Godzoeker Kuitert bleef door en door gereformeerd
Bethlehem klaar
voor kerstinvasie
Geloof Samenleving
elke dag
Bijbels dagboek 2000: kracht voor
DONDERDAG 25 NOVEMBER 1999
25
VANDAAG
Catharma van Alexandrië (vierde eeuw) was 18
jaar toen zij in een visioen te horen kreeg, dat
een ongedoopte ziel niet naar de hemel ging.
Daarom besloot ze zich in het christelijk geloof
te verdiepen. Keizer Maxentius hield in die dagen een ere
dienst voor alle Romeinse goden. Catharina ging erheen en
verklaarde, dat er maar één oppermachtige God was.
Maxentius liet vi'j'ftig geleerden komen om het ongelijk van
het 18-jarige meisje te beargumenteren. Maar ze wist ze al
lemaal te winnen voor het christendom. De heren waren
zelfs bereid te sterven voor hun nieuwe overtuiging. Catha
rina moest het ook ontgelden. Zij werd door Maxentius op
een rad gelegd met scherpe punten, maar dat brak in twee-
en. Toen moes t ze de gevangenis in. Daar wist het meisje
ook nog de ke izerin en haar bewaarders te bekeren. Uitein
delijk werd ze onthoofd. Uit haar hals stroomde geen
bloed, maar melk, ten teken van haar maagdelijke zuiver
heid. Catharima van Alexandrië werd heilig verklaard en
kreeg een feestdag op 25 november. Of ze ooit echt heeft
geleefd, weert niemand.
De opwekking van Lazarus
reaping Het museum van Reading in de Verenigde Staten heeft
een nieuw meesterwerk in de collectie: De opwekking van Laza
rus van de Venetiaanse schilder Tintoretto. Het doek hing bijna
/teventig jaar onopgemerkt in een religieus centrum in een na
burig dorp. De geschatte waarde van het schilderij is vier mil
joen gulden. foto ap
Kerken Rijnsburg praten over moslims
runsburg De dialoog tussen christenen en moslims is zondag
avond het onderwerp van gesprek op een avond van de her
vormde gemeente, de gereformeerde kerk en de christelijke jon
gerenvereniging in Rijnsburg. Thema van de avond is 'christe
nen en moslims, haten of praten'. Spreekster is Martha Frede-
riks, die jarenlang zendingspredikante was in Gambia. De bij
eenkomst in gebouw De Voorhof begint om acht uur.
Sing In in Pauluskerk
lisse Cees Molenaar en Herman van Hartingsveld begeleiden
op piano en orgel de Sing In, die zaterdagavond in de Paulus
kerk aan de Ruishomlaan in Lisse wordt gehouden. Soliste is
Corrie Kroon-Helmus op fagot en de presentatie van het pro
gramma is in handen van Hans de Jong. De Sing In begint om
half acht.
Kerk stopt met abortusverklaringen
würzburg Rooms-katholieke adviesbureaus voor zwangere
vrouwen in Duitsland mogen geen verklaringen meer uitgeven
die voor een abortus gebruikt kunnen worden. Het dagelijks be
stuur van de bisschoppenconferentie besloot dinsdag het bevel
van paus Johannes Paulus II in deze op te volgen. Dat betekent
dat de RK-Kerk in de loop van 2000 uit het overheidssysteem
van adviesbureaus voor ongewenst zwangere vrouwen stapt. De
bisschoppen willen nog wel onderzoeken of de 270 rk-advies-
bureaus ook zonder het uitgeven van verklaringen deel van het
systeem kunnen blijven.
BEROEPINGSWERK
NEDERLANDSE HERVORMDE
KERK
Beroepen: te Hillegersberg (wijk-
gem. Molenaarslaan-Honderden-
tienmorgen), mw. H.B. Graafland
te Eikerzee; te Suawoude (SoW).
E.J.S. den Breejen, kandidaat uit
Alkmaar; te Wezep (wijkgem.
Drie), H. Russcher te Oud-Beijer-
land.
Bedankt: voor Nederhardinxveld-
Giessendam, G.A. Schreuders te
Wierden.
NEDERLANDS GEREFORMEERDE
KERKEN
Beroepen: te Nijverdal, J.M. de
Groot te Zaandam.
CHRISTELIJKE GEREFORMEERDE
KERKEN
Bedankt: voor Genemuiden, R.
Kok te Sliedrecht.
GEREFORMEERDE GEMEENTEN
Bedankt: voor Nieuwdorp, AJ
Gunst te Benthuizen.
'Prediker vond ook vrijwel niets'
enschede theo krabbe
Wat wordt toch in vredesnaam bedoeld met die drie let
ters g, o en d? Zijn hele leven boog de gereformeerde
theoloog Harry Martinus Kuitert zich over die vraag. De
ze maand vierde Kuitert zijn 75e verjaardag. Ter gelegen
heid daarvan verscheen een overzichtsboek, dat zijn ei
gen keuze bevat van zijn teksten uit de afgelopen 25 jaar.
Waar velen Kuitert verantwoordelijk houden voor de af
braak van de protestants-christelijke geloofsleer, blijkt
de 'Godzoeker pur sang' altijd door en door gerefor
meerd te zijn gebleven.
genwerpingen en herkenbare
voorbeelden.
Over belangstelling heeft Kui
tert niet te klagen gehad. Stuk
voor stuk werden zijn boeken
kassuccessen. Veel gerefor
meerden, opgegroeid naar de
letter van de Dordtse Leerregels
zagen in Kuitert de bevrijder
van een al te knellend leerstellig
geloof. Volgens anderen bracht
Kuitert precies hun eigen twij
fels onder woorden, waardoor
ze weer enige grond onder de
voeten kregen. De rechterflank
van de reformatorische kerken
daarentegen verketterde hem
als een 'verrader', die het 'ge
loof der vaderen' ten grave
droeg.
Wie nog altijd niet heeft ken
nisgemaakt met de theologie
van Kuitert kan dat nu doen in
een handzaam overzichtswerk.
Negen thema's uit zijn theolo
gie zijn samengebracht aan de
hand van fragmenten uit eerde
re boeken: de ongeneeslijke re
ligiositeit van de mens, God als
menselijke geloofsvoorstelling,
de (on) houdbaarheid van een
almachtige Voorzienigheid, Je
zus als een sta-in-de-weg voor
het vinden van God en het te
kortschieten van de kerken, om
enkele typisch Kuitertsiaanse
punten te noemen. De samen
steller van de bundel, Martien
Zijn boeken worden veel ge
kocht, besproken en bekriti
seerd. Of het nu Zonder geloven
vaart niemand wel (1974) was,
of meer recent Algemeen be
twijfeld christelijk geloof (1992),
Zeker weten (1995) en Jezus, na
latenschap van het christendom
(1998): steeds opnieuw deden
Kuiterts boeken stof opwaaien.
De irritatie werd vooral veroor
zaakt door de onder theologen
tamelijk ongebruikelijke me
thode, volgens welke Kuitert te
werk gaat. Met de Duitse theo
loog Dietrich Borihoeffer gaat
Kuitert namelijk niet uit van de
vraag wat we moeten geloven,
maar wat we werkelijk geloven.
Het is de manier, zegt hij,
waarop je 'met je eigen traditie
als gelovige en tegelijk als bui
tenstaander omgaat'. Wat is
voor de moderne mens in de
westerse cultuur nog houdbaar
van de eeuwenoude christelijke
geloofstraditie? Dat slopen van
tradities is volgens de theoloog
nodig om God te vinden. Deze
nuchtere analytische methode
combineert Kuitert met een
vlotte schrijfstijl. De gerefor
meerde godzoeker schreef zijn
boeken in spreektaal, zonder
voetnoten en theologische ver
antwoordingen, maar met te-
ramallah anp
Ten minste vijftig- tot zestigdui
zend pelgrims zullen de 2000-
ste geboortedag van Jezus dit
jaar in Bethlehem komen vie
ren. Dat verwacht de Palestijnse
minister Nabil Kassis, verant
woordelijk voor het Bethlehem
2000-project. In andere jaren
krioelen op kerstavond tien- tot
vijftienduizend bezoekers door
de nauwe straatjes van de stad.
Kassis denkt niet dat de vier-
tot zesvoudige toename van het
aantal gasten Bethlehem voor
onoverkomelijke problemen zal
stellen. Kerstavond in Jezus' ge
boorteplaats wordt traditioneel
op serene en rustige wijze ge
vierd, aldus de minister. Om
opstoppingen zoveel mogelijk
te voorkomen, zullen de festivi
teiten dit jaar niet alleen plaats
vinden op het Kribbeplein voor
de Geboortekerk, maar ook in
het Veld van de Herders en het
nabijgelegen dorpje Bet Sahour.
Onder de wereldleiders die
op 24 december of bij de ortho
doxe kerstviering op 6 januari
in de Geboortekerk worden ver
welkomd, bevinden zich onder
anderen de Russische president
Boris Jeltsin en de Italiaanse
premier D'Alema. Premier Kok
heeft een persoonlijk uitnodi
ging van de Palestijnse leider
Yasser Arafat afgeslagen. Kok,
lid van het erecomité van Beth
lehem 2000, viert Kerstmis in
huiselijke kring.
Bethlehem heeft zich de afge
lopen twintig maanden inten
sief voorbereid op het millenni-
umtoerisme, dat de kwijnende
economie van de stad nieuw le
ven moet inblazen. Behalve de
aanleg van betere riolering,
straatverlichting en nieuwe ho
tels, is ook het wegennet rond
de stad gestroomlijnd om de
honderden toerbussen te ver
werken, die in het jaar 2000 da
gelijks richting Geboortekerk
zullen rijden. Tevens is er een
speciale toeristenpolitie in het
leven geroepen om de bezoe
kers beter van dienst te kunnen
zijn.
Het merendeel van de voor
het millennium ondernomen
projecten zal op kerstavond
1999 voltooid of bijna voltooid
zijn, aldus Kassis. Bethlehem
rekent voor het gehele jaar 2000
op ongeveer twee miljoen toe
risten.
WEEROVERZICHT BUITENLAND
Weersvooruitzicht KNMI
Geldig tot en met vrijdag.
Noorwegen:
Meest bewolkt en perioden met
regen, in de bergen sneeuw.
Vooral vrijdag veel wind. Maxima
aan zee uiteenlopend van rond
het vriespunt in het noorden tot
tegen de 10 graden hier en daar
in het zuidwesten.
Zweden:
Flinke wolkenvelden en vooral
donderdag enige tijd regen, in het
noorden sneeuw. Met name vrij
dag veel wind. Middagtempera-
tuur van rond het vriespunt in het
noorden tot meer dan 5 graden in
het zuiden.
Denemarken:
Overwegend bewolkt en af en toe
regen of motregen. Donderdag
middag in het noorden tijdelijk
droog en enkele opklaringen.
Maxima ongeveer 7 graden.
Engeland, Schotland, Wales en Ier
land:
Overwegend veel bewolking en nu
en dan regen. Donderdag in het
noorden ook enkele opklaringen.
Vooral vrijdag veel wind. Maxima
rond 11 graden.
België en Luxemburg:
Wolkenvelden en donderdag kans
op wat regen. In de Ardennen
plaatselijk mist. Maxima van 5
graden in de Ardennen tot 10
langs de kust.
Noord- en Midden-Frankrijk:
Droog en wolkenvelden, ook hier
en daar zon en vooral in de ooste
lijke streken kans op mist. Mid-
dagtemperatuur van 3 graden in
het oosten tot 12 in Bretagne.
Portugal:
Zonnig bij maxima van 12 graden
in het binnenland en circa 16
aan zee.
Madeira:
Perioden met zon en in de heu
vels een kleine kans op een bui.
Maxima ongeveer 18 graden.
Spanje:
Langs de Costa del Sol plaatselijk
veel wind. Verder rustig, droog en
vrij zonnig, hier en daar ook mist
of wolkenvelden. Maxima rond
10 graden, aan zee van 13 in het
noorden tot 17 in het zuiden.
Canarische Eilanden:
Veel zon bij maxima tussen 20 en
25 graden.
Marokko:
Westkust: veel zon bij maxima
van ongeveer 20 graden.
Tunesië:
Droog en perioden met zon bij
maxima van ongeveer 19 graden.
Zuid-Frankrijk:
Rustig en droog weer met in de
dalen plaatselijk mist. Verder
wolkenvelden, maar vooral in het
zuidoosten ook zon. Middagtem-
peratuur oplopend naar ongeveer
8 graden, langs de Middellandse
Zee lokaal 15 graden.
Mallorca en Ibiza:
Rustig en droog weer met flink
wat zon en maxima van ongeveer
16 graden.
Italië:
Zonnige perioden en vrijwel over
al droog. In de Po-vlakte verder
toenemende mistkansen. Maxima
rond 13 graden, op Sicilië wat
hoger en bij mist in de Po-vlakte
beduidend kouder.
Corsica en Sardinië:
Droog en geregeld zon bij maxima
van ongeveer 16 graden.
Malta:
Nu en dan zon en waarschijnlijk
droog. Maxima rond 18 graden.
Griekenland en Kreta:
Droog en perioden met zon. Op
de Egeische Zee waait een gure
noordenwind. Maxima dalend
naar 7 graden in het noorden en
14 in het zuiden en zuidwesten.
Turkije en Cyprus:
Droog en flinke perioden met zon,
ook hier en daar veel wind. Maxi
ma verder dalend naar 7 graden
op de Dardanellen en 16 op Cy
prus en in Zuidoost-Turkije
Duitsland:
Droog weer met op enkele plaat
sen zon, verder veel laaghangen
de bewolking en in het zuiden
ook mist. In het noorden donder
dag af en toe regen of motregen.
Middagtemperatuur oplopend
naar 9 graden in het noordwesten
en 3 in het zuidoosten.
Zwitserland:
In het algemeen veel wolkenvel
den maar vrijwel overal droog.
Aan de zuidkant van het Alpen
massief vrij zonnig. Maxima van 4
graden in het noorden tot 9 bij
Locarno.
Oostenrijk:
Rustig en overwegend bewolkt,
maar op de meeste plaatsen
droog. Plaatselijk mist.'Aan de
zuidkant van het Alpenmassief
ook opklaringen. Maxima iets bo
ven het vriespunt.
Tsjechië en Slowakije:
In het algemeen veel bewolking
en plaatselijk wat lichte regen,
eerst mogelijk ook sneeuw. Kans
op mist. Maxima meest iets bo
ven nul.
VRIJDAG 26 NOVEMBER 1999
Zon- en maanstanden
Zon op 08.18 Zon onder 16.35
Maan op 20.05 Maan onder 11.32
Waterstand
IJmuiden Katwijk
Hoog 05.26 17.40 04.59 17.13
Laag 00.55 13.14 00.36 12.55
17 20 2.0
-13 -20 0.0
2 1 2.0
—m.
bewolkt
onweer
warmtefront
regen
sneeuw
V koufront
aïk
opklaringen
hagel
lagedruk
mist
windrichting
hogedruk
zonnig
19 temperatuur
luchtdruk in
1000 hecto pascal
licht be
ZOric
Bangkok half bew. 12
Buenos Aires licht bew. zo 3
Casablanca onbewolkt w 1
Johannesburg zwaar bew o 2
Los Angeles onbewolkt w.s.0
-2 -3 0.2 New Orleans
3 1 0.5 New York
3 0 0.0 TelAviv
33 26 0.0 Tokyo
23 19 0.0 Toronto
O L O F
LEIDSCH DAGBLAD
(Opgericht 1 maart 1860)
KANTOOR
Rooseveltstraat 82 071-5356356
Postadres: Postbus 54,
2300 AB Leiden
ABONNEESERVICE
Abonnementen 071-5128 030
Geen krant ontvangen?
Bel voor nabezorging:
Ma. t/m/ vr. 18.00-19.30 uur en
Zaterdag 10.00-12.00 uur 071-512
DIRECTIE
B.M. Essenberg,
W.M.J. Bouterse (adjunct)
J. Kiel (adjunct)
HOOFDREDACTIE
J.G. Majoor,
T. van Brussel (adjunct)
L.F. Klein Schiphorst (adjunct)
REDACTIE
A Maandag, chef eindredactie algemeen
T Brouwer de Koning, chef redactie Rijn- en
Veenstreek
D.C. van der Plas, chef eindredactie regio
J Rijsdam, chef redactie nieuwsdienst/kunst
W. Spierdijk, chef sportredactie
E. Straatsma, chef redactie Regio Leiden
R.I.M. van der Veer, chef redactie
Duin- en Bollenstreek
W f Wegman, chef redactie Leiden
TELEFAX
Advertenties: 071- 5323 508
Familieberichten: 023- 5317 337
023- 5320 216
Redactie: 071- 5321 921
Hoofdredactie: 071- 5315921
ADVERTENTIES
Maandag t/m vrijdag van 8.30 tot
071- 5356 230
RUBRIEKSADVERTENTIES
Maandag t/m vrijdag van 8.30 tot
071- 5143 545
ABONNEMENTEN
bij vooruitbetaling:
per maand (acceptgiro)
per kwartaal (acceptgiro)
per half jaar (acceptgiro)
per jaar (acceptgiro)
Abonnees die ons een machtiging verst 1|1(
het automatisch afschrijven van het i
abonnements- geld, ontvangen 1,-kfr.
betaling.
VERZENDING PER POST
Voor abonnementen die per post (binffi rgj
worden verzonden geldt een toeslag vf
ïrt
n portokosten per verschijndag.
kl:
LEIDSCH DAGBLAD OP CASSETTE en
Voor mensen die moeilijk lezen, sled ac
hebben of blind zijn (of een andere
leeshandicap hebben), is een samen*
van het regionale nieuws uit het Leid
Dagblad op geluidscassette beschikt VC
informatie 0486-486486 dc
(Centrum voor Gesproken Lectuur, 6
K
N H U I Z E
8 0.0 Tun
Vancouver half be
Z I E
ongevallendienst
Rijnland Ziekenhuis, vestiging St. Elisabeth: 24 u. per dag.
Diaconessenhuis: maandag t/m vrijdag 08.00-17.00 u. (uitgezonderd
feestdagen).
Leids Universitair Medisch Centrum: 24 u per dag.
Rijnland Ziekenhuis, vestiging Rijnoord: geen ongevallendienst.
inlichtingen bezoekuren ziekenhuizen
Diaconessenhuis: tel. 071-5178178.
Rijnland Ziekenhuis, vestiging Elisabeth: tel 071-5454545.
Rijnland Ziekenhuis, vestiging Rijnoord: tel 0172-463131.
Leids Universitair Medisch Centrum: tel. 071-5269111
Gereformeerd theoloog Harry Kuitert: „De dubbelzinnigheid van het godsbeeld is onontkoombaar, die kan
ik er ook niet uit krijgen." foto gpd
Brinkman, een leeriing van Kui
tert, heeft elk hoofdstuk voor
zien van een beknopte inlei-
ding.
„Alle spreken komt van Bo
ven, ook de uitspraak dat iets
van Boven komt", is een van
Kuiterts meest beroemde zin
sneden. Brinkman noemt het
een van zijn minst gelukkige
uitspraken, omdat het naar be
neden halen van het spreken
over Boven ten onrechte kan
suggereren, dat er geen zinnig
antwoord te geven zou zijn op
vragen omtrent God, en theolo
gen er dus maar beter het zwij
gen toe kunnen doen.
Kuitert zelf deelt die kritiek
niet, zo laat hij stijfkoppig we
ten in het vraaggesprek met
zichzelf, aan het eind van de
bundel. „Er mankeert aan die
uitspraak helemaal niets. Ze
formuleert glashelder waar je
eens over moet nadenken.
Waarom je christen bent moet
je anderen kunnen uitleggen
zonder een beroep te doen op
het geopenbaard karakter van
de christelijke waarheid."
In de inleiding wijst Brink
man op wat hij het hart noemt
van Kuiterts theologie: diens vi
sie op de voorzienigheid, een
leerstuk dat veel modemè theo
logen allang afgeschreven heb
ben en veel progressieve chris
tenen maar moeilijk kunnen
verteren. Het is het leerstuk dat
God alomtegenwoordig is in de
schepping en vaak aanmerke
lijk 'ruiger' met mensen omgaat
dan de mens lief is. Hier krijgen
ook bidden en bevindelijkheid
hun plaats in Kuiterts theologie,
die zich altijd verzet heeft tegen
een op de maat van de mens
gesneden beeld van God.
Gebed en bevindelijkheid:
Kuitert is daarom volgens
Brinkman vromer dan menig
orthodoxe christen. „Als niet
meer alles in ons bestaan, in de
vorm van een felle aan
jubelende lofzang,
vloek, oprechte zegenbei
rig verlangen, verbitterd
gen, stille verwonderin
God in verband kan won
bracht, dan is aan ons G
loof elke hartstocht, elk els
van gevecht op leven ei er<
ontnomen. Dan weten
tevoren al precies wat
niet op Gods conto ma
den geschreven", conc!
Brinkman.
God-is-liefde, denkt
als hij naar zijn spelende
zoontje kijkt. Maar zet j
in Rwanda, dan denkt h m<
anders over. „De dubbelfn
heid van het godsbeeld
ontkoombaar, ik kan die
uit krijgen. Er zijn ti
Rwanda's." 'J
Kuitert heeft naar eigeel'
gen altijd zijn zaakjes 'tl
onbeschut' aan de man
brengen. Hij voelt zich gt
door de orthodoxie in he
protestantse kamp, die
vanwege vermeende niei
terij 'voorwerp van vrij
schieten' heeft gemaakt,
mige mensen schrapei
hersens om het gemeei
bedenken waarmee ze
nen treffen. Merkwaart
zien zichzelf tegelijk als
gen."
Aan het eind van het
terview met de 'godzoel
sang' (typering van Brir
stelt Kuitert zich de vraaj
als je na dat jarenlange
nu eens niets vindt?" P<
had, is zijn korte ant
Maar Kuitert nuanceert
met een verwijzing naar
belboek Prediker. „Die
vond ook vrijwel niets,
getob was ijdelheid en h<
gen van wind."
kan hier een ouderwets cl J
telijk superioriteitsgevoel i
onderdrukken, of op z'nf.!
noemt hij alles wat niet dl
de humanitaire beugel kaj
'onchristelijk'.
Dominee C. Bijl uit Rijnstl
nam januari 2000 voor zijM
kening. Ook hij doet een m
ging actuele en moderne!
derwerpen in een bijbels I
licht te zetten. Gods bood
schap is de ene dag millei I
umbestendig, de andere
adresseert hij de 24-uurs
nomie. Maar de meeste sl jj|
gaan over gebeurtenissen
de bijbel, die we als analo
moeten interpreteren vocs
ledaagse situaties en moe
heden van vandaag de da
Eigenlijk zijn de problemf
waar de twaalf dominees i
schrijven van alle tijden. I
oplossing - geloof in de H g
is dat ook. Dus hoewel hii »vc
daar een modern woord e
tueel probleem wordt g
noemd, is er weinig nieuv
der de zon in het Bijbels d
boek 2000.
Titel: Bijbels dagboek 2(X
Auteurs: twaalf gereform
de dominees
Uitgeverij: De Vuurbaak
onno van 't klooster
BOEKBESPREKING
Voor elke dag van het katholie
kejubeljaar 2000 hebben
twaalf vrijgemaakt gerefor
meerde dominees op verzoek
van de Barneveldse uitgeverij
De Vuurbaak een 'verhaal met
moraal' geschreven in bijbelse
snit. Ieder stukje verwijst naar
een passage uit de bijbel. En
aan het slot van elke overden
king wordt een passend gezang
of psalm opgegeven. Het Bij
bels dagboek is al sinds 1972
op de fondslijst van deze uitge
ver terug te vinden.
Lange tijd had de ontkerkelij
king tot gevolg dat de lezers
van het Bijbels dagboek hoofd
zakelijk tot de trouwe vrijge
maakte kringen beperkt bleef.
De toegenomen interesse in le
vensbeschouwing en religie
van de laatste jaren vertaalt
zich echter in een breder pu
bliek en stijgende verkoopcij
fers, zegt De Vuurbaak.
Elk jaar worden twaalf domi
nees geselecteerd, die voor alle
dagen van één maand een
bladzijde stichtelijke tekst
schrijven. 'Een kracht voor elke
dag', noemt de uitgever het op
de achterflap. Het dagboek is
geschreven met de ambitie om
de verhaaltjes 'in deze tijd te
laten passen'.
„Afgelopen
jaar zijn recht
vaardige men
sen gestorven,
maar dictators
en beulen zijn
blijven leven",
schrijft bij
voorbeeld do
minee J. Boer-
ma uit Zwolle.
Waarmee hij
een vraag te
berde brengt
die inderdaad
veel gelovigen
parten speelt.
„Je had het
liever anders
om", gaat hij
verder. „Wan
neer volkslei
ders sterven
krijgen ze een
prachtige be
grafenis. Er
komen duizenden mensen, de
televisie is erbij, ook al waren
ze beslist geen christen. Ze
krijgen een mooi graf en wor
den nog jarenlang herdacht.
Maar in de gemeente stierf een
oude, vrome vrouw, weinig
mensen aan haar graf, over een
paar jaar is ze vergeten. Goed
doen, vroom leven, levert niet
veel op." De
moraal is ui
teraard dat
we het niet
voor aardse
glorie doen.
Je bent goed
omdat 'de
Here je ziet
en omdat je
Hem een
plezier wilt
doen', zegt
Boerma.
Het in de in
leiding ge
noemde 'ei
gentijdse'
komt in het
Bijbels dag
boek onder
meer naar
voren in een
poging mo
derne taal te
gebruiken.
Hoewel een term als 'de Here',
die in vrijwel alle dagteksten
meerdere malen terugkomt,
voor velen wellicht archaïsch
aandoet. Kwalijker is Boerma's
verontwaardiging dat er voor
een 'niet-christeüjke' volkslei
der duizenden mensen naar
een begrafenis komen, en zelfs
de televisie uitrukt. Of Boerma
