$WG tBÈR.
'Ook ik kan me
soms tijdens een
dienst vervelen'
Kerk Samenleving
Musical 'Starring Peter'
opgevoerd in Oegstgeest
Amar kon
zich niet
legitimeren
DONDERDAG 10 APRIL 1997
oegstgeest anp
Indonesische kerken bezorgd
over toekomst en toename geweld
geven verklaring.
Dat heeft de zendingsraad
van de Nederlandse Hervormde
Kerk in Oegstgeest gisteren la
ten weten. In de reflectie Roe
ping en verantwoordelijkheid
voor de toekomst roepen de
kerken de overheid op tot
'introspectie' en 'handhaving
van de grondwet'.
Volgens de kerken hebben
christenen recht op een vol
waardige plaats in de Indonesi
sche samenleving.
De Indonesische kerken maken
zich zorgen over de toekomst
van hun land, de plaats van
christenen in de samenleving,
het toenemend geweld en de
verwoesting van kerken. Verte
genwoordigers van traditionele
kerken, evangelische en pink-
stergroepen, baptisten, Zeven-
de-dags Adventisten en het Le
ger des Heils hebben die zorg
geuit in een gezamenlijk uitge-
oegstgeest met zijn kruisdood in Rome.
Frank Sanders - schrijver en
.zelf ook musicalartiest - noemt
'Starring Peter' zijn lievelings
musical. Hij gaf dan ook meteen
zijn toestemming voor de uit
voering door de Stichting Kerk
en Theater, was behulpzaam
met informatie en achtergron
den en heeft laten weten graag
bij één van de uitvoeringen
aanwezig te zijn.
Toegangskaarten (met pro
grammaboekje) voor de musical
kosten 17,50 gulden en kunnen
telefonisch worden besteld via
telefoonnummer 071-5157772
of door overmaking van 17,50
gulden per kaart op gironum
mer 6255120, ten name van
Stichting Kerk en Theater in
Oegstgeest.
De uitvoeringen in de kerk
aan de Mauritslaan begin
nen steeds om 20.15
Het door Frank Sanders ge
schreven 'Starring Peter' - een
musical in de traditie van Jesus
Christ Superstar - wordt op vrij
dag 18 en zaterdag 19 april op
gevoerd in de Oegstgeester Re
genboogkerk. De productie
wordt op de planken gebracht
door de musicalwerkgroep van
de Stichting Kerk en Theater uit
Oegstgeest.
'Starring Peter' beleefde in
maart 1994 de première in De
Duif in Amsterdam, de geloofs
gemeenschap waar de partner
van auteur Sanders - Jos Brink -
als pastor aan verbonden is. In
de musical staat de bijbelse fi
guur van Simon Petrus centraal.
De levensloop van de
apostel wordt gevolgd vanaf
het moment van zijn ont
moeting met Jezus
van Nazareth tot en i
Het logo van de musical die in Oegstgeest wordt opgevoerd, foto pr
Zo'n acht jaar geleden zou hij hebben gelachen als iemand hem had
verteld dat hij nog eens dominee zou worden. Geloof speelde geen
rol van betekenis in het leven van de nu 27-jarige Tom Mikkers. Hij
werd geboren in het Noord-Brabantse Boekei in een katholiek gezin.
Na de middelbare school ging hij rechten studeren in Leiden, maar
toen deze studie hem na twee jaar nog niets interesseerde besloot hij
te stoppen. In de infotheek van de universiteit kwam hij op het idee
over te stappen op theologie en levensbeschouwing. Niet uit geloofs-
overtuiging maar uit interesse voor het verschijnsel godsdienst. In
de loop der jaren wende Mikkers aan het idee dat hij ook predikant
kon worden en uiteindelijk koos hij voor het remonstrants semina
rium. Binnenkort studeert hij af en per 1 juni gaat hij parttime wer
ken in de remonstrantse gemeente Eindhoven. Ook geeft hij gods
dienst en filosofie aan verpleegkundigen in Den Haag. Voor de rest
van de tijd aanvaardt hij een betrekking in het vleesbedrijf van zijn
vader.
Letterlijk en figuurlijk
zal ik me tussen vlees
en geest bevinden, in
het bedrijf van mijn va
der en bij de remonstrantse ge
meente. Bij de laatste werkge
ver ben ik aangesteld als pastor
die rand- en buitenkerkelijken
weer terugbrengt naar de kerk.
Ik voel me een beetje verbon
den met die mensen. Tijdens
mijn studie - en nu nog - ver
zorg ik met een studiegenoot
trouwplechtigheden voor men
sen die niet in de kerk willen
trouwen, ongeveer tien per
jaar. Het gaat om mensen die
afstand hebben genomen van
de kerk omdat ze door hun
jeugd of slechte ervaringen een
gedateerde voorstelling van de
kerk hebben. Ze vonden het
saai, of ze werden gedwongen
de diensten te bezoeken. Toch
hebben ze een religieus gevoel,
sommigen geloven zelfs wel
iets. En trouwen is iets waar
veel mensen graag een plechtig
tintje aan geven. Wij zoeken
teksten uit die gelezen gaan
worden en schrijven een toe
spraak en een trouwbelofte die
aansluiten bij wat het stel ver
wacht. Soms heeft de plechtig
heid plaats in een kerkgebouw,
vaak niet. Als ze iets geloven, ga
ik voor in gebed of is er een
moment van stilte. Het verschil
met een trouwdienst is dat het
paar helemaal zelf uitmaakt
welk ritueel ze willen, ze hoe
ven zich niet te conformeren
aan wat de kerk voorschrijft.
Maar er wordt geen gekkigheid
uitgehaald.
Vanaf de eerste dag dat ik op de
faculteit theologie rondliep,
dacht ik: hier hoor ik thuis. In
de loop der jaren vroeg ik me
steeds meer af wat ik nou met
de studie wilde doen en wat ik
zelf geloofde. Ik praatte daar
veel over met medestudenten.
Zo ben ik naar het predikant
schap toegegroeid, het is werk
dat echt bij mij past. Het on
derwerp interesseert me en het
gaat over zaken die echt bij het
leven horen. Als ik een ander
beroep had gekozen zou ik me
nooit met zulke wezenlijke din
gen bezighouden. De link met
God is ook zo wezenlijk. Som
mige mensen denken dat ze
hun leven geheel onder contro
le hebben.
Het leuke van de kerk als werk
kring vind ik dat er ruimte is
voor het niet-verklaarbare, het
toeval, het onverwachte. Dat
kun je in zekere zin benoemen
en er iets mee doen. Er zijn
kerkgemeenschappen waar al
les verklaard wordt en dichtge
smeerd. Daar voel ik me niet
thuis en ik vind het jammer dat
conservatieve gelovigen het ge
loof zo presenteren, want dat
schrikt veel mensen af.
God woont niet in de kerk, de
bijbel is niet zijn dagboek. Die
is geschreven door mensen die
er hun religieuze gevoel in ver
woorden op een manier die wij
niet meer herkennen. Je moet
echter door die ouderwetse
schrijfstijl heen kijken. Dan zie
je bijvoorbeeld hoe verdrietig
of boos schrijvers van de psal
men waren en dat vind ik wel
herkenbaar.
Ik heb niet rigoureus gekapt
met mijn verleden, ik ben al
leen door mijn studie ver
trouwd geraakt met de taal van
het christendom. Ook ik heb
periodes dat ik niet zo'n zin
heb om naar de kerk te gaan of
dat ik me tijdens een dienst zit
te vervelen. Je hebt toch ook
niet altijd zin om je ouders of
andere familie te zien. En je
bent blij als je een dagje niet
naar je werk hoeft, terwijl je je
baan nooit zou willen missen.
Zo voel ik dat.
Ik ga naar de kerk om te bid
den, om me tot God te richten.
De relatie met het hogere is één
van de belangrijkste dingen in
mijn leven. Ik probeer ook
open te staan voor andere tra
dities en religies. Zo ben ik een
keer naar Jomanda gaan kijken,-
ik heb met haar gesproken en
heb een fles ingestraald water
gekocht. Ik oordeel niet over
haar kunnen. Als zij zegt dat ze
een bepaalde gave heeft zal ik
dat nooit tegenspreken. Alleen
vind ik wel dat zij er goed mee
om moet gaan. Horoscoop
trekken en handlezen zijn oude
tradities die je niet zomaar kan
uitvlakken en die ik absoluut
geen onzin vind. Ik neem aan
Tom Mikkers: „Je
kunt het leven
niet onder con
trole houden, ook
het geloof biedt
geen enkele ze
kerheid."
foto dick ho-
.gfwoning
dat er manieren van kennis zijn
die men niet rationeel kan ver
klaren maar waar je wel je
voordeel mee-kan doen. Je kunt
het leven niet onder controle
houden, ook het geloof biedt
geen enkele zeker
heid. Wel is het be-
staan van God voor
mij een grote vanzelf
sprekendheid.
carine damen
REDACTIE DICK VAN DER PLAS. 071-5
KORTWEG
Symposium
De relatie tussen New Age;
christendom staat zaterdi
12 april centraal tijdens ee
symposium van het Landeli
Óverleg Katholieke Studet'
ten. Het thema luidt 'Niein
tijd, nieuwe waarheid?',
het forum zitten onder arui
ren Desanne van Breder»
(schrijfster van de ronu
'Ave Verum Corpus')
Dries Langevi
(hoofdredacteur van het Ne
Age-tijdschrift 'Bres'). De di
cussie wordt geleid door li
Feijen, presentator van h
KRO/RIGC-programma Krui
punt. Het symposium won
gehouden aan het Rape
burg 61 in Leiden en duu
van 12.30 tot 17.00 uur.
toegang is gratis.
Alleengaanden
'Alleen., en hoe nu verdei
Onder dit thema wordt
twee interkerkelijke regiona
ontmoetingsdagen voor
leengaanden gehouden. I
bijeenkomsten hebbe
plaats op de zaterdagen
en 26 april en worden gehoi
den in het dienstencentra
'Op den Brink' in Katwijk aa
den Rijn van 10.00 tot 161
uur. Er wordt onder me
aandacht besteed aan hets
menstellen van vriem
schapsnetwerken. Voor i
lichtingen en opgave: Gin
van Delft (071-4029413), Cc
ry Reynhout (0252-52380
en Clara van der Schi
(0347-372721).
BEROEPINGSWER
NEDERLANDSE HERVORMD:
KERK
Beroepen: te Vriezenveen
(wijk 3) (toez.): J.F Tanghél
Katwijk aan den Rijn.
Aangenomen: naar Vordert;
Beitler te Zoelen (part-time
Bedankt: voor Oude Tonge:
A.D. Goijertte Bunschoten!
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen: te Veenendaal a:
predikant voor bijzondere j
werkzaamheden (algemeen
secretaris van de Raad van
Kerken): mevr. drs. H.J. Ba
ker, proponent te Veenenda
die dit beroep heeft aangem
men.
Aangenomen: naar Nijverda
P. Boomsma te Apeldoorn.
Beroepbaarstelling: mevr.
H.J. Bakker, proponent te
Veenendaal.
uit de Leidsch Dagblad
ANN01897
Zaterdag 10 April
Den 12den April 1857 opende mejuffrouw J.A. Wijland,
in de gemeente Leiden, Apothekersdijk No. 3, een Parij-
sche handschoenenwasserij, chemische stoomwasscherij
en ververij; zij heeft dus haar 25-jarig jubilé lang achter
den rug, dat destijds niet onopgemerkt is voorbij gegaan.
Vele gelukswenschen mocht zij toen ontvangen, alsook
stoffelijke blijken van belangstelling, zoowel van binnen als
buiten de stad, voor de altoos goede en nauwe plichtsbe
trachting tegenover haar cliënteele.
Den 12den April a.s. hoopt zij nu haar 40-jarig jubilé te
vieren.
Wie kent haar niet, die altoos vriendelijke juffrouw, die
met zoveel attentie de bestellingen met nauwgezetheid uit
voerde? Wat haar werd toevertrouwd, was goed vertrouwd.
Al wat er vandaan komt, ziet er zoo goed als nieuw uit.
Hoewel ze wat ouder wordt, is ze altoos met haar tijd
meegegaan. Het bekende spreekwoord is ook wel op de ju-
bilarisse van toepassing: Er zijn geen jongeren, die 't de ou
den verbeteren.
Dat het haar gegeven moge worden nog een tal van jaren
na dezen feestdag met dezelfden lust, ijveren nauwgezet
heid haar werkzaam leven voort te zetten, is zeker de
wensch van velen.
Misschien ontbreekt het haar ook nu niet aan bewijzen
van belangstelling.
ANNO 1972
Zaterdag 10 april
LEIDENEen in Voorschoten wonende ongehuwde dame
reflecteerde op een huwelijksadvertentie. Volgens de adver
tentie zocht een 57-jarige academicus, gefortuneerd en ei
genaar van een florerend bedrijf, kennismaking. Op haar
brief ontving zij een uitnodiging voor een bespreking. In
plaats dat zij een academicus ontmoette zag zij zich ge
steld vooreen Haagse huwelijksmakelaar. Deze deelde de
dame mede, dat hij enkele heren naar haar toe zou sturen,
mits zij hem een paar honderd gulden zou betalen. Toen zij
dit weigerde en ook weigerde een contract te tekenen, ont
stak de huwelijksmakelaar in woede en kwam dreigend op
haar af. Dit speelde zich af in een kamer van de huwelijks
makelaar, die was volgehangen met allerlei wapentuig. Uit
angst heeft de bezoekster een contract getekend, zonder
zich van de inhoud daarvan te verwissen. Op grond van dit
contracteistede huwelijksmakelaar betaling van f 218,50
met rente en proceskosten voor het kantongerecht in Lei
den.
Op grond van gepleegd bedrog en misleiding vernietigde
de kantonrechter echter het contract en veroordeelde de
huwelijksmakelaar tot betaling van 415 gulden proceskos
ten.
,1T
INSTITUUT BURGERRAADSLIEDEN
In mei 1995 maakte Amar een tochtje
met een vriend naar Rijsbergen (tegen
de Belgische grens). De vriend was be
nieuwd naar een auto die in een ad
vertentie in de krant werd aangebo
den. Hij vroeg of Amar met hem mee
reed. Op de terugweg naar huis werd
de auto door de marechaussee tot
stoppen gedwongen. Het was Amar en
zijn vriend niet duidelijk waarom. Ze
moesten beiden hun identiteitspapie
ren laten zien. Zowel Amar als zijn
vriend hebben de Marokkaanse natio
naliteit. Ze beschikken ook alle twee al
jaren over een vestigingsvergunning,
maar die hadden ze niet bij zich. Ze
lieten hun rijbewijs zien, maar dat was
niet genoeg. De marechaussee wilde
hun verblijfspapieren zien. Ze boden
aan later kopieën op de sturen, maar
daarmee werd geen genoegen geno
men. Ze werden onder druk gezet
meteen een boete te betalen. De
vriend ging door de knieën, maar
Amar niet. Hij wilde wel eens weten of
dat zomaar mocht, een boete vragen
alleen omdat je op dat moment een
papier niet bij je hebt.
Toen hij een tijdje later het 'transactie-
voorstel' had gelaegen, kwam hij bij
ons. Hij moest 125 gulden betalen; an
ders zou het een rechtszaak worden.
Het bleek niet eenvoudig uit te maken
waar Amar goed aan deed: betalen of
de zaak laten voorkomen. We zochten
contact met het Nederlands Centrum
Buitenlanders (NCB), waar de juristen
zich zeer geïnteresseerd toonden. Het
ging om de uitleg van de vreemdelin
genwetgeving in relatie tot de nieuwe
Wet op de Identificatieplicht.
Die wet heeft in 1994 nogal wat stof
doen opwaaien en er bestond en be
staat nog steeds behoorlijk wat verwar
ring over de verplichtingen die daaruit
voortvloeien en de strafbaarheid bij
het niet nakomen daarvan.
Eerst schreven we de officier, van justi
tie een brief met onze uitleg van de
vreemdelingenwetgeving. Dat mocht
nief baten; de officier wilde de zaak
niet seponeren. Als Amar niet betaalde
zou de officier de zaak dus aan de
rechter voorleggen. Na overleg met het
NCB hebben we Amar overgehaald de
zaak te laten voorkomen.
Dat kon niet alleen in zijn eigen belang
zijn, maar het diende vooral het alge-
meen belang, namelijk om een uit
spraak van de rechter uit te lokken
over de reikwijdte van de identificatie
plicht en de strafbaarheid in dit soort
zaken. Maar het gevolg van zijn princi
piële opstelling zou natuurlijk niet
moeten zijn dat Amar aan het eind van
de rit meer zou moeten betalen dan de
125 gulden. Bovendien moest hij bijge
staan worden door een gespecialiseer
de advocaat, omdat de kans op een
principiële uitspraak groter was als een
goed inhoudelijk verweer werd ge
voerd. De Raad voor de Rechtsbijstand
weigerde vervolgens het verzoek om
vergoeding van de advocaatkosten: 'al
hoewel voor betrokkene een groot
principieel belang speelt is het bureau
van de Raad van oordeel dat de aan de
te verlenen rechtsbijstand verbonden
kosten niet in verhouding staan tot het
belang van de zaak'.
Uiteindelijk besloot het NCB via zijn
proefprocessenfonds de kosten van de
procedure op zich te nemen. Dat is de
moeite waard gebleken. Nadat ook de
advocaat er niet in was geslaagd de of
ficier van justitie van zijn ongelijk te
overtuigen, was het woord aan de kan
tonrechter in Breda. De rechter heeft
uitgesproken dat Amar zijn informa
tieplicht niet heeft geschonden. Hij
had immers wel 'informatie' gegeven
over zijn identiteit, hij had zich alleen
op dat moment niet kunnen 'legitime
ren'.
Dat legitimeren moet gebeuren door
het tonen van de verblijfsvergunning.
Maar een buitenlander hoeft zijn ver
blijfsvergunning niet altijd bij zich te
hebben; hij mag ook aanbieden dat
papier op een later moment te tonen.
Overigens stelde de rechter vast dat,
zelfs al was de legitimatieplicht wel ge
schonden, dat dan nog geen strafbaar
feit opleverde.
Welke conclusie kan hieruit worden
getrokken? Een buitenlander die in het
kader van het vreemdelingentoezicht
of de grenscontrole wordt staande ge
houden voor identificatie, moet wel
medewerking verlenen aan die identi
ficatie, maar dat wil niet per se zeggen
dat hij 'op dat moment' ook zijn ver
blijfspapieren moet kunnen tonen. Op
dat moment volstaat dus het op ande
re wijze aangeven wie je bent, bijvoor
beeld via het rijbewijs, ook al vermeldt
dat de nationaliteit en het verblijfs
recht niet. In specifieke situaties kan
het meteen tonen van verblijfspapie
ren overigens wel verplicht zijn, maar
daarover gaat dit artikel niet.
Amar heeft dus een beetje geschiede
nis geschreven en bespaart zich bo
vendien 125 gulden. We zullen zijn
vriend erop wijzen dat we kunnen pro
beren de boete die hij al heeft betaald
terug te krijgen.
Instituut Burgerraadslieden, Bree-
straat 92,2311 CV Leiden, tel.
5167700. Mr. J. Mons, mr. H.P. Loh-
mann, mr. W. Weernekers. Open
spreekuren: maandag van 11 tot 12
uur en donderdag van 18.30 tot 20
uur.
L O F
LEIDSCH DAGBLAD
(Opgericht 1 maart 1860)
TELEFAX
Advertenties: 071-5323
Familieberichten: 023- 531)
023-532E
Redactie: 071-532:
Hoofdredactie- 071-5315
ADVERTENTIES
Maandag t/m vrijdag van 8.30 tot 17
071-5356
RUBRIEKSADVERTENTIES
Maandag t/m vrijdag van 8.30 tot 17
071-5143
ABONNEMENTEN
bijvooruitbetaling:
per maand (acceptgiro) f
per kwartaal (acceptgiro)
per jaar (acceptgiro)
Abonnees die ons een machtiging
verstrekken tot het automatisch afschrijf
van het abonnementsgeld, ontvangen
korting per betaling.
VERZENDING PER POST
per kwartaal (NL) 15
LEIDSCH DAGBLAD OP CASSETTEBAH
Voor mensen die moeilijk lezen, slechte
ogen hebben of blind zijn (of een andere
leeshandicap hebben), is een samenvatting'
het regionale nieuws uit het Leidsch Dagblai
geluidscassette beschikbaar. Voor informatie
0886-482345 (Centrum voor Gesproken
Lectuur, Grave).
KANTOOR
Rooseveltstraat 82 071-5356356
Postadres: Postbus 54,
2300 AB Leiden
ABONNEESERVICE
Abonnementen 071-5128030
Geen krant ontvangen?
Bel voor nabezorging:
Ma. t/m/ vr. 18.00-19.30 uur en
Zaterdag 10.00-12.00 uur 071-5128030
DIRECTIE
B. M. Essenberg,
J. Kiel (ad/und)
HOOFDREDACTIE
JG. Majoor,
W.B.M.E Bank fa/J
PUBLIC RELATIONS
W. H. C. M. Steverink 071-5356356
OMBUDSMAN
R.D.Paauw 071-5356215
Tel. dag. 9.30 - 11.30 uur of per post.
REDACTIE
J. Rijsdam, chef redactie nieuwsdienst/kunst
J.M. Jacobs, chef red. Groot Leiden
A.J B M. Brandenburg, chef eindred. regio
F. Blok, chef eindredactie algemeen
W F. Wegman, chef red. Duin en Bollenstreek
W. Spierdijk, chef sportredactie
J Preenen, chef binnen-, buitenland, eco
Z I E K E N H U I Z E
ONGEVALLENDIENST
Academisch Ziekenhuis vanaf zaterdag 13.00 t/m dinsdag 13.00 en vanaf
woensdag 13.00 t/m vrijdag 13 00, woensdag 13.00 uur (Diaconessenhuis)e
dagelijks St Elisabeth Ziekenhuis
BEZOEKUREN
DIACONESSENHUIS
(tel. 071-5178178): dagelijks 14 30-15.15 uur en 19 00-19.45 uur
Kraam- en zwangerenafdeling buiten de gewone bezoektijden, voor partners
bovendien van 10 30 -11 15 uur en van 19.45 - 21 00 uur
Special Care Unit: 10 30-11.00 uur, 15.00 - 15.30 uur en 19 00-19.30 uur en m
overleg met de dienstdoende verpleegkundige.
Kinderafdeling: 10.30-19.00 uur, na overleg met de dienstdoende verpleegkundig
Jongerenafdeling-14 30-15.15 uur en 19.00-19.45 uur
RIJNLAND ZIEKENHUIS vestiging St. Elisabeth
(tel. 071-5454545) dagelijks 14 00-15.00 uur en 18.30-19 30 uur. klasse I en II
daarnaast ook 11 15-12 00 uur
Kraamafdeling: 14 30-15 30 uur en 18 30-19 30 uur (voor vaders tot 21 00 uur)
Kinderafdeling 14 30-19 00 uur (voor ouders de gehele dag)
Afdeling hartbewaking (CCU)en intensive care (IC) 14.00-14 30 uur en
18.30-19 00 uur
Spoedeisende hulp: dag en nacht geopend
RIJNLAND ZIEKENHUIS vestiging Rijnoord
(tel. 0172-463131): dagelijks 14.00-15 00 uur en 18 30-19 30 uur, klasse I en II
daarnaast ook 11.15-12.00 uur.
Geen spoedeisende hulp meer mogelijk
