
In 'Het verbondstekennemen drie verschillende perioden
van het jodendom een centrale plaats in: de hellenistische
tijd, het Duitsland in de negentiende eeuw en de periode
na de holocaust. Op deze wijze toont Mary van Veen aan
dat als joden worden bedreigd in hun bestaan door rek
kelijke krachten binnen de groep zelf of door externe fac
toren zoals andere culturen of genocide, er altijd weer een
orthodoxe beweging op gang komt die van de besnijdenis
een cruciale kwestie maakt. Want de besnijdenis is een
voorwaarde voor de continuïteit van de joden als volk.
Het uitwissen van dit groepsteken wordt algemeen opge
vat als verzwakking van het jodendom.
Dat neemt niet weg dat de noodzaak van besnijdenis
wordt gerechtvaardigd met een wirwar aan religieuze,
medische, hygiënische en culturele argumenten die Van
Veen stuk voor stuk ontzenuwt. Het zijn rationalisaties
waarvan joden zich bedienen om de ingreep te vergoelij
ken, maarzij berusten niet op feiten. Het verbond dat
Abraham aanging met de Allerhoogste, een verbond dat
hij vervolgens in zijn vlees snijdt, is pas later bindend ver
klaard voor de hele mannelijke bevolking, onder invloed
van de vergrieksing van Jeruzalem. De bijbel zeifis sterk
gekant tegen lichaamsverminkingen, deformaties en ta
toeages, al dan niet ritueel. Het blijft dus een mysterie
waarom de besnijdenis van de voorhuid het merkteken
van Abrahams verbond met God zou zijn. Besneden zijn
dient de voortplanting niet, noch de seksualiteit, het is
ook niet hygiënischer noch voorkomt het baarmoeder
halskanker bij vrouwen. Medisch gezien is er niets op
voor en veel op tegen. Een samenleving die het couperen
van honden verbiedt, moet zich afvragen waarom men
wel toestaat dat baby's een bloederige, pijnlijke, volslagen
onnodige ingreep ondergaan die de integriteit van hun li
chaam en hun zelfbeschikkingsrecht aantasten.
'Het verbondstekenontmaskert de besnijdenis als een ri
tueel dat deel uitmaakt van een uiterst taaie traditie die -
om het even of het bij joden, moslims of Afrikanen, bij
jongens of meisjes gebeurt - moeilijk uit te roeien is. Zelfs
joden die er afwijzend tegenover staan, durven er niet
mee te breken. Dezelfde joden die in het boek besnijdenis
hard, primitief en irrationeel vinden of 'de pest hebben
aan de ingreep', zeggen tegelijkertijd het toch jammer te
vinden als hun kleinkinderen niet besneden zouden wor
den. Het argument dat je ze daarmee buiten de groep
plaatst, is een reden om het toch te doen. De groep oefent
juist bij besnijdenis een grote sociale dwang en controle
uit. De straf als je het niet doet is uitstoting, verlies van
identiteit en status. In Amerika is inmiddels, mede dank
zij internet, een sterke beweging op gang gekomen die be
snijdenis ziet als kindermishandeling en als schending
van mensenrechten. Maar joden en moslims hebben
machtige wapens om deze beweging te ontzenuwen als
antisemitisch of racistisch. En als dat niet helpt is er altijd
nog het grondwettelijke recht op vrijheid van godsdienst.
Een vrijbrief tot verminking.
De Britse kroonprins CHARLES
(foto) heeft tijdens zijn bezoek
aan Praag speciaal uit Groot-
Brittannië mayonaise laten over
vliegen. In de Tsjechische hoofd
stad was zijn favoriete merk Hell-
mann's niet te vinden. Charles is
erg gehecht aan zijn sandwiches
met ei en mayonaise en wilde
perse dat er een pot uit Groot-
Brittannië werd ingevlogen. Vori
ge maand haalde de kieskeurige
eetgewoontes van de Britse mo
narchie ook al het nieuws. Tij
dens een staatsbezoek aan Italië
haalde koningin Elizabeth zich
de woede van de bevolking op de
hals door haar eisen aan het
voedsel. Zo mocht men de konin
gin geen knoflook of onhandige
lange pastaslierten voorzetten.
ongelijk
ALWIN HOUTSMA kreeg va»'
daag tijdens de feestelijke If'
ging van de Nederlandse Pa!'
lympische ploeg in de Ridd£
in Den Haag geen koninklijk3
derscheiding. De uitblinken
de onlangs in Sydney gehouij
Paralympics blijkt een straft
te hebben. Welke strafbare fcl
ten de zwemmer, winnaar vf
vijf gouden, twee zilveren eih
bronzen medaille, heeft ge-e
pleegd is onbekend. De 22-|l
ge verstandelijk gehandicapf
zwemmer droeg in Australië!1
Nederlandse vlag tijdens dei1
tingsceremonie. Kandidateif'
een lintje dienen echter van)?
besproken gedrag te zijn. 3
I
Een Turkse kleuter is van de
vende verdieping van een fl&
sprongen, omdat hij hoopte'1
zo goed te kunnen vliegen aK
POKEMONMONSTER. Dat 1
niet zo te zijn, maar wonderf
lijk genoeg kwam hij er slecf
met een gebroken been van|
Psychiaters waarschuwen nfl
meer kinderen de Pokemonf
den zullen gaan imiteren. n
